هكذا نعلم الغيب - نعلم متى الساعة و ما في الأرحام ولا يخفى علينا من أمر الغيب شئ ####

[هجاام]

مشكور أخي على اسلوبك الراقي في الرد...
بس عندما يؤذن الظهر - مثلا - عندنا يكون أهل مكة والمدينة قد أنهوا الصلاة منذ وقت طويل!
ثم ماذا نستفيد نحن من أشياء خيالية ، وماذا ينفعنا ذهابهم المدعى للصلاة في أي مكان!
وهل نستفيد منهم في الدين بشئ؟
أي: حتى ولو كانوا يعلمون الغيب ... فبماذا أفادونا بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوى ازديادنا لهم تعظيما ،
وتذكر قول الله تعالى...
{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم

متابعين لهذا الموضوع بين الاخ عبد المنعم وصابر مدني ارجو ان تاتي بكلام مفيد او تنحي يا اخي
فانت غير محايد مرة قلت خليت الصوفيه عشان شيخ السجاده ما صلي وحسي معلق تعليق ذكرته في علم الغيب
ادخل بمعلومات علميه

[هجاام]

قال تعالى : ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)
يقول تعالى آمرًا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول معلمًا لجميع الخلق : أنه لا يعلم أحد الغيب إلا الله عز وجل ، فإنه المنفرد بذلك وحده ، لا شريك له " .
وقوله تعالى : ( مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) يدل على أنه لا الملائكة و لا البشر يعلمون الغيب

حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب
قال تعالى : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ )

سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة تقول : وفينا رسول الله يعلم ما في غد، فغضب عليه الصلاة والسلام وقال: لا يعلم ما في غد إلا الله

الاخ عبد المنعم الغيبيات الخمسه انت قلت لا يعلما الا الحق عز وجل والاخ صابر لم يعارض كلامك وقا ليك في انواع من الغيب وقال فعلا لا يعلمها الا الله لاكين مافي مانع ربنا اعلما لي من اراد والدليل في القران وبعدين الكلام بقي تكرار يا اخي وريتا
الرسول ماعندوا علم بالغيب نهائيا
الصحابة ما عندهم
واخيرا طول بالك شوية وعليك بسعة الصدر وما تميل للكلام الجارح
اخوكم ههجاام

[أبو غفران قصي محمد]

متابعين لهذا الموضوع بين الاخ عبد المنعم وصابر مدني ارجو ان تاتي بكلام مفيد او تنحي يا اخي
فانت غير محايد مرة قلت خليت الصوفيه عشان شيخ السجاده ما صلي وحسي معلق تعليق ذكرته في علم الغيب
ادخل بمعلومات علميه

حمدا لله على عودتك يا هجاام...
المحايد صفة خاصة بمن ينقل الخبر دون إضافات، لا لمن يقول رأيه أو يضيف معلومة جديدة
ولو جاوبت على أسئلتي كنت طلعت بمعلومات كثيرة،
سواء كنت أثبتها أو فندتها،
لأن الغرض منها -أي الأسئلة - فقط لفت الإنتباه لبعض الخزعبلات الموهومين بيها بعضا من الناس!.
فلا داعي لإثارة الغبار وتحويل مسار هذا الموضوع الواقعي الجميل ،
كل الأعضاء يتابعون هذا الحوار، وأنا شخصيا استفدت كثيرا منهما (منعم وصابر) وازددت علما كذلك!!!
حمدا لله على عودتك مرة أخرى.

[مرتضى يوسف العركي]

يا سلام يا عبد المنعم فتحي وصابر وقصي وهجام على هذاالحوار
مستمتع جدا به اقبلوني متابعا لصيقا له وبلا شك سننتفع به
جزاكم الله عنا خير الجزاء

[عبد المنعم فتحي]

مشكور أخي على اسلوبك الراقي في الرد...
بس عندما يؤذن الظهر - مثلا - عندنا يكون أهل مكة والمدينة قد أنهوا الصلاة منذ وقت طويل!
ثم ماذا نستفيد نحن من أشياء خيالية ، وماذا ينفعنا ذهابهم المدعى للصلاة في أي مكان!
وهل نستفيد منهم في الدين بشئ؟
أي: حتى ولو كانوا يعلمون الغيب ... فبماذا أفادونا بذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوى ازديادنا لهم تعظيما ،
وتذكر قول الله تعالى...
{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم

بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك
مِنْ الصوفية مَنْ إدَّعى أنَّ الصلاة رُفِعَت عنه جُمْلة ومنهم مَنْ لجأ لمثل هذه الحيلة حتى يخرج مِن الحرج
ما سمعنا أنَّ الصحابة الكرام حدث لهم مثل هذا وقد حُرموا من الصلاة في المسجد الحرام سنين
الرسول صلى الله عليه وسلم أُسْري به مِن المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى مَرةً واحدة ( بالبراق ) و شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات .

[عبد المنعم فتحي]

الاخ عبد المنعم الغيبيات الخمسه انت قلت لا يعلما الا الحق عز وجل والاخ صابر لم يعارض كلامك وقا ليك في انواع من الغيب وقال فعلا لا يعلمها الا الله لاكين مافي مانع ربنا اعلما لي من اراد والدليل في القران وبعدين الكلام بقي تكرار يا اخي وريتا
الرسول ماعندوا علم بالغيب نهائيا
الصحابة ما عندهم
واخيرا طول بالك شوية وعليك بسعة الصدر وما تميل للكلام الجارح
اخوكم ههجاام

حيَّ الله الأخ هجام
أنا لم أقل بل الذي قال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان
فالرسول صلى الله عليه وسلم حسم الأمر بأن الغيوب الخمسة لا يعلمها إلا الله
ونقاشي مع الأخ صابر يدور حول الغيوب الخمسة
فالبرعي قال عن شيوخ الصوفية : منهم خفي الحال منهم مجاهر منهم عليم بالغيب باطن و ظاهر ويدخل في هذا الغيوب الخمس
وقال الحسن بن إدريس : أحطت بالغيب تفصيلاً و إجمالِ ويدخل في هذا التعميم أيضاً الغيوب الخمسة
ولخَّصَ الدباغ المسألة بقوله أنَّ أمر الغيوب الخمس لا يخفى عليهم

إذن نقطة البحث أخي هجام تدور حول الغيوب الخمسة فبينما خصَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الغيوب الخمسة بالمولى عز و جل عارض الصوفية كلام رسول الله و زعموا علمهم بالغيوب الخمسة .

يلزم الصوفية أحد خيارين
الأول : إصرارهم على أقوال شيوخهم و حينها يلزمهم الدليل
و الثاني : أن يعترفوا بأن شيوخهم قد إفتروا على الله الكذب و كفى الله المؤمنين القتال

أُكرر نقاشنا يدور حول الغيوب الخمسة
أما سؤالك : هل النبي لا يعلم الغيب نهائياً ؟
قال تعالى : ( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ )
وقال تعالى : ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
الآيات أعلاه تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب بينما يدعي شيوخ الصوفية علمهم بالغيب باطناً وظاهراً و إجمالاً و تفصيلاً

تبقى هنالك نقطة آخيرة
قال تعالى : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ )
إذن الإستثناء للرُّسُل فقط فالله تعالى يُطلعهم على بعض الغيب
ولو كان للصوفية دليلاً على أنَّ شيوخهم داخلون في الإستثناء فليأتوا بالدليل

نحن نريد دليلاً من القرآن أو السنة على أنَّ الصوفية يعلمون الغيوب الخمسة و السلام
قال تعالى : ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )

[عبد المنعم فتحي]

يا سلام يا عبد المنعم فتحي وصابر وقصي وهجام على هذاالحوار
مستمتع جدا به اقبلوني متابعا لصيقا له وبلا شك سننتفع به
جزاكم الله عنا خير الجزاء

مرحباً بك أخي العزيز مرتضى
وأسأله سبحانه وتعالى أن يشرح صدورنا إلى الحق وأن يُحسن خاتمتنا جميعاً إنَّهُ وليُّ ذلك و القادرُ عليه

[هجاام]

لنفرض أن ما تتحدث عنهم يعلمون الغيب، فما استفدنا منهم طالما أن ما يعلمونه
يظل في علم الغيب، لماذا لا يخرجون على الناس ويقولون نتوقع أن يحدث كذا وكذا
- إن كانوا يخشون أن يقولوا سوف يحدث كذا وكذا - حتى نستكثر من الخير
ونتجنب السوء ، ولا المسألة بس كده يخوفون الناس ويجعلون ضعاف الإيمان يقطعون
الفيافي فقط ليسئلونهم أنتجه شرقا أم غربا!

يقول تعالى:

أي قل -أيها الرسول-
{قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188

إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أقر بأنه لا يعلم الغيب ، ولو كان يعلمه
لاستكثر من الخير وما مسه السوء...

أرجو شاكرا أن تشاهد بعضا من حلقات الساحر التائب حامد آدم(تجارب عملية)

http://www.youtube.com/watch?v=nHwCegtO6Ho

واسمعه - كمثال - كيف كان يضع المصلاة على غير اتجاه القبلة ويضرب على
باب الكعبة ليوهم الحضور بأن هذا هو الاتجاه الصحيح للقبلة ليصمت الجميع
ويصلي ساكتا مقتنعا!

ووالله العظيم أنا لي تجربة شخصية مع أحد رؤساء السجادات في السودان،
ويعتبره مريدوه شيخ بالرغم من علمهم بقول الله تعالى فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32)
المهم: أذن المغرب وأنا في انتظار الشيخ ومن معه - وكانوا ضيوفا أتوا من مدينة بورتسودان - ليقيموا الصلاة، والله العظيم الذي لا إله غيره لم يتحرك منهم أحد، لا شيخ السجادة ولا ضيوفه ، إلا أن كاد وقت الصلاة يذهب ، عندها استأذنت الشيخ
وذهب لمسجد الخلاوي والذي يبعد عنهم فقط أمتارا قليلة لأصلي لوحدي،
وعندما عدت وجدتهم في مكانهم...
وكانت تلك اللحظات آخر عهد لي مع الطرق الصوفية، وبالرغم من أني أحمد فيهم التواضع ونكران الذات، إلا أني أصبحت أؤمن تماما بقول الله تعالى:
فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32

ابو غفراناااخوي وعليك السلام يا اخي اهل السجاده المشيتلهم ديل ما صلوا طب والصلاة ذاتا كانت صلاة شنو والناس القاعدين ديل ما احتمال اكون عنهم غرض ولا مشكله الزول دا بحل فيها ودي مهمتم اصلحوا بين الناس والصلاة دي ما عندا وكتين اختياري موسع وضروري مضايقم مالك لامن خليت التصوف عشان دا والله اتسرعتا وبعدين موضوع التصوف دا ان ما عندك علم بتبقي مارق من غير ما تعرف لانو اذا ما عندك علم ببقي ما عندك صبر ليهم وكتر خيرك علي الترحيب

[هجاام]

لدي بعض من النماذج عن معرفة الصحابة بعلم من الغيب مثلا سيدي ابابكر الصديق رضي الله عنه وعنا به في مرضه الذي توفي فيه قال للسيدة اسماء في وصيته لها
يا اسماء ما تركته لك ولاختيك،
قالت له اسماء اين اختاي،ً
السنا انا وعائشة
ابوبكر القي في روعي ان امك تحمل في بطنها بنتا
توفي سيدنا ابو بكر وولدت زوجته بنتا،
2 سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتضايق من اهل العراق ويقول اللهم عجل لهم بفتي ثقيف وهو الحجاج بن يوسف الثقفي والذي ولد عام45هـ وكان كلام سيدنا عمر في سنة 23هـ ولم يحضر ولادته ولم يره سيدي عمر اليس هذا مقنع وهتين الروايتين من كتب السير اكان عنكم خلاف للكلام ده ادونا يا،

[هجاام]

حيَّ الله الأخ هجام
أنا لم أقل بل الذي قال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان
فالرسول صلى الله عليه وسلم حسم الأمر بأن الغيوب الخمسة لا يعلمها إلا الله
ونقاشي مع الأخ صابر يدور حول الغيوب الخمسة
فالبرعي قال عن شيوخ الصوفية : منهم خفي الحال منهم مجاهر منهم عليم بالغيب باطن و ظاهر ويدخل في هذا الغيوب الخمس
وقال الحسن بن إدريس : أحطت بالغيب تفصيلاً و إجمالِ ويدخل في هذا التعميم أيضاً الغيوب الخمسة
ولخَّصَ الدباغ المسألة بقوله أنَّ أمر الغيوب الخمس لا يخفى عليهم

إذن نقطة البحث أخي هجام تدور حول الغيوب الخمسة فبينما خصَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الغيوب الخمسة بالمولى عز و جل عارض الصوفية كلام رسول الله و زعموا علمهم بالغيوب الخمسة .

يلزم الصوفية أحد خيارين
الأول : إصرارهم على أقوال شيوخهم و حينها يلزمهم الدليل
و الثاني : أن يعترفوا بأن شيوخهم قد إفتروا على الله الكذب و كفى الله المؤمنين القتال

أُكرر نقاشنا يدور حول الغيوب الخمسة
أما سؤالك : هل النبي لا يعلم الغيب نهائياً ؟
قال تعالى : ( قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ )
وقال تعالى : ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
الآيات أعلاه تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب بينما يدعي شيوخ الصوفية علمهم بالغيب باطناً وظاهراً و إجمالاً و تفصيلاً

تبقى هنالك نقطة آخيرة
قال تعالى : ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ )
إذن الإستثناء للرُّسُل فقط فالله تعالى يُطلعهم على بعض الغيب
ولو كان للصوفية دليلاً على أنَّ شيوخهم داخلون في الإستثناء فليأتوا بالدليل

نحن نريد دليلاً من القرآن أو السنة على أنَّ الصوفية يعلمون الغيوب الخمسة و السلام
قال تعالى : ( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )

البراهين الجابه ليك الاخ صابر علميه وطالبك بالرد ولم تاتي به يا الحبيب عبد المنعم اخوي اديو حديث عديييل ولا اية لان النقاش دا انا شايفو سخن،،،،،،

[هجاام]

ارجو من الاخ صابر ان يعود للنقاش لو كان في لانو دايرين نشوف اخر الكلام شنو

[هجاام]

يا سلام يا عبد المنعم فتحي وصابر وقصي وهجام على هذاالحوار
مستمتع جدا به اقبلوني متابعا لصيقا له وبلا شك سننتفع به
جزاكم الله عنا خير الجزاء

الاخو الحبيب مرتضي الله ارضي عليك وعلي كل العركيين وانا كنت متابع ولكن نزلت الحلبه بي حبة معلومات والله انصر الحق

[عبد المنعم فتحي]

لدي بعض من النماذج عن معرفة الصحابة بعلم من الغيب مثلا سيدي ابابكر الصديق رضي الله عنه وعنا به في مرضه الذي توفي فيه قال للسيدة اسماء في وصيته لها
يا اسماء ما تركته لك ولاختيك،
قالت له اسماء اين اختاي،ً
السنا انا وعائشة
ابوبكر القي في روعي ان امك تحمل في بطنها بنتا
توفي سيدنا ابو بكر وولدت زوجته بنتا،
2 سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتضايق من اهل العراق ويقول اللهم عجل لهم بفتي ثقيف وهو الحجاج بن يوسف الثقفي والذي ولد عام45هـ وكان كلام سيدنا عمر في سنة 23هـ ولم يحضر ولادته ولم يره سيدي عمر اليس هذا مقنع وهتين الروايتين من كتب السير اكان عنكم خلاف للكلام ده ادونا يا،

النقاش حول الغيوب الخمسة أخي الحبيب
تحديداً الآية : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان .

أنا أسألك سؤالين أتمنى أن تجيبني عليهما مع إيراد الأدلة :
السؤال الأول : هل النبي صلى الله عليه وسلم يعلم وقت قيام الساعة ؟
السؤال الثاني : هل الصوفية يعلمون وقت قيام الساعة ؟

[أبو غفران قصي محمد]

بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك
مِنْ الصوفية مَنْ إدَّعى أنَّ الصلاة رُفِعَت عنه جُمْلة ومنهم مَنْ لجأ لمثل هذه الحيلة حتى يخرج مِن الحرج
ما سمعنا أنَّ الصحابة الكرام حدث لهم مثل هذا وقد حُرموا من الصلاة في المسجد الحرام سنين
الرسول صلى الله عليه وسلم أُسْري به مِن المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى مَرةً واحدة ( بالبراق ) و شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات .

الأخ عبدالمنعم،
حتى نكون على بينة من مقصود عبارتك،
ماذا تقصد ب: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
هل هو خبر مؤكد: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات.
أم سؤال انكاري: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
أم تعجب :شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات!

[عبد المنعم فتحي]

الأخ عبدالمنعم،
حتى نكون على بينة من مقصود عبارتك،
ماذا تقصد ب: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
هل هو خبر مؤكد: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات.
أم سؤال انكاري: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
أم تعجب :شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات!

[FONT=Arial][SIZE=5][B][RIGHT]جاء في كتاب النصرة العلمية لأهل الطريقة الصوفية
تأليف الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير
ص 342+343
تحت عنوان : صلاة أرباب الأحوال في أماكن مخصوصة
جاء في الكتاب :
إعلم يا أخي أن من عباد الله من لا يُصلي الصلوات الخمس إلا في مكة ، و منهم من لا يُصليها إلا ببيت المقدس ، و منهم من لا يُصليها إلا في المدينة المُشرَّفة ، و منهم من لا يُصليها إلا بجبل قاف ، و منهم من لا يصليها إلا في قبة أرين ، و منهم من لا يُصليها إلا في سد إسكندر ، و منهم من لا يُصليها إلا في جبل المقطم المُشرِف على بحر السويس ، ..... سيدي عبد القادر الدشطوطي لما سمع الآذان إضطجع و قال : غطوني بالملاءة ، فغطيناه بها فلم نجد تحت الملاءة أحداً ، ثم جاء بعد نحو خمس عشرة درجة ، و كان سيدي على الخواص يُغلق حانوته عليه بعد آذان الظهر ساعة ثم يفتحه ، ففتحوه عليه مرة فلم يجدوه .

كيف يصلي الصلوات الخمس بمكة و هو لم يبارح السودان ؟

جاء في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية ص 62-63-64-65
قصيدة الوسيلة :

وقفت بباب الله وحدي موحــــداً ** ونوديت يا جيلاني ادخل لحضرتي

إلى أن يقول :
وأعلم نباتَ الأرض كم هو نابت ** و أعلم رمل الأرض كم هو رملةِ
و أعلمُ علمَ الله أحصي حُــــرُوفهُ ** و أعلمُ موجَ البحرِ كم هو موجــةِ

إلى أن يقول :
ملكت بلاد الله شرقاً و مغــــرباً ** و إن شئتُ أفنيتُ الأنــــامَ بلحظتي

ويقول في نفس القصيدة :
وقالوا يا هذا تركتَ صـــــلاتك ** ولم يعلمـــــــــــوا أنِّي أُصلي بمكةِ

ويقول :
وكنت مع إبراهيم ملقىً بــــــــــناره ** وما برَّد النيــــــــــــــران إلاَّ بدعوتي
أنا كنت مع راعي الذبيح فــــــــداءه ** و ما نزل الكبشــــــــــــان إلا بفتوتي
أنا كنت مع يعقوب في غشو عيــــنه ** و ما برئت عيناه إلاَّ بتفلــــــــــــــتي
أنا كنت مع إدريس لما ارتقى العُــلا ** و أقعدته الفردوس أحســـــــــن جنتي
أنا كنت مع موسى مناجاة ربـــــــــه ** وموسى عصاهُ من عصــاي استَمدت
أنا كنت مع أيوب في زمن البـــــــلا ** و ما برئت بلواه إلاّ بدعـــــــــــــوتي
أنا كنت مع عيسى و في المهد ناطقا ** و أعطيت داوداً حـــــــــــــلاوة نغمة

أنا الواحدُ الفردُ الكبيرُ بذاته ** أنا الواصف الموصوفُ شيخُ الطريقةِ
مريدي تمسك بي وكن واثقــــــاً ** لأحميك في الدنيــــــا ويوم القيامة



لاحظ لقوله : وقالوا يا هذا تركتَ صـــــلاتك ** ولم يعلمـــــــــــوا أنِّي أُصلي بمكةِ
ولاحظ لقوله : و أعلمُ علمَ الله أحصي حُـــــرُفهُ


الوثائق بالرابط التالي :

http://www.sofiatalsudan.net/vb/showthread.php?p=771

[أبو غفران قصي محمد]

ابو غفراناااخوي وعليك السلام يا اخي اهل السجاده المشيتلهم ديل ما صلوا طب والصلاة ذاتا كانت صلاة شنو والناس القاعدين ديل ما احتمال اكون عنهم غرض ولا مشكله الزول دا بحل فيها ودي مهمتم اصلحوا بين الناس والصلاة دي ما عندا وكتين اختياري موسع وضروري مضايقم مالك لامن خليت التصوف عشان دا والله اتسرعتا وبعدين موضوع التصوف دا ان ما عندك علم بتبقي مارق من غير ما تعرف لانو اذا ما عندك علم ببقي ما عندك صبر ليهم وكتر خيرك علي الترحيب

أنا مرقت لأن كثير منهم ما شاركنا الظاهر
ولا ساقونا معاهم للباطن!!!!!!!!!!!!!!!!
خلونا في وادي وأوهمونا بأودية كثيرة!
انت أصبر لحدي ما يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر!!!
بمعنى تاني...
من ذاك اليوم تركت تعظيم الأفراد ،
ظننا حسن في كل مسلم، لكن الإعتقاد والعقيدة والشغلانة دي ما عندنا!
فما يمنع أن يكون هجاام - طالما هو مسلم - أحد أولياء الله الصالحين!
وما يضمن أن يكون شيخ السجادة الفلانية كراماته يقوم بها الجن!
بالمناسبة...
ما تنسانا من صالح الدعوات، في كل لحظة وحين.

[هجاام]

الأخ عبدالمنعم،
حتى نكون على بينة من مقصود عبارتك،
ماذا تقصد ب: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
هل هو خبر مؤكد: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات.
أم سؤال انكاري: شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات؟
أم تعجب :شيوخ الصوفية يُسرى بهم في اليوم الواحد خمس مرات!

نعم شيوخ الصوفية يسري بهم في اليوم الف مرة ما المانع العقلي من ذلك يا قصي ومستخرب ليي ما نحنا لامن ننوم ارواحنا بتسري في كل نومه وبتشوف حاجات والنبي حرض علي ان ننوم طاهرين عشان ارواحنا تسجد وشنو المانع انتوا الكلام دا ما بتعرفوا لانكم ما جربتم الذكر وقيام الليل اسالك بالله ياقصي ان تجيب في هذا البوست اسالك بالله هل رأيت منذ ان خلقك الله النبي في المنام ولو مرة واحدة وهل جلسته جلسه ذكرت الله فيها حتي الصباح وبالله عليك هل يوم حدثته نفسك تذكر لا اله الا الله في ليله واحده سبعين الف مره النبي صلي الله عليه قال اذكر الله حتي يقال انك مجنون هل صليت علي النبي 12000 الف مره علي مدي عمرك هل ختمت القران في ثلاث ايام مما الله خلقك اذا قلت نعم الله شهيد عليك ولو قلت لا فبالله يا خالي الحشا دعنا .

[هجاام]

النقاش حول الغيوب الخمسة أخي الحبيب
تحديداً الآية : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان .

أنا أسألك سؤالين أتمنى أن تجيبني عليهما مع إيراد الأدلة :
السؤال الأول : هل النبي صلى الله عليه وسلم يعلم وقت قيام الساعة ؟
السؤال الثاني : هل الصوفية يعلمون وقت قيام الساعة ؟

النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم حقيقته ولا الذي بينه وبين الله الا الله وقد قال عليه الصلاة والسلام يعثت انا والساعة كهاتين وجمع بين السبابة والوسطي الكلام دا معناه شنو المبروك يعني هو من علامات الساعة الطرف التاني محدد عنده والا لما قال كهاتين والنبي علمو وعقلو يزن عقول الامة ثم انا بفتكر علم النبي وحقبقة النبي وما يدور حول النبي احسن تختاو يا عبد المنعم غقلك ما فدر الكلام دا دا سيد الاولين والاخرين
قال الامام البصيري
دع ما ادعته النصاري في نبيهمو وانتسب الي ذاته من شرف فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عته تاطق بفم ما بين الله ورسوله مقدس لا يعرفه وهابي ولا سلفي ولا صوفي ولا الملائكة عشان كدي آآعبد المنعم اختا درب ما يعلمو وما لا يغلموا النبي فهذا قدره عظيم وامرنا فرضا بتوقيره وتعظيمه فالزم غرذك تنجو او بالدارجي العب بعيد الصوفيه ديل ممكن غيبتم واغتيابم امشي شويه لكن النبي لا (والله يعصمك من الناس)الا رسول الله
اللهم اتي ابرأء اليك مما يدعي هؤلاء
http://www.youtube.com/watch?feature...lasDn5t-8&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=CLfcoS1679w
http://www.youtube.com/watch?v=u0fh17PtTWg

[عبد المنعم فتحي]

النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلم حقيقته ولا الذي بينه وبين الله الا الله وقد قال عليه الصلاة والسلام يعثت انا والساعة كهاتين وجمع بين السبابة والوسطي الكلام دا معناه شنو المبروك يعني هو من علامات الساعة الطرف التاني محدد عنده والا لما قال كهاتين والنبي علمو وعقلو يزن عقول الامة ثم انا بفتكر علم النبي وحقبقة النبي وما يدور حول النبي احسن تختاو يا عبد المنعم غقلك ما فدر الكلام دا دا سيد الاولين والاخرين
قال الامام البصيري
دع ما ادعته النصاري في نبيهمو وانتسب الي ذاته من شرف فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عته تاطق بفم ما بين الله ورسوله مقدس لا يعرفه وهابي ولا سلفي ولا صوفي ولا الملائكة عشان كدي آآعبد المنعم اختا درب ما يعلمو وما لا يغلموا النبي فهذا قدره عظيم وامرنا فرضا بتوقيره وتعظيمه فالزم غرذك تنجو او بالدارجي العب بعيد الصوفيه ديل ممكن غيبتم واغتيابم امشي شويه لكن النبي لا (والله يعصمك من الناس)الا رسول الله
اللهم اتي ابرأء اليك مما يدعي هؤلاء
http://www.youtube.com/watch?feature...lasDn5t-8&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=CLfcoS1679w

أولاً أنا لا علاقة لي بالوهابية
ثانياً أنا سألتك سؤالين فلم تجبني
الدباغ يقول أن شيوخ الصوفية يعلمون وقت قيام الساعة - ما رأيك في هذا الكلام ؟

[هجاام]

بعض فتاوي الوهابية
http://www.youtube.com/watch?v=aw3t99sUelQ
http://www.youtube.com/watch?v=mlJAeke0EgA
http://www.youtube.com/watch?v=FSN8mFjAO2o
استهذاء بالسودانيين
http://www.youtube.com/watch?v=JD3K7AX-Tds

[هجاام]

أولاً أنا لا علاقة لي بالوهابية
ثانياً أنا سألتك سؤالين فلم تجبني
الدباغ يقول أن شيوخ الصوفية يعلمون وقت قيام الساعة - ما رأيك في هذا الكلام ؟

الاصل في الاشياء الاباحة ما لم يرد نص بالتحريم والاصل في العبادات التوقيف
هم قالوا الكلام دا علي اعتقاد انه حلال وجائز
يا حبيب انت زي ما قال ليك اخونا ومدني جيب ليهم دليل بالقران الكريم والحديث بالنص البحرم الكلام دا
http://www.youtube.com/watch?v=Rn2oL...1&feature=fvwp
http://www.youtube.com/watch?v=-8Ab5RufxIY

[أبو غفران قصي محمد]

نعم شيوخ الصوفية يسري بهم في اليوم الف مرة ما المانع العقلي من ذلك يا قصي ومستخرب ليي ما نحنا لامن ننوم ارواحنا بتسري في كل نومه وبتشوف حاجات والنبي حرض علي ان ننوم طاهرين عشان ارواحنا تسجد وشنو المانع انتوا الكلام دا ما بتعرفوا لانكم ما جربتم الذكر وقيام الليل اسالك بالله ياقصي ان تجيب في هذا البوست اسالك بالله هل رأيت منذ ان خلقك الله النبي في المنام ولو مرة واحدة وهل جلسته جلسه ذكرت الله فيها حتي الصباح وبالله عليك هل يوم حدثته نفسك تذكر لا اله الا الله في ليله واحده سبعين الف مره النبي صلي الله عليه قال اذكر الله حتي يقال انك مجنون هل صليت علي النبي 12000 الف مره علي مدي عمرك هل ختمت القران في ثلاث ايام مما الله خلقك اذا قلت نعم الله شهيد عليك ولو قلت لا فبالله يا خالي الحشا دعنا .

أخوي هجام....
أسئلتك دي كلها عن أشياء ممكنة الحدوث وأي مسلم ممكن أن يقوم بها وأكثر منها ولا أحد ينكرها مهما كان
إيمانه ضعيفا،
وهذه عبادات كل مسلم ولا علاقة لها بالتصوف - وما في داعي تحجر على نفسك ويجيك احساس أنها لا تتم إلا بإذن من أحد، بل هي أفضل عندما تكون خفية!

وإذا كنت تتدبر آيات الله فأكيد قرأت :
1/ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الأحزاب 41 - 42

2/{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56

3/{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }السجدة16

4/{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الجمعة10

وفي فضل الذكر:

قال الله تعالى : { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } (1) { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً} (2) { وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} (3) { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ } (4) وقال صلى الله عليه وسلم :" مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت " (5) وقال صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا بلى. قال : " ذكر الله تعالى " (6) وقال صلى الله عليه وسلم : " يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلى شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة " (7). وعن عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنهُ أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ أتشبث به. قال: " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله " (8)

وفي فضل ذكر - مثلا - حسبنا الله ونعم الوكيل ، حاول اقرأ فضلها في تفسير ابن كثير:
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ }آل عمران 173 -174

ومسألة الشوف دي ممكنة مع كل واحد في جسده روح، بغض النظر عن ما يره! وكما نخشنا من فضائح معاصينا علينا أن نخاف على طاعاتنا من التفشي...،بس ما تقول لي ال 12000 دي عندك فيها إذن تجرها جر عن طريق المسبحة الألفية في سبعة مرات!
فهل تريدني أن أصدق كل خلق الله وأكذب رب العزة والجبروت في قوله:
( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون)
يعني الآية دي نهائي ما مرت بيك؟ ولا ما مصدقها؟ ولا عندكم ليها فلسفة؟
فلربما المريد المسكين هجاام الذي يبرك ليقبل ظهر كف شيخه أفضل منه بدرجات عند الله
لأن الولي هجاام يريد أن يعز أخيه المسلم (شيخه) بينما الشيخ قد يحمل في نفسه إحساس
الأفضلية والعلو وتعجبه نفسه ويرى أن كل شئ لايمر عن طريقه لا يقضى!!!
ودائما تذكر - وأكرر ذلك كثيرا - فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }النجم32
أرجو شاكرا أن لا تحجر على نفسك كثيرا!

[عبد المنعم فتحي]

بعض فتاوي الوهابية
http://www.youtube.com/watch?v=aw3t99sUelQ
http://www.youtube.com/watch?v=mlJAeke0EgA
http://www.youtube.com/watch?v=FSN8mFjAO2o
استهذاء بالسودانيين
http://www.youtube.com/watch?v=JD3K7AX-Tds

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما علاقة هذه الروابط بالموضوع ؟
وهابية و إستهزاء بالسودانيين ... ما علاقت هذا بالموضوع ؟
الموضوع المطروح عن علم الغيب أتمنى أن نلتزم بالموضوع و أن لا نلجأ لمثل هذه الأساليب أخي الحبيب
مرحباً برأيك الذي نسعد به و لن نمل من سماعه
وصدقني أخي الحبيب لا علاقة لي بما تسميهم بالوهابية
أنا مسلم فقط

بارك الله فيك

[عبد المنعم فتحي]

الاصل في الاشياء الاباحة ما لم يرد نص بالتحريم والاصل في العبادات التوقيف
هم قالوا الكلام دا علي اعتقاد انه حلال وجائز
يا حبيب انت زي ما قال ليك اخونا ومدني جيب ليهم دليل بالقران الكريم والحديث بالنص البحرم الكلام دا
http://www.youtube.com/watch?v=Rn2oL...1&feature=fvwp
http://www.youtube.com/watch?v=-8Ab5RufxIY

يا أخي أنا سألتك سؤالاً واضحاً : هل أولياء الصوفية يعلمون وقت قيام الساعة ؟
الدباغ يقول : يعلمون وقت قيامها
البرعي يقول : منهم عليم بالغيب باطن و ظاهر ( هذا دليل على أنهم يعلمون كل الغيب )
و الحسن بن إدريس يقول : يعلمون الغيب إجمالاً و تفصيلاً ( هذا دليل على أنهم يعلمون كل الغيب )
و في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية قصيدة الوسيلة : و أعلمُ علمَ الله أحصي حُـــــرُوفهُ ( هذا دليل على أنهم يعلمون كل الغيب )

[هجاام]

هل هؤلاء ليسوا اولاء
فتنة الوهابية


بسم الله الرحمن الرحيم



فتنة الوهابية

ترجمة المؤلف

هو أحمد بن زين بن أحمد دحلان المكي، الشافعي، فقيه، مؤرخ، شارك في أنواع من العلوم، مفتي السادة الشافعية بمكة المعظمة، وشيخ الإسلام. ولد بمكة سنة 1231هـ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304هـ. له مؤلفات كثيرة مطبوعة متداولة منها: الأزهار الزينية في شرح متن الألفية، وتاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية، وفتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمن، والدرر السنيّة في الرد على الوهابية، ونهل العطشان على فتح الرحمن، في تجويد القرءان، وخلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام، والفتوحات الإسلامية، إلى غير ذلك. ومنها هذا الكتيب الذي بين يدي القارىء، ءاملين أن يستفيد القراء منه والله من وراء القصد.

فتنة الوهابية

اعلم أن السلطان سليم الثالث (1204- 1222هـ) حدث في مدة سلطنته فتن كثيرة منها ما تقدم ذكره، ومنها فتنة الوهابية التي كانت في الحجاز حتى استولوا على الحرمين ومنعوا وصول الحج الشامي والمصري، ومنها فتنة الفرنسيس لما استولوا على مصر من سنة ثلاث عشرة (1213) إلى سنة ست عشرة (1216) ولنذكر ما يتعلق بهاتين الفتنتين على سبيل الاختصار لأن كلاً منهما مذكور تفصيلاً في التواريخ وأفرد كل منهما بتأليف رسائل مخصوصة، أما فتنة الوهابية فكان ابتداء القتال فيها بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد وهو نائب من جهة السلطنة العليَّة على الأقطار الحجازية وابتداء القتال بينهم وبينه من سنة خمس بعد المائتين والألف وكان ذلك في مدة سلطنة مولانا السلطان سليم الثالث ابن السلطان مصطفى الثالث بن أحمد (وأما ابتداء أول ظهور الوهابية) فكان قبل ذلك بسنين كثيرة وكانت قوتهم وشوكتهم في بلادهم أولاً، ثم كثر شرهم وتزايد ضررهم واتسع ملكهم وقتلوا من الخلائق ما لا يحصون واستباحوا أموالهم وسبوا نساءهم وكان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب وأصله من المشرق من بني تميم وكان من المعمرين فكاد يعد من المنظرين لأنه عاش قريب مائة سنة حتى انتشر عنه ضلالهم، كانت ولادته سنة ألف ومائة وإحدى عشرة وهلك سنة ألف ومائتين، وأرخه بعضهم بقوله:

(بدا هلاك الخبيث) 1206

وكان في ابتداء أمره من طلبة العلم بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام وكان أبوه رجلاً صالحًا من أهل العلم وكذا أخوه الشيخ سليمان، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذرون الناس منه فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم شرك، وأن نداء النبي صلى الله عليه وسلم عند التوسل بهم شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء الصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئًا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركًا نحو نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء. وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبَّسَ بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر أكثر أهل التوحيد، واتصل بأمراء المشرق أهل الدرعية ومكث عندهم حتى نصروه وقاموا بدعوته وجعلوا ذلك وسيلة إلى تقوية ملكهم واتساعه، وتسلطوا على الأعراب وأهل البوادي حتى تبعوهم وصاروا جندًا لهم بلا عوض وصاروا يعتقدون أن من لم يعتقد ما قاله ابن عبد الوهاب فهو كافر مشرك مهدر الدم والمال، وكان ابتداء ظهور أمره سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين، وابتداء انتشاره من بعد الخمسين ومائة وألف. وألّف العلماء رسائل كثيرة للرد عليه حتى أخوه الشيخ سليمان وبقية مشايخه وكان ممن قام بنصرته وانتشار دعوته من أمراء المشرق محمد بن سعود أمير الدرعية وكان من بني حنيفة قوم مسيلمة الكذاب، ولما مات محمد بن سعود قام بها ولده عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه فكان الأمر كذلك، وزعم محمد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك وأن الناس كانوا على شرك منذ ستمائة سنة وأنه جدد للناس دينهم وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: {ومن أضلّ ممن يدعو من دونِ اللهِ من لا يستجيبُ لهُ إلى يومِ القيامةِ وهم عن دُعائهم غافلون} وكقوله تعالى {ولا تدعُ من دونِ اللهِ ما لا ينفعكَ ولا يضرُّك} وكقوله تعالى {والذينَ يدعونَ من لا يستجيبُ لهم إلى يومِ القيامة} وأمثال هذه الآيات في القرآن كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب من استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الآيات، وجعل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك، وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} قال:"فإن المشركين ما اعتقدوا في الأصنام أنها تخلق شيئًا بل يعتقدون أن الخالق هو الله تعالى بدليل قوله تعالى: {ولئنْ سألتهم من خلقهُم ليقولنَّ الله} و {ولئنْ سألتهم من خلقَ السمواتِ والأرضَ ليقولنَّ الله} فما حكم الله عليهم بالكفر والإشراك إلا لقولهم ليقربونا إلى الله زلفى فهؤلاء مثلهم".

وما ردوا به عليه في الرسائل المؤلفة للرد عليه أن هذا استدلال باطل فإن المؤمنين ما اتخذوا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا الأولياء ءالهة وجعلوهم شركاء لله بل إنهم يعتقدون أنهم عبيد الله مخلوقون ولا يعتقدون أنهم مستحقون العبادة. وأما المشركون الذين نزلت فيهم هذه الآيات فكانوا يعتقدون استحقاق أصنامهم الألوهية ويعظمونها تعظيم الربوبية وإن كانوا يعتقدون أنها لا تخلق شيئًا، وأما المؤمنون فلا يعتقدون في الأنبياء والأولياء استحقاق العبادة والألوهية ولا يعظمونهم تعظيم الربوبية، بل يعتقدون أنهم عباد الله وأحباؤه الذين اصطفاهم واجتباهم وببركتهم يرحم عباده فيقصدون بالتبرك بهم رحمة الله تعالى، ولذلك شواهد كثيرة من الكتاب والسنة. فاعتقاد المسلمين أن الخالق الضار والنافع المستحقّ العبادة هو الله وحده ولا يعتقدون التأثير لأحد سواه، وأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون شيئًَا ولا يملكون ضرًّا ولا نفعًا وإنما يرحم اللهُ العبادَ ببركتهم. فاعتقاد المشركين استحقاق أصنامهم العبادة والألوهية هو الذي أوقعهم في الشركِ لا مجرد قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله)، لأنهم لما أقيمت عليهم الحجة بأنها لا تستحق العبادة وهم يعتقدون استحقاقها العبادة قالوا معتذرين (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) فكيف يجوز لابن عبد الوهاب ومن تبعه أن يجعلوا المؤمنين الموحدين مثل أولئك المشركين الذين يعتقدون ألوهية الأصنام؟!

فجميع الآيات المتقدمة وما كان مثلها خاصّ بالكفار والمشركين ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين. روى البخاريّ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم قال :"أخوَفُ ما أخاف على أمّتي رجل يتأوّل القرءان بصنعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة. ولو كان شىء مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركًا ما كان يصدر من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة وخلفها. ففي الأحاديث الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان من دعائه :"اللهمّ إني أسألك بحقّ السائلين عليك" وهذا توسّل لا شكّ فيهِ وكان يُعلّم هذا الدّعاء أصحابَه ويأمرهم بالإتيانِ به، وبسط ذلكَ طويل مذكور في الكتب وفي الرسائل التي في الردّ على ابن عبد الوهاب. وصحّ عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ماتت فاطمة بنت أسد أمّ عليّ رضي الله عنها ألحدها صلى الله عليه وسلم في القبر بيده الشريفة وقال :"اللهمَّ اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسّعْ عليها مدخلها بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي إنك أرحم الراحمين" وصح أنّه صلى الله عليه وسلم سأله أعمى أن يردّ اللهُ بصرَه بدعائِه فأمره بالطهارةِ وصلاة ركعتين ثم يقول :"اللهمَّ إني أسألُك وأتوجّه إليكَ بنبيّك محمد نبيّ الرحمةِ يا محمّد إنّي أتوجه بكَ إلى ربي في حاجتي لتُقضى اللهمَّ شفّعه فيَّ" ففعل فرد اللهُ عليه بصره، وصحّ أن ءادمَ عليه السلام توسّل بنبيّنا صلى الله عليه وسلم حين أكل من الشجرةِ لأنّه لما رأى اسمَه صلى الله عليه وسلم مكتوبًا على العرشِ وعلى غرف الجنة وعلى جباه الملائكة سأل عنه فقال الله له: هذا ولد من أولادك. فقال اللهمّ بحرمة هذا الولد ارحم هذا الوالد فنودي يا ءادمُ لو تشفعت إلينا بمحمد في أهل السماء والأرض لشفعناك. وتوسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنه لما استسقى الناس وغير ذلك مما هو مشهور فلا حاجة إلى الإطالة بذكره والتوسل الذي في حديث الأعمى قد استعمله الصحابة السلف بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وفيه لفظ "يا محمَّد"، وذلك نداء عند المتوسل. ومن تتبع كلام الصحابةِ والتابعين يجد شيئًا كثيرًا من ذلكَ كقول بلال بن الحارث الصحابي رضي الله عنهُ عند قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم :"يا رسول الله استسق لأمّتك" كالنداء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم عند زيارة القبور.

وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد ابن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل فقال من جملة كلامه: يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك لله تعالى أن تكف لسانك عن المسلمين فإن سمعتَ من شخص أنه يعتقد تأثير ذلكَ المستغاث به من دون الله فعرفه الصواب وأبِنْ له الأدلة على أنه لا تأثير لغير الله فإن أبى فكفره حينئذ بخصوصه ولا سبيل لك إلى تكفير السواد الأعظم من المسلمين، وأنت شاذ عن السواد الأعظم فنسبة الكفر إلى من شذ عن السواد الأعظم أقرب لأنه اتبع غير سبيل المؤمنين. قال تعالى :{ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصلِه جهنّم وساءت مصيرًا} وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.اهـ.