التوثيق لمدينة ودمدني ... سيدة المدائن

...حنتوب الجميلة

كانت في زمانها مثل جامعة (أوكسفورد) ذيوعاً وصيتاً.. دخلناها دخول الظافرين بعد منافسة حامية الوطيس. ففرص الدخول للثانويات العريقة لم تكن مشرعة الأبواب في ذاك الزمان. المذاكرة في المدارس الوسطى بلمبات الكيروسين. الكل يتأبط لمبته وينتحي مكاناً شرقياً في فناء الداخلية وفول العشاء كان طاعماً والجبنة في أول ظهورها لم تعرف بعد طريقها الى الفول والداخليات. كنا والبنطون يمخر بنا النهر منها أو إليها نحس بزهو عجيب وإذا عدنا لأهلنا في الإجازات نمشي الخيلاء. هي جميلة بحق وهي من جنان الله في الأرض:

للنيل باقية شامة

والهدهد علامة

ومنسق نظامة

وفي تقدم دواماً

ود القرشي

أخبرني الفنان الراحل الخير عثمان أن اغنية حنتوب الجميلة كتبت ولحنت في بضع ساعات في الأمسية التي سبقت احتفال المدرسة بيوم الآباء. (جاءنا بمدني كعادته الشاعر المغني الفذ ود القرشي فتحلقنا في تلك الأمسية حوله احتفاءً وترحيباً نستمع لجديده من الشعر والألحان. كان ذاك بمنزل صديقه ضابط البلدية.. صدح وصدحنا بالأغاني الجديدة وقطع علينا الفناء ضابط البلدية يخبرنا أن احتفال حنتوب في الغد ولابد من مشاركة.. فصمت ود القرشي لهنيهة ثم تغني (حنتوب الجميلة.. الجميلة الجميلة) وطفق يؤلف ويلحن وأنا أردد بعده.. وفي أمسية الغد أعتليت مسرح حنتوب أشدو بحنتوب الجميلة.

هنا فيها الآداب

وهنا فيها الشباب

والعامل لوطنه

ما داير ثواب

تلك كانت أيام. جاءني بمكتبي الأسبوع الماضي شخص مهذب يمشي على استحياء يتأبط مخطوطاً فريداً عن حنتوب وذكرياته القديمة بها.. الأستاذ النور موسى العظيم الذي عمل أستاذاً للفنون بحنتوب في الفترة من عام 1973 _ 1978، أهاج كتابه الذي احتشد بالكثير من الصور الفوتوغرافية للمدرسة والعاملين القدامى بها الحنين الى زماننا بحنتوب:

منظرها البديع

ما أروع جلالو

تعجب حين تزورو

وتجلس في ظلالو

جاء هذا الأستاذ لحنتوب بعد زهاء ثمانية أعوام من فراقنا لها وحين فارقها الشاعر الفذ حميدة أبوعشر صدح: (وداعاً جنتي الغناء وداعاً معبدي القدسي) قلت لصديقي أحمد طه إن شدا الكاشف بقصيدة من تأليف نجار المدرسة من الطبيعي ان تتغنى كوكب الشرق أم كلثوم بقصيدة من تأليف رئيس شعبة اللغة العربية الهادي آدم.

كان ذاك عزيزي القارئ زمان العمالقة..

في عام 1947م اكتمل بناء حنتوب وفي حشد بريطاني سوداني مهيب يتقدمه المستر هدلستون حاكم عام السودان والمستر س. و. وليامز مدير المعارف تم افتتاح المدرسة الثانوية التي أضحت في مقبل الأيام الأكثر شهرة وذيوعاً في السودان وخارج السودان تم تعيين المستر لي براون كأول ناظر للمدرسة ثم توالى على المنصب عقد من التربويين نضيد:

1- أحمد بشير العبادي

2- حسن أحمد الحاج

3- أحمد حسن فضل السيد

4- هاشم ضيف الله

5- عبد الباقي محمد

6- محمد صالح محمد

7- توفيق أحمد سليمان

8- الأمين كعورة

9- محمد أمين فرحات

وغيرهم من أساطين التربية ببلادنا، وقد حضر أبناء جيلي فترة الناظر أحمد حسن فضل السيد وقد خلفه لفترة قصيرة الناظر ونجت برسوم ثم جاءنا الطود الشامخ هاشم ضيف الله وكان ضمن أساتذتنا عدد مقدر من الأساتذة البريطانيين أذكر منهم مستر مور ومستر أسبيد ومستر تينتون ومستر روشستر ومن بين السودانيين الأساتذة الأجلاء الهادي آدم، محمد سعيد القدال، إبراهيم الزين صغيرون، حمد النيل الفاضل شيخ الجاك، عبد الرازق الطيب، محمد الشيخ مدني، وقد جاءنا محمد الشيخ يافعاً لا يزيد علينا عمراً إلا قليلاً وكان كمبيوتراً بشرياً ماشاء الله في الرياضيات من العسير متابعة الحصة خاصة لأمثالي الذين يمقتون الرياضيات ويداومون فيها على السقوط. وقد سأل حسين خوجلي أستاذنا محمد الشيخ عن أدائي في الرياضيات فأجاب: كان بليداً في الرياضيات والتقيته بعدها وابتدرته: يا أستاذنا الفضائح شنو؟ ألم أكن مبرزاً في الأدب العربي والإنجليزي؟ أجاب إجابة رياضية قائلاً: (السؤال كان محدد). وعلى ذكر الأساتذة الذين تعاقبوا على حنتوب لابد لي أن أشير الى القامات السامقة الأولى التي تشرفت بها المدرسة:

- الأستاذ أحمد محمد صالح الشاعر الضخم وصاحب نشيد العلم.

- الأستاذ النصري حمزة

- الأستاذ نصر الحاج علي

- الأستاذ عبد الحليم علي طه

- الأستاذ أمين زيدان

- الأستاذ السني عباس

- الأستاذ عبد العزيز العتباني

- الأستاذ ادريس البنا

فتأمل بالله عليك هذه الشخصيات التي خرجت من هناك للمناصب الرفيعة مثل مدير جامعة الخرطوم ومجلس السيادة والوزارة وغيرها. كان ذلك زمان العمالقة. وعلى ذكر أستاذنا الجليل المستر مور أشير الى موضوع مؤثر حدث لي معه من حيث لا يدري فقد كنت ضابطاً في أوائل التسعينيات لبلدية ود مدني جاءني منه خطاب معنون. ضابط بلدية ودمدني. دون أن يدري ان الضابط أحد تلاميذه يقول فيه أنه كان استاذاً في الستينيات بحنتوب وهو وزوجته الآن في استراليا في المعاش ويذكر ان له ابنة توفيت وعمرها عامين بلدغة عقرب بحنتوب وقبرت بالمقبرة المسيحية بمدني ويفيدني برغبتهم هو وزوجته للحضور لمدني لنقل رفاتها ورسم لي خارطة بموقع قبرها واسمها عليه. ولقد أحزنني وأثرني كثيراً خطابه وبذلنا مجهوداً للعثور على القبر الذي عفت عليه السنوات والسوافي ولم تظفر به فكتبت اليه خطاباً عرفته فيه بأنني أحد تلاميذه وأفدته بعدم عثورنا على مكان قبر ابنته وأبديت له ترحيبنا بهم إن رغبوا في الحضور الى ودمدني. فانظر الى وفاء البعض في هذه الدنيا الفانية، رجل وزوجته في عمر التسعين يتذكرون ابنتهم بنت العامين التي رحلت عنهم في قلب أفريقيا.

كانت حنتوب ورصيفاتها طقت ووادي سيدنا في مصاف الجامعات العريقة والذي ميز تلك المدارس النظام البريطاني الحديدي الذي يقوم على الوقت. ليس هناك دقيقة تهدر دون منشط، حتى النوم يعد من النشاطات له ساعة يقرع فيها الجرس وتطفأ الأنوار، وما ميزها أيضاً جمعها للطلاب من كل فجاج الوطن بما يرسخ مفهوم الوطن الواحد والوحدة.. والوحدة ليست شعارات ولا خطباً سياسية ولا قصائد، ولكنها المعايشة بأن تضم الداخلية أولاد الشرق والغرب والوسط والشمال والجنوب باختلاف أعراقهم وعاداتهم. كان معنا أيضاً ابناء حضرموت والصومال وإثيوبيا ومنهم من شغل ببلاد ه منصب الوزير. والسؤال: من ألغى تلك المدارس السودانية العريقة ولماذا؟ هل ضاقت على كليات التربية أرض المليون ميل مربع؟

يتحدث مؤلف كتاب حنتوب عن منصة جرس حنتوب الشهيرة وعن المسرح وميادين الرياضة والداخليات والأزاهر والاخضرار وعمال المدرسة وأشهر الخريجين والجرس الشهير الذي اشتهر به عمنا مصطفى جرس عامل قرع الجرس جئ به من الحرب العالمية الثانية ومن دقة عمنا مصطفى جرس وخبرته الطويلة انه كان يقرع الجرس دون ان ينظر لساعته أو ساعة المدرسة. وقد تبقى من عمال مدرستنا المشاهير على قيد الحياة أعمامنا الصول محمد محمود صول التدريب العسكري والريس عبده سائق رفاص المدرسة، وقد بلغ عمنا محمد محمود سعد الـ 91 وما زال بقامته الممشوقة الرياضية ووقفته العسكرية أطال الله في أيامه.

يزعم الأستاذ النور موسى مؤلف كتاب حتنوب إن رئيس الوزراء البريطاني براون هو ابن مستر براون ناظر حنتوب الشهير، ومنزل مستر براون هو المنزل نمرة 10 وتم ترقيمه هكذا على غرار رقم مقر رئيس الوزراء البريطاني في شارع (داوننق) بلندن وإن صح قول مؤلف الكتاب ان براون ولد بالمنزل رقم 10 بحنتوب يكون من صدف الحياة ان يحتل براون الآن (داوننق استريت رقم 10).

والحديث عن حنتوب وذكرياتنا بها يطول ولا يحيطه مقال واحد، وأعد القراء بمقال ثانٍ أفصل فيه عن أشهر أبناء جيلنا وأشهر خريجي حنتوب.

جريدة السودانى

-: من ارض المحنة من قلب الجزيرة

مجدي دفع الله الجوكر

اكتب اليكم الآن يا اعزتي والشمس تجنح للغروب ،والحق انني نويت ان ارسل لكم هذه العبارة منذ ان بدت تلوح علي الافق محلية ودمدني الكبري كما هو مكتوب علي اللافتة ، بل منذ ان وقعت عيني علي العبارة التي كتبت بخط كبير علي مدخل مدينة ودمدني :ابتسم ، انت في ودمدني ، فابتسمت انا ، بل ضحكت ، ولم يكن السبب في ذلك راجع الي انني أأتمرت بامر اللافتة ،كلا .، وانما يرجع ضحكي الي عدة اسباب ،اهمها . انني وصلت الي مدينة ودمدني بسلام لانني دائما اتوقع الموت في حوادث المرور في كل سفرة لي من مدني الي الخرطوم ، او العكس واكون متهيئا نفسيا لمسألة الموت وعندما اصل بسلام تأخذني الابتسامة من عند نفسي اخذا ، والسبب الثاني يرجع الي انني مشتاق الي اهلي الذين اغيب عنهم شهرا كاملا لا ازورهم الا يوما واحدا او يومين علي اكثر الفروض في الشهر اما هذه الزيارة ففيها متسع من الوقت لانني في اجازة اريد ان ارتاح فيها من هم التدريس وغمه الذي لا ينقضي .
اجل كنت اريد ان ارسل العبرة مع عبارات اخري كثيرة توضح لكم انني وصلت المدينة بسلام ..وتوضح لكم -فيما توضح - ان ارض الجزيرة هي ارض الجزيرة التي تركناها ،وهي ارض المحنة كما يقول المطرب
من ارض المحنة من قلب الجزيرة
برسل ليك سلامي واشواقي الكثيرة
ولكنني تأخرت قليلا في هذا الارسال حتي لا يخيل اليكم : انني اشتقت اليكم قبل ان اصل الي اهلي ، وقبل ان تمر ليلة علي فراقنا ويصبح حالي كما يغني مطرب الجزيرة الاخر :
وقبل ما تمر ليلة واحدة
بحرارة الشوق غمرنا
فتأخرت عامدا متعمدا . اغالب الشوق الي رؤياكم الغالية فيغالبني ، فاغلبه مرات ويغلبني مرات ، وكان المظنون عندي انني سوف اتمكن من نسيانكم في اقرب فرصة ممكنة ، ولكن يبدو انني كنت من الواهمين ،فلكل عزيز لدينا في هذه الدنيا وقع خاص في انفسنا ولا يستطيع عزيز واحد من الاعزاء ان يحل مكان اخيه في قلوبنا وهذه سنة الله في خلقه ولولا ذلك لاستغني بعض الناس عن بعض ، ولكن هيهات .
ها انذا اجلس الآن والشمس تجنح للغروب انظر الي الافق البعيد فاري امامي علي خط الافق النيل الازرق فهو امام بيتنا -واري علي الضفة الاخري قرية واشجارا كثيرة ، والناس يتراءون لي من علي البعد باحجام ضئيلة جدا ، يسعون في ارض الله ، وا ري من علي البعد ايضا سيارة تقطع الارض ، ولكنها تبدو اصغر من سيارات الاطفال .ثم القيت نظرة علي النهر ، فخطرت ببالي قصيدة صغيرة كنا نتناشدها لعهدنا الاول بالدراسة:
انظر اخي للنهر فيه المياه تجري
تجري علي استمراري بالليل والنهار
ثم قفزت منها الي قصيدة الشاعر المهجري الكبير : النهر المتجمد
يا نهر هل نضبت مياهك فانقطعن عن الخرير
ام قد هرمت وخار عزمك فانثنيت عن المسير
ومن الغرائب في دنيا الادب ان الشاعر ميخائيل نعيمه الف هذه القصيدة باللغة الروسية عندما كان هناك ثم ترجمها بعد ذلك الي اللغة العربية ، ثم خطرت ببالي قصيدة ادريس جماع عن النهر حتي انتبهت لنفسي فجأة ،وتذكرت انني جلست هذه الجلسة من اجل ان اكتب كلمة لناس لهم في قلبي مواقع حسنة يهزني اليهم الآن الشوق ولم اجلس من اجل التغزل بالنهر وبسواد عينيه ان كان للنهر عيون .
قولي لي يا المسافر ايه اعمل معاكا
ولا اسيبها مدني و اجي اسكن حداكا
.وقد احسنت اذاعة مدني صنعا عندما جعلت موسيقي هذه الاغنية شعارا لاذاعتها لانها تنطوي علي شئ كثير جدا من « التكثيف » والتكثيف في لغتنا تعني الايحاءات والدلالات والرموز .
ولهذا السبب ظهرت في الدورة المدرسية مجموعة من نوابغ مدارس مدني ، يؤدون هذه الاغنية اداءً جماعيا جيدا ، يشعرك بان ولاية الجزيرة من احلي الاماكن علي ظهر الارض .

جريدة أخبار اليوم

سارة منصور

: بركات.. مشروع الجزيرة .. ودمدني .. ذكري خالدة في القلب :


الأ ليت الشباب يعود يوما لأخبره بما فعل المشيب وأنا لا أقصد الشيب الشخصي الذي يضرب رأس الإنسان ولكن الشيب الذي يضرب الحياة والناس ويجعل حياة الناس كلها جفاف وكثيرا ما أسأل نفسي لماذا يفقد الناس بعد كل يوم جديد الأشياء الجميلة التي تذهب وبغير رجعه ؟؟! ونحن يامولاي بدل كل عام ترذلون أصبحنا كل دقيقة نرذلون وضاعت الأشياء الجميلة وسط زحمة الحياة والناس مخنوقة وجارية وراء المعايش وأصبحت الدنيا أقل من خرم إبرة ....

أين حياتنا الماضية ؟؟

أين ذكرياتنا ؟؟

أين الجنان التي كنا نعيش بها ، تحيط بنا الرحمة والمحبة والإلفه ؟؟

واحدة من جنان الله التي عشنا فيها كانت مدينة ( بركات ) مدينة مشروع الجزيرة الوارفة الجميلة بالبشر والطبيعة .... لله درك يابركات وهل من عودة هل ؟؟ إلي الخمائل والمتنزهات كانت منازل مشروع الجزيرة مثل الخميلة .... الزهور والورود والرياحين أين ذهبت ذكريات الصبا ؟؟ ونحن نتمشي في العصاري ونتناجي مع الصحاب والأهل والجيران بين الخمائل وكنت قالبا ما أختلي بنفسي في أحد البساتين وأقرأ مجلة سمير أو ميكي والغاز ناس عاطف ومحب ونوسة ...... وكنت أعتقد فعلا إنهم شخصيات لأطفال حقيقيين يعيشون في ضاحية المعادي وكنا نتبادل هذه المجلات والكتب البريئة مع البنات والأولاد في عمرنا في مدينة بركات وكان يوم طلوع العدد الجديد من هذه المجلات أو كتب الألغاز زي يوم العيد لووووول

أتذكر إنه في واحد أستاذ في المدرسة العربية بمدني جاء زار بركات ومعه أسرته وأطفاله وسألتهم بكل براءة إن كانوا يعرفون تختخ وعاطف ونوسة ومحب وكانوا مثلنا لا يملكون الإجابة وأذكر إن والدهم قال لي يابنتي هذه شخصيات غير حقيقية ولكن توجد في الحياه شخصيات مثلهم تحب عمل الخير وتعمل له .

بركات الناس كلهم كانوا عائلة واحدة ، محبة وإخوة ومودة وعمري ماسمعت دا جعلي ودا شايقي ودا جنوبي زي اليومين ديل وياحليل أيامك الجميلة يابركات .....

*********************

لكل مدينة من المدن في السودان ناسها البيحبوها ولكل مدينة معالم وناس وشخصيات معروفة ومشهورة لسبب من الأسباب وفيهم العلماء والشعراء والشخصيات الطريفة وناس الكورة وهلمجرا ....... لكن وادمدنى ليها سحر خــاص ومهما مضت السنين فشخصيات هذه المدينة ومعالمها وحكاياتها تظل حية في الذاكرة ، ولازلت أذكر وأنا طالبة في كلية المعلمات إشتراكنا في مهرجان الإبداع الثقافي بنشيد كان من تأليف عبدالحليم سر الختم وتلحين صلاح جميل وأذكر إن الفقرة كانت تسبق فقرة الأستاذ محمد الأمين ليلتها وجلست وبعض صديقاتي ندردش مع الأستاذ لدقائق قبل دخولنا علي المسرح ....... ذكريات جميلة وأيام رائعة لا أستطيع أن أنساها ولم ولن تفارق مخيلتي ماحييت ، مدني الجميلة بأهلها وناسها وكل نبضات قلوبهم تنبض بإسم وادمدني الجميلة .... عشت مع أخواني أيام حزينه أيضا وهم طلاب بالسني الثانوية وإستشهاد صديقهم الحبيب وإبن الجيران طه يوسف عبيد في انتفاضة 1982 وتلك الأيام عاش إخواني أسوأ حالات بمقتل واستشهاد صديقهم الفنان الجميل الشاب طه يوسف عبيد ...

سودانيز أون لأين

ود عم فاروق **و عمنا قاسم الكارب

السني السيد أحمد**أبو إيهاب

من الشخصيات الظريفة التي كانت تعج بهم مدينة ودمدني ... شخصية ود عم فاروق .. أو هكذا كان يحلو له أن يخاطب ... رجل إفريقي المنبت .. تحديداً من الفلاتة الذين إستوطنوا السودان وهم في طريقهم إلى الأراضي المقدسة .. كانت مهنته تكسير الحطب ( مش الثلج يا قوتة ) لزوم العواسة حيث كانت الكسرة لها صولجان ووجود دائم في كل بيت ... هذا الرجل كان يدعي أنه إبن عم الملك فاروق ... وإنه يحب الفنانة الراحلة كاميليا حباً جماً .. وهي تبادله حباً بحب ... وكنا ونحن بعد على أعتاب المرحلة الإبتدائية .. يحلو لنا مشاغبته ودردقته للإفصاح عن مدى حبه لتلك الممثلة الراحلة .. وتعلقه بها ... وكانت الأسر تفتح بيوتها لهذا الشخص بكل أريحية .. ودون تعقيد ودائماً ما تجده محاطاً بنساء الأسر يمازحونه ... والغريب أن النساء كن يؤمن إيماناً قاطعاً بأن من يذكر أنه يحبها من البنات سوف تتزوج في أقرب وقت ... ولذلك كن يسألته بتحب منو يا ود عم فاروق ... فيجيب .. أحب فلانه بنت فلان ... وذلك حسب عطايا تلك الفلانة له من الأكل والملابس القديمة وأحياناً الفكة ... وكانت هذه الوصفة تنجح مع أجدع بايركس ... لذلك كانت البنات يتسابقن لنيل رضاه ووده ... رغم إن العنوسة في تلك الأيام لم تكن تذكر مقارنة بأيامنا هذه . ... ولعل ود عم فاروق (رحمه الله ) لو كان عائشاً حتى اليوم لوجد رواجاً كبير .

تخريمة من الشخصيات المحبوبة المعروفة بظرفها وسرعة بديهيتا الساخرة الأخ (زراع ) الذي علمت مؤخراً بوفاته منذ أسبوعين في ود مدني ... أرجو له المغفرة والرحمة ...

***************

ومن الشخصيات الظريفة واللطيفة عمنا قاسم الكارب ... كان يعمل في السكة حديد ... وفي الإتحاد المحلي لكرة القدم في مراقبة الأبواب وإستلام تذاكر الدخول للمباريات ... وكان من مشجعي فريق إتحاد ود مدني (الرومان ) .... إلا أن مشجعي فريق الأهلي ( سيد الأتيام) وهو المنافس اللدود لفريق الإتحاد كانوا يطلقون عليهم ( البقر ) ... وذلك لضخامة أجاسمهم وقوتهم البدنية ... حيث كان الفريق يضم في حراسة المرمي شقيقي التوم السيد ... وفي الدفاع محمد طيارة ودقشم وزورو ويوسف اسكيمو وفي الوسط حاج نصر الله وعبده سانتو والأجنحة بدر حوفي والرشيد (أبو ناينا ) وفي الهجوم محجوب الله جابو ... ولم يكن الفريق المنافس أقل منهم شكيمة وقوة .

أها أبو القاسم ده في الهاف تايم كان يتعمد أن يعبر الملعب في إتجاه المقصورة بعد إنتهاء مهمته في مراقبة الدخول ... وهنا تبدأ جماهير الأهلي وبعض جماهير الإتحاد بالصياح فيه بصوت واحد (هورت ... هورت ... هورت ) يقصدون أنه ينتمي لفريق البقر .. وكان دائماً ما يحمل بطارية إضاءة من النوع الضخم ... فيرد عليهم برفعها عالياً مع كل صيحة . .. وكان هذا المشهد يتكرر في كل مباراة حتى وإن لم يكن البقر طرفها . رحم الله عمنا أبو القاسم الكارب وتغمده بواسع رحمته ورضوانه .

*********************
سودانيز أون لأين

الدكتور الموسيقار الفاتح حسين


ولد الفاتح حسين فى مدينة وادمدنى بحى دردق عام 1958م من اب يعمل مهندس تراكتورات بورشة مارنجان ومن ام تعمل بمجال تطوير الاسرة فى مجال فن التطريز والحياكة فى الاندية والمراكز الثقافية والاجتماعية بالاحياء و خاصة شركة سنجر ونالت العديد من الجوائز والشهادات التقديرية.


ولد الفاتح حسين وتربى وسط اسرة تعشق الفنون والرياضة .تأثر بخاله الرسام الفنان بابكر مرحوم والذى عمل فى مجال التدريس ثم التحق بمعهد الموسيقى والمسرح كمنتدب من وزارة التربية والتعليم وتخصص فى الصوت والبيانو وتخرج من معهد الموسيقى و المسرح فى العام 1978 -1979 .

عندما يقوم بابكر برسم لوحة تجد الفاتح يقف ويراقب اللوحة منذ بدايتها وإلى ان تكتمل ، عندما يعزف بابكر على العود ويغنى تجد الفاتح يقف خلف الشباك ويسمع ويستمتع بنغمات الموسيقى الصادرة من اله العود والغناء المصاحب .اما على نطاق الحى تجد ان حى دردق ملئ بالمواهب فى تلك الفترة( نهاية الستينيات وبداية السبعينات) .تسمع نغمات الة الهارمونيكا وهى تصدر اصوات شجية نا بعة من إحساس موسيقى سودانى رصين ملئ بالشجن وبالذات فى الليالى القمرية و فى وقت متأخر من الليل تسمع (النور ابو عنقرة) و(على الكيك) يعزفون بانسجام فى شكل دويتو هارمونيكا وبقية صبيان الحى يرقصون ويضربون على ايقاعات تتكون من أى أشياء صادرة للصوت ويصاحبون العزف بالغناء.

هكذا ترعرع الفاتح حسين وسط الفنون وجمال الطبيعة وغابة ام بارونة و سكان حى دردق البسطاء فى كنف جده مرحوم بابكر ورعاية خاله بابكر مرحوم وحب والدته وتضحياتها من اجله بالتالى نجده ومنذ الصغر تسيطر حاسة الفنون فى دواخله.

. فى عام 1965 وهو طالب بمدرسة الشرقية الابتدائية بحى الموظفين بمدنى فى سنة اولى ابتدائى قام برسم لوحة فى حصة الرسم تم عرضها لكل الفصول لروعتها ووضعت فى لوحة المدرسة الحائطية (الاستاذ الذى يقوم بتدريس حصة الرسم هو بابكر مرحوم)كما كان يحب اعمال الطين وترديد الاناشيد المدرسية وصناعة عربات السلك وعمل سينما من الكرتون والعدسات المكبرة التى تعتمد على اشعة الشمس .

اول الة موسيقية حاول الفاتح التعلم عليها هى الة العود الخاصة بخاله بابكر مرحوم وكان ينتهز الفرص ويستمتع عندما يقوم بابكر بإرساله لاحضار العود من الموسيقار والمؤلف وعازف الكمان المرحوم اسماعيل عبد الرحيم والذى عمل فى موسيقى بوليس النيل الازرق هو وصديقه محمد ادم المنصورى الموسيقار المعروف والاستاذ والناقد الفنى جمعة جابر وهم من سكان دردق فى ذلك الوقت ، تتلمذوا ودرسوا الموسيقى فى مدارس الموسيقى العسكرية وكانوا مجندين فى فرقة موسيقى بوليس النيل الازرق بقيادة المايسترو كودى انجلو ، فرقة موسيقى بوليس النيل الازرق كانت تتكون من الات النفخ بانواعها والدرمز والطبل الكبير وتعتبر من أشهر الفرق فى مدينة وادمدنى بل حازت على العديد من الجوائز فى المنافسات بين المديريات المختلفة فى السودان وكانت عادة ما تقدم نشاطها فى المناسبات الرسمية واستقبال الرؤساء بالاضافة الى المشاركات الاجتماعية باحياء وادمدنى وكان برنامجها يحتوى على اعمال عالمية وموسيقى سودانية وفى كل المناسبات الاجتماعية وخاصة بحى دردق تجد ان الفاتح وعمره لا يتجاوز السابعة سنين جالساً بالقرب من قائد الفرقة كودى انجلو فى وسط الدائرة مكان قيادته للفرقة ويطرب وينفعل بالموسيقى القوية الصادرة واحياناً يرتدى القبعة العسكرية الخاصة بالقائد كودى انجلو. فى وسط كل تلك الاحداث ترعرع الفاتح محباً للموسيقى وبدأ بتعلم العود ثم الهارمونيكا ثم الاكورديون ثم الاكوريون الهارمونيكا.

منذ العام 1970م بدأ الفاتح بالعمل فى العطلات الصيفية المدرسية فى هذه الفترة تعود الفاتح على حب العمل والاعتماد على الذات فقام بشراء الة اكورديون صغيرة من دكان لبيع الالات الموسيقية والاناتيك والهدايا وبدأ يتدرب يومياً على الاكورديون فى البيت فى مكان العمل وقت الراحة واحياناً فى غابة ام بارونا


فى نفس العام 1974م بدأ الفاتح يتعلق بالة الجيتار والتى شاهدها واستمع اليها من خلال فرقة جاز النيل الازرق والتى كانت تستخدم الجيتارات مع مكبرات الصوت وتقدم الموسيقى الخفيفة الراقصة وكان من أميز العازفين بها المرحوم منصور ابراهيم عازف الجيتار والزين دفع الله عازف الباص جيتار وكمال يوسف عازف الدرمز ثم التحق بهم مؤخراً الطاهر ابراهيم (ود الحاجة) كعازف جيتار وهو قادم من الخرطوم واضاف الى الفرقة برنامجاً جديداً شد انتباه المستمعين بوادمدنى ، من خلال هذه الفرقة احب الفاتح الجيتار وبدأت علاقته به بعد ان قام هو وزميله علاء الدين عبد العاطى فى العام 1972م-1973م بصناعة جيتار من الحديد والصفيح واوتار اسلاك العجلات وبدأو يتدربون عليه وصادفت الظروف ان تظهر فرقة اخرى وهى فرقة جاز الماو ماو بقيادة عازف الجيتار الطاهر ود الحاجة وهى فرقة خاصة منافسة لفرقة جاز بوليس النيل الازرق وكانت تتدرب فى حى دردق واعضائها بالاضافة الى الطاهر ود الحاجة هم محمد الزنجى(جيتار )وخميس جوزيلى يعزف على الجيتار الريزم وعبد الله ابراهيم (زوربا) كعازف باص جيتار وجدو على عازف الة الدرمز ، كان الفاتح وعلاء الدين مواظبين على حضور بروفات تلك الفرقة (الماو ماو) ولكن من خلال شباك الشارع وكانوا يتهافتون للعزف على الجيتارات اثناء فترة راحة الفرقة ليتدربوا على الجيتار العادى بدلاً من جيتار الحديد ولكن كان الطرد من مكان البروفة من نصيبهم فى كل مرة الى ان وافق اعضاء الفرقة المؤسسين بقبولهم كأعضاء ناشئين واشبال لفرقة الماو ماو فيما بعد .

فى العام 1974م التحق الفاتح بمدرسة مدنى الثانوية العليا بنين وكانت هذه بمثابة نقطة تحول كبيرة فى حياته حيث وجد فصل دراسى للموسيقى برئاسة استاذ الجغرافيا والمناشط داخل المدرسة الاستاذ عبد الله عبيد و تحت إشراف الاستاذ محمد قسم الله مليجى كما كان الفصل يحتوى على عدة الات موسيقية من بينها الجيتار والذى استلمه الفاتح كعهدة من المدرسة واصبح يشارك به فى النشاطات المدرسية بمسرح المدرسة والمدارس المجاورة من ضمن فرقة موسيقى مدنى الثانوية العليا للبنين واصبح لديه جيتار عادى يتدرب عليه .

هذه الفترة من الزمن كانت بمثابة الاساس وبداية الحياة الفنية بالشكل الفطرى ، واصبح يعزف قليلا على الة الباص جيتار والتى رشحها له مدير مركز شباب مدنى وقتها الفنان عبد الله الكردفانى ليشارك بها مع فرقة مركز شباب مدنى واصبح الفاتح اول عازف باص جيتار مع فرقة مركز شباب مدنى وشارك مع المطربين منهم محمود ابو الكيلك والرشيد كسلا وحسن الباشا وثنائى الجزيرة ومعظم المطريين فى ذلك الوقت وعضو بفرقة تلفزيون الجزيرة كعازف باص جيتار الى ان تم التحاقه بمعهد الموسيقى والمسرح .

فى العام 1976 تحقق الحلم لكل من الفاتح وصديقه علاء الدين عبد العاطى واصبحوا اعضاء بفرقةجاز الماوماو بل اشتهروا فى وادمدنى والقرى المجاورة وخاصة انهم كانوا صغار السن ومارسوا نشاطهم مع فرقة الماوماو فى كل المناسبات الاجتماعية الى ان توقفت الفرقة فى نهاية عام 1977م .


اصبح الفاتح عضواً بمركز شباب مدنى مصاحباً الفرقة الموسيقية بالعزف على الباص جيتار فى كل الحفلات الرسمية والاجتماعية ولكن لازالت علاقته بالجيتار هى الاقوى يالتالى كان يمارس عزف الجيتار مع فرقة جاز الماوماو ،فى نفس الفترة قام مركز شباب ام درمان بزيارة مركز شباب مدنى وكان من ضمن الوفد الزائر الفنان الرائع عازف الجيتار المرحوم احمد تاور وسرعان ماتعرف عليه الفاتح واستفاد منه كثيراً فى معرفة بعض الاكوردات الهارمونية والاساسية فى كيفية العزف على الجيتار .

شارك الفاتح فى الدورة المدرسية الاولى فى عام 1976م من ضمن اعضاء الفرقة الموسيقية الخاصة بمدرسة مدنى الثانوية العليا بنين والتى اقيمت بمسرح الجزيرة كعازف باص وعازف جيتار منفرد وحاز على الميدالية الذهبية فى الدورة الاولى والثانية التى اقيمت بالخرطوم وكان من ابرز منافسيه فى هذه شاكر عبد الرحيم عازف الجيتار وحسن الماحى واخرين من مدارس مختلفة ،

كان للدورة المدرسية الثانية والتى اقيمت بالخرطوم أثرها الكبير فى مسيرة الفاتح الفنية حيث تعرف على صديقه ورفيق دربه سعد الدين الطيب عازف الاكورديون (فى ذلك الوقت) والمطربة سمية حسن كطلاب منافسين من الحصاحيصا كما شارك فى نفس الدورة طلاب من مدن اخرى منهم احمد عثمان(باص) وميكائيل الضو ومحمد سليمان من نيالا ومن عطبره عبد اللطيف عبد الغنى (وردى الصغير) واحمد محمد عثمان ساطور عازف الاكورديون .ومن الخرطوم كثيرين منهم شاكر عبد الرحيم (جيتار) حسن الماحى (جيتار) عادل السر (باص جيتار) فتحى توت (جيتار) بل كان سكن كل هؤلاء الطلاب القادمين من اقاليم اخرى الى الخرطوم بمساكن الطلاب بداخلية جامعة الخرطوم (البركس) على شارع النيل بالقرب من دار النشر من موسيقيين ودراميين ورياضيين يمثلون مدارسهم المختلفة. أما الاثر الاكبر كان عندما قدمت فرقة مدرسة مدنى الثانوية العليا برنامجها التنافسى بمسرح مركز شباب ام درمان فى ديسمبر من عام 1976م وفى لحظة أشار فيها الاستاذ انس العاقب الى مصور مجلة الاذاعة والتلفزيون لالتقاط صورة للفاتح وهو يعزف على الباص جيتار مع الفرقة وبعد الانتهاء من الفقرة حضرالاساتذة انس العاقب والماحى سليمان خلف الكواليس وهم بعض من ( اعضاء لجنة التحكيم ) وقدموا التهنئة للفرقة وقاموا بتشجيع الفاتح ليلتحق بمعهد الموسيقى والمسرح والتخصص فى دراسة الموسيقى ... ومنها رسخت الفكرة واصبحت دراسة الموسيقى هى الهدف الاول للفاتح . ، بل ماهى وإلا ايام قليلة ظهرت صورتى على غلاف مجلة الاذاعة والتلفزيون كأحد المواهب المدرسية واصبح اصدقائى من الحى ومن الفنانين يشجعونى اكثر فى مواصلة الموسيقى .


بعد أن انتقلت فرقة مركز شباب مدنى الى الدار الجديدة (اتحاد فنانى الجزيرة حالياً) مكان المدرسة العربية (سابقا) فى نهاية السبعينات تمت دعوة كل المطربيين والموسيقيين من ابتاء الجزيرة من الذين هاجروا الى الخرطوم واستقروا بها للمشاركة بمهرجان بمسرح الجزيرة يأتى عائده للدار الجديدة .

فى اليوم الثانى من الحفل اقيمت رحلة نهارية بجنائن معاذ بقرية ام سنط وكانت فرصة كبيرة للفاتح بان يقوم بعزف الباص جيتار مع مطربين كبار امثال محمد الامين و رمضان حسن و ابو عركى البخيت ومحجوب عثمان رمضان زايد واخرين ،واحياناً كان يسافر الى الحصاحيصا ويشارك مع الفنان مصطفى سيد احمد فى حفلاته ويلتقى بصديقه سعدالدين الطيب عازف الاكورديون مع مصطفى سيد احمد ويمكث معهم عدة ايام .

فى عام 1979م نال الفاتح على الشهادة السودانية بنجاح وفى تلك الايام حضر الفنان زيدان ابراهيم الى مدنى لاحياء حفل زواج وبعدها مكث بمنزل عائلة الفاتح بحى دردق لمدة اسبوعين تعرف فيها عن قرب بالفنان زيدان ابراهيم والذى كان يشجعه دائماً بالالتحاق بمعهد الموسيقى والمسرح ، كما تلاقي مع الموسيقار وخريج معهد الموسيقى والمسرح ومن الدفعات الاولى بقسم التأليف الاستاذ صالح عركى وهو قادم من الخرطوم لحضور مناسبة زواج فى حى دردق وكان مطرب الحفل محمد الحردلو والفاتح من ضمن أعضاء فرقتة عازفاً على الباص جيتار وقام صالح عركى بتشجيعه للدراسة بمعهد الموسيقى ووعد بأن يضمه مع فرقة الفنان محمد الامين، كما تنبأ له الدكتور محمد عبدالله وهو طبيب يعمل بوادمدنى فى تلك الفترة ومن ابناء كوستى وكان يجيد العزف على العود واداء اغنيات الفنان محمد الامين تنبأ للفاتح بأنه سوف يعمل مع فرقة محمد الامين فى يوم من الايام .

بدأت فر قة جاز الماوماو تمارينها بحى دردق بمنزل عازف الباص جيتار عبدالله ابراهيم (زوربا) وهو احد الاعضاء المؤسسين للفرقة كما اشتهر بكيفيه الاستعراض الذى يقدمه مع الفرقه وذلك من خلال تقديه لها وحركة الرقص التى يقوم بها اثناء العرض .. بعدها انتقلت الفرقة لتواصل تمارينها بخشبة مسرح الجزيرة ولكن نشاط الفرقة لم يستمر طويلاً فتوقفت وتم بيع الالات لنادى النسيج بوادمدنى فى حى القسم الاول واصبحت الفرقة تابعة لمصنع الغزل والنسيج وتمارس نشاطها وتمارينها من داخل النادى الخاص بالمصنع تحت اسم فرقة الاصدفاء واصبحت المجموعة الجديدة تتكون صلاح بلال ود الصول (درمز) ، علاء الدين عبدالعاطى (باص جيتار) الفاتح حسين (جيتار) ، وداعة حسين (جيتار) وهو قادم من فرقة جاز عطبرة والتى كان لها بريق فى ذلك الوقت ومن المغنيين حسن خرستو ومن بعده المغنى(لقطه) الاستعراضى وعازف الجيتار هارون وهم من ابناء الخرطوم وبعدها انضم الى مجموعة الاصدقاء شهاب فتح الرحمن (اورج) ثم اسامه عبد الكريم الملقب (اسامه بوب) كمغنى واشتهر باغانى الريقى ، شاركت الفرقة فى مناسبات اجتماعية كثيرة بمدنى والقرى المجاورة وذاع صيت هذه الفرقة وسط الشباب وخاصة فى بيوت الاعراس واستمر نشاطها الى ان التحق الفاتح بالمعهد العالى للموسيقى والمسرح فى عام 1979م ثم توقف نشاطها بعد فترة .

http://www.drfhussain.net/index.htm

يديك العافية ابو نبيل والله وريتنا حاجات عن مدينتنا ماكنا عارفينها مستنين من المزيد

فقيد أمة .... ومآثر رجل

في التاسعة من مساء أول أمس غيب الموت واحد من أهم رموز التعليم العالي بالسودان ، رجل من أنبل وأغلى الرجال ، ذلكم هو العالم الخلوق البروفسير عبد الرحمن أبو زيد ، أحد أبكار المثقفين السودانيين ، الذين أسهموا منذ نهاية الخمسينات في الحياة العامة في بلدنا الحبيب ، وكان رحمه الله نعم الابن البار لهذا الوطن ، روحه زينها بالأخلاق وجملها بالمكارم ، وهو من المسئولين الذين يسخرون عطاءهم لخدمة وطنهم فنفخر ونعتز بشجاعته ، لنصرة الحق وحب الخير ومروءته وعدله وأصالته ونخوته ، وقد استطاع خلال عمله كمدير مؤسس لجامعة جوبا ، أن يحوز حب وتقدير أخوتنا الجنوبيين ، بما حباه الله من خصال كريمة وعقل وتدبر ، وفكر ناضج ، وقلب مفتوح للجميع ، فأستحق بجدارة حب وتقدير الجميع ، وفي حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ما شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء .
هذا الرجل المتفرد نفخر ونعتز بأنه ولد ونشأ وترعرع بمدينة ودمدني ، ثم وبعد نيله درجة الدكتوراه من كندا ، عمل محاضراً بجامعة ماكريري بيوغندا ، ولعل أحد أهم إنجازاته وهى كثيرة تأسيس جامعة جوبا ، بالتعاون مع المرحوم بروفسير السماني عبد الله يعقوب ، كما تقلد منصب الأمين العام للتعليم العالي ، ثم كان له والمرحوم بروفسير محمد عمر بشير القدح المعلى في تأسيس جامعة أمدرمان الأهلية ، ثم نجاحه في إنشاء الكلية الوطنية ، ومسك الختام كان افتتاحه لجامعة أمدرمان العربية العالمية ، وذلك في العام 1994م.
يقول الشاعر :

سَمَا .....ُّ بغَيرِ اختيال فَذَّا العَبقريُّ من خيَارِ الَّرجِال
بَنَّى (..ٌَ) خَيرَ صَرَحٍ لَعلمَ بإَرشاد (...) فَأضحَّى مِثال
رجلٌ حَكَيمٌ لَّطيفٌ حليمٌ شريفٌ كريمٌ بغَيرِ جِدَال
تَقَلَّبَ في غَيرِ ما منصَبِ فأثنَت قُلُوبٌ وأثنَى الَمقَال
عَليه بصِدقٍ وحازَ بحق من النَّاسَ إعَجابَهُم وَالوَصَال
جَنَاحَ التوَاضُعِ يَخفضُهُ لمن فاضَ علماً وَجافى التَّعال
عطوفٌ وُدودٌ فتُهدَى وُرُودٌ ببَسمَته أو كذَاكَ نَخَال
جَزَاهُ الإلَهُ نَعَيماً مُقيماً وعاشَ لأجلِ رضَا ذي الجَلاَل

وأنت حين تتحدث عن الأخ بروفسير عبد الرحمن أبو زيد فأنت أولاً تقف أمام رجل لماح سريع البديهة بالغ الفطنة والانتباه ، كما تقف في مواجهة إنسان واقعي عملي ، لا تعرف المبالغة والتكلف والمزايدة إليه طريقاً ، وأنت من بعد هذا وذاك تقف في مقابل شخصية متعددة المواهب والاهتمامات ، تحمل فلسفة إدارية خاصة في الإدارة وكل ما يتصل بها .، وحديثي عن الأخ عبدالرحمن أبوزيد ،هو في الواقع حصيلة معرفة وثيقة تجاوزت العشرون عاماً ، فقد عملنا معاً بجامعة جوبا ، ثم بمواقع كثيرة بالتعليم العالي ….. ومع المعرفة الطويلة تتكشف للمرء جوانب كثيرة من شخصية رفيقه .. يراه في حالتي غضبه ورضاه .. وحالتي حزنه .. وسعادته ، وحالتي يأسه .. ورجائه . واشهد الله أنني لم أره غاضباً قط .. الأدق أن أقول إنه كان دائماً قادراً على إخفاء غضبه ( وليس الشديد بالصرعة ) ، لم اسمعه يتلفظ بكلمة نابيه واحدة بحق أحد .. حاضراً كان أو غائباً ، وتلك خصلة حميدة ، فالأخ عبدالرحمن أبوزيد يتصف بحسن الخلق والتواضع وحب الناس ورغبة شديدة في قضاء حاجات الآخرين وحل مشاكلهم ، وخدماته لبلاده كثيرة وشاملة سواء تلك التي قدمها عندما كان أستاذاً بالجامعة ، أو عندما كان مسئولاً بالتعليم العالي ، فقد بذل جهداً جهيداً وعملاً متواصلاً حتى تم له ما أراد … جزاءه الله عن بلدنا الحبيب خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناته ، وإنني لن أستطيع مهما قلت أن أوفيه حقه ، باختصار شديد إن أبا ياسر رجل فاضل كريم الأخلاق ، عف اللسان ، عفيف اليد ، كثير الحسنات ، دمث التعامل ، مثقف واسع الثقافة ، عالم واسع المعرفة .
، ولا شك أن من صفات المؤمن التسليم لقضاء الله . فالحمد لله على القضاء ، ومما يصبرنا كذلك تذكر المصاب بوفاة رسولنا الكريم عليه الصلاة والتسليم ، حيث قال : ( إن أصاب أحدكم مصيبة ، فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب ) .
إذا ذكرت مصيبة تسلو بها فاذكر مصابك بالنبي محمد
أحسن الله عزاءنا جميعاً في الفقيد العزيز ، والهم أبناءه وزوجه السيدة كارن كونينق أبوزيد ، وأسرته ومحبيه الصبر والسلوان ، والشكر نجزله لسعادة السفير الأخ محمد أمين الكارب ولنائب رئيس البعثة ، الوزير المفوض الأخ يسن عوض إسماعيل ، والأخ العميد أ.ح الطيب المصباح الملحق العسكري لسفارة السودان بالمملكة العربية السعودية وللأخوة المستشارين ، وأسرة السفارة ، والشكر موصول لأخي العزيز الأستاذ / أحمد عبد الوهاب الممثل الإقليمي لغوث اللاجئين ، وللأخوة في التنظيمات السياسية والروابط الرياضية والجهوية ، وأساتذة الجامعات ، والأطباء السودانيون ، ولأبناء شعبنا الكريم ، الذين تقاطروا من كل حدب وصوب ليشاركونا العزاء في الفقيد العزيز بدار الجمعية بالرياض مساء أول أمس الجمعة .
رحمك الله يا عبد الرحمن ، وغفر لك وأسكنك فسيح جناته ، اللهم يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض إننا خلق من خلقك آمنا بك وبرسولك وصدقنا بك ، نسألك أن ترفع مقامه في المهديين، وتعفو عنه وتنزله منازل الصالحين الأبرار ، اللهم أفسح له في قبره ونور له فيه . وصلى الله وسلم على نبينا محمد ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) .


بروفسير عوض أبوزيد مختار
الرئيس الفخري لجمعية ودمدني الخيرية**الرياض
موقع ودمدنى

لا تذكر ود مدني إلا وتتبادر إلى الاذهان حنتوب الجميلة وبركات الخميلة فهما شامتان وعلامتان مضيئتان في أرض المحنة ، والرحمة والمغفرة للبروفيسور : عبد الرحمن أبو زيد
لا يسعني دوماً إلا وأن أقول لك متعك الله بالصحة والعافية أستاذنا أبو نبيل ، وكل سنة وكل ثانية وأنت بألف خير ودمت لنا

في الحقيقة مجهود أكبر من إنو أعلق عليو ..

مالي غير أقوليك تسلم على مجهودك الجبار في التوثيق لهذه المدينة الفذه ..

وانشاء الله علي بي انو أنزل ليكم صور للمدينة انشالله تعجبكم ..

ضياء الدين الطيب عبدالله عبدالغفار

قام بنقل العديد من البرامج الحية على شاشة تلفزيون السودان
***************

الاسم:ضياء الدين الطيب عبدالله عبدالغفار

مكان وتاريخ الميلاد : ودمدني حي الدباغة 29/6/1978 م

المراحل الدراسية:
مدرسة القسم الثالث الابتدائية بنين (الدباغة بود مدني )
مدرسة المؤتمر المتوسطة بنين(بانت بود مدني )
مدرسة فريني الخنساء (المزاد بود مدني)
مدرسة السني الثانوية بنين (الدرجة بود مدني)
مدرسة الخرطوم الثانوية الجديدة (الخرطوم3)
المؤهل :جامعي (جامعة الخرطوم – لغة عربية)
البريد الالكتروني :

diaatv@hotmail.com - diaatv@maktoob.com
- diaatv@yahoo.com

الخبرات: مراسل نشرة صحفية دورية في لندن

مذيع ومحرر تلفزيون ولاية الجزيرة 99-2000م
مذيع مشارك في قراءة النشرات اذاعة ود مدني 99-2000م
معد ومقدم برنامج (دوحة الشعراء) على شاشة تلفزيون الجزيرة قام باستضافة عدد مقدر من الشعراء الاتحاديين والعالميين من خلال برنامجه (دوحة الشعراء) الذي بلغ عدد حلقاته اربعاً وستين حلقة.
التحق بالعمل مذيعا في الاذاعة السودانية في شهر سبتمبر من عام 2000 م وقدم مجموعة من البرامج على رأسها (من المكتبة السودانية ــ من فيض الزكاة ــ المجلة الزراعية
ــ فنان في الزاكرة).
التجق بالعمل في تلفزيون السودان مذيعا للتقارير اولا في نوفمبر 2000م ,ثم تم تصعيده الى الشاشة مقدماً لبرنامج (قالت الصحافة) وبعض البرامج المنوعة ,وتدرج حتى اصبح مذيعا لنشرات الأخبار.
قام بنقل العديد من البرامج الحية على شاشة تلفزيون السودان ,شارك ومازال يشارك في تقديم الايام المفتوحة .
معلم مشارك في تدريس مادتي اللغة العربية والتربية الاسلامية في المعاهد والمدارس الثانوية بالخرطوم .

الحالة الاجتماعية:متزوج و أب لطفل.

الدورات:-
* دورة السلام للغة العربية والتجويد جامعة القرآن الكريم / أمدرمان
* دورة قناة الجزيرة في الاعداد والتقديم والالقاء الاذاعي .
* دورة BBC في التحقيق الصحفي.

الفضائية السودانية

مجموعة عقد الجلاد الغنائية

عثمان النو

من مواليد ودمدني بالجزيرة 1957 م بدأ نشاطه بالموسيقى في عام 1972 تخرج في معهد الموسيقى والمسرح قسم التأليف الموسيقي وكونترباص عام 1985 م شارك في تأسيس أوركسترا السمندل وعمل بها مؤلفاً موسيقياً وعازفاً على الباص جيتار .. قام بتأليف ألحان لعدة مسرحيات غنائية سودانية _ عضو بإتحاد الفنانين السودانيين - عمل كعازف باص جيتار مع معظم الفنانين السودانيين أسس مجموعة عقد الجلاد الغنائية بمحاولاته الأولى للغناء الكورال بداية من العام 1984 م . ملحن أغنيات ومؤلف موسيقي مشهور ورئيس المجموعة ومديرها الفني . لحن للمجموعة اغلب أعمالها ، عمل أستاذاً متعاوناً بالمعهد العالي للموسيقى والمسرح لمدة ثلاثة سنوات في تدريس الكونتر باص 1987 م - 1990 م . عازف بالمجموعة على آلتي الباص والعود
********************

حواء محمد آدم المنصوري .

الــــميلاد: مدينة ود مدني 1967م

المؤهل الأكاديمي :-

بكالوريوس تجارة جامعة القاهرة فرع الخرطوم .

دبلوم المعهد العالي للموسيقي و المسرح – تخصص بيانو

طالبة دراسات عليا – كلية الموسيقي – جامعة السودان .

المراحل الدراسية :-

الابتدائي : مدرسة بانت ود مدني - مدرسة الحارة الرابعة الابتدائية أمد رمان .

المتوسطة : مدرسة كرري الحكومية الثورة الحارة (4) .

الثانوي : مدرسة البلك الثانوية الثورة الحارة (2) .

جامعية : -

جامعة القاهرة فرع الخرطوم .

المعهد العالي للموسيقي و المسرح .


النشاط العملي :

مساعد تدريس بكلية الموسيقي و الدراما تخصص بيانو

المشاط الفني :

عضو مؤسس بفرقة السمندل الموسيقية .

عضو مؤسس بمجموعة عقد الجلاد الغنائية – عازقة بيانو .
.............

موقع عقد الجلأد
http://www.igdelgalad.net/

اولا كل سنة وانت طيب
والله اواحد ماعارف اقوليك شنو
ربنا ييك الصحة والعافية ومستنين الكتير منك

مشروع الجزيرة

أمير السيد من الله

بتتبع حركة تاريخ مشروع الجزيرة نجد ان تأسيس المشروع تم إستجابة لدعوة جمعيات الغزالين البريطانية للحكومة البريطانية بتوفير المصادر الثابتة للقطن، وقد استجابت الحكومة البريطانية لطلب الجمعيات وتم تكليف مهندس الاشغال بالري المصري المستر قارسن 1900م والذي إقترح سهول الجزيرة المنبسطة وكان أعظم انجاز حيث اجريت اولى التجارب بطيبة وود النو مما جعل نجاحها يحفز المستثمرين ويصادف ماحققه الامريكي هنري بتجربة اخرى مشابهة بالزيداب 1905م.

العوامل التي ساهمت في نجاح قيام المشروع:-

هنالك عوامل طبيعية جعلت جدوى انشاء مشروع الجزيرة وهي أرض الجزيرة ذات الخصوبة العالية والانحدار الطبيعي من الجهة الجنوبية الغربية إلى الجهة الشمالية الشرقية – وهذه اسهمت في انسياب الري الطبيعي دون اية تكلفة لرفع المياه (طلمبات) مما يعني خفض تكلفة الري وبالتالي المساهمة في خفض تكلفة الانتاج علاوة على توسط الجزيرة بموقها الجغرافي وهذا يعني من جهة ربط مناطق الانتاج بمناطق الاستهلاك ومن جهة اخرى سهولة الحصول على الايدى العاملة بيسر.
وأهم العوامل لجدوى زراعة المحاصيل النقدية هو عامل المناخ ذو الامطار المعتدلة الذي يناسب زراعة القطن وتسهل إزالة الحشائش الطفيلية.

البنية التحتية التي يقوم عنها المشروع:-

يقوم المشروع على بنية قوية تشمل الناحية الإدارية والتنظيمية والعمرانية والاقتصادية والبنية الاجتماعية.

أولاً: البنية الإدارية للمشروع:

نشأ مشروع الجزيرة على نظام إداري قل أن يوجد في اي مشروع مشابه في الدنيا يتداخل ويتكامل في دوري عظيم يقود هذا المشروع العملاق. ويقوم النظام الإداري فيه على نظام الإدارات مثل الإدارة الزراعية وإدارة الحسابات وإدارة الري والهندسة الزراعية وسكك حديد الجزيرة والمخازن والبحوث الزراعية وإكثار البذور وغيرها.

ثانياً: البنية القانونية والتنظيمية:

إن مشروع الجزيرة عماد الاقتصاد السوداني وذلك لانه يدعم الاقتصاد السوداني بأكثر من 40% من الدخل القومي كان لابد أن تكون هنالك خصوصية لهذا المشروع ولذلك منذ إنشائه سنة 1925م سن له قانون خاص هو قانون 1925م واستمر على هذه الخصوصية حتى تم تأميم مشروع الجزيرة عام 1950م وبعده عاد ليستمر على خصوصية في عام 1960م ثم 1984م إلى ان جاءت الانقاذ التي وضعته تحت قانون الهيئات العامة لسنة 2003م.

ثالثاً: البنية العمرانية:

الاستعمار الانجليزي من بني قواعد اقتصادية ضخمة في كل بلد من موارد البلد نفسها برغم سلبياته الكبيرة، وفي مشروع الجزيرة بنفس القدر الذي تم به انشاء المشروع تمت به هذه البنية العمرانية من مباني رئاسة مشروع الجزيرة والإدارات الدنيا حتى المكاتب والسرايات والاستراحات وسكك الحديد وخزان سنار ومصانع المزارعين والمحالج واضيفت لهذه الانجازات مطحن كبرو وغيرها من مؤسسات المشروع والتي يمتلكها المشروع ومزارعوه حيث يقول المستر جيتسل وهو محافظ سابق بالمشروع في كتابه عن مشروع الجزيرة:
ان المزارعين قد سددوا تكلفة أصول المشروع وبعض منشآت الدولة وقيمتها 23 مليون جنيه استرليني خصمت من أرباح 1949م – 1950م وهي عبارة عن:
1- قيمة خزان سنار والقنوات المنتشرة حتى نهاية الجزيرة
2- قيمة ميناء بورتسودان
3- توصيل السكة حديد من الشلال وحتى الخرطوم
4- مباني الوزارات بالخرطوم
5- سكة حديد الجزيرة
6- المحالج
(راجع كتاب مستر جيتسل محافظ المشروع السابق – وندوة الأيام 22/6/2005م متحدث د.فاروق محمد إبراهيم).

رابعاً:المساهمة الاقتصادية لمشروع الجزيرة:

لقد قامت الدولة السودانية على اكتاف هذا المشروع العملاق ومشروعات اخرى وقد اسهم لوحده في دعم البنية التنموية في الدخل العام بأكثر من 40% ويساهم مشروع الجزيرة في توفير اكثر من 23% من الحبوب بواقع استهلاك الفرد في العام 126كيلو هذا في المتوسط، وينتج القطن بزراعة اكثر من 200 الف فدان حيث وصل إنتاج القطن في سنة 1973م – 1974م إلى 417 طناً مترياً- إضافة للقمح والفول السوداني والانتاج الحيواني ومنتجات النسيج وغيره من المنتجات.

خامساً البنية الزراعية:

وجد مشروع الجزيرة بنية زراعية تعتمد على الحياة التقليدية في الرعي والزراعة المطرية مثلها مثل بقية أهل السودان، فأحدث انشاء المشروع إنقلاباًَ اجتماعياً حيث أدخل لأول مرة نظام الزراعة المنتظمة وهي الزراعة بالآلة ونظام الدورة الزراعية واستخدام المبيدات والأسمدة وشكل الحياة المنتظمة القائمة على أسلوب الإدارة السلطوي بواسطة موظفي الزراعة من المفتش والباشمفتشين والمحاسبين والمخزنجية وغيرهم وللحقيقة كان أهل الجزيرة في إتباعهم لهذا السلوك المنتظم سابقين.

6- اخيراً البنية الاجتماعية:-

وهي تقوم على النسيج الاجتماعي الموجود أصلاً في منطقة الجزيرة والذي اثر عنه تاريخياً بأنه نسيج اجتماعي متجانس ومتعايش إضافة لفتح آفاق العمل واستقطاب كل قبائل السودان دون استثناء في نموذج وطني عظيم تلاقحت فيه الافكار وتمازجت فيه الدماء واستقرت بموجبه كثير من القبائل والجماعات التي اصبحت تشكل لبنة الاقليم الاوسط الذي يقع فيه مشروع الجزيرة – والدليل على احتضان كل السودان هو مؤتمر الخريجين الذي بدأت فكرته بمدينة ودمدني وهي تشكل حاضرة مشروع الجزيرة وحاضرة الاقليم الاوسط الذي يضرب المثل في التعايش والتمازج والمبادرة الوطنية, ونسيج مشروع الجزيرة الاجتماعي وشكلت هوية الجزيرة ذات التعدد العرقي والثقافي والاجتماعي في تعايش لايوجد في اي مكان بالسودان.
حيث يقدم مشروع الجزيرة دعماً مباشراً لاكثر من (300.000) ثلاثمائة الف اسرة ويوفر عمالة لأكثر من (1.700.000) مليون وسبعمائة الف شخص عامل دائم أو موسمي ويعول المشروع حوالي اربعة ملايين نسمة ويقدم خدمات اجتماعية في التعليم والصحة ومياه الشرب ومحو الامية والإرشاد لحوالي 1002 قرية ومثلها من الكنابي – وذكرنا في موقع آخر دور المشروع ومال الخدمات الاجتماعية في إنشاء ودعم الاندية الرياضية بالجزيرة – وذكرنا ايضاً المساهمة الاقتصادية باكثر من 40% من الدخل القومي و23% من الحبوب.

صجيفة السودانى

المدنيين / المدنيون

المدنيون أبناء عم العقليين ينتسبون الىعقيل بن ابي طالب ومنهم الفقيه ولد مدني والفقيه احمد ود كنان والقاضي دشين.

الشيخ مدني السني لقب بذلك لتمسكه بالسنة المشرفة حين حاول الشيخ دفع الله المصوبن إقناعه بركوب الفروة ليعبر ا به النيل للضفة الأخرى فرفض لأن ذلك لم يفعله الرسول . وبه سميت مدينة ود مدني . وهو محمد ود مدني بن احمد بن اسحق بن الحاج محمد الملقب بالبصيلابي ويتصل نسبه بعقيل ابن ابي طالب فهم من العقليين وأمه الجاز بنت ود عبدالصادق الركابي وولد مدني بالمندى بمنطقة المفازة في بيت جده ود عبدالصادق ويتصل نسبه بالقاضي دشين قاضي العدالة الذي هو ابن احمد بن الحاج محمد البصيلابي نسبة لقرية البصيلاب التي اشتهر اهلها بزراعة البصل ولا علاقة لهم بالبصيلية وأنجب محمد مدني السني مدني الملقب بوزن الألف . وعبدالحفيظ جد الكناناب بالكريبة ومنهم الشيخ احمد ود كنان ودشين وابو القاسم وتوفي الشيخ مدني على رأس الألف من الهجرة وله من الابناء مكي ومن نسله احمد السني الذي كان عاملاُ في المهدية وعمدة على مدني ابان الحكم الثنائي وخلفه ابنه ابراهيم وهذا نسب احد نسله :

الفقيه عبدالله بن الفقيه محمد الأمين بن الفقيه مدني بن الفقيه احم القاضي بين الفقيه دفع الله الملقب بقراش الحصى ابن الفقيه مدني بن الفقيه المكي بن الفقيه مدني الملقب بوزن الالف بن الفقيه محمد الملقب بالسني بن الفقيه مدني بن الفقيه دشين الملقب بقاضي العدالة بن احمد بن نصر بن ابراهيم ابن سلام بن رقم بن علي بن الحاج محمد الملقب بالبصيلابي بن احمد ( وفي رواية ابن علي بن ابراهيم بن جعفر بن محمد بن احمد ) بن اسحاق بن حسن بن عقيل ابن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم .
وتسلسلت خلافتهم كالأتي :
محمد مدني السني ابنه مدني وزن الالف – مكي مدني – ودفع الله ابنه – احمد ابنه – مدني ابنه – محمد الامين مدني – محمد سعيد ابنه – عبدالله محمد الامين – مدني المعلم – ومأذون مدني ثم محمد عبدالله ابنه .
والمحمدون الذين اشتركوا في أسم واحد واب واحد وعصر واحد ثلاثة:
محمد بن مدني بن عبدالرحمن بن حمدتو _ ومحمد بن مدني بن ام جدين بن عبدالرحمن بن حمدتو – ومحمد بن مدني بن دشين قاضي العدالة العالم الشافعي .
وتزوج الفقيه مدني بن احمد القاضي فاطمة بنت الصداق وانجب : 1. النور والد موسى ومحمد وأحمد والد محمد .2. محمد الأمين والد مدني وابو القاسم وعبدالله واحمد ومحمد ومحمد سعيد ومحمد احمد وآمنة وزينب وكلثوم ونفيسة وفاطمة .3. السادة .4. آمنة والدة خديجة وفاطمة والدة آمنة بنت النعيم .5. سعدية والدة عبدالحفيط وستنا والسادة والتومة .



بعض القبائل السودانية ( من موسوعة الأنساب والقبائل , بروف . عون الشريف قاسم ) !

هكذا دوماً ود مدني مدينة تنجب المبدعين في كافة مناحي الحياة ورحم لا يعقر أبداً بمشيئة الله
وشكراً أستاذنا أبو نبيل ودمت لنا

صباح الخير عمنا ابونبيل مشكور علي الرسالة وربنا يديك الصحة والعافية وتتحفنا بالجديد من المعلومات عن ارض المحنة ودمدني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boss.26

في الحقيقة مجهود أكبر من إنو أعلق عليو ..

مالي غير أقوليك تسلم على مجهودك الجبار في التوثيق لهذه المدينة الفذه ..

وانشاء الله علي بي انو أنزل ليكم صور للمدينة انشالله تعجبكم ..

---

ألأبن العزيز boss.26
لك تحباتى وسلأمى
تسلم أنت على هذة الكلما ت الطيبات
وكلنا فى أنتظار الصور التى وعدتنا بها ومؤ كد سيكون أختيارك مكان أعجاب وتقدير
وما تطول علينا
ودمت

مشكووووووووووووووووور

«الصحافة» توثق لنجم السودان والاتحاد مدني والمريخ الذهبي الفاضل سانتو (1)


كيشو وصفني بالخنفسانة والقبطان لقبني بالبروفيسور وسجلونــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي بكباية شاي
أخوي أداني كف عشان أهزم المريخ وأمي أدتني سوطين!!
سيد سليم قال أنا صغير وكرعيني رقاق..
وجا يفتش لي عشان أغلب ليهو المريخ!
أبو جريشة لاعب غيور وعندما كان يلعب مازدا وعمار كانا في الكنبة!!

أجراه - أمجد مصطفى أمين:

استنطقه بمدني:
مجتبى عبد الرحمن ومعتصم عيدروس

ببساطة وعظمة تشبه تاريخه الحافل بالابداع جلس إلينا وهو مرتدي الزي الرياضي وأمامه (موتر) خاص به في ساحة نادي النهضة مدني. حاولنا ان نستنطقه بلغة الصحافة فتخوف منا وتحفظ كثيرا لكنه سرد لنا تاريخا حافلا لم يحلم به لاعب كرة سوداني فقررنا ان نرويه بمثلما خرج من لسانه ايمانا منا بتوثيق تاريخ النجوم الافذاذ دون حذف او اضافة او تجميل.
انه الفاضل سانتو النجم الذهبي الذي رصع صدر السودان والمريخ بالذهب وآثر الابتعاد عن الساحة الرياضية.. معاً نطالع ما قاله سانتو في حوار استمر لخمس ساعات.
جمهور مدني قال أولاد عشة جننونا.. يزعلونا ويفرحونا!

* يقول الفاضل سانتو... كنا ندرس في المدرسة العربية بمدني ونحن (شلة) من الاصدقاء لا اتذكر عددا منهم ولكني اذكر الفنان محمد حسين كسلا والاسيد وطيفور. وكونا فريقاً اسمه العمالقة لعبت له بجانب كسلا وهو فريق (حلة ساي) اشبه بروابط الناشئين الآن وكنا حريفين شديد بنغلب اي فريق نلعب ضده وطبعا كلنا اصحاب وفي مدرسة واحدة!.

* اللعب للاتحاد
في العام 1969م قادني شقيقي الاكبر عبده سانتو للعب بصفوف الاتحاد مدني وقد وقعت للاتحاد مقابل كباية شاي بجانب مجموعة من اللاعبين هم محجوب الله جابو وجعفر ود النوبة وكمال دورية وكلنا عزمونا شاي ووقعنا والاتحاد وقتها كان ناديا عظيما الكل يلحم باللعب له ويتمنى ارتداء شعاره.

البداية بـ (7) أهداف
* اول مباراة لعبتها مع فريق الاتحاد كانت امام فريق الشاطئ وكان عمري وقتها (13) سنة وقد اعترض سيد سليم مدرب الاتحاد على تسجيلي قائلا ده لاعب شنو الضعيف ده.. وكمان كرعينو رقاق.. ده شنو ده). وقد سمعت حديث المدرب ولم يعجبني ومع ذلك شاركت في المباراة وتمكنت من احراز (7) اهداف في مرمى الشاطيء وانتهت المباراة بفوز الاتحاد 12/صفر. وكان الشاطيء قد فاز على الاتحاد قبل اسبوع واحد 3/صفر.

شائعة تلاحقني!
* يقول سانتو إنني وبعد ان احرزت (7) اهداف في شباك الشاطيء ظلت الجماهير ومن خلفها المدرب سيد سليم يرددون انني صغير وكرعيني رقاق وضعيف كمان. وقد كنت اقوم بحشو الفانلة داخل الشورت ومع ذلك كانت تتمدد من بين فخذي في منظر مضحك جدا.

اولاد عشة
* يسترسل الكابتن الفاضل سانتو في الحديث ويقول بعد مباراتنا امام الشاطيء كان هناك لقاء القمة بين الاتحاد والاهلي وقد سيطرنا على هذه المباراة انا واخي بابكر سانتو الذي كان يلعب للاهلي.. وكلما احرزت هدفاًً في شباك الاهلي رد عليَّ هو بهدف في شباك الاتحاد، ولكن قبل ان يطلق الحكم صافرة النهاية احرزت هدف الفوز للاتحاد وانتهى اللقاء لصالحنا 3/2. وقد ردد بعض جمهور مدني قائلا اولاد عشة ديل جننونا. وردد البعض الآخر قائلا عشة فرََّحت الاتحاد وزعَّلت الاهلي وعشة طبعا هي امي..

زوغة وإشاعة وزعل
* انا بطبعي زول قفلة واتجاه واحد لو زعلت تاني ما بتراجع وجني يقوم.. فبعد مباراتي امام الاهلي كان الاتحاد يستعد لمواجهة المريخ العاصمي..

وبالحق انا كنت اصلا زعلان من كلام صغير وضعيف وكرعينو رقاق البرددو فيهو في النادي... وقمت زغت من التمارين وطلعت اشاعة في المدينة بانني قاعد في جلسة حمراء بحي دردق مع انني كنت بالفعل في حي دردق بجانب (شلة) من اللاعبين في منزل كابتن الفريق بابوني وانا قلت ليه ما حألعب الليلة مش قالوا انا صغير وكرعيني رقاق والفنيلة ذاتها ما قدري.

وفعلا طلعت من بيت ناس بابوني وجاء سيد سليم يفتش لي وكان سايق عربيتو وفي ذلك الوقت لم تكن هنالك مواصلات فذهبت واختفيت بين الخور وشجر العشر ولكن بابوني كشفني وقال لسيد سليم انت امش بالشارع ده وتعال راجع بيهو ولما نظرت الى عربة المدرب وهو يسير بسرعة خرجت من مخبئي فأمسك بي بابوني وعاد سيد سليم واخذني للاستاد ولبست الشعار داخله وتبقى للمباراة (5) دقائق فقط وحينها كان لاعبو الفريقين في الملعب يقومون بعمليات الاحماء. وقد كنت رافضا اللعب بدليل انني كنت حريفاً ولا يستطيع اي مدافع اعاقتي ولكنني اصطدمت بمدافع المريخ سليمان ابو داؤود وخرجت من الملعب في اول خمس دقائق للمباراة ورفضت اللعب فنزل شقيقي بابكر سانتو من المقصورة وقام اداني كف حار. وقال لي تلعب ولا على كيفك عشان مدني ما عشان الاتحاد.. اخذت بكيتي ومسحت دموعي وعدت لارض الملعب والزعل يملأ بطني فاحرزت الهدف الاول للاتحاد في شباك حارس المريخ عبد العزيز واردفته بالثاني، واذكر انني حاورت نجم المريخ بشارة بالقلبة والعدلة حتى صاح جمهور مدني في وجهه وبوظ اعصابو وانتصرنا على المريخ 2/صفر.

شاخور قال جيبو الزول ده الخرطوم
* بعد التألق امام المريخ قال كبير المريخ الحاج شاخور سانتو ده جيبوه الخرطوم عشان يلعب في المريخ مقابل (400) جنيه!.

أول حافز معاهو زعل
* عقب مباراة الاتحاد والمريخ العاصمي التي احرزت فيها الهدفين قام السيد محمد فضل رئيس نادي الاتحاد بإعطائي مبلغ عشرة جنيهات فقلت له القروش دي افكها اشيل منها واجيب ليك الباقي؟! فقال لي لا شيلها كلها ولم اكن مصدقاً لذلك لان المبلغ كبير في تلك الفترة.. فأخذته وذهبت فرحاًً الى البيت وقمت باعطائه لأمي التي ما رأته إلا وانهالت عليَّ ضربا مستغربة من انه حافز وظلت تسألني بغضب من اين اتيت بهذا المبلغ الكبير وقد انقذني شقيقي بابكر عندما دخل الى المنزل وقال لأمي لا يا عشة امي القروش دي ادوها ليهو في النادي لانو غلب المريخ فتوقفت امي عن ضربي ولكنني غضبت وقطعت القروش فغضبت امي والحقت بي (سوطين حارات) فهربت جريا الى بيت ناس حبوبتي!

الاختيار للفريق القومي
* المنتخب الكنغولي زعل من خروجه من البطولة الافريقية للامم عام 1970م التي فاز بها السودان فقرر ان يقيم دورة في الكنغو للمنتخبات التي شاركت في بطولة الامم. ودعا لها منتخب اليونان فقرر السودان المشاركة في هذه الدورة بالعاصمة الكنغولية وتم اختيار الفريق القومي فاختاروني فيه وعسكرنا لمدة اسبوع وسافرنا الى هناك وعدنا بكأس هذه الدورة وقدمت في الكنغو مستوى رفيعاًً واحرزت عدداًً من الاهداف وبعدها سافرنا الى ليبيا وشاركنا في دورة الجلاء.

خسرنا من الهلال بالتحكيم
* عدنا من ليبيا ووجدنا امامنا مباراة الاتحاد والهلال العاصمي في كأس السودان، واحرزت هدفين في مرمى الهلال ومثلهما لمحجوب الله جابو ولكن الحكم نقضهما بدون اي سبب واحتسب هدفاًً للهلال احرزه الدحيش وخسرنا المباراة بهذا الهدف.

كيشو يحولني للمريخ
* في أثناء انضمامي للفريقي القومي جمعتني صداقات قوية بلاعبي الهلال علي قاقرين ونجم الدين حسن وكولا وجيمس وقد آثروا عليََّ للانتقال للهلال وكان وقتها نادي الهلال قد اتفق مع ادارة نادي الاتحاد على ان انتقل للعب بالهلال وانا مع الفريق القومي سمعت احد كبار الهلال وهو كيشو يقول للذين تحدثوا عن ضمي للهلال وبلهجته المصرية المعروفة في ذلك الوقت بعد ان رآني قائلا (احن عندنا النأر ـ ويقصد النقر ـ الذي شرع الهلال في تسجيله تروحوا تجيبولي الخنفسانة ده!!) وقد زعلتني كلمة (الخنفسانة) شديد فقررت ان اوقع في كشوفات نادي المريخ رغم رفض ادارة اتحاد مدني التي اوقفتني عن اللعب لمدة ستة شهور حسب لوائح الانتقال فتوقفت واكملت عقوبتي.

عبيد كبار!!
* جئت لتمارين المريخ وقد وجدت في تلك الفترة بشارة وسليمان وكاوندا وكمال عبد الوهاب والجيلي عبد الخير والحارس عبد العزيز وجاد الله وسانتو الخرطوم (عبيد كبار) بلغة الكورة. وكانوا يلعبوا لي الباص في ضهري مرة وفي رقبتي مرات عشان يفشلوني ودي بعملوها لأي لاعب جديد عشان يتحرج مع الجمهور ويغادر المريخ.. وفي احدى المرات لعبوا لي الباص في ضهري فأخذته بالكعب للامام وسددت في المرمى وسط ذهول اللاعبين والجماهير والحارس عبد العزيز الذي فشل في صد الكرة او ابعادها عن مرماه. ومن اليوم داك عبد العزيز حراس المرمى طارت ليهو!!. فصفق لي منصور رمضان الذي كان يدرب المريخ وهنأني على المستوى وبعد ذلك اصبحنا اصحاب مع ناس بشارة وكاوندا وفتحوا لي دارهم واذكر ان زميلي الشايقي كان مهددا بالشطب من كشوفات المريخ وهو يلعب مدافعا وكان لصيقا بي فقلت له انا ما حأخليهم يشطبوك فكنت اراوغ جميع المدافعين وعندما اواجه الشايقي أخلي يشيل مني الكرة فيقوم الجمهور يصفق له ويشيد به فبقي الشايقي لموسم آخر في المريخ ولم يشطب وظل يحمد لي هذا الموقف حتى بعد شطبه من المريخ.

* بعد كل هذا التألق ألم تفتري!

ـ لا لم اكن لأفتري لأنني ورغم ثقتي في قدراتي الفنية كنت اخاف الجلوس في كنبة الاحتياطي ولو حاولت التعالي على أي لاعب سأخرج من التشكيلة ولن اعود اليها بالساهل.

أول مباراة امام الموردة
* لعبت مع المريخ اول مباراة لي امام الموردة التي كانت تضم في ذلك الوقت بشير عباس وعبد السلام وعز الدين العاتي وشقيقه عباس وسمير وانتهت بفوزنا بهدفين دون مقابل احرزتهما انا.

أول لقب من القبطان
* أطلق علىََّ القبطان حاج حسن عثمان اول لقب في المريخ وهو البروفيسور، حيث كان يقول للمريخاب ان الدكتور هو كمال عبد الوهاب والبروفيسور هو الفاضل سانتو فيما اطلقت عليَّ جماهير المريخ لقب سام تو..

أول هدف في الهلال
* يضيف الكابتن الفاضل سانتو ان اول مباراة هلال مريخ له انتهت بالتعادل بهدف لكل وقد احرزت هدف المريخ وعادل للهلال علي قاقارين وقد كانت تلك المباراة معركة قوية.

أبو جريشة لاعب غيور
* يواصل الكابتن الفاضل سانتو حديثه ويقول إن الكابتن عادل ابو جريشة من افضل اللاعبين الذين مروا على المريخ وقد لعب للمريخ في اخصب فتراته وكان نجما يشار اليه بالبنان فهو موهوب ويتميز بالاداء القوي والغيرة على الشعار وقد ظل يقاتل في المريخ ومن اجله لعدة سنوات قدم خلالها اروع المستويات وضرب مثلا في الغيرة على المريخ وحبه الجارف للمريخ كان يجعله يكسر كل الحواجز، وهو بجانب ذلك ظل فنانا في احراز الاهداف وقد هتفت له كل المدن خاصة مدينة عطبرة عندما تلاعب بدفاع العامل العطبراوي وسرق النجومية من الجميع في تلك الرحلة، مع انني احرزت فيها هدفا، ولكن ابو جريشة كان نجمها الاول وابو جريشة كان صديقا للجميع يحبونه لغيرته الزائدة على شعار المريخ وتم تسجيله من نادي السهم كوستي بعد ان ارهق حموري ادارة النادي بالغياب المتكرر ومنذ ان سجلوا ابو جريشة حجز مكانه في التشكيلة الى أن غادر المريخ في العام 1976، وعندما كان ابو جريشة اساسيا في تشكيلة المريخ كان مازدا وعمار خالد في الكنبة ولم يتمكنا من المشاركة مع المريخ الا بعد أن تركنا انا وابو جريشة المريخ بعد الرياضة الجماهيرية في العام 1976م.

الصحافة توثّق لنجم السودان والمريخ والاتحاد مدني الذهبي الفاضل سانتو (2)


أنا زي الترزي في الفاولات ... وجبت (3) أقوان في الأشانتي!!
نجوميتي وأبو جريشة «جابت »للسهم كورة وقروش ... ودي مناشدة للوالي!

جماهير الهلال لقبتني بمريم فركبت رأسي وأسكتها!
جماهير الهلال لقبتني بمريم فركبت رأسي وأسكتها!
ببساطة وعظمة تشبه تاريخه الحافل بالابداع جلس الينا مرتديا الزي الرياضي الكامل وامامه (موتر) خاص به في ساحة نادي النهضة مدني.. حاولنا ان نستنطقه بلغة الصحافة فتخوف منا وتحفظ كثيرا لكنه سرد لنا تاريخا حافلا لم يحلم به لاعب سوداني فقررنا ان نرويه بمثل ما خرج من لسانه ايمانا منا بتوثيق تاريخ النجوم الافذاذ دون حذف او اضافة او تجميل.

انه الفاضل سانتو النجم الذهبي الذي رصع صدر السودان والمريخ بالذهب وآثر الابتعاد عن الساحة الرياضية.. معاً نطالع الجزء الثاني من حوار استمر لخمس ساعات.
استنطقه بمدني:

مجتبى عبد الرحمن ومعتصم عيدروس

جبت قون في مرمى العين
فمنحني مشجع عربية جديدة لنج!
مسيرة خارجية
* يعود الفاضل سانتو للحديث بعد استدعاء للذاكرة قائلا اول مباراة لي كانت امام فريق تلي الاثيوبي وتلتها مباراة اخرى امام المحلة المصري ، لكن المهم ان المريخ في تلك الفترة كان يضم لاعبين مميزين واصحاب مواهب كروية على مستوى عالٍ امثال كمال عبد الوهاب وجاد الله وبشارة والجيلي عبد الخير.

التحكيم (طيرنا) من البطولة
* لعبنا امام الاشانتي كوتوكو الغاني واستطعنا ان نفوز عليه بهدفين مقابل هدف في الخرطوم احرزهما سانتو وجاد الله ولكن في لقاء الاياب في العاصمة الغانية تعرضنا لظلم التحكيم وقد احرزت في تلك المباراة ثلاثة اهداف لم يحتسبها الحكم وصفق لها جمهور غانا والمهم في النهاية (طيرونا) من البطولة بالحكّام.. وطبعا الحكّام الافارقة من زمان بظلموا الفرق السودانية.

الدوري بدون هزيمة
عدنا للمنافسة المحلية واستطعنا ان نفوز ببطولة الدوري دون هزيمة وفي المرة الثانية بتعادل واحد امام التحرير وهو انجاز لم يحققه اي نادٍ غير المريخ.

أطلقوا على لقب مريم!
* بعد ان احرزت هدفا في مرمى الهلال في اللقاء الاول لي امامه غضبت بعض جماهير الهلال كثيرا من تسجيلي في مرماها فظلت تلاحقني في اية مباراة اشارك فيها مع المريخ وتهتف بسخرية في وجهي قائلة (يا مريم) وكنت اعرف ان هدفي في شباكهم ازعجهم جدا بدليل اصواتهم من المقصورة الشمالية وهم يرددون لي (يا مريم) ويقصدون ان لوني اسود وكرعيني رقاق وانا طبعا طويل اعتقادا منهم انني جنوبي واشبه جنوبية اسمها مريم في الشكل.. وكان حديثهم هذا يغضبني جدا لدرجة انني اصر على احراز الاهداف بقوة في المباريات وذات يوم قام احد كبار المشجعين الهلالاب يخطب في البقية قائلا لهم (هوي يا اخوانا الزول ده ما تشاغلوا لانو نحن ما دايرين المريخ يغلب وانتو لما تشاغلوا بركب رأسو ويحرق الشباك) ومنذ ذلك اليوم لم اسمع صوت مشجعي الهلال يهتفون لي..

القبطان حاج حسن
* يقول الفاضل سانتو انه شديد الاعجاب بالقبطان حاج حسن عثمان واعتبره من افضل الاداريين الذين مرو على المريخ وهو يحب المريخ ويعظم نجومه لحظة الاجادة ويطلق عليهم الالقاب وهو رجل مفخرة لشعب المريخ وتاريخه ولسانه لا يذكر المريخ بسوء حتى في احرج لحظات الغضب وهو يحب المريخ بكل ما اوتي من فهم وثقافة وقوة.

كورة وقروش
* يسترسل الفاضل سانتو في الذكريات الجميلة ويقول ان عادل ابو جريشة كان صديقه في الملاعب ومنذ ان تم تسجيله للمريخ كان له ما يميزه من صفات وكدليل على انه نجم كبير ومحبوب كان له من يحبه بجنون من مشجعي المريخ ويشجعونه بقوة في اية مباراة وذات مرة استنجدت بنا ادارة نادي السهم كوستي الذي قدم منه ابو جريشة للعب له في مهرجان ضخم بمدينة الابيض وبالفعل سافرنا الى هناك وتم الاعلان للمهرجان بانه سيشارك فيه ابو جريشة والفاضل سانتو وقد التفت جماهير الابيض صفوفا وجاءت لتشاهدنا في عروس الرمال وقد لعبنا وقدمنا انا وابو جريشة اروع المستويات وعاد المهرجان بدخل كبير لادارة السهم وقد هتفت جماهير الابيض لأبوجريشة كثيرا مثلما هتفت لي ، أما ادارة نادي السهم فقد اكدت لنا ان نجوميتنا التي نتمتع بها درت لهم مالا كثيرا.

مناشدة لجمال الوالي
* بمناسبة ابو جريشة دي.. انا بناشد الاخ جمال الوالي رئيس نادي المريخ بان يستعين بالكابتن عادل ابو جريشة في دائرة الكرة بالمريخ لان عادل غيور على المريخ ويحبه منذ ان كان لاعبا هذا غير انه حقق نجاحات كثيرة جدا من خلال عمله بدائرة الكرة في السنوات الاخيرة.. لان الغيرة على النادي تعتبر عاملا مهما من عوامل النجاح.. بعدين عادل ابو جريشة ده ود المريخ واكيد ما حيبخل عليهو بأي شيء وهو زول بعرف شغل الكورة كويس وعندو خبرة في العمل الرياضي والمريخ ما حيخسر حاجة لو رجع للاستعانة بأولاده بالعكس ح يستفيد من خبراتهم والفائدة في النهاية للمريخ وجماهيره.

أنا ترزي في الميدان
* يعود الفاضل سانتو لتكوينه كلاعب كرة تميز بالتسديدات القوية في الخشبات الثلاث ويقول انا طبعا كنت بجي بتمرن لي ساعة قبل التمرين الرئيسي يعني لو التمرين ببدأ الساعة الرابعة انا بجي الميدان الساعة الثالثة.. وفي الساعة الواحدة دي انا بكون سددت لي ما لا يقل عن خمسين كورة في المرمى وبالمقاسات وكنت بلعب الكورة قوية مرة في السقف ومرة في مقص المرمى ومرة اسفل القائم ومرات في نصف المرمى ولدي مقاسات للتسديد زي الترزي عشان كده لما وكت التمرين يجي بكون ظبطت نفسي تمام وبكون احسن زول في التصويب في المرمى وبالمناسبة دي انا كنت بعرف نفسي ح أجيب قون من التسديدة دي ولا ما ح أجيبو ومرات كتيرة بقول لزملائي دي قون قبل ما اشوتها!!

زاجالو وكارلوس البرتو
* من خلال زيارتين لفريقين برازيليين هما فاسكو داجاما وسانتوس على فترتين متقاربتين.. قال لي زاجالو الذي اصبح اعظم مدرب برازيلي جاب للبرازيل كاسات كثيرة ابرزها كأس القارات وكوبا امريكا انهم كانوا يزورون السودان في السابق لان به لاعبين ممتازين وموهوبين ونحن نستفيد منهم كثيرا خاصة في الحماس والروح القتالية والاصرار على التغطية بامتياز كمثال لذلك ما قام به شواطين مع بيليه عندما حبسه واخرجه نظيفا من المباراة

ونفس الكلام ده قالو لي فيما بعد المدرب البرازيلي كارلوس البرتو الذي حقق مع منتخب البرازيل كأس العالم 1994م بانهم استفادوا من الاحتكاك باللاعب السوداني واللعب امامه وحتى التطور الذي حدث في الكرة البرازيلية في فترة معينة كان بسبب الاحتكاك باللاعب السوداني.. وكمان قال لي هم بيقوموا بتحليل مستوى اللاعب السوداني والاستفادة من امكاناته وتطبيقها على اللاعبين البرازيليين ونجحوا في ذلك كثيرا وكانت هذه بداية النهضة الكروية البرازيلية.

الرياضة الجماهيرية
* يضيف الفاضل سانتو في حديثه للصحافة: بعد الرياضة الجماهيرية عام 1976م جاءني عرض من ادارة نادي النصر الاماراتي للعب هناك وقد كان العرض مغريا ولم اكن لوحدي مطلوبا من ادارة نادي النصر فقد كان معي علي قاقارين ايضا.. وبالفعل وقعت العقد مقابل (20) ألف جنيه سوداني مقدما و(20) الف درهم اماراتي لاحقا بجانب مبلغ (5) الف درهم حافز مباريات وطبعا نحن دقسنا وكنا قايلين الـ (20) الف درهم اماراتي دي بتساوي (20) الف سوداني في النهاية لقيناها بتساوي (5) الف سوداني بس.

* سافرنا للامارات لاجراء الاختبارات مع نادي النصر والاختبارات ذاتها كانت عبارة عن مباريات ودية مع فرق قوية في لبنان والاردن وسوريا والعراق.. وللحقيقة فقد كنا نتنافس انا وقاقارين ونتعاون مع بعض وقد لعبنا في سوريا انا وقاقرين اربع مباريات وفي دبي مباراتين وفي الاردن مباراتين كانت اقواها واخطرها امام فريق الفيصل الاردني كسبناها بهدفين مقابل هدف احرزتهما وحدي ولم نخسر ولا مباراة في تلك الجولة الاختبارية.

إبراهيم يحيى حولني للنصر
* يعود سانتو قليلا قبل ان يسترسل في الحديث ويقول طبعا انا كان مفروض امشي ألعب في فريق النصر السعودي لكن ادارة النصر شافت مصطفى النقر وغيرت رأيها واتجهت لمفاوضته وقد حولني ابراهيم يحيى الى النصر الاماراتي.

قاقارين رجع للجامعة
* بدأت مسيرتي بنادي النصر الاماراتي ولم يواصل معي قاقارين لانه رجع للخرطوم للدراسة بالجامعة وقال ان الجامعة أهم ليهو من الكورة فواصلت وحدي اللعب واصبح فريق النصر الفريق المحبوب لوجودي معه وجاءني بعد ذلك محمد حسين كسلا.

أجمل هدفين في شباك العين
* اجمل اهدافي وأشهرها كانت في شباك نادي العين الاماراتي وذات مرة تفوق علينا العين الاماراتي بهدفين مقابل هدف والمباراة تبقت لنهايتها دقائق قليلة وقد خرج جمهور العين سعيدا بالنتيجة قبل ان تنتهي المباراة والعكس خرجت جماهير النصر غاضبة ظنا منهم بانهم قد خسروا المباراة وفي دقائق قليلة جدا احرزت هدف التعادل وقبل صافرة الحكم بنصف دقيقة احرزت هدف الفوز لينتهي اللقاء 3/2 لصالح النصر.

عربية هدية
* بعد ان احرزت هدفي التعادل والفوز في لقاء النصر والعين عادت ادارة النصر من الشارع للاستاد بعد ان غادرته غاضبة وغير متوقعة للتعادل ناهيك عن الفوز وظهر الفرح على وجهها وقد فاجأني احد المشجعين عقب المباراة مقدما لي عربية هدية كحافز على ابداعي واحرازي للفوز للنصر الاماراتي وهي هدية قيمة ادهشتني حقيقة.

(9) أقوان في مرمى العين!
* لم يمر حتى الآن لاعب من النصر الاماراتي وصل لرصيد اهدافي في شباك نادي العين الاماراتي حيث احرزت عدد (9) اهداف في شباك العين لم يبلغها أي لاعب نصراوي حتى الان وظلت هذه المعلومة راسخة ويكررها المعلقون الاماراتيون عند كل لقاء للعملاقين.

الصحافة توثّق لنجم السودان والمريخ والاتحاد مدني الذهبي الفاضل سانتو (الحلقة الاخيرة)

ناس ليفربول كانوا دايرين يعدلوا القانون عشان آخذ الجنسية الانجليزية!!
اللاعب السوداني ما بهتم بالتغذية وبياكل أى مصيبة!!
رسلوا لي أمي طيارة خاصة
عشان تحضر تكريمي في الإمارات


ببساطة وعظمة تشبه تاريخه الحافل بالابداع جلس الينا مرتديا الزي الرياضي الكامل وامامه (موتر) خاص به في ساحة نادي النهضة مدني.. حاولنا ان نستنطقه بلغة الصحافة فتخوف منا وتحفظ كثيرا لكنه سرد لنا تاريخا حافلا لم يحلم به لاعب سوداني فقررنا ان نرويه بمثل ما خرج من لسانه ايمانا منا بتوثيق تاريخ النجوم الافذاذ دون حذف او اضافة او تجميل.
انه الفاضل سانتو النجم الذهبي الذي رصع صدر السودان والمريخ بالذهب وآثر الابتعاد عن الساحة الرياضية.. معاً نطالع الجزء الثالث والاخير من حوار استمر لخمس ساعات.

استنطقه بمدني:

مجتبى عبد الرحمن ومعتصم عيدروس

كرامر إكتشف حامد بريمة وقال ليهو حا تكون حارس مرمى عظيم!

رفضت الجنسية الإماراتية:
يعود الكابتن الفاضل سانتو لذكرياته ويقول لعبت لنادي النصر الاماراتي اربع سنوات كاملة كنت فيها مخلصاً لنادي النصر وقد عرضت عليّ ادارة النادي ان انال الجنسية الاماراتية لألعب مع منتخب الامارات ولكني رفضتها في ذلك الوقت اعتزازاً بسودانيتي وقد منحوني يوماً الجواز الاماراتي لألعب به.
* إعداد نادي النصر في أوروبا:
يقول الفاضل سانتو ان نادي النصر الاماراتي كان يقوم بجولات عالمية استعداداً للموسم التنافسي بالامارات. وانا شخصياً فوجئت باعداد علمي زي ده فقد بدأ بالنرويج والسويد واستمر بفرنسا وانجلترا والبرازيل. وهذه الدول تتناسب مناخاتها مع تكوين اللاعب الاماراتي.

* أول عرض إحتراف من السويد:

عندما عسكرنا بالسويد تابع ادائي عدد من المدربين من خلال التمارين والمباريات الودية التي لعبناها هناك.. وبعد احدى المباريات الودية قابلني مدربون سويديون وعرضوا علي ان احترف في الدوري عندهم فقلت لهم أمشو كلموا الشيخ مانع رئيس النادي الذي يترأس البعثة وعندما قابلوه رفض العرض وقال ليهم... لالا.. اللاعب ده بالذات نحن ما ح نفرط فيهو لانو ح يعلم لينا الأجيال الاماراتية الجاية.. فعرضو عليه مبلغاً مالياً ضخماً ومصنع معدات رياضية باسمي في السودان ولكن الشيخ تمسّك برفضه واصرّ على بقائي بالنصر.

* ليفربول عرض علي الجنسية الإنجليزية:

عندما سافرت مع نادي النصر لمعسكر اعدادي بمدينة ليفربول ادينا مباراة تجريبية مع أحد فرق المدينة وظهرت في تلك المباراة بمستوى مذهل فقدمت لي ادارة نادي ليفربول عرضاًً مغرياً للاحتراف بصفوف الفريق بأن يمنحوني الجنسية الانجليزية لألعب لهم بصورة نهائية.

* أنا خواجة أسود:

طبعاً في الفترة التي لعبت فيها لنادي النصر كانت هناك حساسيات ماخده الطابع العنصري بين السود والبيض. لكن ادارة ليفربول ابدت استعدادها لتقديم مسألة الجنسية الانجليزية للاعب اسود هو انا للبرلمان بغرض التعديل بس كيف نادي النصر يوافق وكانوا يقولون انني خواجة أسود وطريقة لعبي انجليزية.
وبسببي انا توطدت العلاقات بين نادي ليفربول والنصر حتى انهم أي ادارة نادي ليفربول عندما تلقوا دعوة للمشاركة في مهرجان تكريمي باداء مباراة أمام النصر الاماراتي وافقوا بدون شروط.

*مصنع تجميع عربات:

نادي بايرميونخ الالماني طلبني للاحتراف معه وكان مصراً عليّ حتى انه قدم لي عرضاً بأن ينشأ مصنع تجميع عربات المانية بالسودان يكون لى نصيب كبير في ارباحه.

* شيخ مانع له نظرة خاصة:

رفض الشيخ مانع كل العروض المقدمة لي للاحتراف وقال لي بالحرف الواحد نحن محتاجين ليك للكرة الاماراتية أنا بعمل ليك أي حاجة انت تعوزها.. وحقيقة فان الشيخ مانع كانت له رؤية واضحة لمستقبل الكرة في بلاده.

* تذاكر مفتوحة لاسرتي:

يسترسل الفاضل سانتو في الحديث ويقول من ضمن الحاجات العملوها لي وجّه الشيخ مانع رئيس النادي بمنح افراد اسرتي زيارات واقامات مفتوحة بالامارات حيث يمكنهم المجئ اليّ في أي وقت يشاءون.

* دولارات ومرافق

ناس الامارات كانوا يمنحوني اجازة بشرط ألا اقضيها بالسودان لانهم كانوا يخافون ان اعود للسون ولا أرجع للإمارات وكان الشيخ يحضر لي مبالغ ضخمة تصل لخمسة أو ستة الاف دولار مع مرافق اماراتي لأسافر لأىة دولة في العالم عدا السودان عندما ينتهي الموسم الكروي هناك وللأمانة انا لفيت العالم كله إلا استراليا بس المامشيت ليها.. وطبعاً حتى المبالغ التي كان الشيخ يمنحني لها اقوم بارجاع باقيها عقب العودة من الاجازات.

* التكريم العظيم

مع نادي النصر الاماراتي حققت انجازات ضخمة جداً وكنا بطلاً شبه دائم للبطولات والمنافسات في الخليج والامارات.. وعندما قررت الاعتزال عن اللعب حاولت كل قيادات الرياضة بالامارات من شيوخ واداريين اثنائي عن هذا القرار ولكن أنا زي ما قلت ليكم اتجاه واحد لما أركب رأسي بنفذ الفيهو!
وتقديراً لعطائي للكرة الاماراتية قرر نادي النصر اقامة مهرجان تكريم ضخم يليق بما قدمته له من عطاء فكان ان دعا لي نادي ليفربول للحضور والمشاركة في التكريم وقدكان ذلك حدثاً فريداً لم تشهده الامارات من قبل.

* رسلو إلى أمي طيارة خاصة:

عشان عشة أمي تجي تحضر التكريم رسلو ليها طيارة خاصة تقلها هى وافراد اسرتي للحضور للإمارات ومتابعة المهرجان التكريمي. اما فريق ليفربول فقد قالت ادارته انها تمنتني يوماً لألعب بصفوف الفريق عشان كدة ح تجي تحضر التكريم وتشارك فيهو.

* حسيت بي عظمة كبيرة:

رسلت ادارة نادي النصر لشركة الــbmw عشان تعمل لي عربية خاصة يقدموها لي يوم التكريم وفعلاً تمت صناعة العربية وقاموا رسلوها اليابان عشان يعملوا فيها ثلاجة ومدفأة لي.. وجابوها في يوم المهرجان ونزلوها من الطيارة طوالي في أرض الملعب وكانت مفاجأة اذهلتني وفي اليوم دا بالذات حسيت بعظمة كبيرة جداً عرفت انو أنا زول ما ساهل خاصة لحظة وداع الشيخ والجماهير الاماراتية التي احبتني جداً.

* أعظم هدية:

رغم فخامة العربية وموديلها وانها كانت في السودان ما في لما جبتها إلا أن اعظم هدية اتلقاها كانت من صُحفي اماراتي اسمه كاظم سعيد وهو يقدم لي توثيق بالفيديو والصُحف عن مسيرتي مع الكرة في الامارات من اول يوم اصل فيه وحتى يوم المغادرة.
ودى فرصة كي اناشد ابنا مدني بالجامعات ليعيدو لي هذه الالبومات وشرائط الفيديو لانها تهمني جداً وقد أخذت مني لاستعراضها في أحد الاسابيع الثقافية والمهرجانات التي نظمها ابناء مدني بالجامعات والمعاهد العليا قبل سنوات قليلة لانني لا أملك في هذه الدنيا غيرها وهى الوحيدة التي تؤكد تاريخي وتوثقه له. وقد تلقيت اكثر من هدية عربات ومسجلات وفيديوهات وتلفزيونات وثلاجات لكنها لا تعادل هذه الهدية الغالية جداً وطبعاً قدموا لي يوم التكريم الدخل كله وكان مبلغاً خرافياً لم أحلم به من قبل.

* حواء السودان لم تلد الفاضل سانتو بعد:

عن خليفته في الملاعب يقول الفاضل سانتو ان حواء السودان لم تلد الفاضل سانتو جديد حتى الان لاني بصراحة كنت بعرف كيف اكتسب اللياقة وكيف أوظف المهارة.. فقد كنت اكتسبها بتمارين (الباسكت بول ولعب كرة البنغ) وتدريبات الرشاقة وكنت أكثر حرصاً على التمارين من غيري من اللاعبين واتمرن يومياً حتى لو لم يكن هناك تمرين للفريق.

* الموهبة أهم من المجهود:

اللعب اختلف هسي من زمان.. فاللاعب الموهوب هو افضل طبعاً من اللاعب الذي يعتمد على المجهود البدني لأنه يلعب بموهبته الفطرية ويمكن أن تتفوق الموهبةعلى المجهود البدني عكس لاعب المجهود الذي اذا نفدت طاقته لايستطيع ان يعطي اما الموهوب فهو يعطي حتى اذا نفدت طاقته ويعرف كيف يوظف الموهبة كبديل للطاقة.

* المغريات كانت كثيرة:

زمان المغريات كانت كثيرة لانحراف اللاعب ومع ذلك فاللاعب السوداني كان منضبطاً وموهوباً ولايتجه لها لذلك اعطى وخلد ذكرى للعطاء.. وقد لعبت اجيال متميزة في مسيرة الكرة السودانية معتمدة على انضباطها وموهبتها.

* مقارنة بين بابكر سانتو وجكسا:

يقول الفاضل سانتو ان السودان ملئ بالمواهب الجيدة ولكن من يكتشفها!! فمدني خرجت مواهب كثيرة فهناك نجم أهلي مدني والهلال العاصمي أخي بابكر سانتو فهو لاعب موهوب تعلمنا منه كيفية ان نطور مواهبنا وقد لعب للفريق القومي وهو بالمناسبة يتفوق على جكسا كثيراً في الملعب فهو يؤدي بكلتا قدميه ويراوغ في أضيق المساحات ويهدف بالرأس بصورة جيدة وهذا لايعني ان جكسا غير موهب مثلاً بالعكس فلكل منهما ما يميزه وان كان بابكر لم يواصل اللعب بسبب تعرضه للاصابة من حارس الهلال زغبير وهو يجري اول مران له مع الهلال الذي شرع في تسجيله فترك الكرة نهائياً.

* لهذا السبب لم أواصل مع المريخ:

بمبادرة من أخلص المريخاب جئت للخرطوم لادرب المريخ وكان المدرب صلاح مشكلة وقتها يشرف على تدريب المريخ وبالفعل بدأت معه وكنت اشرف على تدريب المهاجمين في صفوف الفريق فقط وعندما ابدأ التمرين يكون جميع لاعبي الفريق قد حضروا لي كي امرنهم على التسديد في المرمى وهم يتركون مدربهم وقد سبب لي ذلك حرجاً مع اخوتي في الجهاز الفني فخفت ان يقولوا انني أحظى باقبال هائل على تماريني من كل اللاعبين لأن في ذلك تهميش للمدرب الذي يشرف على الفريق فغادرت بلا عودة. وفي ذلك الوقت لم يكن المناخ جيداً في النادي!

* الغذاء يعطل تطور الكرة السودانية:

عرضت على فكرة من أحد شيوخ الامارات النصراويين بان يرسل لي معدات رياضية ضخمة لأفرخ اجيالاً عبر مدارس سنية أشرف عليها أنا ولكني رفضت ذلك لأن اللاعبين اليوم لايتعاملون جيداً مع التغذية فالغذاء هو العمود الفقري لأي لاعب كرة قدم يريد التطور وزمان نحن كنا بنأكل (البيض نص استوا) لأنه بساعد على تقوية العضلة الخلفية للساق وهو الامر الذي يمكّن اللاعبين من التسديد القوي في المرمي.. والأن اللاعبين بيأكلوا فول وبوش وعشان كده ما بكونولاعبين متميزين ، وعشان سوء التغذية وأكل اللاعبين لأي مصيبة أنا رفضت قصة المدارس السنية دي.

* إنجازات معإتحاد مدني:

تسلمت مهمة تدريب فريق الاتحاد مدني وحققت انجازاً بتمثيل السودان في احدى البطولات الافريقية عام (90) واستطعنا ان نتأهل لدور الــ (16) افريقياً بعد أن فزنا على احد الفرق الاثيوبية وعملت مع لاعبي الاتحاد شغل كويس في التدريبات وعندما تأهلنا جاني عدد كبير من المدربين وبدأو ينظرو لي في الفريق وطوالي خليتو ليهم وقلت ليهم انتو من زمان كنتو وين هسي جيتو عشان الشغلانة بقى فيها سفر بره السودان؟

* مشوار مع الميرغني والأمل

دربت فريق المريخ كسلا فترة من الزمن واتجهت بعده لفريق الامل دردق وحققت معه الصعود للدرجة الثانية بمدني والان لدى عرض بأن اعود للامارات مدرباً للفرق السنية وقريباً بإذن الله سأغادر للامارات لهذا العمل لأن هناك الامكانات متوفرة جداً ويمكن أن اقدم مجهوداً جيداً.. وقدعرضت على ادارة مريخ كوستي بأن اشرف على تدريب الفريق في المرحلة المقبلة وادرس حتى الان هذا العرض.

* كرامر إكتشف بريمة:

الموهبة في السودان ما انعدمت لسه ولكن الانعدمت هى النظرة الثاقبة للمدربين في اكتشاف المواهب.. وعندما كنا نلعب للمريخ كان حامد بريمة يافعاً ينتظر الكرات خلف مرمي عبدالعزيز حارس المريخ والشارد منها يلتقطه حامد بأعجوبة وهو شاباً فشاهده المدرب الاجنبي كرامر وناداه بعد احدى التدريبات قائلاً له انت ممكن تكون حارس كويس امشى اتمرن وح يكون ليك شأن عظيم في الملاعب ومرت الايام واصبح حامد بريمة أحد اميز حراس المرمى في السودان وهذا يدل على النظرة الثاقبة.

* منصور رمضان مدرب فذ:

يقول سانتو ان المدرب منصور رمضان من أشطر واميز المدربين الذين مروا على خارطة الكرة السودانية فقد تعلمت على يديه الكثير جداً من فنون الكرة رحمه الله وهو من المدربين الافذاذ.. كذلك دربني سيد سليم وعبده سانتو وبابكر سانتو وكرامر والمدرب الانجليزي جون ريفي واستفدت كثيراً من هؤلاء المدربين .

* الفريق سر الختم يحب الرياضة:

يقول سانتو انه يحظى بتقدير واحترام كل الرياضين بالمدينة وفي مقدمتهم الفريق عبدالرحمن سر الختم والي الجزيرة وهو رجل رياضي من الطراز الفريد ويحب الرياضة ويدعمها ويقف مع الرياضين صغاراً وكباراً فله التحية مني والتقدير من كل ابناء الجزيرة.

* حاشية:

بهذه الحلقة نكون قد اختتمنا حلقات توثيقية لنجم الكرة السودانية الذهبي الفاضل سانتو بكل دقة وصدق... وراعينا في ذلك الأمانة والتاريخ.

ودمدني أرض المحنة

عبد المنعم ابو ادريس

صــور على جدار الزمن ...

قال لنا المهندس يوسف سليمان مؤلف كتاب «اوراق من ام سويقو» والذي يتناول جزءا من التاريخ الاجتماعي للمدينة:
بأن هذه المنطقة وفقا لما ورد في مخطوطة علي يوسف شدو عن تاريخ مدينة ود مدني والتي لم تتم طباعتها حتى الآن بأن هذه المنطقة قبل ان يأتي اليها الشيخ محمد مدني السني كانت تسمى النسيم ويسكن فيها مجموعة من العرب الرحل. وجاء اليها ود مدني في حوالي عام 1430م واسس الخلوة والمسيد وهاجر اليها الناس وبدأ اسمه يطغى على النسيم حتى جاء العهد التركي وصارت المنطقة مجموعة من القرى والفرقان فاخذت اسم مدني.
وتأسس فيها سوق وصارت مركزا لصناعة المراكب. وازدادت اهميتها عندما ولي الامر الامير احمد السني حفيد ود مدني والذي لقب بأمير البحرين لانه كان عامل المهدية على النيلين الازرق والابيض.
وعندما سألنا يوسف سليمان عن سعدابي الذي يشرف على النيل الازرق قال انه ابن خالة ود مدني السني كما روى له شفاهة الراحل سعيد الطيب شايب وهو من المهتمين بتاريخ المدينتين وفي العهد التركي جعل منها خورشيد باشا عاصمة للسودان ولكن هذا الامر لم يستمر كثيرا.
ويمضي يوسف سليمان قائلا بأن هذه الفترة القصيرة تركت اثرا على المدينة فما زلنا نذكر عمنا عبد النبي كلاشه رحمه الله والذي كان يقول بأنه حفيد خورشيد باشا.
ومن الاسر ذات الاصل التركي اسرة لاظغلي ومنها موسى لاظوغي احد ثوار 1924م اما اسر البوشي والليثي وشدو فقد جاءت من مصر واسهمت في المدينة والحياة السودانية بكل ضروبها .
ويضيف الاستاذ احمد الفضل بأنك اذا مررت بمقابر مدينة ود مدني تجد شاهدا مكتوب عليه عيسى الارناؤوطي.
اما الدكتور عبد الماجد خليفة فيقول ان مدني عرفت بعض الشخصيات اليهودية امثال الياس البني والذي يقول عنه يوسف سليمان بأنه كان يعمل تاجرا للخيوط والزراير ولكنه اتهم بالعمالة لاسرائيل ويوسف سليمان يستبعد عنه هذه التهمة.. كما كان هناك بشير الخياط والذي ظل يعمل في تجارة الاحذية والملبوسات حتى غادر عقب نكسة 1967م بالاضافة الى صالح باروخ وشكيب مشاطه.
ثم يضع يوسف سليمان امامنا حقيقة اخرى بقوله هل تدري ان عربة الملك فؤاد كانت موجودة في شوارع هذه المدينة فسألناه وما الذي جاء بها فقال انه عمدة الاغاريق.. وهل للاغاريق عمدة ؟ ، يتدخل الدكتور عبد الماجد خليفة الموسيقار المعروف ويؤكد نعم انه عمدة الاغاريق في كل السودان كان يسكن هذه المدينة واسمه كوسيبو ودكانه في المكان الحالي لصيدلية النيل الازرق.
نعود لقصة العربة والتي يمضي فيها يوسف سليمان بأنها كانت ذات ثلاثة ابواب وسقفها من القماش وكوسيبو كان يعيش حياة افرنجية.
ويستمر يوسف سليمان في تقديم لمحات عن الذين مروا من هنا وعلى رأسهم زعيم حزب الاحرار اليمني يحيى حسين الشرفي والذي كان معارضا للامام في اليمن.
ومعه سعد سعيد انور والذي ما زالت اسرته موجودة في السودان، فهو جد الصحفية لبنى احمد حسين وهو من ارسل برقية للامام احمد بسبب حريق مدينة الحديد.
تربى فيها السيد عبد الرحمن
بعد معركة كرري ذهب السيد عبد الرحمن الى قرية الشكابة الواقعة جنو ب مدني، ومن بعد اخذه الشيخ علي شقدي وجاء به الى منزله في جزيرة الفيل وهناك تربى السيد عبد الرحمن ودرس، ويؤكد يوسف سليمان ان السيد عبد الرحمن حتى وفاته كان محافظا على هذه الصلة وحافظا لصنيع اسرة شقدي.
ويقول الدكتور عبد الماجد خليفة ان السيد عبد الرحمن عندما جاء في زيارة الى ود مدني ورست مركبه الطاهرة في مواجهة السراي الخاص به والذي الآن هو دار حزب الامة فرشت له سجادة حمراء من داخل المركب الى مدخل السراي.
ويوسف سليمان يضيء جانبا آخر من تاريخ المدينة الذي لم تسجله الكتب وهو علاقة الحزب الوطني الاتحادي بفتوات ود مدني.
فقد قال لنا التوم النمر اصغر هؤلاء الفتوات بأن القطب في الحزب الوطني الاتحادي محمد زين وصاحب قهوة الاستقلال والصحفي بجريدة الزمان كان راعيا لهؤلاء الفتوات ، والتوم يقول بأن هذه القهوة كانت للجدعان والذين كانوا يقومون بحماية مظاهرات الحزب الوطني الاتحادي.
ويضيف يوسف سليمان بأن هؤلاء الفتوات كانوا يقومون بحراسة الشخصيات القيادية في الحزب الوطني الاتحادي عند زيارتهم للمدينة وفي الليالي السياسية.
ويروي لنا يوسف قصتهم مع حامد الفيل كمندان بوليس مدني بقوله بأنه في مرة من المرات ذهب احد هؤلاء الفتوات وهو عوض حلاوة الى قهوة الزئبق في الخرطوم ليلعب «الكوتشينة» مع فتوات الخرطوم، وبعد ان كسب منهم اموالا كثيرة اعتدوا عليه بالضرب فعاد الى مدني وآثار الضرب بادية عليه فعقد الفتوات اجتماعا وجاء حامد الفيل وقال لهم اذا لم تأخذوا بثأر رفيفكم فعليكم ان تبحثوا عن بلد آخر لانني لن اسمح لكم بالاقامة في مدني. فذهبوا الى الخرطوم وعادوا غانمين وكانوا في الطريق يهتفون عاش الازهري عاش الوطني الاتحادي.
شيخ العرب ملاذ الضعفاء
والمدينة تحكي قصة الراحل احمد الطيب والذي كان تاجرا في سوق المدينة ويحسن الى الفقراء والمساكين ولكن بعد وفاة الابن الوحيد تفرغ تماما الى التكفل بتجهيز الموتى مجهولي الهوية ومواراة الثرى للغرباء الذين يموتون في مستشفى المدينة ويتكفل بكل نفقات تجهيزهم وتكريما لهم اطلقت ادارة المستشفى اسمه على احد عنابر الباطنية بها.
ويضيف يوسف سليمان بأن من الذين اشتهروا بحفر القبور في المدينة. بخيت والد الفنان ابوعركي البخيت ويونس العركي والمدينة تحفظ لهم هذا الفضل العظيم.


ذ كريات وبكاء علي الأطلال
**ودمدنى عندما دخلناها لتكون فاتحة لاطلالة نصف شهرية اختارت لها صحيفة «الصحافة» اسم من طرف المدائن.
والاختيار لمدينة ودمدنى السنى لانها نموذج للسودان فعندما امتزجت الاعراق والجهات وتعافى الناس من امراضهم القبلية. عند اعتابها واجهتنا بعبارتها الشهيرة ابتسم انت فى ودمدنى مدينة الجمال والثقافة.
ورغم ان الهبة الربانية وهبت ودمدنى سحر النيل الازرق وخضرته مما يعطيها قابلية لتصبح درة ، لكن مدنى التى امام ناظرينا غطاها غبار الاهمال، وجعل وجهها الجميل مغبرا ومكفهرا كأنها مسافر لمسافة طويلة وتشكو وعثاء السفر حتي يخيل للمرء ان هذه المدينة ظلت مهجورة منذ القرن الماضى وعاد لها الناس على عجل فأكوام القمامة فى كل اتجاه حتى قلبها سكنته وطيلة تجوالنا فى المدينة لم نشهد عربة واحدة للبلدية او عامل نظافة.
اما الشوارع التى سكنتها الاتربة فبعضها موروث من عهد الاستعمار ولم تمتد له يد التجديد والصيانة.
واذا غشيت الميادين العامة فقطعا ستختلف القصة، فميدان المك مثلا والذى كان ساحة للانشطة السياسية، وشهد احاديث لكل زعماء الحركة السياسية السودانية تحول الى مكان يقضى الناس فيه حاجتهم ، واذا مررت بجواره فستهرول من الروائح الكريهة المنبعثة. والميدان الذى لا يبعد سوي امتار قليلة عن شارع النيل اجمل شوارع المدينة كان سيصبح واحة لو وجد قليلاً من الاهتمام. وما يفصله عن رئاسة حكومة الولاية حديقة وقيع الله. كما ان الميدان هو ملعب نادى الاتحاد واحد من أعرق اندية ودمدنى والسودان.
اما حديقة وقيع الله فقد ضرب الجفاف أرضها وبدأت اشجارها تموت من اعلى والجميع ينظر اليها فى غدوه ورواحه ولايحرك ساكنا.
واذا سرت فى شوارع المدينة فسيارات (الاتوس) التى تعمل عربات أجرة فى المدينة تزحم الطريق وما عداها لاتوجد سيارات جديدة الا نادرا عدا عربات المسؤولين الحكوميين واذا اردت ان تقرأ واقع المدينة الاقتصادية فتأمل واجهات المحلات التجارية التى تهالكت وبعض اللافتات مضت عليها عشرات السنوات لم تمتد اليها يد التجديد.
دخلنا الى مستشفي المدينة فوجدنا بعض التجديدات امتدت الى عنابر الجراحة والعملية ومركز الجزيرة للمناظير والجهاز الهضمى وعمليات صيانة تمضى فى عنابر كانت مخصصة للكلى والمسالك البولية ويموله أحد المحسنين.
والمظهر الاخر فى المستشفى العشرات من طلاب كلية الطب بجامعة الجزيرة برفقة اساتذتهم يملأون العنابر وطرقات المستشفي.
ولكن الميادين بين العنابر تمتلئ بأكياس النايلون وبقايا الاطعمة وعدد قليل من العمال يحاولون تنظيفها. وفى قسم الحوادث زحام واضح من المرضى. فالمستشفى يخدم رقعة جغرافية كبيرة وتكثر بها الكثافة السكانية. وفى التعليم ازدادت اعداد المدارس الخاصة فى قلب المدينة وكل واحدة منها أختارت لتلاميذها زيا مختلفا.
ولكن الاسر تشكو من رسوم امتحان شهادة الاساس والتى بلغت 42 الف جنيه وهى اكثر من ضعف رسوم ذات الشهادة فى ولاية الخرطوم.
واحياء ودمدنى تنعم بخدمات مياه لا بأس بها وان كانت تنقطع اليوم لاكثر من ساعتين فى بعض الاحياء كما رصدنا ذلك فى احياء بانت والمدنيين وهي ليست من الأحياء الطرفيه اما الكهرباء فتشهداستقرارا ولكن الظلام يعم اغلب شوارع المدينة الرئيسية.
فى ظل هذه الظروف يترقب المواطن تكوين حكومة الولاية والتى هى رهن اعتماد دستور الولاية من وزارة العدل، وكما قال لنا الاستاذ محجوب ابوزمام امين عام المجلس التشريعى بالولاية بان المجلس قبل ان يدخل فى عطلة عيد الفطر المبارك اجاز الدستور وتم رفعه الى وزارة العدل لمواءمته مع الدستور الانتقالي، لكنه لم يعاد حتى الان.
والمجلس ينتظر خطاب وزارة العدل ليعود من اجازته ليتسنى تكوين الحكومة ومن ثم اجازة الميزانية. وتنتظر المجلس عدد من القضايا على رأسها شكوى من محليتى الكاملين وام القرى ضد رسوم المياه التى قررتها هيئتها، مخالفة القانون الذى صدر من المجلس والذي صنف القرى الى درجات وعلى أساس هذا التصنيف يتم تحديد الرسوم، ولكن الهيئة وضعت رسوما من تلقاء نفسها. وتلك قصة سنعود اليها لاحقا.
ولما تتمتع به مدنى من بنيات ثقافية مميزة على رأسها قصر الثقافة بقاعاته ومسرح الجزيرة الذى تم تأهيله فقد صارت المدينة محجة لوفود العاصمة الثقافية، ففى يوم 2 ديسمبر جاء اليها الوفد الليبى المشارك فى المناسبة وقدم عرضا موسيقيا على مسرحها. وندوة بقاعة طه كرار عن القصة القصيرة.
وقبل ان نغادرها قدمت اليها الفرقة الاثيوبية وقدمت حفلا تجاريا.
وفى سوق ودمدني الجميع يشكو من حالة الكساد، وفى المنطقة الصناعية تحولت مصانع النسيج الثلاثة ورابعها الذى فى شرق المدينة تحولت الى خرائب. وعدد من مصانع الزيوت والصابون مضت عليها سنوات متوقفة.
وفى يوم السبت 3 ديسمبر غسل الاهلى مدنى جزءا من حزن المدينة عندما فاز على هلال نيالا فى تأهيلي الدورى الممتاز بعد ان هدم امالا عراضا وضعها عليه جمهور المدينة ليرافق الجزيرة والاتحاد، وولكن للولاية عزاء ان النيل الحصاحيصا ما زال يقاتل.
والزائر لمدنى لا بد ان يطل على مكتباتها ، فالوطنية تحول المكان الذى كانت تعمره الى مطعم للبيتزا، اما الفجر فمأمون سيد احمد يأبى ان تزول من صفحة المدينة، ولكنها لم تعد الفجر التى تصلها المطبوعات طازجة من بيروت والقاهرة ، اما سودان بوكشوب فالارفف خالية واللافتة تقاوم الزمان وكذلك الحال مع مكتبة مضوى.
ولكن بسهولة ويسر يمكنك ان تلتقى مثقفى المدينة عند (فراشة كتب محمد عزالدين) عند السور الجنوبى لحديقة وقيع الله فهناك وجدنا مبارك الصادق واحمد الفضل ومحمد الفاتح ابوعاقله ود.محمد عبدالمنعم واحمد عبدالرحيم وبينهم الدكتور بشرى الفاضل الذى جاء من قريتهم ود البر ليحىي احباءه في مدنى بعد ان عاد فى اجازته السنوية. وبينهم يوسف سليمان يوزع الاوبريت الذي نظمه حديثا للمدينة ويسعى لتقديمه على مسرحها.

*********************

في الحلقة القادمة نحدثكم عن تأثيرات بابكر كرار مؤسس الحزب الاشتراكي الاسلامي على الحركة السياسية بالمدينة.
وما هي رؤية المدينة للحداثة.
ونعرض قضية اصحاب الملك الحر في مشروع الجزيرة التي اخذت تطل برأسها.
وحكاية شاب له شغف بالوثائق والاشياء النادرة.
وعلى لسان الدكتور عبد الماجد خليفة لماذا غادر الموسيقار جمعة جابر المدينة بعد ان اسس نادي الموسيقى؟.


مدني الأميرية: مدرسة قدمت للسودان ودول الجوار رؤساء ومفكرين وعلماء
بعد اسابيع قليلة تكمل مدرسة ودمدنى الاميرية قرنا من الزمان (1906 - 2006م) وفى مسيرتها الطويلة قدمت عطاء متميزا، وقدمت للسودان وغيره من دول الجوار رجالا تركوا بصماتهم على خارطة الاحداث فى كل مكان حلوا فيه.
وتعاقب على التدريس فيها نخبة من كبار المعلمين المشهود لهم بالكفاءة والمعرفة. ولن تستطيع هذه المقالة العجلى الاحاطة - ولكن يكفى ان يكون الشيخ عبدالله عبدالرحمن الامين صاحب الفجر الصادق وديوان العروبة والعربية فى السودان احد هولاء المعلمين وفى اوائل الستينات ادركنا فيها الاستاذ حسين شدو وقد غادرها بعد شهرين من دخولنا وحل معه الاستاذ قاسم محمد حسين ثم الاستاذ فتحى النور بلال والمعلم الجليل الشيخ محمد احمد ابوعصاية.
فى الستينات زار المدرسة الاميرية الفريق علي على عامر قائد القيادة العربية الموحدة وقابله زميل الدراسة ابراهيم السنى وانخرطا فى عناق حار تخللته دموع الرجلين.
وقبل ذلك كان هناك اللواء محمد نجيب اول رئيس لجمهورية مصر وقائد ثورة يوليو 23 واخوه اللواء علي نجيب قائد حامية القاهرة وسفير ثورة يوليو فى سوريا.
ومن الذين درسوا فى هذه المدرسة ملس عندوم السفير الاثيوبى فى الخرطوم - فيما بعد - واخوه ميخائيل عندوم رئيس مجلس الثورة الاثيوبى الذى اطاح بنظام الامبراطور هيلاسلاسي (الجنرال أمان عندوم) والذى اطاح به منقستو هيلي مريام بدوره = ولكن الخلاصة ان هذه الاميرية - بمبانيها العتيقة وموقعها الفريد على النيل سجل لتاريخ السودان واقطارالجوار.
ففى هذه المدرسة ايضا درس السيد اسماعيل الازهرى اول رئيس حكومة وطنية فى السودان، واذكر انه كان يزور المدينة ويخطب فى جموع الناس (لقد كنت فى هذه المدينة وفى مدرستها - وكنت البرنجى (الاول) ولا ازال) وفى دعابة محببة عرف بها الرئيس.
وفى هذه المدرسة تخرج الطالب جعفر محمد نميرى - والذى اهتم بالعم بشير محمد عبدون العامل بالمدرسة والذي يعرفه الطلاب بعم بشير حينما اصبح الطالب جعفر نميري رئيسا لجمهورية السودان الديمقراطية عقب انقلابه العسكرى فى 25 مايو 1969م. وكانت للعم بشير ذكريات مع الاخوين جعفر ومصطفي نميرى. وقد ذكر لى العم بشير - عليه رحمة الله - بعض مشاغبات الاخوين، وغضه الطرف عنها لاعتبارات الانتماء الجهوى.
ومن الذين درسوا فيها العالم والشاعر والسياسى الشيخ مدثر البوشي -وحفيده البروفيسر عصام عبدالرحمن عميد كلية ودمدني الاهلية الان - وهو ايضا شاعر ومفكر - واخوته عارف وعماد وعادل - وممن درسوا فيها من نجوم السياسة الا البروفسير الزبير بشير طه واللواء محمد عثمان محمد سعيد والفريق عبدالرحمن سر الختم - وعبده عزالدين، رئيس اتحاد الطيارين، والطبيب الانسان الخواض عمراحمد، وعشرات الاسماء التى نأمل ان تنظم ولاية الجزيرة احتفالا ضخما يليق بهذه المؤسسة العريقة.
وهناك مجموعة من المقترحات والتوصيات:
ü- تتعلق بالتوثيق لهذه المؤسسة.. ولماذا لا يتبنى الخريجون.،وهم كثر. وبعضهم على الاقل في مراكز هامة، قيام مؤسسة تعليمية، ثقافية كبرى، باسم الاميرية، ومكتبة عامة ليتواصل دورها التعليمى والثقافى ونحن مدينون لهذه المدرسة بالكثير، ففيها كانت حجرة القراءة، ومرسم ومعمل وهى مدرسة نموذجية فى انضباطها وصرامة تقاليدها والجمعية الادبية عبر الاجيال.
وعلى الاقل نتوقع احتفالا ضخما يليق بها ونشر نداء الاميرية مدني - عبر اجهزة الاعلام وفى شبكة الانترنت.. وليس اقل من انجاز فيلم توثيقى وانجاز تحقيق لقاء الاجيال فى رحاب الاميرية فى هذه المناسبة التى ينبغى اغتنامها.
ونرجو ان تتكون سكرتارية فى ودمدنى من ابناء الاميرية الموجودين فى المدينة - ومنهم عبدالعظيم عبدالقادر وعبدالحليم سر الختم والبروفيسور عصام البوشى وعارف كمال جلال و محمد قسم الله الامين والقاص احمد الفضل احمد.
وان تتولى لجنة اخرى فى الخرطوم متابعة هذا الامر، وان يكون هذا اللقاء عيدا للعلم والتعليم فى ودمدنى والسودان كله. وتكريم الاساتذة الاجلاء من امثال الامين محمد احمد كعورة والاستاذ احمد خير - صاحب فكرة مؤتمر الخريجين - ومامون بحيري ، وان يصبح هذا الاحتفال مناسبة سنوية تحتفى فيها ودمدنى والجزيرة كلها.

جريدة الصحافة

متعك الله دوماً بالصحة والعافية أستاذنا أبو نبيل وأنت تبحر بنا إلى عوالم مدهشة ومفرحة في تأريخ مدينتنا العزيزة أرض المحنة عروس المدائن ، دمت لنا ولا عدمناك

الباشمهندس ..ابونبيل
تعوت كل صباح ان ..اباشر مهمتى الاشرافيه على كل صفحات المنتدى ..
ماعدا هذا اليوم فقد وجدته نفسى اغوص بكل عقلى فى هذا البوست وهذا التوثيق الرائع
والذى بداخله وجدته الفرح والحزن فرحت لى اهمية ودمدنى
وحزنت لما صار ويصر بها ..
العم الرائع ابونبيل ..
ستكون لى مداخلات كثيره فى هذا البوست حفظك الله لنا وراعك ..

سبحان الله - وفوق كل زي علم عليم.
مشكور اخي ابو نبيل فقد اوفيت وكفيت.
وبرغم انني لم اكمل المواضيع فهي عبارة عن مجلد.
اختراح:
لماذا لا تضع هذه المواضيع ككل في كتاب واحد.
حتي يكون التوثيق علي احسن حال واكمل.
وتقبل تحياتي اخي ابونبيل.