النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: أغاني الحورية والبحار/ موضوع متعدد الصفحات/ صلاح الدين سر الختم علي

أدوات الموضوع
- مشاهدة صفحة طباعة الموضوع


	31-07-2010 12:07 PM #1 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 أغاني الحورية والبحار/ موضوع متعدد الصفحات/ صلاح الدين سر الختم علي أغاني الحورية والبحار الأغنية الاولي ( أبحث عنك) أبحث عنك في الذاكرة وفي الطرقات وبأعلي الغيمات أبحث عن وجه مضئ كقمر في كل الظلمات وعن فاتنة تعرف كيف تصرعني في أول لحظة من اللحظات وتجعلني أضعف من قشة في قلب رياح عاتيات وانا من دونك سيدتي كتاب منزوع الصفحات وانا من دونك بستان في فلب الصحراء ينتظر معجزة تسوق إليه زخات المطر وأسباب نجاة يحتضر لكنه ينتظر الفرج القادم في أحلك الظلمات ينتظر الأمل النابت في الخيط الفاصل بين الموت وميلاد النخلات ينتظر معجزة لاتتأخر فالحب نبي من زمن يعج بالمعجزات ********************** رد مع اقتباس


	31-07-2010 12:17 PM #2 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 أغاني الحورية والبحار/الأغنية الثانية/(جمر الشوق دفء القلب) أغاني الحورية والبحار الأغنية الثانية (جمر الشوق دفء القلب) إشتقت اليك كثيرا سيدتي حتي فاض الدمع وبات القلب عليلا ينتظر الصوت الأغلي بين الاصوات وينتظر الفرس القادم بالبشري من بين فصول القحط وبحورالحزن الساكن في الردهات اشتقت كثيرا وسكبت دموعي في الطرقات ناجيت كثيرا ولعنت القدر القاسي بكل صنوف اللعنات وبحت بشوقي حتي في الصلوات ناجيت الرب سرا وجهرا أن يجمعنا من بعد فراق في لحظات أن يكسو العود الجاف أوراقا خضرا ويعيد إلي بريق عيون تسكنني مثل الشوق مثل حنين غامض مثل يقين لايتزعزع مثل جذور تبحث في باطن أرض عن شمس وخرير وحياة وأنا لو تدري من دونك محض يتيم يهيم في الطرقات يقتله شوق وتسكنه حسرات تسلمه الآهة للأنات والشوق إلي الدمع والدمع الي الجهر والسير طعينا في الطرقات وأنا من دونك حبة قمح سحقت تحت الاقدام لا ارضا بلغت حتي تنبت لتطعم الاف الافواه ولا تركت فوق اديم الارض خبزا للطيروفاكهة للفقراء بل سحقت كجنين أسقط قبل الميلاد بكل القسوة الكامنة في الانسان وانا من دونك عصفور منتوف الريش مكسور جناح بات وحيدا في قلب الامطار لا أيد حانية تبرئ سقمه وتعيد اليه القدرة علي الطيران ولاسقف يأويه ويحميه من عسف الامطار لكنه مازال ينتظر يديك تاخذه الي بر امان وسكينة ********* صلاح الدين سر الختم علي رد مع اقتباس


	31-07-2010 12:20 PM #3 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 أغاني الحورية والبحار/الأغنية الثالثة/(محاولة فاشلة للتعريف بالحب) أغاني الحورية والبحار الأغنية الثالثة (محاولة فاشلة للتعريف بالحب) سيدتي قد بات الحب طريدا في هذي الازمان وبات العشق جريمة تفضي بصاحبها بعيدا خلف القضبان وبات الشعر في ذات الدرجة مع الهذيان وبت في عينيك محض سراب ترآي في رمل الايام ورويدا رويدا تبهت شعلته ويغيب في دنيا النسيان وأنا لو تدري خاصمت لأجل عينيك النوم وكل الأحلام وبت أبحث عنك في كل مسامي وأنا لو تدري أدمنت الموت ببحر عينيك وحرقت كل مراكبي وسبحت عميقا في بحرك ما همني الموت شهيدا أو الموت قتيلا في الشرفات يكفيني شرفا أني في بحر الحب أفنيت حياتي وأني سيظل (بعد الموت) مقرونا إسمي بكل حرف من اسمك وتظلي انت عنواني وغاية آخر آمالي وتظلي قمرا يضئ عتمة ليل العشاق وماءا يروي ظمأ المشتاق وكل مدار حياتي ****** سيدتي ليس الحب عطورا تباع وتشري وليس الحب سطورا بين الكلمات تهمل ولاتقرأ وليس الحب سلال زهور تجمع وتزوي في لحظات وتفني وليس الحب عنوان صحيفة تبغي الربح وتنفد في ساعات ثم تلقي في الطرقات وتنسي وليس الحب مخدرا نفيق منه بعد لحظات ويعود الألم اسوأ مما كان وتعود الآهات انما الحب جنون صادق لايؤمن بالمنطق ولا الطبقات لايعرف حدودا ولايستأذن حين يدق الباب لاتوقفه نار لا أسلحة ولا أية عقبات هيهات لاجن ولاسحرة بقادرين علي أن يقتفوا أثره هيهات لافقر ولا لون ولاأسرة بقادرين علي أن يوقفوه إذا هدر هو مثل الشعر وحي من نفس الرحمن مقتبس لايعرف الكذب ولايعرف حب الذات والأثرة هو مثل الحلم هيهات أن تلمسه إذا غاب وأنحسر هو شئ غامض جدا وواضح جدا وعسير فهمه لمن يقع في أسره و هو طويل العمركالزمن أحيانا وأقصر من البرق أحيانا أخري ولكن آثاره عميقة لو طال أو قصرا صلاح الدين سر الختم علي رد مع اقتباس


	31-07-2010 12:25 PM #4 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 أغاني الحورية والبحار/الأغنية الرابعة/( ليت ليت كانت ملكا لنا!) أغاني الحورية والبحار الأغنية الرابعة (ليت ليت كانت ملكا لنا) كوب القهوة يشتاق أنيسه تلك الطاولة تشتاق عشاقها ذلك الفضاء يشتاق ضحكتها وعيني التائهة في الفراغ تشتاق رؤيتها كم كان المكان حفيا وكم كان الزمان سخيا وكم كان مامضي حلما خفيا عصيا ليت الزمان توقف هناك ولم يسر وليتنا لازلنا نعتصر من دن الزمان نبيذا لنا ويا ليت ليت كانت ملكا لنا! صلاح الدين سر الختم علي رد مع اقتباس


	31-07-2010 12:32 PM #5 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 أغاني الحورية والبحار/ (الأغنية الخامسة) /( الحب والأسطورة) أغاني الحورية والبحار (الأغنية الخامسة) ( الحب والأسطورة) بات الحب شريدا في وطني بات الحب يحارب بالطلقات بات الحب خفيض الصوت وصار يمارس سرا بعد ان تساوي مع العاهات صار الحب بضاعة في زمن المال الحاكم وهواة السحق لكل الزهرات وصار العاشق يفحص قبل الذبح مثل الشاة بات الحب جريمة والنظرة محظورة والهمسة تطيح برأس العاشق والمعشوقة صار الحب في زمن القتلة مثل الأسطورة تعشعش في كل خيال وفي الواقع معدومة!!!!!!!!!!! صلاح الدين سر الختم علي دنقلا العجوز (القدار) 29/7/2010 (لم تكتمل الاغنيات بعد ...) رد مع اقتباس


	31-07-2010 08:17 PM #6 أشرف صلاح السعيد الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Aug 2009 الدولة مدنى حى الزمالك المشاركات 2,086 سلام و تحايا أستاذ صلاح .. حورية و بحار .. عشق مكتوب عليه بالإعدام و مكانه وحى خيال .. حورية و بحار .. لا يلتقيان و إن إلتقيا يبقى اللقاء طى كتمان فلن يصدقه أقرب الخلان .. أراك و منذ الوهلة الأولى بل منذ العنوان أردت أن تخبرنا بلا إمكانية ديمومة الحب .. فالبحار و إن قضى جل حياته بالبحر و خبره فلن تؤهله إمكانيته للعيش داخله أو يسمح البر إستيعاب الحورية " فرضا" .. صراع كبير و أمانى و لكن .. رد مع اقتباس


	31-07-2010 10:17 PM #7 محمد الجزولى الملف الشخصي مشاهدة المشاركات فخر المنتديات Array تاريخ التسجيل May 2009 الدولة مارنجان المشاركات 4,340 اغانى الحوريه والبحار اخذتنا فى رحله ممتعه وانت تحكى لنا عن عشقك الذى ضاع وتحدثنا عن الحب وعن الشوق والحنين وعن اليقين الذى نحسبه باقيا لا يتزعزع كل اغنيه هنا عالما يعج بالابداع ويدعو للتأمل استوقفنى وصفك للحب واعجبتنى تلك العباره انما الحب جنون صادق لايؤمن بالمنطق ولا الطبقات لايعرف حدودا ولايستأذن حين يدق الباب لاتوقفه نار عزيزى الاستاذ صلاح سرالختم كما قلت لك ان كل اغنيه تحتاج الى وقفه ووقفات ولى عوده وعودات الى هنا رد مع اقتباس


	31-07-2010 11:05 PM #8 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف صلاح السعيد سلام و تحايا أستاذ صلاح .. حورية و بحار .. عشق مكتوب عليه بالإعدام و مكانه وحى خيال .. حورية و بحار .. لا يلتقيان و إن إلتقيا يبقى اللقاء طى كتمان فلن يصدقه أقرب الخلان .. أراك و منذ الوهلة الأولى بل منذ العنوان أردت أن تخبرنا بلا إمكانية ديمومة الحب .. فالبحار و إن قضى جل حياته بالبحر و خبره فلن تؤهله إمكانيته للعيش داخله أو يسمح البر إستيعاب الحورية " فرضا" .. صراع كبير و أمانى و لكن .. صديقي الجميل اشرف صلاح انما أردت القول أن الحب قادر علي الحياة برغم ملايين الاحكام الغيابية الصادرة والقاضية بأعدامه!!!!!!!!! تلك هي العظمة ان تحيا حيث يراد موتك وان تنهض من تحت الرماد وتخرج علي المعزين المتشحين بالسواد نافيا موتك الحب ارادوه دائما مفعولا به ولكنه يظل دائما فاعلا ولايرضي حتي بأن يكون نائبا للفاعل ........... التعديل الأخير تم بواسطة صلاح سر الختم علي ; 31-07-2010 الساعة 11:09 PM رد مع اقتباس


	31-07-2010 11:19 PM #9 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى اغانى الحوريه والبحار اخذتنا فى رحله ممتعه وانت تحكى لنا عن عشقك الذى ضاع وتحدثنا عن الحب وعن الشوق والحنين وعن اليقين الذى نحسبه باقيا لا يتزعزع كل اغنيه هنا عالما يعج بالابداع ويدعو للتأمل استوقفنى وصفك للحب واعجبتنى تلك العباره انما الحب جنون صادق لايؤمن بالمنطق ولا الطبقات لايعرف حدودا ولايستأذن حين يدق الباب لاتوقفه نار عزيزى الاستاذ صلاح سرالختم كما قلت لك ان كل اغنيه تحتاج الى وقفه ووقفات ولى عوده وعودات الى هنا الشفيف ود الجزولي احببت في التجاني بشير صوفيته الفريدة وفي معاوية محمد نور نهمه للمعرفة الذي اسلمه الي الجنون المتوهم عنه وفي امل دنقل احببت الرومانسية التي تبرز بين كلمات تتحدث عن الموت والنصر والهزيمة وتنقيبه عن المستقبل والامل في الماضي وفي هذا المنتدي احببت ود الجزولي المبدع اكثر من ود الجزولي المشرف وكلاهما جميل في انتظار قراءة ود الجزولي المبدع للنص رد مع اقتباس


	31-07-2010 11:20 PM #10 ابو عبد الرحمن الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jun 2009 الدولة مدنى : المزاد المشاركات 2,694 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح سر الختم علي أغاني الحورية والبحار الأغنية الاولي ( أبحث عنك) أبحث عنك في الذاكرة وفي الطرقات وبأعلي الغيمات أبحث عن وجه مضئ كقمر في كل الظلمات وعن فاتنة تعرف كيف تصرعني في أول لحظة من اللحظات وتجعلني أضعف من قشة في قلب رياح عاتيات وانا من دونك سيدتي كتاب منزوع الصفحات وانا من دونك بستان في فلب الصحراء ينتظر معجزة تسوق إليه زخات المطر وأسباب نجاة يحتضر لكنه ينتظر الفرج القادم في أحلك الظلمات ينتظر الأمل النابت في الخيط الفاصل بين الموت وميلاد النخلات ينتظر معجزة لاتتأخر فالحب نبي من زمن يعج بالمعجزات ******************** صلاح سر الختم ؛ الرائـــــــــــــــــع دوماً وأبداً ،،،، قد كانت تلك الحسناء في ملكك, ولكن ضاعت منك اي أنك استمتعت بروحها وجمالها تلك الحسناء والآن تبحث عنها ، ولذلك كان البحث في كل الأماكن الممكنة ،، ما يرهق القلب استاذ صلاح ،، الذي تراه وكنت معه ،، وعرفته يكون صعب الفراق والبعاد ويطيل السهاد ،، اما من لا تعرفه يكون اهون ، فالانسان بالتعود قد يشتاق للإنســــــــان ،،، ما اعجبني أنك لم تفقد الامل وهكذا دوماً المرهفون ، لا ييأسون وهم على الامل عائشون منتظرون ،،، لعل الله يأتي بالفرج القريب لمســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــة قولك في البيت الآخير (فالحب نبي من زمن يعج بالمعجزات ) فيها نظر ؟ فالنبوة ؛ كلمة ذات معني واحد لا تاويل فيها ، عكس الرسول فقد تعني كلمة رسول اكثر من معني ومدلول ،، ومن ما زاد الطين بله قرانك لها بالمعجزات وهي من خاصية الانبياء ، لتكون لهم دلالة على صدقهم كالاسراء والمعراج ، واحياء الموته ، وتكلم الله لموسي ،،،،،، قال النبي صلي الله عليه وسلم (لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) فيه دلالة على ان النبوة ، حق لله تعالى ، والنبي محمد صلي الله عليه وسلم خاتمهم ،،،،،،،،،،،،، والله اعلم ،،،ولك مني أستاذ صلاح سر الختم أو صلاح 114 كما يحلو لك ،، كل الود والاحترام ،، اللهم زيدني علماً .. والحقني بالصالحين .** رد مع اقتباس


	31-07-2010 11:51 PM #11 محمد الجزولى الملف الشخصي مشاهدة المشاركات فخر المنتديات Array تاريخ التسجيل May 2009 الدولة مارنجان المشاركات 4,340 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح سر الختم علي وفي هذا المنتدي احببت ود الجزولي المبدع اكثر من ود الجزولي المشرف وكلاهما جميل في انتظار قراءة ود الجزولي المبدع للنص المسكون بالابداع صلاح سر الختم شكرا لك فد وصلتنى رسالتك وكما قلت لك سيكون لى عودة الى هذا الجمال دمت بكل الود اخى العزيز صلاح سر الختم رد مع اقتباس


	01-08-2010 12:09 AM #12 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن صلاح سر الختم ؛ الرائـــــــــــــــــع دوماً وأبداً ،،،، قد كانت تلك الحسناء في ملكك, ولكن ضاعت منك اي أنك استمتعت بروحها وجمالها تلك الحسناء والآن تبحث عنها ، ولذلك كان البحث في كل الأماكن الممكنة ،، ما يرهق القلب استاذ صلاح ،، الذي تراه وكنت معه ،، وعرفته يكون صعب الفراق والبعاد ويطيل السهاد ،، اما من لا تعرفه يكون اهون ، فالانسان بالتعود قد يشتاق للإنســــــــان ،،، ما اعجبني أنك لم تفقد الامل وهكذا دوماً المرهفون ، لا ييأسون وهم على الامل عائشون منتظرون ،،، لعل الله يأتي بالفرج القريب لمســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــة قولك في البيت الآخير (فالحب نبي من زمن يعج بالمعجزات ) فيها نظر ؟ فالنبوة ؛ كلمة ذات معني واحد لا تاويل فيها ، عكس الرسول فقد تعني كلمة رسول اكثر من معني ومدلول ،، ومن ما زاد الطين بله قرانك لها بالمعجزات وهي من خاصية الانبياء ، لتكون لهم دلالة على صدقهم كالاسراء والمعراج ، واحياء الموته ، وتكلم الله لموسي ،،،،،، قال النبي صلي الله عليه وسلم (لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) فيه دلالة على ان النبوة ، حق لله تعالى ، والنبي محمد صلي الله عليه وسلم خاتمهم ،،،،،،،،،،،،، والله اعلم ،،،ولك مني أستاذ صلاح سر الختم أو صلاح 114 كما يحلو لك ،، كل الود والاحترام ،، الحبيب ابو عبد الرحمن اشكرك علي القراءة العميقة وما ورد في خاتمة التعليق تأوبل لم ينصرف اليه ذهني وحاشا ان ينصرف اليه خاصة ان الحب مقهوم وليس شخصا محددا حتي يطاله التحريم ما اردت قوله ان الحب قادر علي تحقيق المعجزات والصمود في وجه الرياح العاتيات وعموما اللغة العربية لايوجد فيها معني وحيد للكلمة فضلا عن فنون الجناس والبيان الاخري واعطيك مثالا بايراد معاني كلمة نبي ونبوة الكثيرة في معاجم اللغة: والنبيُّ العَلَم من أَعْلام الأَرض التي يُهتَدَى بها. قال بعضهم: ومنه اشتقاق النبيّ لأَنه أَرفع خلق الله، وذلك لأَنه يهتدي به، وقد تقدم ذكر النبي في الهمز، وهم أَهل بيت النُّبُوَّة. ابن السكيت: النَّبيّ هو الذي أَنْبأَ عن الله، فترك همزه، قال: وإِن أخذت النَّبيَّ من النَّبْوة والنَّباوةِ، وهي الارتفاعُ من الأَرض، لارْتِفاع قَدْره ولأَنه شُرِّف على سائر الخلق، فأَصله غير الهمز، وهو فَعِيل بمعنى مَفْعول، وتصغيره نُبَيٌّ، والجمع أَنْبِياء؛ وأَما قول أَوس ابن حَجر يَرْثي فُضالةَ بن كَلْدةَ الأَسَدِيّ: على السَّيِّدِ الصَّعْب، لَو أَنَّه يَقُومُ على ذِرْوةِ الصَّاقِبِ، لأَصْبَح رَتْماً دُقاقَ الحَصى، مَكانَ النَّبيِّ من الكاثِبِ قال: النَّبيُّ المكان المُرْتَفِعُ، والكاثِبُ: الرمل المجتمع، وقيل: النَّبيُّ ما نَبا من الحجارة إِذا نَجَلَتْها الحَوافِرُ، ويقال: الكاثِبُ جبل وحَوله رَوابٍ يقال لها النَّبيُّ، الواحد نابٍ مثل غازٍ وغَزيٍّ، يقول: لو قام فُضالةُ على الصاقِب، وهو جَبَل، لذَلَّلَه وتَسَهَّل له حتى يصير كالرَّمْلِ الذي في الكاثب؛ وقال ابن بري: الصحيح في النَّبي ههنا أَنه اسم رمل معروف، وقيل: الكاثِبُ اسم قُنَّةٍ في الصاقِب، وقيل: يَقُومُ بمعنى يُقاوِمُ. وفي حديث أَبي سلمة التَّبُوذَكيّ قال: قال أَبو هِلال قال قَتادة ما كان بالبَصْرة رجل أَعْلَمُ من حُمَيْد بن هِلال غير أَنَّ النَّباوةَ أَضَرَّتْ به أَي طَلَبَ الشَّرَفِ والرِّياسةِ وحُرْمةَ التَّقَدُّم في العِلم أَضْرَّ به، ويروى بالتاء والنون. وقال الكسائي: النَّبيُّ الطَّريقُ، والأَنْبِياء طُرُق الهُدَى. قال أَبو مُعاذ النحوي: سمعت أَعرابيّاً يقول مَن يَدُلُّني على النَّبيِّ أَي على الطَّريق. وقال الزجاج: القراءة المجتمع عليها في النبيين والأَنبياء طرح الهمز، وقد همز جماعة من أَهل المدينة جميع ما في القرآن من هذا، واشتقاقه من نَبَّأَ وأَنْبَأَ أَي أَخبر، قال: والأَجود ترك الهمز لأَن الاستعمال يُوجب أَنَّ ما كان مهمُوزاً من فَعِيل فجمعه فُعَلاء مثل ظَريف وظُرَفاء، فإِذا كان من ذوات الياء فجمعه أَفْعِلاء نحو غنيّ وأَغْنِياء ونَبيٍّ وأَنْبِياء، بغير همز، فإِذا هَمَزْت قلت نَبيء ونُبَآء كما تقول في الصحيح، قال: وقد جاءَ أَفعلاء في الصَّحيح، وهو قليل، قالوا خَمِيسٌ وأَخْمِساء ونَصِيبٌ وأَنْصِباء، فيجوز أَن يكون نَبيّ من أَنبأْت مما ترك همزه لكثرة الاستعمال، ويجوز أَن يكون من نَبا يَنْبُو إِذا ارتفع، فيكون فَعِيلاً من الرِّفْعة. وتَنَبَّى الكَذَّابُ إِذا ادَّعى النُّبُوَّة وليس بنَبيٍّ، كما تنَبَّى مُسيْلِمة الكَذَّاب وغيره من الدَّجَّالِينَ المُتَنَبِّينَ. والنَّباوةُ والنبيُّ: الرَّمْل. ونَباةُ، مقصور: موضع؛ عن الأَخفش؛ قال ساعدة بن جؤية: فالسِّدْرُ مُخْتَلَجٌ وغُودِرَ طافِياً، ما بَيْنَ عَيْنَ إِلى نَباةَ، الأَثْأَبُ وروي: نَباتى، وهو مذكور في موضعه. ونُبَيٌّ مكان بالشام (* قوله « ونبي مكان بالشام» كذا ضبط بالأصل مصغراً، وفي ياقوت مكبراً وأوزد الشاهد كذلك، وفيه أيضاً: كخطوط السيح منسحل.) دون السِّرِّ؛ قال القطامي: لَمَّا وَرَدْنَ نُبَيّاً، واسْتَتَبَّ بِنا مُسْحَنْفِرٌ، كخُطوطِ النَّسْجِ، مُنْسَحِلُ والنبيُّ: موضع بعينه. والنَّبَوانُ: ماء بعينه؛ قال: شَرْجٌ رَواءٌ لَكُما وزُنْقُبُ، والنَّبَوانُ قَصَبٌ مُثَقَّبُ يعني بالقَصب مَخارجَ ماء العيون، ومُثَقَّب: مفتوح بالماء. والنَّباوةُ: موضع بالطائف معروف. وفي الحديث: خَطَبَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، يَوماً بالنَّباوة من الطائف، والرَّسولُ أَخصُّ من النبي، لأَنَّ كل رسول نَبِيٌّ وليس كلّ نبيّ رسولاً. ويقال: تَنَبَّى الكَذَّابُ إِذا ادَّعَى النُّبُوّةَ. وتَنَبَّى كما تَنَبَّى مُسَيْلِمةُ الكَذّابُ وغيرُه من الدجّالين الـمُتَنَبِّينَ. وتصغير النَّبِيءِ: نُبَيِّئٌ، مثالُ نُبَيِّعٍ. وتصغير النُّبُوءة: نُبَيِّئَةٌ، مثال نُبَيِّعةٍ. قال ابن بري: ذكر الجوهري في تصغير النَّبِيءِ نُبَيِّئٌ، بالهمز على القطع بذلك. قال: وليس الأَمر كما ذَكر، لأَن سيبويه قال: من جمع نَبِيئاً على نُبَآء قال في تصغيره نُبَيِّئ، بالهمز، ومن جمع نَبيئاً على أَنْبِياء قال في تصغيره نُبَيٌّ، بغير همز. يريد: من لزم الهمز في الجمع لزمه في التصغير، ومن ترك الهمز في الجمع تركه في التصغير. وقيل: الـنَّبيُّ مشتق من الـنَّبَاوةِ، وهي الشيءُ الـمُرْتَفِعُ. وتقول العرب في التصغير: كانت نُبَيِّئةُ مُسَيْلِمَة نُبَيِّئةَ سَوْءٍ. قال ابن بري الذي ذكره سيبوبه: كانت نُبُوّةُ مسيلمة نُبَيِّئةَ سَوْءٍ، فذكر الأَول غير مصغر ولا مهموز ليبين أَنهم قد همزوه في التصغير، وإِن لم يكن مهموزاً في التكبير. وقوله عز وجل: وإِذ أَخذنا من النَّبِيِّينَ مِيثاقَهم ومِنْكَ ومِن نُوح. فقدّمه، عليه الصلاة والسلام، على نوح، عليه الصلاة والسلام، في أَخذ المِيثاق، فانما ذلك لإِنّ الواو معناها الاجْتِماعُ، وليس فيها دليلٌ أَن المذكور أَوّلاً لا يستقيم أَن يكون معناه التأْخير، فالمعنى على مذهب أَهل اللغة: ومن نُوح وإِبراهيم ومُوسَى وعيسى بنِ مريمَ ومِنْكَ. وجاء في التفسير: إِنّي خُلِقْتُ قبل الأَنبياء وبُعِثْتُ بعدَهم. فعلى هذا لا تقديم ولا تأْخير في الكلام، وهو على نَسَقِه. وأَخْذُ المِيثاقِ حين أُخْرِجوا من صُلْب آدمَ كالذَّرّ، وهي النُّبُوءة. وتَنَبَّأَ الرَّجل: ادّعَى النُّبُوءة. ورَمَى فأَنْبَأَ أَي لم يَشْرِمْ ولم يَخْدِشْ. ونَبَأْتُ على القوم أَنْبَأُ نَبْأً إِذا طلعت عليهم. ويقال نَبَأْتُ من الأَرض إِلى أَرض أُخرى إِذا خرجتَ منها إليها. ونَبَأَ من بلد كذا يَنْبَأُ نَبْأً ونُبُوءاً: طَرأَ. والنابِئُ: الثور الذي يَنْبَأُ من أَرض إِلى أَرض أَي يَخْرُج. قال عديّ بن زيد يصف فرساً: ولَهُ النَّعْجةُ الـمَرِيُّ تُجاهَ الرَّكْـ * ـبِ، عِدْلاً بالنَّابِئِ المِخْراقِ أَرادَ بالنَّابِئِ: الثَّوْرَ خَرَج من بلد إِلى بلد، يقال: نَبَأَ وطَرَأَ ونَشِطَ إِذا خَرج من بلد إِلى بلد. ونَبَأْتُ من أَرض إِلى أَرض إِذا خَرَجْتَ منها إِلى أُخرى. وسَيْلٌ نابِئٌ: جاء من بلد آخَر. ورجل نا بِئٌ. كذلك قال الأَخطل: أَلا فاسْقِياني وانْفِيا عَنِّيَ القَذَى، * فليسَ القَذَى بالعُودِ يَسْقُطُ في الخَمْرِ وليسَ قَذاها بالَّذِي قَدْ يَريبُها، * ولا بِذُبابٍ، نَزْعُه أَيْسَرُ الأَمْرِ(1) (1«وليس قذاها إلخ» سيأتي هذا الشعر في ق ذ ي على غير هذا الوجه.) ولكِنْ قَذاها كُلُّ أَشْعَثَ نابِئٍ، * أَتَتْنا بِه الأَقْدارُ مِنْ حَيْثُ لا نَدْري ويروى: قداها، بالدال المهملة. قال: وصوابه بالذال المعجمة. ومن هنا قال الأَعرابي له، صلى اللّه عليه وسلم، يا نَبِيءَ اللّه، فهَمز، أَي يا مَن خَرَج من مكةَ إِلى المدينة، فأَنكر عليه الهمز، لأَنه ليس من لغة قريش.ونَبَأَ عليهم يَنْبَأُ نَبْأً ونُبُوءاً: هَجَم وطَلَع، وكذلك نَبَهَ ونَبَع، كلاهما على البدل. ونَبَأَتْ به الأَرضُ: جاءَت به قال حنش بن مالك: فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ، فإِنَّ الحُتُو * فَ يَنْبَأْنَ بالـمَرْءِ في كلِّ واد ونَبَأَ نَبْأً ونُبُوءاً: ارْتَفَعَ. والنَّبْأَةُ: النَّشْزُ، والنَبِيءُ: الطَّرِيقُ الواضِحُ. والنَّبْأَةُ: صوتُ الكِلاب، وقيل هي الجَرْسُ أَيّاً كان. وقد نَبَأَ نَبْأً.والله أَعلم. رد مع اقتباس


	01-08-2010 12:16 AM #13 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن صلاح سر الختم ؛ الرائـــــــــــــــــع دوماً وأبداً ،،،، قد كانت تلك الحسناء في ملكك, ولكن ضاعت منك اي أنك استمتعت بروحها وجمالها تلك الحسناء والآن تبحث عنها ، ولذلك كان البحث في كل الأماكن الممكنة ،، ما يرهق القلب استاذ صلاح ،، الذي تراه وكنت معه ،، وعرفته يكون صعب الفراق والبعاد ويطيل السهاد ،، اما من لا تعرفه يكون اهون ، فالانسان بالتعود قد يشتاق للإنســــــــان ،،، ما اعجبني أنك لم تفقد الامل وهكذا دوماً المرهفون ، لا ييأسون وهم على الامل عائشون منتظرون ،،، لعل الله يأتي بالفرج القريب لمســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــة قولك في البيت الآخير (فالحب نبي من زمن يعج بالمعجزات ) فيها نظر ؟ فالنبوة ؛ كلمة ذات معني واحد لا تاويل فيها ، عكس الرسول فقد تعني كلمة رسول اكثر من معني ومدلول ،، ومن ما زاد الطين بله قرانك لها بالمعجزات وهي من خاصية الانبياء ، لتكون لهم دلالة على صدقهم كالاسراء والمعراج ، واحياء الموته ، وتكلم الله لموسي ،،،،،، قال النبي صلي الله عليه وسلم (لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ) فيه دلالة على ان النبوة ، حق لله تعالى ، والنبي محمد صلي الله عليه وسلم خاتمهم ،،،،،،،،،،،،، والله اعلم ،،،ولك مني أستاذ صلاح سر الختم أو صلاح 114 كما يحلو لك ،، كل الود والاحترام ،، ارجو ان تتوقف عند هذا اخي ابو عبد الرحمن وهو ماورد بلسان العرب في شرح كلمة نبي وتمييزها عن كلمة رسول والرَّسولُ أَخصُّ من النبي، لأَنَّ كل رسول نَبِيٌّ وليس كلّ نبيّ رسولاً . من ذلك تري ان معني كلمة نبي أوسع مما ظننت وكلمة رسول ادق وبالتالي فاستعمال كلمة نبي لاغبار عليه ووالله اعلم رد مع اقتباس


	01-08-2010 02:06 AM #14 ابو عبد الرحمن الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jun 2009 الدولة مدنى : المزاد المشاركات 2,694 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح سر الختم علي ارجو ان تتوقف عند هذا اخي ابو عبد الرحمن وهو ماورد بلسان العرب في شرح كلمة نبي وتمييزها عن كلمة رسول والرَّسولُ أَخصُّ من النبي، لأَنَّ كل رسول نَبِيٌّ وليس كلّ نبيّ رسولاً . من ذلك تري ان معني كلمة نبي أوسع مما ظننت وكلمة رسول ادق وبالتالي فاستعمال كلمة نبي لاغبار عليه ووالله اعلم اخ صلاح سر الختم ،،، التوقف عن النقاش دون التوصل الى رأي واضح يوضح نقاط الخلاف . ليس بالراي السديد ، اذن كيف يعرف القارئ وجهات النظر ويعرف الصواب من الخطأ،،، وان كان كل نقاش يتوقف الناس فيه عن توضيح نقاط الخلاف لما عرف الناس الحق اصلاً ،،،،،،،،،،،،،،،،، ثانياً " انا لا اتكلم عن الخصوص والعموم والفرق بين النبي والرسول ،،، فهذا خلاف من عهد سلف الامة الى يومنا هذا ، ،،،،،،،،،،،،،،،،،، انا تكلمت عن نقطة محددة ،،، وهي كلمة نبي في البيت المذكور أعلاه وهي تسميتك للحب بالنبي ،،، ؟؟؟؟ فالحب أسم ؟ اليس كذلك ؟ هل يعني ممكن أن نقول ( فلان ،،، نبي ) قياساً بالحب ،،،، ؟؟؟ هذا ما اردت توضيحه ،،،، ولك الشكر الجزيل اخ صلاح ،،،،،،،،،،،،،،،،،، التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الرحمن ; 01-08-2010 الساعة 04:29 AM اللهم زيدني علماً .. والحقني بالصالحين . رد مع اقتباس


	01-08-2010 03:18 AM #15 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن اخ صلاح سر الختم ،،، التوقف عن النقاش دون التوصل الى رأي واضح يوضح نقاط الخلاف . ليس بالراي السديد ، اذن كيف يعرف القارئ وجهات النظر ويعرف الصواب من الخطأ،،، وان كان كل نقاش يتوقف الناس فيه عن توضيح نقاط الخلاف لما عرف الناس الحق اصلاً ،،،،،،،،،،،،،،،،، ثانياً " انا لا اتكلم عن الخصوص والعموم والفرق بين النبي والرسول ،،، فهذا خلاف من عهد سلف الامة الى يومنا هذا ، ،،،،،،،،،،،،،،،،،، انا تكلمت عن نقطة محددة ،،، وهي كلمة نبي في البيت المذكور أعلاه وهي تسميتك للحب بالنبي ،،، ؟؟؟؟ فالحب أسم ؟ اليس كذلك ؟ هل يعني ممكن أن نقول ( فلان ،،، نبي ) قياساً فالحب ،،،، ؟؟؟ هذا ما اردت توضيحه ،،،، ولك الشكر الجزيل اخ صلاح ،،،،،،،،،،،،،،،،،، عموما اشكرك علي المداخلة واتمني ان نتوقف هنا حتي لانخرج عن موضوع البوست الي جدل لاحدود له . مع شكري رد مع اقتباس


	01-08-2010 10:55 AM #16 انور النور محمد الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Apr 2010 الدولة مدني المدنيين... اركويت المشاركات 1,459 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح سر الختم علي أغاني الحورية والبحار الأغنية الثانية (جمر الشوق دفء القلب) والسير طعينا في الطرقات وأنا من دونك حبة قمح سحقت تحت الاقدام لا ارضا بلغت حتي تنبت لتطعم الاف الافواه ولا تركت فوق اديم الارض خبزا للطيروفاكهة للفقراء بل سحقت كجنين أسقط قبل الميلاد بكل القسوة الكامنة في الانسان ********* صلاح الدين سر الختم علي[/CENTER] استاذي القامة الاديب صلاح الدين سرالختم لك السلام انا استاذي من المتيمين بكل الكتابات التي تنفعل بهم الانسان وكاني بك في هذا الانفعال قد جمعت جميع المعاني في صورة بلاغية غاية في الجمال وانت تصور بخيال لايجاري حبة قمح ومصيرها وتشبه نفسك بها في لحظة تجلي خرافية دمت سيدي بحب التعديل الأخير تم بواسطة انور النور محمد ; 01-08-2010 الساعة 10:57 AM يا من لطفت بحالي قبل تكويني........ لاتجعل النار يوم الحشر تكويني رد مع اقتباس


	01-08-2010 11:20 AM #17 صلاح سر الختم علي الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Jul 2009 الدولة ودمدني سابقا 114 ومايو المشاركات 1,436 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انور النور محمد استاذي القامة الاديب صلاح الدين سرالختم لك السلام انا استاذي من المتيمين بكل الكتابات التي تنفعل بهم الانسان وكاني بك في هذا الانفعال قد جمعت جميع المعاني في صورة بلاغية غاية في الجمال وانت تصور بخيال لايجاري حبة قمح ومصيرها وتشبه نفسك بها في لحظة تجلي خرافية دمت سيدي بحب وانا سعيد يا سيدي بتوقفك عند المعني والتصوير والمطابقة بين حال وحال فانت شاعر والشاعر يعرف كم يسعد الشاعر شعوره بان كلماته بلغت قلبا مرهف و جعلت صاحبه يشاركه الشعور باللحظة والمعني تلك سعادة تحتسي وتشعر المرء بالزهو الجميل يا صديقي فشكرا لك لك محبتي وامتناني لتزيينك البوست بمرورك الجميل رد مع اقتباس

الإنتقال السريع المنتدى الثقافي الأعلى

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد المنتدى متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG]متاحة
[VIDEO] الكود هو متاحة
كود HTML معطلة

قوانين المنتدى

الساعة الآن 12:42 PM

Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir

ودمدني