النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: في القرءان الكريم : المطر عذاب و الماء والغيث رحمة

  1. #1
    عضو فعال
    الصورة الرمزية أبو غفران قصي محمد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    قرية ودالنعيم
    المشاركات
    306

    في القرءان الكريم : المطر عذاب و الماء والغيث رحمة


    ورد ذكر
    المطر في القرءان الكريم 9 مرات وكلها جاءت بمعنى العذاب

    1/ {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ
    أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102

    2/ {
    وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ }الأعراف84

    3/ {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ
    فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }الأنفال32

    4/ {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَ
    أَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ }هود82

    5/ {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا
    وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ }الحجر74

    6/ {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي
    أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُوراً }الفرقان40

    7/ {
    وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ }الشعراء173

    8/ {
    وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ }النمل58

    9/ {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ
    قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }الأحقاف24

    بينما ورد ذكر
    مطر الرحمة بلفظي الماء والغيث - في مواضع كثيرة من القرءان الكريم
    1/{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَ
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة22

    2/{وَهُوَ الَّذِيَ
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأنعام99

    3/{اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَ
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنْهَارَ }إبراهيم32

    4/{هُوَ الَّذِي
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ }النحل10

    5/ {وَاللّهُ
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ }النحل65

    6/{الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَ
    أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى } طه53

    7/{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ
    فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الأعراف57

    8/
    {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ }الحج63


    1/ {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ
    يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }لقمان34


    2/{وَهُوَ الَّذِي
    يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }الشورى28


    3/{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ
    غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }الحديد20

    والله أعلم

    ملحوظة:
    للمراجعة ومعرفة مزيدا من الآيات يرجى استخدام المصحف الرقمي أو تحميله من
    الإنترنت،وأنصح بذلك بشدة ، ويمكن أن يتم تثبيته وتشغيله في أقل من نصف دقيقة،
    ومن خصائصه (أي المصحف الرقمي):
    1/البحث عن أي كلمة في القرءان فقط بكتابتها في خانة البحث ومن ثم الضغط على بحث
    لتخرج كل كلمة مرادفة لها واسم السورة ورقم الآية وكم مرة ورد ذكرها مع تفسير الجلالين والتفسير الميسر.
    2/امكانية نسخ الآيات أو الايات مع التفسير
    3/امكانية تنسيق شكل الآيات من حيث الخط والحجم
    وهناك ميزات أخرى سوف تكتشف من كثرة استخدامه

    نسأل الله الفائدة للجميع

    {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28

    {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10


    اللهم إنا نسالك حسن العمل و حسن الخاتمة
    ونسالك الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

  2. #2
    عضو فعال
    الصورة الرمزية هجاام
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    229
    [COLOR="#000080"]ورد ذكر المطر في القرءان الكريم 9 مرات وكلها جاءت بمعنى العذاب
    المطر فعل المطر وواحدتها مطرة
    ومطرتهم السماء تمطرهم مطراوامطرتهم
    ومطرت السماء وامطرها الله وقد مطرنا وناس يقولون مطرت السماء وامطرت بمعني وامطرهم الله مطرا او عذاب وقد يقولون امطرهم صيفا بمعني حر شديد
    وامطرهم الله في معني العذاب خاصة مثل :
    (وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين.)
    (وامطرنا عليهم حجارة من سجيل )يعني النازل حجارة وهذا عذاب وقد جعل الحجارة كالمطر لنزولها من السماء
    والمطر هو الماء المنسكب من السماء والمطر ماء السحاب والجمع امطار.
    عندم قرأت مقال الاخ قصي بالامس شعرت بشيء خطأ في فهم بعض الايات التي نقلت بموضوعها من هنا
    http://www.t1111t.com/vb/archive/ind.../t-127571.html
    ومن هنا
    http://www.dar-quran.com/vb/showthre...t=4868&page=16
    ومن ها هنا
    http://vb.7zzz7.net/t1019.html
    موضوع واحد هاجت به في يوم واحد كل المنتديات وتم نقله لنا كوبيبيست عن طريق ابو غفران ولم ار فيه شيء مهم بل ينقضه بعض العلماء وتخصيص العذاب في كلمة المطر جائتنا بالحجارة المسومة وليس كل التسعةآيات االتي ذكرها قصي وخاصة الاولي فيها عذاب
    / {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ[/COLOR] فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102
    لاتحمل هذه الاية معني العذاب باي حا من الاحوال والذي يعتقد ذلك ربما جره المعني للكفر لان الله سبحانه وتعالي قال لنبييه الكريم
    (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
    فكيف يكون النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ويعذبهم الله او ينزل عليهم العذاب كا ذهب الي ذلك قصي.
    ارجو ان يستوعب ابو غفران ان الاية الاولي التي ذكرها ان قصد بها اي كلمة اذي من مطر العذاب كما ذكر في عنوان البوست فهو فهم خطير جدا وقد يؤدي الي كفر والعياذ بالله لان الكلام معناه اذي من مطر يعني اذي من العذاب وهذا الموضوع كوبيبيست غير موفق.
    ارجو ان يكون الكوبيبيست دائما مفيد في موضوع حساس يستفيد منه الجميع
    وشكرا

  3. #3
    عضو فعال
    الصورة الرمزية هجاام
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    229
    [COLOR="#000080"]ورد ذكر المطر في القرءان الكريم 9 مرات وكلها جاءت بمعنى العذاب
    عنوان بوست ابو غفران.

    المطر فعل المطر وواحدتها مطرة
    ومطرتهم السماء تمطرهم مطراوامطرتهم
    ومطرت السماء وامطرها الله وقد مطرنا وناس يقولون مطرت السماء وامطرت بمعني وامطرهم الله مطرا او عذاب وقد يقولون امطرهم صيفا بمعني حر شديد
    وامطرهم الله في معني العذاب خاصة مثل :
    (وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين.)
    (وامطرنا عليهم حجارة من سجيل )يعني النازل حجارة وهذا عذاب وقد جعل الحجارة كالمطر لنزولها من السماء
    والمطر هو الماء المنسكب من السماء والمطر ماء السحاب والجمع امطار.
    عندم قرأت مقال الاخ قصي بالامس شعرت بشيء خطأ في فهم بعض الايات التي نقلت بموضوعها من هنا
    http://www.t1111t.com/vb/archive/ind.../t-127571.html
    ومن هنا
    http://www.dar-quran.com/vb/showthre...t=4868&page=16
    ومن ها هنا
    http://vb.7zzz7.net/t1019.html
    موضوع واحد هاجت به في يوم واحد كل المنتديات وتم نقله لنا كوبيبيست عن طريق ابو غفران ولم ار فيه شيء مهم بل ينقضه بعض العلماء وتخصيص العذاب في كلمة المطر جائتنا بالحجارة المسومة وليس كل التسعةآيات االتي ذكرها قصي وخاصة الاولي فيها عذاب
    / {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ[/COLOR] فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102
    لاتحمل هذه الاية معني العذاب باي حا من الاحوال والذي يعتقد ذلك ربما جره المعني للكفر لان الله سبحانه وتعالي قال لنبييه الكريم
    (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
    فكيف يكون النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ويعذبهم الله او ينزل عليهم العذاب كا ذهب الي ذلك قصي.
    ارجو ان يستوعب ابو غفران ان الاية الاولي التي ذكرها ان قصد بها اي كلمة اذي من مطر العذاب كما ذكر في عنوان البوست فهو فهم خطير جدا وقد يؤدي الي كفر والعياذ بالله لان الكلام معناه اذي من مطر يعني اذي من العذاب وهذا الموضوع كوبيبيست غير موفق.
    ارجو ان يكون الكوبيبيست دائما مفيد في موضوع حساس يستفيد منه الجميع
    وشكرا

  4. #4
    عضو فعال
    الصورة الرمزية أبو غفران قصي محمد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    قرية ودالنعيم
    المشاركات
    306
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هجاام مشاهدة المشاركة
    [COLOR="#000080"]ورد ذكر المطر في القرءان الكريم 9 مرات وكلها جاءت بمعنى العذاب
    عنوان بوست ابو غفران.

    المطر فعل المطر وواحدتها مطرة
    ومطرتهم السماء تمطرهم مطراوامطرتهم
    ومطرت السماء وامطرها الله وقد مطرنا وناس يقولون مطرت السماء وامطرت بمعني وامطرهم الله مطرا او عذاب وقد يقولون امطرهم صيفا بمعني حر شديد
    وامطرهم الله في معني العذاب خاصة مثل :
    (وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين.)
    (وامطرنا عليهم حجارة من سجيل )يعني النازل حجارة وهذا عذاب وقد جعل الحجارة كالمطر لنزولها من السماء
    والمطر هو الماء المنسكب من السماء والمطر ماء السحاب والجمع امطار.
    عندم قرأت مقال الاخ قصي بالامس شعرت بشيء خطأ في فهم بعض الايات التي نقلت بموضوعها من هنا
    http://www.t1111t.com/vb/archive/ind.../t-127571.html
    ومن هنا
    http://www.dar-quran.com/vb/showthre...t=4868&page=16
    ومن ها هنا
    http://vb.7zzz7.net/t1019.html
    موضوع واحد هاجت به في يوم واحد كل المنتديات وتم نقله لنا كوبيبيست عن طريق ابو غفران ولم ار فيه شيء مهم بل ينقضه بعض العلماء وتخصيص العذاب في كلمة المطر جائتنا بالحجارة المسومة وليس كل التسعةآيات االتي ذكرها قصي وخاصة الاولي فيها عذاب
    / {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ[/COLOR] فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء102
    لاتحمل هذه الاية معني العذاب باي حا من الاحوال والذي يعتقد ذلك ربما جره المعني للكفر لان الله سبحانه وتعالي قال لنبييه الكريم
    (( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
    فكيف يكون النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ويعذبهم الله او ينزل عليهم العذاب كا ذهب الي ذلك قصي.
    ارجو ان يستوعب ابو غفران ان الاية الاولي التي ذكرها ان قصد بها اي كلمة اذي من مطر العذاب كما ذكر في عنوان البوست فهو فهم خطير جدا وقد يؤدي الي كفر والعياذ بالله لان الكلام معناه اذي من مطر يعني اذي من العذاب وهذا الموضوع كوبيبيست غير موفق.
    ارجو ان يكون الكوبيبيست دائما مفيد في موضوع حساس يستفيد منه الجميع
    وشكرا

    تشكر عمنا هجاام على الإجتهاد ونسأل الله أن يجازيك به خيرا،
    ونسأل الله أن يهدينا للفهم الصحيح والتأويل الحق لكتابه الكريم
    ونعوذ به تعالى من التأويل بقصد الفتنة والتفرقة
    وأن يعفو عنا جميعا ويغفر لنا ويرحمنا
    ، وهو القائل:
    {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
    {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28

    {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10


    اللهم إنا نسالك حسن العمل و حسن الخاتمة
    ونسالك الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

  5. #5
    عضو فعال
    الصورة الرمزية هجاام
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    229
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غفران قصي محمد مشاهدة المشاركة

    تشكر عمنا هجاام على الإجتهاد ونسأل الله أن يجازيك به خيرا،
    ونسأل الله أن يهدينا للفهم الصحيح والتأويل الحق لكتابه الكريم
    ونعوذ به تعالى من التأويل بقصد الفتنة والتفرقة
    وأن يعفو عنا جميعا ويغفر لنا ويرحمنا
    ، وهو القائل:
    {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
    جزاك الله خيرا وزاد صدرك سعة وبسط الله لك في العلم وجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم
    عمك هجاام

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •