حديث اليوم

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه . قال : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر – أو كلمة نحوها – وأحدثكم حديثا فاحفظوه . فقال : إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل به رحمه ، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهو بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته فوزرهما سواء.

الراوي: أبو كبشة الأنماري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2325
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

[ودالعمدة]

الغالى أحمد الغالى
جزاك الله خيرا
وفى ميزان حسناتك
ودائما توثيق رواية الحديث
تطمئن القارئ بالمصدر

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة . وأعوذ بك من الفقر والكفر، والفسوق والشقاق والنفاق، والسمعة والرياء . وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام.

الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1489
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول " سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه " . قالت فقلت : يا رسول الله ، أراك تكثر من قول " سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ؟ " فقال " خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي ، فإذا رأيتها أكثرت من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه . فقد رأيتها . إذا جاء نصر الله والفتح . فتح مكة . ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 484
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ، ثلاثا ، غفرت له ذنوبه ، و إن كان فارا من الزحف.

الراوي: عبدالله بن مسعود و زيد مولى رسول الله و أبو بكر الصديق و أبو سعيد الخدري و أنس بن مالك و البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2727
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال، فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر أمثالها، وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال صاحب اليمين : أمسك فيمسك ست ساعات، فإن استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا، وإن لم يستغفر كتب عليه سيئة واحدة.

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4984
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

لما توفي عبد الله ، جاء ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله تصلي عليه ، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما خيرني الله فقال : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة } . وسأزيده على السبعين ) . قال : أنه منافق ، قال : فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } .

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4670
خلاصة حكم المحدث

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

انظروا إلى من أسفل منكم . ولا تنظروا إلى من هو فوقكم . فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله . قال أبو معاوية " عليكم " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2963
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب } . قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه ، فأولئك الذين سمى الله ، فاحذروهم ).

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4547
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

رأيت ليلة أسري بي موسى ، رجلاً آدم ، طوالا جعدا ، كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى رجلاً مربوعا ، مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الرأس ، ورأيت مالكاً خازن النار ، والدجال ، في آيات أراهن الله إياه : { فلا تكن في مرية من لقائه } . قال أنس وأبو بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحرس الملائكة المدينة من الدجال.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3239
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏

ما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

ليس على رجل نذر فيما لا يملك * . ولعن المؤمن كقتله . ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة . ومن ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها ما لم يزده الله إلا قلة . ومن حلف على يمين صبر فاجرة *

الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

______________

* من نذر طاعة لزمه فعلها لقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "من نذر أن يطيع اللّه فليطعه "، فإن كان لا يطيقها- كشيخ نذر صيامًا لا يطيقه- فعليه كفارة يمين لقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "من نذر نذرًا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين " ومن نذر المشي إلى بيت اللّه الحرام لم يجزه المشي إلا في حج أو عمرة، فإن عجز عن المشي ركب، و إن نذر صومًا متتابعًا فعجز عن التتابع صام متفرقًا وكفر، و إن ترك التتابع لعذر في أثنائه خير بين استئنافه وبين البناء والتكفير، و إن تركه لغير عذر وجب استئنافه وإن نذر معِنًا فأفطر في بعضه أتمة وقضى وكفر بكل حالٍ وإن نذر رقبة فهي التي تجزىء عن الواجب إلا أن ينوي رقبة بعينها. ولا نذر في معصية ولا مباح، ولا فيما لا يملك ابن آدم ولا فيما قصد به اليمين لقول رسوله اللّه صلى الله عليه وسلم "لا نذر في معصية اللّه، ولا فيما لا يملك ابن آدم " وقال: "لا نذر إلا فيما ابتغى به وجه اللّه سبحانه" وإن جمع في النذر بين الطاعة وغيرها فعليه الوفاء بالطاعة وحدها لما روى ابن عباس قال: أبصر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم رجلاً قائما فسأل عنه فقالوا أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم. فقال: "مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه". وإن قال للّه علي نذر ولم يسمه فعليه كفارة يمين.

* اليمين الغموس ما قصد الرجل في الحلف به الكذب وكذلك اليمين المصبورة المعنى فيهما واحد ولكن الغموس سميت بذلك لأنها غمست صاحبها في الإثم والمصبورة سميت بذلك لأنها صبرها مغالبة وقوة عليها كما يصبر الحيوان للقتل والرمي.

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه . قال عروة : فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتكلمني في حد من حدود الله ) . قال أسامة : استغفر لي يا رسول الله ، فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : ( أما بعد ، فإنما أهلك الناس قبلكم : أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت ، قالت عائشة : فكانت تأتي بعد ذلك ، فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الراوي: عروة بن الزبير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4304
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

شعار أمتي إذا حملوا على الصراط ، يا من لا إله إلا أنت.

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4885
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

الأنصار شعار* ، و الناس دثار* ، و لو أن الناس استقبلوا واديا ً أو شعبا ، و استقبلت الأنصار واديا ، لسلكت وادي الأنصار ، و لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار.

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1768
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* الشعار هو: الثوب الذي يلي الجسد، والدثار: الثوب الذي فوقه، يعني: هم أقرب وألصق الناس به عليه الصلاة والسلام؛ لأنهم خاصته

[أحمد (الغالي)]

‏

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى من أثر الرحى* ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي ، فانطلقت فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلينا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبت لأقوم ، فقال : ( على مكانكما ) . فقعد بيننا ، حتى وجدت برد قدميه على صدري ، وقال : ( ألا أعلمكما خيراً مما سألتماني ، إذا أخذتما مضاجعكما ، تكبران أربعاً وثلاثين ، وتسبحان ثلاثاً وثلاثين ، وتحمدان ثلاثاً وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم ) .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3705
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

______________

* من أثر الرحى: مِنْ أَثَرِ إِدَارَةِ الرَّحَى -" مِمَّا تَطْحَنُ ".

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

خمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله ، و قتل النفس بغير حق ، و بهت المؤمن ، و الفرار من الزحف ، و يمين صابرة * يقتطع بها مالا بغير حق

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3247
خلاصة حكم المحدث: صحيح

_______________

* يمين صابرة: اليمين الغموس ما قصد الرجل في الحلف به الكذب وكذلك اليمين المصبورة المعنى فيهما واحد ولكن الغموس سميت بذلك لأنها غمست صاحبها في الإثم والمصبورة سميت بذلك لأنها صبرها مغالبة وقوة عليها كما يصبر الحيوان للقتل والرمي.

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

صم شهر الصبر رمضان ، صم شهر الصبر و ثلاثة أيام من كل شهر . . . . . . . . ‎

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3794
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن ناساً من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يسأله أحد منهم إلا أعطاه حتى نفد ما عنده ، فقال لهم حين نفد كل شيء أنفق بيديه : ( ما يكون عندي من خير لا أدخره عنكم ، وإنه من يستعف يعفه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ولن تعطوا عطاء خيراً وأوسع من الصبر ).

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6470
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة . وما سرق له منه صدقة . وما أكل السبع منه فهو له صدقة . وما أكلت الطير فهو له صدقة . ولا يرزؤه * أحد إلا كان له صدقة.

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1552
خلاصة حكم المحدث: صحيح

__________________

* يرزؤه: يصيب منه وينقصه.

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

سبع يجري للعبد أجرهن ، و هو في قبره بعد موته ، من علم علماً ، أو أجرى نهراً ، أو حفر بئراً ، أوغرس نخلاً ، أو بنى مسجداً ، أو ورث مصحفاً ، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته.

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3602
خلاصة حكم المحدث: حسن

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله عز وجل ، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (يعني – ريحها -)

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3664
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه.

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5028
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

من تعلم العلم ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو يصرف به وجوه الناس إليه ، أدخله الله جهنم.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6158
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

سألت عائشة عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يوتر ؛ من أول الليل أو من آخره ؟ فقالت : كل ذلك قد كان يصنع ، ربما أوتر من أول الليل ، وربما أوتر من آخره ، قلت : الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة . فقلت : كيف كانت قراءته أكان يسر بالقراءة أم يجهر ؟ قالت : كل ذلك كان يفعل ، قد كان ربما أسر ، وربما جهر ، قال فقلت : الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة . قال : قلت : فكيف كان يصنع في الجنابة ؟ أكان يغتسل قبل أن ينام ، أم ينام قبل أن يغتسل ؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل ، ربما اغتسل فنام ، وربما توضأ فنام . قلت : الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2924
خلاصة حكم المحدث: صحيح