مدني / جوة البلد وجمهورية (العريباب) الكبرى

[عزالدين محمد على]

مدني / جوة البلد وجمهورية (العريباب) الكبرى 1/2

بقلم :................................................. ..

تقديم / جوه البلد

مدني في مسار السياسه والتاريخ حاضرة ولاية الجزيرة ولدتها (امهات) لا زلن على قيد الحياة (أربجي، الهلالية، وابوحراز) وثق لذلك كاتب (الطبقات) في سيرة مؤسسها صاحب (المبادرة) والاسم ويومذاك كان الفاصل بين مكان التأسيس وأبوحراز مجرى النيل الازرق لاغير وكانت (مدني) الموقع والمدينة في رحم الغيب ! ثم بدأت (المدينة/القرية) ترسم ملامحها قليلاً قليلاً في قلب الزمان والمجتمع المدني فيها يتكاثر ويتكاثف حتى قيام مشروع (الجزيرة) ونشأت احيائها القديمة (ودكنان، القبة، المدنيين، بانت، القسم الاول، ودأزرق، المزاد) ثم احياء (العشير، مارنجان، الدباغة، الحلة الجديدة) وضمت اليها لاحقا (حي النصر، عووضة، دردق، وجزيرة الفيل، وحلة حسن) في الخطة الاسكانية المعدلة (1975 – 1985) ونجد في ذلك تفسير عبارة (جُوه البلد) المتداولة لدي سكان (مدني) الذين غادروها الى الاحياء الجديدة ومدني في الزمن الرسمي قامت على هامش اضمحلال وفقدان مدينة (سنار) لمكانتها الرسمية بعد حملة (اسماعيل باشا 1821) وأخذت (مدني) تنمو بوتائر سريعة عقب الفتح المصري الانجليزي وبسقوط (المهدية) وبقيام مشروع الجزيرة اصبحت مركزاً تجارياً وصناعياً ومقراً (حكومياً) للادارة المصرية والانجليزية، وفي 1980-2003 برزت فيها احياء جديدة كحي (الزمالك، وأركويت، والاندلس، والرياض) وضمت اماكن اخرى في شرق وغرب وجنوب المدينة كانت خارج التخطيط في مخطاطات قرى (عترة، فداسي، ودالمجدوب، الكريبة،ام سنط، الشكابه وابوحراز) وتحت مصطلح (مدني الكبرى) اضيفت اليها في الادارة المحلية (الحرقه، الدناقله، الشبارقه، العريباب، الانقاذ الملكيه) وغيرها من الارياف المجاورة.

1- (مدني بعد كبري حنتوب) وايام معدية (ابوحراز)​
قبل قيام كبري حنتوب كانت (ابوحراز) تستوعب حركة (الهامش) في شرق النيل فيما قبل (رفاعة) بقليل ففي ابي حراز (عمودية) ودالحسين التى تعمل بنظام الادارة الاهلية وفيها خلاوي تحفيظ القرآن الكريم و (المدارس) منذ أربعينيات القرن الماضي وخلافة (الطريقة القادرية) بالسودان ومنها كثيرون من قادة العمل الدعوي والسياسي والتنفيذي على مستوى (الولاية) و(المحافظة) وحينها كانت (حنتوب) القديمة بالرفاص/والبنطون ومعدية (ابوحراز) كانت المعبر الوحيد الذي يربط الشرق البعيد (بمدني) عبر النيل الازرق ، ثم جاء الزمن الاخر في سيرة المكان وقامت محلية (ام القرى) *و(القرية 40) وفي 1990 أغلقت (مدني) الرسمية في وجه (ابوحراز) وعبر كبرى حنتوب جاء زمن المدينة الجديد وأهم انجازاته (السوق المركزي) للخضر والفواكه ثم (السوق الشعبي) وموقف (الامجاد) واسواق (الاوقاف) وانتهى زمن (الملجة) و(زنك الخضار) القديم، وأندثر شارع (اتجاه واحد) غرب السينما الوطنية الشهير وألغيت (محلية ابوحراز) في تداعيات الزمن الجديد وضم (ريفها) الى محليتي (شرق النيل، وأبوالحسن) وبقيت (ابوحراز ) *تجري في مسار (الهرولة) الى (ام القرى) وحدها دون غيرها حتى أنقضت اشواط (الاقصاء) السبع باسناد (مشكور) من عضو تشريعي الولاية والمجلس الوطني (ونائب الدائرة) تحت إلحاح شفاعة (رحم) هناك.
2- (مدني وجمهورية العريباب الكبري)​
لو نظرت شمالا وجنوبا وغربا، تدرك من ناحية العمران ومستوى الخدمات والسلوك ان مدني (حاضرة) جمهورية (العريباب) الكبرى حيث الاف القرى والفرقان على شريط النيل/ والزلط تدور معها عشرات (الكنابي) والحلال التى تدخل منها بعد الفجر مئات السيارات والدفارات، وحاول المخطط العمراني (الولائي) استيعاب مدخلاتها في السوق المركزي ومعها وابلا من الضجيج والحضور الكثيف من منفذها الجديد والوحيد (كبرى حنتوب) واخطأ المخطط (التربوي) و(الثقافي) و(الصحي) الذي مركز انشطته داخل (المدينة) واصبحت مع قطاع السلطة فخر المدينة المردود، وفي تقديري ان انفتاح مدني على هامش العريباب الكبرى كان ويغطي تكلفته من ريع مشروع الجزيرة الوفير قبل قانون 2005.
3- (مدني) بين يدي (الكرنكي وسعادة اللواء)​
(مدني) بين يدي (الكرنكي) وسعادة (اللواء) لم تزد شيئاً ولكنها نقصت حياً كاملاً (حي الموظفين) الذي خرجت ملكية منفعته من اهل (مدني) ولم يدخل ريعها خزانتها حتى الان (فيما يقال)، وأنفرط عقدها وضاعت منه حبتان كلية (ابو حراز للزراعة والموارد الطبيعية) ومدرسة (المؤتمر) الثانوية وبالرغم من ذلك لايزال العقد معقودا في جيدها بلا فائدة وسعادة (اللواء) يغادرها في المساء ويعود اليها (صباحا) كما كان يفعل ايام محكمة (أسعار مايو) زمان؟! وترك لنا للذكرى اسطول عربات (القمامة) يجوب شوارع (مدني) المتربة التى (زلّط) بعضها سلفه استكمالاً لنظريته في خط المواصلات الدائري. وفي تقديري ان انفتاح (مدني) على جمهورية (العريباب) الصغرى خلال العشرين سنة الاخيرة كانت خصماً على (المدينة) ولم يضف اليها القادمون من الانفتاح الجديد شرقا وجنوبا شيئا سوى احلامهم في اقتناء (متجر) او (منزل) بالمدنية والعمل/كمقاول انفار لخطة الحشد السياسي وتقديم (المشورة) للجهاز التنفيذي للتغول على (الحيازات) *المنسية في جوف (الادارة الاهلية)، خارج التخطيط العمراني وحفز نهم (المدينة) لابتلاع موارد الريف المجنبة في القطاع المطري (التقليدي) ويكون ذلك باوضح ما يكون كذلك في قطاع الخطاب الاعلامي الحكومي وفي قلب الوزارة المعنية بالثقافة حيث يتضح لي وللمتابع الحصيف خلوها من اية مبادرة موضوعيه في التخطيط الثقافي والبرامجي بالرغم من الرتب والاجازات (الاكاديمية) بالوزارة وقصرها الثقافي الذي يغلب عليها احتشادها (بموظفين) في الدرجات العليا يجوبون سوق الثقافة بحثاً عن (البرامج والموهبه)! ويعيش مواطنو / جوه البلد بمدني في استهلاك دائم لسيرة/ المكان الثقافية والسياسية دون بذل مجهود في انتاج بدائل ممكنه تتابع سيرة الشخوص الذاتية في المحافل المتنوعة في مجال الثقافه والرياضة والادارة.
نواصل (2)

*

[عبدالرحمن الحلاوي]

كلمنا عن العريباب تاريخاً من أين قدم هؤلاء القوم ؟؟

[abomazeen]

أخي عزالدين محمد علي
اولاً : دعني أرحب بك في دارك
ثانياً : واصل لنا بدون فواصل يا حبيب
شكلنا موعودون بمقالات قيمة ثرة تفيدنا كثير

[حاتم عمر]

تحياتي يا عزالدين ، وهات كل ما عندك خلينا نتعلم ( من الايام) ونستفيد ،،، تشكر على المعلومات

[ودالعمدة]

أخى عزالدين
مرحبا بك فى دارك وبين أهلك
وقد ذكرتنى أيام عملى فى تشييد كبرى أبوحراز
متابعين السرد التاريخى الجميل
ونأمل فى المزيد

[محمد المأمون]

الزول الاعز عز الدين هناك ابجديات تتغلغل بمسارب الروح فتزدهى بها سوح وبراحات الانسان وهى تضج بكل سطورك مع احتشادها فقد تنقلت بسلاسة مابين الحدث والواقع فأجبرتنى الولوج هنا لأستقى من زخم جمالك الممتد فكن كما ينبغيك ياوارف

[معز عوض]

كلمنا عن العريباب تاريخاً من أين قدم هؤلاء القوم ؟؟




أنا من هؤلاء القوم ، وأفتخر ...
وسأظل أفتخر ما حييتُ بهم لأنهم منحوني هذا الدفق الإبداعي وهذا المأوي الجميل
وجئنا نحن من عمق هذا النيل ، أنجبنا ومنحنا خيراته ، ومنحناهو نحن ما استطعنا من حبٍ وود
إشتركنا سوياً في عشقنا لهذه الجزيره
وأتى بنا لها ، وقال لكم :
هؤلاء قومي فجئوني بمثلهم
وإليكم بعض المقاطع من مسدار العريباب (عروس النيل)



من " عِرِيبَابي" قُمْ فُتَّ العُقب بي قفايا
دار ناساً كـرام الضيف يخدموا حفايا
بينيـن كالنجـوم ماهُـن ضلُمَّه خفايا
فوق راس البشر.. وباقي الخليقه نفايا

بحفظ سرَّهُن ، وإن غِبْ بحَفظوا ورايا
ياهـن عِزوتي ، وفي القِره ببقوا غُطايا
مِحتشمين كمال ، ساعـة النقيصه عرايا
خشنين في الغضب ، عند التصافي مرايا

أسياد البيوت الديمه نارهن واقده
وِكت الشده يوت عينهن مفتِّحه ساقده
بتلافوا الغريق دايماً ضراعو ناجده
طايعين الإله أبَّان جبهةً ساجده

أخوان البنات الشَكره هيل أبواتن
ماسوَّن غلط ..... وإدَلْقَنن اُماتن
في حق الغريب والجار، قرد ما فاتن
وبي درب الكبار ماشين عُبق جنياتن

وفينا الفي المحول فاتح ديارو تكيه
إتعقبو الضيوف ، ما نزل الصينيه
كرماً مو عقاب ... كبده ومراره وشيه
دراج المحن ، بحَجى وبَصُد الديه

وفينا اللآ القبر ، دين الله ماسك دربو
من بيتو الضعاف كم قاتو كم كم شربو
فقدتُّو البلد من شرقو لآ عِن غربو
صنديد عركة اليوم المولعه حربو

قضَّاي الغروض الهجعه بِكرِم ضيفو
وصَّال البعيد صقطو وخريفو وصيفو
الدارس الكتاب وشرع الله حبُّو وكيفو
لا شرب الحرام لا لي فارغه جرَّد سيفو

رضَّعُن البحـر ورثوا المكـارم عنُّو
وإن جاهن غريب ، نُص الليالي بسِنُّو
سكين الضبح .... ويملوا المقمِّح دنُّو
مابذلِّوا الضعيف حاشاهن ينفروا منُّو

بنوتُن عُـزاز والحشمـه ليهِن شيمه
آيـات الجمال فيهِن طبيعـه قديـمه
الخلاني افوتِن وأكـوس سواهِن ريمه
ضايق لسعتَه الجواي سمــوما أليمه

[Moawia Abdalla]

ولا يهمك يا عزيزي،،،

“عدم معرفة الناس لنا، لا يعني عدم وجودنا“…
تسلمي يا عريباب..

[moh_alnour]

الأخ : عز الدين محمد علي
تحياتي
أولا ً مرحب بك في رحاب منتديات ود مدني إن شئت الكُبرى أو الصُغرى و إن شئت
ود مدني الإبنة البارة لأربجي و أبو حراز و الهلالية و هذه حقيقة تأريخية لا ينكرُها إلا مكابر
لأن القاضي دشين قاضي العدالة ( الما بميل بالضلالة نسله نعم السُلالسة الأوقدوا نار الرسالة )
كان قاضي بمدينة أربجي في أيام السلطنة الزرقاء و هذا موجود في السِفر الخالد ( طبقات ود ضيف الله )
للعلامة ( محمد النور ضيف الله ) و أيضا ً موجود في كتاب ( معالم و أعلام ) لمؤلفه ( صديق البادي )
دعني أحي فيك إلمامك بالتاريخ و سردك للحقائق التأريخية بلا تزييف و أتمنى أن تواصل في البوست
و أن تحدثنا عن العريباب التي زُرتها مرارا ً في أيامي صباي الباكر رفقة الوالدة لزيارة ( السيدة زينب البتول ) رحمة الله عليها
فالكثير منا لا يعرف أصل الأسم ولا أعتقد بأن هذا الأمر فيه منقصة للعريباب و تأريخها
و لا أدري ماذا يقصد الأخ ( معاوي عبد الله ) بمشاركته لأن سؤال العضو ( عبد الرحمن الحلاوي ) مشروع
أخيرا ً لا يمكن أن أمر على هذا البوست قبل أن أرسل التحايا للأستاذ ( الأمين فضِيل ) إبن العريباب
و الذي عملت تحت إدارته كموظف بوزارة الري عندما كان باشكاتب لقسم التنفيذ و الإشراف بإدارة المشروعات
و هو رجل صاحب فضل على ّ و من لا يشكر الناس لا يشكر الله

[مصطفى هاتريك]

متابعين و في إنتظار المزيد

فقط وردت بعض أخطاء في أسبقيات تكون أحياء ودمدني

فالعشير أسبق من ودكنان مثلا

[معز عوض]

El3ribab is abig village located eastern of wadmedani city layed on the east coast of the blue nile and the west side of khartoum port sudan blacktop.the population approximately about 13000 people they depend of agriculture and trade and some are employees they had a good education because el3ribab contained an ancian primary school and high school for girls and boys also el3ribab has a medical centre introduce the medical service for the people.there is most important enterprise in el3ribab should not forget thats the(kamain)of manufacturing bricks which's extended along the shore of the blue nile about 4 k/m approximately and most of people from the neighbouring villages are working in those (kamain).El3ribab people are very nice they collaborate together in happiness and sadness. also they like sport because they are very sportive they do alot of sport activities and they participate in the friendly tournament which's organize for the club in the village or out of the village by (almahalliah)or in medani city.actually am very proud of el3ribab and this is alittle from more we hope to be the best and the beautiful village in the world .