مفهوم التنميط الايجابى والسلبى

[montaser kabaly]

كل عام والجميع بخير وصحة جيدة واتمنى لكم العافية مادعانى لهذا البوست هو بعض الاشياء التى صاحبت احتفائية الناس براس السنة فى اماكن عديدة داخل المدينة.
سأبتدر الحديث فى هذا البوست على تنميط السلوكيات في حياتنا وتعميمها ونشرها



حتى تصبح سمة اجتماعية , ونمط يسير على خطاه أفراد المجتمع .



والمقصود بتنميط السلوك هو أن يقوم به فرد واحد في المجتمع , فيأخذ بذلك



التوجّه فرد آخر, وهكذا حتى يعمّم ويصبح سلوك عام



وكلامى سيكون على جانب الأخذ بتنميط ( السلوكيات ) الغير جيدة



والغير حضارية



وكيف تم تنميطها والمبادرة بممارستها رغم إقتناع الشخص الممارس لها.



بعدم انها غير جيدة وخلوها من الأخلاق الكريمة



كضرب مثل لا الحصر



إن كان هناك زحام شديد على محطة للحافلات



واتت الحافلة منكن تكون انت واقف من بدرى ومعاك اخرين وفجئاة يجوا



اخرين ويركبو قدامك ومن غير مايشعر الاخرين هم بيجروا برضو ودا



تنميط لاايراديا وببقى تنميط سلوكى ماجيد





لو أننا كان في مكان عام .... وبجانبُنا أسر عديدة موجودة فىالمكان للترفيه ..

وعند مغادرتنا المكان .. وضعنا فضلاتنا – أكرمكم الله - في

كيس صغير , ووضعناه فى السلة المخصصة على مرأى ونظر الجميع من حولنا

سيكون هذا ( تنميطاً للسلوك ) برسالة غير مباشرة



وبرضو ممكن ناس تخلى مخلفاته , وحجته في ذلك أن المكان ( في الأصل متسخ )

فما مشكلة من ترك المخلفات حقتو في مكانها

وهكذا ... حتى لا يبقى مكاناً للجلوس إطلاقا ً


وهذا وهذا من وجهة نظرى ( نُمّط سلوك غير جيد

المحك الاساسى أن تكون لدينا قناعة بتفرّدنا في السلوك عن الآخرين , لا سيما إن

كنا في مجتمع سريع التنميط) كمجتمعنا ( فاعتقد لابد من التنميط الايجابى وليس السلبى



فلابد بد من اتخازنا شكل التنميط السلوكي الايجابى والصحي لمن حولنا , سواء

بالممارسة الفعلية المباشرة أو حتى اللفظية بالتمسك بالاستبدالية اللبقة على مستوى المفردة

فى اقوالنا وحواراتنا

فكل زول له مؤشر يستقبل فيه بشكل لا إرادي ما يُفرض عليه أو يتسم به

الجميع من حوله فهو فرد من ضمن جماعة , والأغلب أنه لا يريد أن يخالفهم

ويتنحى عنهم .. لكي لايكون وشاذاً لذا فليكن تنميطنا للسلوك ايجابيا


الشكل الاكاديمى للتنميط:-




عرف الباحث غردون اليوت التنميط بأنه " اعتقاد مبالغ فيه يرتبط بفئة ، وظيفته تبرير السلوك إزاء تلك الفئة "

ويعرفه بعض الباحـثون بأنه " رأي ثابت ذو طبيعة تقيمية وتعميمية ، يشير إلى فئة من الناس ( سكان محليين أو عنصـر أو جماعة معينة .. الخ ) الذين يجـدهم متشابهين ضمــن اعتبار معين".

والفرق بين التنميط يرتكز أساساً على خلوالتصنيف من حكم القيمة ، فعندما نقول ألمان أو سودانيين دا تصنيف لكن بمجرد الانتقال إلى الأحكام القيمية نكون قد انتقلنا إلى التنميط كالقول بان الألمان أذكياء أو السودانيين كسالى.وقنبوا عافية

[mahagoub]

السلوكيات السالبه كثيره
ويجب وضع نظم لها
مثلاً :
الحافلات :تعمل حواجز ومن عبرها يتم الركوب
نظافة الطريق يتم التعلم من المدرسه
ويتم ضبط الشارع
وهكذا

[montaser kabaly]

مساءك الله بالخير استاذنا محجوب وكل سنة وانت بالف خير وجعل الله بلادنا منورة وجعلنا الله من الثوابت على المبدا برغم تغير الظروف ومشكور على المرور البهئ وانا بتفق معاك فى مداخلتك وابقى ابوى انا عافية تب

[آلاء عبد الرحمن]

^ــــــــــــــــــــــــــــــ^
شكرا علي الموضوع

[montaser kabaly]

شكرا على المرور الاء وكونى بعافية

[ساريه]

السلوكيات السالبه كثيره
ويجب وضع نظم لها
مثلاً :
الحافلات :تعمل حواجز ومن عبرها يتم الركوب
نظافة الطريق يتم التعلم من المدرسه
ويتم ضبط الشارع
وهكذا

سلام كتير يا استاذ محجوب وكل سنه وانت طيب وسنه حلوه وسنة بركه عليك

[montaser kabaly]

سلام كتير يا استاذ محجوب وكل سنه وانت طيب وسنه حلوه وسنة بركه عليك

ودا نوع من التنميط السلبى اعتبارية عنوان البوست وعدم الاتفاق فى المداخلة
نموزجن (ساريه)

[montaser kabaly]

التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم فليس من السهل أبداً أن نحوز على احترام وتقدير الآخرين فيالمقابل من السهل جداً أن نخسر كل ذلك فإن كان بمقدورك كفرد امكان بناء جيد من حسن التعامل فإن هذا يريحك أنت في المقام الأول لأنك ستحس بحب الناس لك وحرصهم على مجالستك ومحاورتك ويفرح من تحاور ويشعرهم بمتعة واريحية التعامل معك

[montaser kabaly]

الإنسان كائن اجتماعي بطبعه يلجئ لتكوين العلاقات و الصداقات. فمن حاجات الإنسان الجيدة الضرورية حاجته للانتماء و من الفطرة إن يكون الإنسان اجتماعيا. والفطرة السليمة ترفض الانكماش والانطواية و الانقطاع عن الآخرين
والانسان مهما كان انطوائياومنكمش فانه يسعى لتكوين علاقات مع الآخرين وان كانت محدودة ويستحيل عليه االتموضع فى الذات وهجر وترك الاخر

[montaser kabaly]

ما ذكره الدكتور عوض القرني في كتابه 'حتى لا تكون كلاً' فقال عن التحاور مع الاخر: (سلوك أفضل السبل والوسائل لنقل المعلومات والمعاني والأحاسيس والآراء إلى أشخاص آخرين والتأثير في أفكارهم وإقناعهم )
ببساطة شديدة، كل واحد منا عندما يريد أن يتواصل ويتحاور مع إنسان آخر يكون عنده فكرة معينة أو رسالة message يريد توصيلها له، فيبدأ في تشفير encoding ما يريد قوله إلى اللغة المفهومة بينهما ثم يستخدم وسائل متعددة حتى يرسل هذه الرسالة المشفرة منه الى الاخر وعندما تصل الرسالة المشفرة إلى الآخر فإنه يقوم بعملية فك الشفرة decoding أي فهم الرسالة وتحليلها، ثم يعيد إرسال رد فعلfeedback للمرسل في صورة رسالة جديدة ويستمر التحاور ورد فعل، ثم رد فعل مقابل وهكذا دا مستوى نظرى

[montaser kabaly]

ولكن هذه هي الصورة المثالية، ما يحدث في الواقع أنه في معظم الأحيان توجد معوقات أو صعوبات تحدث سوء تفاهم
ومن المعوقات النظرة السلبية المسبقة للآخر، وهو ما يسمى قولبة stereotyping وضع الاخر في قالب جامد معد مسبقا طبقا لظروف خاصة تم تعميمها ودا تنميط سالب وإصدار أحكام مسبقة

[montaser kabaly]

لو تعاملنا مع الناس من خلال صورة مسبقة لم نكونها بناء على احتكاك وتعاملمباشر أو ردود أفعالهم الحقيقية فلا يمكن أن يتم أي نوع من التحاور لأنهناك تشويشا على فهمنا الصحيح أن نبدأالتحاور في حالة من الحياد ثم نعمل ردالفعل تبعًا لذلك.ونكون حينها خرجنا من فكرة عدم فهم الاخر بشكل مغلوط.

[mahagoub]

سلام كتير يا استاذ محجوب وكل سنه وانت طيب وسنه حلوه وسنة بركه عليك

وعليك ايضا يا اصفى الناس
ويسعد ايامك

[mahagoub]

مساءك الله بالخير استاذنا محجوب وكل سنة وانت بالف خير وجعل الله بلادنا منورة وجعلنا الله من الثوابت على المبدا برغم تغير الظروف ومشكور على المرور البهئ وانا بتفق معاك فى مداخلتك وابقى ابوى انا عافية تب

والخلل كثير داخل المجتمع
تقويم الكبار سيكون من الصعب
فلنبدأ بالمراحل التعليميه
لنغرس فيهم حب الوطن
ومنه يتفرع كل شئ

[ابراهيم]

السلام عليكم استاذ منتصر
بوستك جميل ويقدم ويخدم كتير في تطوير السلوك العام
من العنوان واللي هو:


مفهوم التنميط الايجابى والسلبى

أنا فهمت حيكون في شرح وما الى ذلك! لما يحويه عنوان الموضوع ..
فمعليش كلمة "تنميط" ربما شوية كدة مُعَقدة ف لو ممكن اي خيار آخر لكي لا يتشابي علينا الفهم.
واللخبطني في الموضوع وصفك لتحية الأخت سارية لعمنا محجوب بالتعقيب أدناه:

ودا نوع من التنميط السلبى اعتبارية عنوان البوست وعدم الاتفاق فى المداخلة
نموزجن (ساريه)
بأنه تنميط سلبي! دي صراحة ما وقعت لي؟
لأنو حسب دعوة البوست إنه الفرد يتبني سلوك ايجابي يتبعه البعض هذا لو صح فهمي له


حاجة تانية :


سأبتدر الحديث فى هذا البوست على تنميط السلوكيات في حياتنا وتعميمها ونشرها

قصدك "على" ولا "عن"؟ عشان في فرق شاسع بين الحرفين .. وعشان حساسية الموضوع برضو ؟


آخر حاجة غلبني افهمها و احسبها علي واللي هي:


بعدم انها غير جيدة وخلوها من الأخلاق الكريمة
كضرب مثل لا الحصر
إن كان هناك زحام شديد على محطة للحافلات
واتت الحافلة منكن تكون انت واقف من بدرى ومعاك اخرين وفجئاة يجوا
اخرين ويركبو قدامك ومن غير مايشعر الاخرين هم بيجروا برضو ودا
تنميط لاايراديا وببقى تنميط سلوكى ماجيد

مرحباً بك مرة أخري اخي منتصر بمنتديات الحبيبة
كل الأمنيات بأن يطيب لك المقام هنا ويطيب بك المكان

مودتي

[montaser kabaly]

والخلل كثير داخل المجتمع
تقويم الكبار سيكون من الصعب
فلنبدأ بالمراحل التعليميه
لنغرس فيهم حب الوطن
ومنه يتفرع كل شئ

مشكورة ياعمنا واستاذنا محجوب وانا بالتفق معاك انو المسالة تبدا بالضغار يعنى
حنتكلم عن موضوع منهج تعليمى وسلم تعليمى تم تغيره من الحكومة ودا داير بوست منفرد.عشان نتكلم عن التنشئة الاجتماعية وماهيتها وكيفية ادراك المتلقى فى المدارس السنية الاولية لمفهوم التنشئة والواضيع للمنهج بحاجة لمعرفة الوعى المرتبط بالتنشئة من حيث التداخلات الاخرى الاجتماعية السياسية والتربوية ....الخ ولكن اعتقد منكن نتفق فى مسالة الشكل المكتسب للسلوك باعتبار المجتمع الحولك ودرجة الوعى فى تناول السلوك ودا الانا بقصدوا فى التنميط الايجابى وكن بعافية

[montaser kabaly]

[QUOTE][/السلام عليكم استاذ منتصر
بوستك جميل ويقدم ويخدم كتير في تطوير السلوك العام
من العنوان واللي هو:

مفهوم التنميط الايجابى والسلبى
أنا فهمت حيكون في شرح وما الى ذلك! لما يحويه عنوان الموضوع ..
فمعليش كلمة "تنميط" ربما شوية كدة مُعَقدة ف لو ممكن اي خيار آخر لكي لا يتشابي علينا الفهم.
واللخبطني في الموضوع وصفك لتحية الأخت سارية لعمنا محجوب بالتعقيب أدناه:QUOTE]

شكرن الاستاذ ابراهيم على المداخلة المميزة .
اولا التنميط كمفردة تم التعريف عليها (راجع الشكل الاكاديمى للتنميط فى البوست)اما بخصوص تغير المفردة الى اخرى دا محكوم بالتناول الاكاديمى والفكرى للموضوع على مستوى الفردة وضبط التعريف ذو دلالة سيسولوجية
تمنع تناول المفردة خارج السياق الاكاديمى المرتبط بissueالاجتماعى
اما مساة التعليق على مداخلة الاخت سارية فالمقصود الشكل الادبى فى المداخلة بمعنى تناول موضوع البوست بالادلاء بالراى بعتبارية البوست يتناول موضوع محدد حتى سلامها لعمنا محجوب منكن يكون فى الخاص عشان المسالة محتاجة ترتيب اولويات بمعنى تناقش موضوع البوست أولا وتانى ترسل التحايا دى مقبولة

[montaser kabaly]

[quote][/qحاجة تانية :

سأبتدر الحديث فى هذا البوست على تنميط السلوكيات في حياتنا وتعميمها ونشرها
قصدك "على" ولا "عن"؟ عشان في فرق شاسع بين الحرفين .. وعشان حساسية الموضوع برضو ؟
uote]

شكرن ودا تنميط ايجابى

[montaser kabaly]

آخر حاجة غلبني افهمها و احسبها علي واللي هي:

بعدم انها غير جيدة وخلوها من الأخلاق الكريمة
كضرب مثل لا الحصر
إن كان هناك زحام شديد على محطة للحافلات
واتت الحافلة منكن تكون انت واقف من بدرى ومعاك اخرين وفجئاة يجوا
اخرين ويركبو قدامك ومن غير مايشعر الاخرين هم بيجروا برضو ودا
تنميط لاايراديا وببقى تنميط سلوكى ماجيد
مرحباً بك مرة أخري اخي منتصر بمنتديات الحبيبة
كل الأمنيات بأن يطيب لك المقام هنا ويطيب بك المكان

مودتي
شكرن مسالة مبدا العدالة حتى فى اغتنام الفرصة لديه رغيب على مستوى القيمة الاخلاقية بمعنى لو انت واقف فى انتظار امجاد فى محطة عامة وانت
واقف اتى شخص اخر ووجدك قدامه فى انتظار الامجاد
وبينما انتما واقفان اتت الامجاد وبها مقعد واحد فاضى تفتكر الاولوية حتكون لمنو؟
وقنب عافية

[ابراهيم]

[QUOTE]

شكرن الاستاذ ابراهيم على المداخلة المميزة .
اولا التنميط كمفردة تم التعريف عليها (راجع الشكل الاكاديمى للتنميط فى البوست)اما بخصوص تغير المفردة الى اخرى دا محكوم بالتناول الاكاديمى والفكرى للموضوع على مستوى الفردة وضبط التعريف ذو دلالة سيسولوجية
تمنع تناول المفردة خارج السياق الاكاديمى المرتبط بissueالاجتماعى
اما مساة التعليق على مداخلة الاخت سارية فالمقصود الشكل الادبى فى المداخلة بمعنى تناول موضوع البوست بالادلاء بالراى بعتبارية البوست يتناول موضوع محدد حتى سلامها لعمنا محجوب منكن يكون فى الخاص عشان المسالة محتاجة ترتيب اولويات بمعنى تناقش موضوع البوست أولا وتانى ترسل التحايا دى مقبولة


سلام كتير الحبيب منتصر .. ومشكور كتير للتوضيح ...
مع احترامي لإستخدام مفردة تنميط ودلالتها السيسولوجية .. وبلا شك حفظ السياق في أي شكل من اشكال الكتابة اكاديمياً كانت أم حرة او دارجة هو فن وأدب. لكن الإشكال احياناً يواجه القاريء، والعبد لله كمثال .. ما افهمه عن السيسولوجيا هو فهم فطري وبعضه اكتساب، وهذا مؤكد يختلف عن الفهم الأكاديمي، لذا يتعذر علينا احيانا فهم بعض المفردات الاكاديمية المرتبطة بهذا العلم ومن ثم دلالاتها التي قد تكون تحتاج إلي شرح أكثرومن ثم فهم الموضوع كصميم. " اتمني يكون وصلك حديثي
أما بالنسبة لمداخلة سارية فأنت على حق لأني قريت الموضوع من زاوية أخري وبالحوار نستفيد اخي منتصر وبالاختلاف نتعلم.

لك الود

[ابراهيم]

شكرن مسالة مبدا العدالة حتى فى اغتنام الفرصة لديه رغيب على مستوى القيمة الاخلاقية بمعنى لو انت واقف فى انتظار امجاد فى محطة عامة وانت
واقف اتى شخص اخر ووجدك قدامه فى انتظار الامجاد
وبينما انتما واقفان اتت الامجاد وبها مقعد واحد فاضى تفتكر الاولوية حتكون لمنو؟
وقنب عافية

وضحت اخي منتصر ..
ودة فعلاً سلوك منتشر بشكل كبير
وشكراً لإسقاطك الضوء على هذا الجانب من التعامل.
واصل
مودتي

[مدنيّة]

شكرن مسالة مبدا العدالة حتى فى اغتنام الفرصة لديه رغيب على مستوى القيمة الاخلاقية بمعنى لو انت واقف فى انتظار امجاد فى محطة عامة وانت
واقف اتى شخص اخر ووجدك قدامه فى انتظار الامجاد
وبينما انتما واقفان اتت الامجاد وبها مقعد واحد فاضى تفتكر الاولوية حتكون لمنو؟
وقنب عافية

حسب قانون الحياة المعاش حاليا
الاولوية
لمن يستطيع ان يدافر ويصل للمقعد اولاً

-------
بوست جميل منتصر
واصل واحنا متابعين

[montaser kabaly]

[quote=montaser kabaly;561436]


سلام كتير الحبيب منتصر .. ومشكور كتير للتوضيح ...
مع احترامي لإستخدام مفردة تنميط ودلالتها السيسولوجية .. وبلا شك حفظ السياق في أي شكل من اشكال الكتابة اكاديمياً كانت أم حرة او دارجة هو فن وأدب. لكن الإشكال احياناً يواجه القاريء، والعبد لله كمثال .. ما افهمه عن السيسولوجيا هو فهم فطري وبعضه اكتساب، وهذا مؤكد يختلف عن الفهم الأكاديمي، لذا يتعذر علينا احيانا فهم بعض المفردات الاكاديمية المرتبطة بهذا العلم ومن ثم دلالاتها التي قد تكون تحتاج إلي شرح أكثرومن ثم فهم الموضوع كصميم. " اتمني يكون وصلك حديثي
أما بالنسبة لمداخلة سارية فأنت على حق لأني قريت الموضوع من زاوية أخري وبالحوار نستفيد اخي منتصر وبالاختلاف نتعلم.

لك الود
شكرا ياصاحب وشكرن تانى لامتداد الحوار الذى يوكد دوام الود وصفاء السرائر
ممكن اتفق معاك جزئيا فى مسالة تناول المفردة على مستوى الكتابة وانشاء الله احاول الخروج من قيود الاكاديمى لتعم الفائدة.
اما بالنسبة للاخت سارية لم اقصدها فى شخصها وحاشا لله ان افعل بس
عنيت الفكرة ولها العتبى وكلنا بنتعلم من بعض وننقد بعض عشان بعض وقنب عافية.

[montaser kabaly]

حسب قانون الحياة المعاش حاليا
الاولوية
لمن يستطيع ان يدافر ويصل للمقعد اولاً

-------
بوست جميل منتصر
واصل واحنا متابعين

شكرن مدنية وكل عام وانتى بخير
انا ماداير يفهم التنميط بالنظر للفكرة مجردة من المحيط الاجتماعى فالحوار داخل الفكرة قبل كل شى موجه للحركة المجتمع وتفاعلاته مش انسانية مجردة .فابفتكر الكلام ضمنيا يشتمل على برنامج عمل ويقتضى اختيار موقف
من الميديا الاعلامية والارشادية بكل المستويات بالتعريف على الفكرة وادارة
المسالة بحوار عقلانى لتجنب الانزلاق فى ممر الاستكانة على الخطاء ودا مستوى.
اما المستوى التانى ايجاد محل للتغير التدريجى فى مجتمع مشبع بالتنميط السالب النابع من التسليم من اشياء متوارثة ممكن تكون تسربت من خرافات واشياء اخرى
انا متفق معاك فى اشكالية الفكرة من اول وهلة سوف تظهر بضخامتها باعتبارية عامل الزمن والتوارث مع التراتبية فى السلوك ومسالة الامثلة من نوع(الطبيعة جبل) ولاكن جبل الكحل بهدنو المراويد وانا وانتى وكل اعضاء المنتدى ومدنى كلها دايرين نكون المراويد دى وقنبى عافية بت أمى انا.

[montaser kabaly]

علينا ان نزيح من ذهنيتناالسلوك المغلوط لاننا نخاف من مسؤولية افعالنا فيجب علينا ان نقوم بالنقد الذاتى وان نراقب دواخلنا ومعاير الانطباط الضميرى
ونستبعد كل الافكار الولوجية ونحتكم للمجتمع الداخلى وتداخلاته فلا يغير الله قوم حتى يغيروا مابداخلهم

[abomazeen]

up >>> up >>> up