حكمه

[ساريه]

حكمه على لسان سقراط .......


في أحد الأيام صادف سقراط أحد معارفه الذي جرى له


وقال له بتلهف:"سقراط،أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟"


"انتظر لحظة " رد عليه سقراط" قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير


يدعى امتحان الفلتر الثلاثي"


"الفلتر الثلاثي؟"


"هذا صحيح" تابع سقراط:" قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله.


الفلتر الأول هو الصدق .هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟"


"لا" رد الرجل،"في الواقع لقد سمعت الخبر و..."


حسنا"قال سقراط،"إذا أنت لست أكيد أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ.


لنجرب الفلتر الثاني، فلتر الطيبة.هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟"


"لا،على العكس..."


حسنا"تابع سقراط"إذا ستخبرني شيء سيء عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟"


بدأ الرجل بالشعور بالإحراج.


تابع سقراط:"ما زال بإمكانك أن تنجح بالامتحان، فهناك فلتر ثالث - فلتر الفائدة. هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟"


"في الواقع لا."


"إذا" تابع سقراط" إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة، لماذا تخبرني به من الأصل؟"

[ساريه]

قيل ...
احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ..... إن البلاء موكل بالمنطق
وقول اخر ........


لسانك لا تذكر به عورة امرء .. فكلك عوراة وللناس السن

[ساريه]

وهل يكب الناس على وجوههم الا من حصائد اللسنتهم ................


يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت )


روى الامام أحمد عن النبي عليه الصلاة والسلام ( لا يستقم إيمان عبد حتى يستقم قلبه حتى يستقم لسانه )

[ساريه]

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: جاء أعرابيٌُّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! علِّمني عملاً يدخلني الجنة. قال: "إن كنت أقصرتَ الخُطبة لقد أعرضت المسألة، اعتقِ النسمة، وفُكَّ الرقبة، فإن لم تُطِق ذلك، فأطعم الجائع، واسقِ الظمآن، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، فإن لم تُطق ذلك، فكُفَّ لسانك إلا عن خير". وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله! ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك .........

[ساريه]

أقسام الكلام:


ويدلك على فضل الصمت ، وهو أن الكلام أربعة أقسام:


1- قسم هو ضررٌ محض. 2- وقسم هو نفع محض.


3- وقسم هو ضررٌ ومنفعة. 4-قسم ليس فيه ضررٌ ولا منفعة.


أما الذي هو ضرر محض فلا بد من السكوت عنه، وكذلك ما فيه ضرر ومنفعة لا تفي بالضرر.


وأما ما لا منفعة فيه ولا ضرر فهو فُضُول ، والاشتغال به تضييع زمان، وهو عين الخسران، فلا يبقى إلا القسم الرابع؛ فقد سقط ثلاثة أرباع الكلام وبقي رُبع، وهذا الربع فيه خطر، إذ يمتزجُ بما فيه إثم، من دقيق الرياء والتصنُّع والغيبة وتزكية النفس، وفضول الكلام، امتزاجًا يخفى دركُه، فيكون الإنسان به مخاطرًا.


ومن عرف دقائق آفات اللسان، علم قطعًا أن ما ذكره صلى الله عليه وسلم هو فصلُ الخطاب، حيث قال: "من صمت نجا". فلقد أوتي والله جواهر الحكم، وجوامع الكلم، ولا يعرف ما تحت آحاد كلماته من بحار المعاني إلا خواصُّ العلماء.


تعلموا الصمت كما تعلمه الأسلاف:


قال مورّق العجْلي رحمه الله: تعلمت الصمتَ في عشر سنين، وما قلتُ شيئًا قط -إذا غضبتُ- أندمُ عليه إذا زال غضبي.

منقول ....

[مصطفى هاتريك]

بارك الله فيك أختنا سارية

وجعلنا ممن يقودون ألسنتهم ولا ينقادون إليها

[ساريه]

اللهم اميييين يا رب ....
شكراً اخى هاتريك على المرور .....

[ريمون]

كلام زي الفل ..
تحيات واشواق ..

[ساريه]

كلام زي الفل ..
تحيات واشواق ..


ومرور بريحة الفل .. كل الود والشوق ريمون ..

[آلاء عبد الرحمن]

كلام مليان فايدة
جرح اللسان ليس كجرح الابدان
ياريت كل واحد ياخد بالو من لسانو