(((( كوارث الطريقة البرهانية ))))

[عبد المنعم فتحي]

الحمد لله و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله و بعد
سنتناول في هذا الموضوع بعض مؤلفات شيخ البرهانية محمد عثمان عبده البرهاني

الكتاب الأول هو مجموعة الأوراد

http://imageshack.us/a/img62/7294/xubx.jpg

[عبد المنعم فتحي]

كتاب مجموعة أوراد الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية
ص16-20-21-24-26-27-30

يحتوي الكتاب على عبارات ما أنزل الله بها من سلطان
مثل : همساً همساً لمساً لمساً لموساً لموساً
ومثل : الم نووا فلووا عما نووا ثم لووا عمَّا نووا فعموا و صمَّوا عمَّا نووا
ومثل : كدٍ كدٍ كرددٍ كرددٍ كردهٍ كردٍ دهٍ دهٍ دَه دهَ
ومثل : بها بها بها بهيا بهيا بهيا بهياتٍ بهياتٍ بهياتٍ
و مثل : طهُورٌ بِدْعَقٌ مَحْبَبَهٌ صُورةٌ مَحْبَبَهْ سَقْفاطيسٌ سقاطيمٌ أحُونٌ ق أدُمَّ حَمَّ هاءٌ آمين .
ومثل : أحمَى حَمِيثاً أطَمَى طَميثاً
ومثل : لمقفنجل يا أرضُ خُذِيهم

وقراءة آيات من القرآن ناقصة مثل :

ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا


ماذا تعني هذه الأوراد يا ترى ؟
ولماذا ترك البرهانية الأوراد الواردة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو الذي لا ينطق عن الهوى و لجأوا إلى هذه الخزعبلات و الترهات و الأباطيل ؟

أيها الأخ البرهاني إنَّ الحق أبلج و الباطل لجلج فعد إلى الحق قبل فوات الأوان

[عبد المنعم فتحي]

الوثائق :

http://imageshack.us/a/img690/8101/ff83.jpg

http://imageshack.us/a/img607/8352/54o1.jpg

http://imageshack.us/a/img89/1935/kpsx.jpg

[عبد المنعم فتحي]

بقية الوثائق :

http://imageshack.us/a/img202/15/ug7e.jpg

http://imageshack.us/a/img801/423/5urm.jpg


http://imageshack.us/a/img189/7894/sowk.jpg

http://imageshack.us/a/img585/266/zrye.jpg

[عبد المنعم فتحي]

يــــتــبــع .....

[ابو صفاء]

بارك الله فيك أخي فتحي أنار الله طريقك الى الجنة في تنويرنا بخفايا المتصوفة

[عبد المنعم فتحي]

بارك الله فيك أخي فتحي أنار الله طريقك الى الجنة في تنويرنا بخفايا المتصوفة

جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبو صفاء
لماذا يا تُرَى يستبدل المتصوفة الأوراد الواردة في الكتاب و السنة بهذه الترهات و الهذيان ؟
هذه الأوراد البرهانية و ما شابهها عند بقية المتصوفة ما هي إلا من تلاعب الشيطان نسأل الله السلامة و العافية
قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كُفِيتم؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

[عبد المنعم فتحي]

وقراءة آيات من القرآن ناقصة مثل :

ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا



حذف بعض كلمات و أحرف القرآن في أوراد المتصوفة


كتاب يستنبئونك تأليف الشيخ حسن الفاتح قريب الله شيخ الطريقة السمانية بالسودان ص 73-74-91

يسأل الشيخ حسن الفاتح قريب الله السؤال التالي ويُجيب عليه
علام يستند البعض في حذف بعض كلمات من آيات القرآن الكريم من أحزابهم وأسرارهم ؟ مثال على ذلك : تُقرأ الآيات ناقصة كالتالي :

وَوَقَعَ ٱلْقَوْلُ بِمَا ظَلَمُواْ فَهُمْ لاَ
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً ومِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ
يٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ فَٱنفُذُواْ لا

يقول الشيخ : وما دام حذف ما يُعلم لكل المؤمنين جائز – فلا بأس إذاً من حذف كلمة أو أكثر من الآيات القرآنية الواردة في التساؤل المذكور أعلاه .


http://imageshack.us/a/img20/2880/ts0z.jpg

http://imageshack.us/a/img854/2071/vyx8.jpg

[عبد المنعم فتحي]

يسأل الشيخ حسن الفاتح قريب الله السؤال التالي ويُجيب عليه
علام يستند البعض في حذف بعض كلمات من آيات القرآن الكريم من أحزابهم وأسرارهم ؟ مثال على ذلك : تُقرأ الآيات ناقصة :


يقول الشيخ : وما دام حذف ما يُعلم لكل المؤمنين جائز – فلا بأس إذاً من حذف كلمة أو أكثر من الآيات القرآنية الواردة في التساؤل المذكور أعلاه .






أيها الأخ البرهاني إذا أردت أن تعرف السبب الحقيقي لحذف بعض أحرف و كلمات القرآن عند الصوفية فستجده في آخر الفيديو التالي :


http://www.youtube.com/watch?v=0OBgp4mjF2M

[عبد المنعم فتحي]

الكتاب الثاني هو : ديوان شراب الوصل
http://imageshack.us/a/img32/7086/qgfc.jpg

[عبد المنعم فتحي]

ديوان شراب الوصل
تأليف الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني شيخ الطريقة البرهانية ص 2

يقول البرهاني :

ألا فَخُـــــذُوا عَنِّي الآحَـــادَ مُعَنْعَنَاً ** أَصَـــــــحُّ رِوَايَــــاتِ الحَـــدِيثِ رِوَايَأأتِي
أجُـــودُ عـلى أمٍّ لِتَــــرْحَمَ طِفْلَهَـــا ** فَرَحْمَةُ مَنْ في الكَوْنِ مِنْ بَعْضِ رَحْمَتِي

يعني تقول : عن محمد عثمان البرهاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة فالشيخ البرهاني لا يحتاج إسناداً ليسمع عن رسول الله فهو يلتقي به يقظة و يأخذ الأحاديث منه مباشرةً .

يقول البرعي في ديوانه رياض الجنة و نور الدجنة ص152
في قصيدته : أهل الطريق :

ورووا حديثاً صحّ عن مختارهم ** من غير واسطة البخاري ومسلم


وفي كتاب الرسائل الميرغنية
الرسالة الأولى : تحريض الأغبياء على الإستغاثة بالأنبياء
تأليف / عبد الله المحجوب الميرغني ص4

الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن حسن بن أمين بن علي ميرغني الحسيني
يروي الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة دون واسطة
طُلب منه مرة إسناد كتب الحديث فقال : عني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

نسأل الله السلامة و العافية من هذا الكذب ، أصح روايات الحديث هي روايات الصوفية و هم القائلين : أخذتم عِلمكم ميت عن ميت و أخذنا علمنا من الحي الذي لا يموت

فالصوفية يأخذون الأحاديث مباشرة من الرسول صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا فالصوفية يلتقون بالرسول صلى الله عليه وسلم على الدوام لقاءاً حسياً

يقول أحمد الطيب البشير رأس السمانية في كتاب أزاهير الرياض ص130 :
ما حُجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من الساعات

وفي ص141 من نفس الكتاب تجد :
الشيخ أحمد الطيب يتحدث مع الرسول صلى الله عليه وسلم في أمر الكون

وفي ص206 من ذات الكتاب تجد :
الشيخ يوسف يرى الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة .
وعموماً الصوفية يلتقون بالرسول صلى الله عليه وسلم يقظة و يأخذون عنه الأحاديث مباشرة و كتب الصوفية تعج بمثل هذا


فائدة : ما هو الحديث المعنعن ؟

الحديث المعنعن هو ما أتي فيه بلفظ (عن) كفلان عن فلان، وهو متصل إن لم يكن تدليس وأمكن اللقاء.

و الحديث المعنعن يُقبل بشروط ثلاثة:

العدالة في الرواية، فتشمل العدالة في الدين والضبط.
البراءة من التدليس.
لقاء الراوي بشيخه.

وبالطبع هذه الشروط الثلاثة لا تنطبق على شيوخ الصوفية و على رأسهم البرهاني و أحمد الطيب البشير و الميرغني فلا هم عدول و لا هم مبرأون من التدليس بل هم مدلسون من الطراز الأول .

وعن الآحاد يقول النووي : "وأما خبر الواحد فهو ما لم يوجد فيه شروط المتواتر سواء كان الراوي له واحدا أو أكثر، واختلف في حكمه، فالذي عليه جماهير المسلمين من الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المحدثين والفقهاء وأصحاب الأصول أن خبر الواحد الثقة حجة من حجج الشرع يلزم العمل بها ويفيد الظن ولا يفيد العلم، وأن وجوب العمل به عرفناه بالشرع لا بالعقل".



http://imageshack.us/a/img36/51/rmjt.jpg


http://imageshack.us/a/img716/3251/69zw.jpg


http://imageshack.us/a/img35/9710/n6nr.jpg