ائمة المساجد يشنون حرب شعواء علي السر قدور!!!

[الفخيييم]

http://www.almshaheer.com/newsimages/0_42289973.jpg أفرد أئمة المساجد بولاية الخرطوم خلال خطبة الجمعة مساحات كبيرة للهجوم على الشاعر الغنائي السر قدور وبرنامجه الرمضاني أغاني وأغاني الذي يبث بقناة النيل الازرق وجاء الهجوم من قبل الإئمة بإعتبار أن البرنامج يدعو للهو واللعب في شهر يفترض أن يكون للعبادة والتقرب من الله بالذكر وتلاوة القرآن وقال إمام أحد المساجد أن السر قدور تساقط شعره بسبب تقدم السن وهو مشغولاً بجمع الصبية والفتيات للغناء إن موعده جهنم وإنه لبئس المصير..!!ويأتي هجوم أئمة المساجد على السر قدور وبرنامجه في الوقت الذي دافع فيه أهل الوسط الفني عن البرنامج وإعتبروه من البرامج المحبوبة التي توثق للأغنية السودانية وتحظى بمشاهدة عالية جداً.


تخريمة : منقوووول
وانا بدوري اقف معهم قلبا
وغالبا شجبا لهذا الهرج
والمرج والصبية الذين
معه لان هذا شهر العبادة
وليست الهرج والمرج والضحكات
النشاذ ربنا يزلزلهم جميعا ...

[مدنيّة]

ربنا يزلزلهم جميعا ...



ربنا يهدينا جميعا يا الفخيم

--------------------
رمضان مبارك عليك تصوم وتفطر بالف خير يارب
وينك مختفي ؟!

[الجندي المجهول]

الفخيييييييييم حبيبنا رمضان كريم ،،،،،

ياخ اغرب حاجة قنواتنا الفضائية كلها بها برامج غنائية

تخريمة : اول امس في قناة ساهور وكان معي حضوراً الاخ ضياء الدين ولاخ عمر الجعلي واذا نرى ( بنات ) يبشرن في المادح (المغني) واياديهم ظاهرة وهذه قناة ( قيل) انها تعظم شعائر النبي صلى الله عليه وسلم ....

غايتو نسال الله الهداية ،،

[بنت الرفاعي]

نسأل الله الهداية لهم ولنا.

رمضان كريم، وكل عام وأنت بألف خير أخي الفخييم.:)

[zahid]

أضم صوتي الى صوتك أخ الفخيم.

[محمود (أبو وضاح)]

البرنامج مميز فى طرحه ، ولكن ما كان ينبغى أن يبث خلال الشهر الكريم ، خاصة فى موعده بعد الإفطار .

[mohd saeed magazoub]

تفتح قناة النيل الازرق تلقى السر قدور

تفتح قناة هارموني تلقي حواء الطقطاقة

الله يهدينا ويهديهم ويدينا حسن الخاتمة

[ahmed algam]

ربنا يزلزلهم جميعا ...[/CENTER]






حبيبنا الفخيم اخبارك

وحمدلله علي السلامة

[مدناوية]

ربنا يهدي الجميع ،،،

[esmat]

لا ادري لما هذه الحملة على الفذ الناقد الفني
السر قدور - لا مبرر لها ابداً بتاتاً كدا
وربنا اهدي الجميع

[محب]

ربنا يزلزلهم جميعا ...
وإزلزل التلفزيون يبداء من قناة النيل الازرق بمرورا بهارمني وقون ما اقيف لمن ازلزل التلفزيون القومي

[بدر الدين احمد الطائف]

رمضان كريم يا فخيم
والله انا نفسى اعرف علاقة رمضان شنو بالبرامج الكتيرة القاعدين يجهزوها ليهو دى
يعنى بدل الناس تخرج لصلاة التراويح وقيام الليل فى الشهر الفضيل ده يقعدوا فى التلفزيون ويلتهوا عن ذكر الله والسبب الكم الهائل من البرامج التى صنعت حصيصا لهذا الشهر
يعنى البيمنع انه البرامج دى تكون فى الايام العاديه شنو

[بنت الرفاعي]

رمضان كريم يا فخيم
والله انا نفسى اعرف علاقة رمضان شنو بالبرامج الكتيرة القاعدين يجهزوها ليهو دى
يعنى بدل الناس تخرج لصلاة التراويح وقيام الليل فى الشهر الفضيل ده يقعدوا فى التلفزيون ويلتهوا عن ذكر الله والسبب الكم الهائل من البرامج التى صنعت حصيصا لهذا الشهر
يعنى البيمنع انه البرامج دى تكون فى الايام العاديه شنو


لأنو تفكيرهم كالآتي: في رمضان وبما أنو الناس صائمة، فأكيد بعد الفطور حيكونوا مُجتمعين وأكيد حيفتحوا التلفزيون، وبما أنو الدنيا رمضان، فأكيد أكيد الناس بتميل للسهر، فلازم يكون في سهرات، وفي فهمهم الناس في الأوقات دي بتكون فاضية!!!

الله يهديهم ويهدينا.

[ابو عبد الرحمن]

ربنا يزلزلهم جميعا ...
وإزلزل التلفزيون يبداء من قناة النيل الازرق بمرورا بهارمني وقون ما اقيف لمن ازلزل التلفزيون القومي


ادعوا لهم بالهداية ،واسال الله الثبات ، هكذا اخي محب كان هدي
النبي صلي الله عليه وسلم مع المشركين ،
(لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا )
فما بالك من قال لا الا الله محمداً رسول الله ،،،،
ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك .....
الله يصلح القلوب اخي محب ،، ويغفر الزلال .......

[عزيز عيسى]

ربنا يزلزلهم جميعا ...
عزيزي الأخ الفخيم،

أسعد الله يومك ومتعك بالصحة والعافية.
شهر مبارك وتصوموا وتفطروا على خير..

لي رأي مخالف فيما دعوت عليهم.
لماذا لا يقوم أمة المساجد بتقديم الموعظة الحسنة لهم وهدايتهم
الى سواء السبيل بدلا عن الدعاء عليهم.
الأستاذ السر قدور راجل ناقد فني كبير إستطاع أن يجذب المشاهدين
الى برنامجه.. ويحاول جاهدا من خلال هذا البرنامج التوثيق للعديد من
الشعراء والفنانيين والموسيقين.. وهو عمل مقدر يشكر عليه.
فعلا عرض البرنامج غير مناسب في هذا الشهر الفضيل..
كما أنه ليس من الضرورة عرضه بصورة يومية.. مرة في الشهر مع الإعداد
المرتب وإختيار المغنيين المناسبين مع زيادة وقت البرنامج أفضل بكثير.

نسأل الله الهداية لنا ولهم أجمعين. ويجنبنا وإياهم شر المحن والفتن.

[الفخيييم]

كل المتداخلين لكم التحية
رمضان كريم تصوموا وتفطروا
علي خير ان شاء الله ودائما
تامين ولامين يا رب ...
هذا شهر كريم ويعتبر محطة
للوصول لجنات الخلد ولكن
المدعو السر قدور ابت نفسه
الا ان يأتينا بهؤلاء الذين يحبون
الظهور بهذا الشكل الحزين
في شهر التوبة والرحمة والمغفرة
بداعي التوثيق للاغاني التي لا تسمن
ولا تغني من جوع بل انه الفجور السافر
بعينه في شهر الفضيلة والمغفرة نسأل
الله ان يهدي الجميع لما فيه الخير والمنفعه ...

[الفخيييم]

لا ادري لما هذه الحملة على الفذ الناقد الفني
السر قدور - لا مبرر لها ابداً بتاتاً كدا
وربنا اهدي الجميع
ربنا يهديك يا شيخ
الي جادة الصواب
وتصوم وتفطر علي خير ...


تخريمة: انت وصلت متين
لا تلفون ولا حس ولا خبر
وكمان جاي تقول بتاتا وبتاع
بتاتا ونص وخمسة عندك
اعتراض انو ده نقد مافي محلو
من هؤلاء النفر الكريم من اائمتنا؟؟؟
يبدو انك تؤيد الفجور في هذا الشهر
الفضيل ربنا يهديك ويخلي ليك الناقد
الفلتة الكبير في السن السر قدور !!!

[المكاشفى]

ربنا يهدى الجميع الى مافيه صلاح الامه

[ابوندى]

ربنا يهديك يا شيخ
الي جادة الصواب
وتصوم وتفطر علي خير ...


وكمان جاي تقول بتاتا وبتاع
بتاتا ونص وخمسة عندك
اعتراض انو ده نقد مافي محلو
من هؤلاء النفر الكريم من اائمتنا؟؟؟
يبدو انك تؤيد الفجور في هذا الشهر
الفضيل ربنا يهديك ويخلي ليك الناقد
الفلتة الكبير في السن السر قدور !!!


رمضان كريم يا شباب

الاخ الفخييييم

اختلاف وجهات النظر هو المحك

حكاية اطلاق الاحكام وتاييد الفجور دى كبيرة شديد

نعم .. البرنامج يوثق للاغنية السودانية ما قلنا شىء

ولكن النقد يكون فى توقيت البرنامج واختياره شهر رمضان

وبعدين بقت على الاغانى

ما اغلب القنوات مليانة غنا وسهرات ومسلسلات

وكان شفتا هارمونى وزول تقول شنو

حركات ولقاءات بفنانين وانصاف فنانين وكمان لابسين سلاسل وحلقات

حقو النقد يكون للاجهزة التى سمحت بهذا البث فى هذا الشهر الفضيل

واقل شى .... اقفل جهاز التلفاز عند بث ما يخالف



دمتم بخير

[الجندي المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته ،،،،
سؤال حاااااااااااااااار

هل الغناء حرام ؟

وهل ما يقوم به السر قدور بجمع الفتيات والفتيان والغناء والتمايل طرباً حرام ولا لا

اتمنى اجابة واضحة وراي سديد عشان لو ما حرام ( انقطع الحديث )

ولو حرام .....

اتمنى ان يهدي الله الجميع ،،،

تخريمة : من غير دفن رؤوس في الرمال وتميع الكلمات السؤال واضح ( حرام ولا ما حرام) !!!!!!!

[esmat]

ربنا يهديك يا شيخ
الي جادة الصواب
وتصوم وتفطر علي خير ...
تخريمة: انت وصلت متين
لا تلفون ولا حس ولا خبر
وكمان جاي تقول بتاتا وبتاع
بتاتا ونص وخمسة عندك
اعتراض انو ده نقد مافي محلو
من هؤلاء النفر الكريم من اائمتنا؟؟؟
يبدو انك تؤيد الفجور في هذا الشهر
الفضيل ربنا يهديك ويخلي ليك الناقد
الفلتة الكبير في السن السر قدور !!!

ربنا اهدي الجميع وخلي الناقد الكبير السر قدور
موثق للجيل السابق الذي غني للسودان
بعدين الحملات البشنوها دي ولا المؤيدنها دي بس جات
في البرنامج دا ولا شنو
ياخ دا برنامج توثيقي يوثق لجميع اهل الفن والثقافة في السودان
برنامج كبير بمعني الكلمة والسر قدور عاشر معظم اجيال الفن السوداني

------

ياخ الواحد لما اكون مع ناس وفارقهم بتصلوا اسألوا منو ياخ
يعني اتصل انا اقول وصلت معقولة بس
البركة في الوهم داك اتصل الصباح
ووصلت الصباح على الدوام طوالي
الوهم عارف نفس مافي زول اتصل غيرو

[الزبير محمد عبدالفضيل]

كل القنوات السودانيه محتاجه لرقابه اعلاميه ولفحص المواد التي تبث للمشاهد جميع القنوات السودانيه محتاجه لمواجعه قانونيه خاصه ( قناة زوووول ) ما معروف الي

الان ما هي جنسية قناة زووول هل هي حبشيه أم لبنانيه أم غربيه أفدونا يا ادارة زوووووول

[مدنيّة]

تخريمة : من غير دفن رؤوس في الرمال وتميع الكلمات السؤال واضح ( حرام ولا ما حرام) !!!!!!!

ح تلقي اللي بيقول انه حلال
وح تلقي غيرهم بيقولوا انه حرام

-------------------
( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )

[روبش]

اقول ::: انا شخصياً بشاهد في قناة جديده تخص اخوانا الجنوبيين وهي بث تجريبي، الايام ده اصلوا نحن مع الاستفتاء

اقول تاني :::: اخوي الفخييييييييييييييييييم ناس بشه ما احسن لينا

[النويري]

حبيبنا الفخيم كل عام وأنت بخير وجميع المتداخلون بخير

الفخيم الناس الموجودة هنا إن لم يكن كلها فمعظمها يشاهد هذا البرنامج مع تحفظهم على ما فيه

أولاً البرنامج جميل لدرجة مالها مثيل وراقي والسر قدور مرجع ممكن ما يتكرر تاني فهو أحد عمالقة الجيل السابق وكثير من الحضور سواء فنانين أو ملحنين أو مستمعين أستفادوا من هذا الرجل في كون الدروس المسيقية والصوتية التي يقدمها مجاني ودعمه لصغار الفنانين الذين يسيرون على الدرب بخطى ثابتة أمثال شريف وريماز وغيرهم وندعم الرأي في أن البرنامج لو كان في وقت غير رمضان كان يكون نوعاً ما مناسباً

المشكلة في غاية البساطة أخي الفخيم يمكنك تحويل الرموت كنترول عن قناة النيل الأزرق عندما يأتي البرنامج فهذا الرسيفر به أكثر من ألف قناة
ثانياً : يمكنك الذهاب للمسجد والإستعداد لصلاة العشاء والتراويح فليس مشاهدة البرنامج شيء إجباري

تقبل تحياتي ولك خالص التقدير

[الجندي المجهول]

ح تلقي اللي بيقول انه حلال
وح تلقي غيرهم بيقولوا انه حرام

-------------------
( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )

العمة صباح الخير ،،،

اتمنى ان يأتي شخص (ملم) وضليع ويفتي لنا (بالدليل) من القرآن او السنة (لانه) بعد الدليل القرآني او السني الذي ياتي به ( سينقطع الحديث) سواء حلال أو حرام ولا اعتقد ان الجدل سيطول لذلك اتمنى ان ياتي شخص ومعه الدليل ....

يا اهلنا جيبوا لينا الدليل عشان الناس تتبين (الحلال من الحرام ) .....

تخريمة : غايتو مسألة الاختلاط والبنات يغنوا مع الاولاد لا اعتقد انها تحتاج (حتى مجرد سؤال) !!!! افتوا لينا في الغناء نفسه ...

[zahid]

حبيبنا الفخيم كل عام وأنت بخير وجميع المتداخلون بخير

الفخيم الناس الموجودة هنا إن لم يكن كلها فمعظمها يشاهد هذا البرنامج مع تحفظهم على ما فيه

أولاً البرنامج جميل لدرجة مالها مثيل وراقي والسر قدور مرجع ممكن ما يتكرر تاني

حبيبنا النويري كل عام وأنتم بخير وتقبل الله صيامكم وقيامكم. أما أنا فأتمنى ألا يتكرر السر قدور والذي اسميه السر شرور.

[النويري]

حبيبنا النويري كل عام وأنتم بخير وتقبل الله صيامكم وقيامكم. أما أنا فأتمنى ألا يتكرر السر قدور والذي اسميه السر شرور.

زاهد كل سنة وأنت طيب وتقبل الله صيامك وقيامك وجعله لك عتق من النار

بالجندي بخصوص سؤالك عن حرمة الغناء تفضل معي من ديوان الإفتاء دليل عشان خاطرك

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
قرأت مقالاً لأحد الكُتَّاب يتضمن إباحة الغناء والموسيقى ، والرد على من يرى تحريم ذلك ، ويحث على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين ، تخليداً لذكراهم ، وإبقاءً للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ، ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ، ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء في إباحة الغناء .

الحمد لله

قد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بيان في الرد على هذا المقال ، ونصه :

قال علماء اللجنة الدائمة :

" للرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة ما يلي :

أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء ، كما لا يجوز لوسائل الإعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .

ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا ما دل عليه دليل شرعي ومن ذلك ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631) . وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فإنه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته ، لأن ضررها يتعدى إلى غيره ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) رواه مسلم (1017) .

ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء ) والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6 .

قال أكثر المفسرين : معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ ) في الآية الغناء .

وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال .

وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .

وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب ، وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .

رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص للنساء خاصة فيما بينهن بضرب الدف والإنشاد المجرد من التطريب وذكر العشق والغرام والموسيقى وآلات اللهو مما تشمل عليه الأغاني الماجنة المعروفة الآن ، وإنما رخص بالإنشاد المجرد عن هذه الأوصاف القبيحة مع ضرب الدف خاصة دون الطبول وآلات المعازف لإعلان النكاح ، بل صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ (أي جبل) يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

والمعازف : الغناء وجميع آلاته .

فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ، ويستحلون لبس الحرير للرجال ، وشرب الخمور ، ويستمعون الغناء وآت اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .

خامساً : وأما قوله : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله بالسنة ، فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن ، وبعضها في صحيح البخاري ، كما سبق ذكره ، وبعضها في غيره من كتب السنة ، وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا بها على تحريم الغناء والموسيقى .

سادساً : ما ذكره عن بعض العلماء من رأي في إباحة الغناء فإنه رأي مردود بالأدلة التي تحرم ذلك ، والعبرة بما قام عليه الدليل لا بما خالفه ، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فالواجب على هذا الكاتب أن يتوب إلى الله تعالى مما كتب ، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم ، فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله .

وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " انتهى بتصرف يسير .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

تخريمة الرابط دا يا الجندي هدية مني ليك ولكل المتداخلون موقع أكثر من ممتاز بمناسبة الشهر الفضيل (http://islamqa.com/ar/ref/43736/)

[بنت الرفاعي]

جزاك الله خيراً أخي النويري.:)

و

الله يهدي الجميع.

[مدنيّة]

اتمنى ان يأتي شخص (ملم) وضليع ويفتي لنا (بالدليل) من القرآن او السنة (لانه) بعد الدليل القرآني او السني الذي ياتي به ( سينقطع الحديث) سواء حلال أو حرام ولا اعتقد ان الجدل سيطول لذلك اتمنى ان ياتي شخص ومعه الدليل ....

...

عارف يا الجندي
البحلل بديك ادلة من القران والسنة
والبحرم برضو بديك ادلة من القران والسنة

عشان كدا قلت ليك
( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )

[الجندي المجهول]

زاهد كل سنة وأنت طيب وتقبل الله صيامك وقيامك وجعله لك عتق من النار

بالجندي بخصوص سؤالك عن حرمة الغناء تفضل معي من ديوان الإفتاء دليل عشان خاطرك

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
قرأت مقالاً لأحد الكُتَّاب يتضمن إباحة الغناء والموسيقى ، والرد على من يرى تحريم ذلك ، ويحث على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين ، تخليداً لذكراهم ، وإبقاءً للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ، ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ، ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء في إباحة الغناء .

الحمد لله

قد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بيان في الرد على هذا المقال ، ونصه :

قال علماء اللجنة الدائمة :

" للرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة ما يلي :

أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء ، كما لا يجوز لوسائل الإعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .

ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا ما دل عليه دليل شرعي ومن ذلك ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631) . وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فإنه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته ، لأن ضررها يتعدى إلى غيره ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) رواه مسلم (1017) .

ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء ) والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6 .

قال أكثر المفسرين : معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ ) في الآية الغناء .

وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال .

وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .

وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب ، وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .

رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص للنساء خاصة فيما بينهن بضرب الدف والإنشاد المجرد من التطريب وذكر العشق والغرام والموسيقى وآلات اللهو مما تشمل عليه الأغاني الماجنة المعروفة الآن ، وإنما رخص بالإنشاد المجرد عن هذه الأوصاف القبيحة مع ضرب الدف خاصة دون الطبول وآلات المعازف لإعلان النكاح ، بل صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ (أي جبل) يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

والمعازف : الغناء وجميع آلاته .

فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ، ويستحلون لبس الحرير للرجال ، وشرب الخمور ، ويستمعون الغناء وآت اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .

خامساً : وأما قوله : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله بالسنة ، فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن ، وبعضها في صحيح البخاري ، كما سبق ذكره ، وبعضها في غيره من كتب السنة ، وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا بها على تحريم الغناء والموسيقى .

سادساً : ما ذكره عن بعض العلماء من رأي في إباحة الغناء فإنه رأي مردود بالأدلة التي تحرم ذلك ، والعبرة بما قام عليه الدليل لا بما خالفه ، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فالواجب على هذا الكاتب أن يتوب إلى الله تعالى مما كتب ، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم ، فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله .

وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " انتهى بتصرف يسير .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

تخريمة الرابط دا يا الجندي هدية مني ليك ولكل المتداخلون موقع أكثر من ممتاز بمناسبة الشهر الفضيل (http://islamqa.com/ar/ref/43736/)

اخونا النويري رمضان كريم ومشتاااقين ،،،،
وجزاك الله الف خير كفيت ووفيت

والكلام واضح ونسال الله الهداية ،،،
اللهم اسالك الرحمة والمغفرة .....

[الجندي المجهول]

عارف يا الجندي
البحلل بديك ادلة من القران والسنة
والبحرم برضو بديك ادلة من القران والسنة

عشان كدا قلت ليك
( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )

العمة مدنية تحياتي ،،،
غايتو بعد كلام النويري دا والرابط الختاهو دا (إلا اكابر بعد كدا ) ونسال الله المغفرة ......

تخريمة : حا نضحك على بعض ،،، الموضوع واضح (لكن الانسان ) كان دار الحاجة بزينها وكان اباها بطينها
...

[zahid]

زاهد كل سنة وأنت طيب وتقبل الله صيامك وقيامك وجعله لك عتق من النار

بالجندي بخصوص سؤالك عن حرمة الغناء تفضل معي من ديوان الإفتاء دليل عشان خاطرك

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى
قرأت مقالاً لأحد الكُتَّاب يتضمن إباحة الغناء والموسيقى ، والرد على من يرى تحريم ذلك ، ويحث على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين ، تخليداً لذكراهم ، وإبقاءً للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ، ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ، ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء في إباحة الغناء .

الحمد لله

قد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بيان في الرد على هذا المقال ، ونصه :

قال علماء اللجنة الدائمة :

" للرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة ما يلي :

أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء ، كما لا يجوز لوسائل الإعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .

ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا ما دل عليه دليل شرعي ومن ذلك ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631) . وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فإنه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته ، لأن ضررها يتعدى إلى غيره ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) رواه مسلم (1017) .

ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء ) والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6 .

قال أكثر المفسرين : معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ ) في الآية الغناء .

وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال .

وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .

وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب ، وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .

رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص للنساء خاصة فيما بينهن بضرب الدف والإنشاد المجرد من التطريب وذكر العشق والغرام والموسيقى وآلات اللهو مما تشمل عليه الأغاني الماجنة المعروفة الآن ، وإنما رخص بالإنشاد المجرد عن هذه الأوصاف القبيحة مع ضرب الدف خاصة دون الطبول وآلات المعازف لإعلان النكاح ، بل صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ (أي جبل) يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

والمعازف : الغناء وجميع آلاته .

فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ، ويستحلون لبس الحرير للرجال ، وشرب الخمور ، ويستمعون الغناء وآت اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .

خامساً : وأما قوله : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله بالسنة ، فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن ، وبعضها في صحيح البخاري ، كما سبق ذكره ، وبعضها في غيره من كتب السنة ، وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا بها على تحريم الغناء والموسيقى .

سادساً : ما ذكره عن بعض العلماء من رأي في إباحة الغناء فإنه رأي مردود بالأدلة التي تحرم ذلك ، والعبرة بما قام عليه الدليل لا بما خالفه ، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فالواجب على هذا الكاتب أن يتوب إلى الله تعالى مما كتب ، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم ، فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله .

وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " انتهى بتصرف يسير .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

تخريمة الرابط دا يا الجندي هدية مني ليك ولكل المتداخلون موقع أكثر من ممتاز بمناسبة الشهر الفضيل (http://islamqa.com/ar/ref/43736/)

تسلم يا النويري والله يديك الصحة والعافية وجعلها الله في ميزان حسناتك.

[تغريدا]

ألا يتكرر السر قدور والذي اسميه السر شرور.[/quote]



أعجبتنى جداً وكفت ووفت ----------الود والأحترام للجميع

[ابوندى]

ألا يتكرر السر قدور والذي اسميه السر شرور


أعجبتنى جداً وكفت ووفت ----------الود والأحترام للجميع

سلامات

حتى يكون النقد بناءاً اخوتى


لكم الحق فى الهجوم عليه وعلى برنامجه

ولكن حكاية النعت المرتبطة بالاسم دى غير لائقة


دمتم بخير

[ابو عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الخلق محمد بن عبد الله وعلى اله صحبه الكرام
وبعد ،،، أري بعد المتداخلين قد ،، خالف الصواب والحق من غير قصد ، ولكن الغيرة على الدين قد تكون حملته على ذلك ،، يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ) يعني قدوة ،،، ما يقوله بعض الأخوان الآن في السر قدور وبرنامجه أغاني واغاني ،،، ليس على هدى محمد صلى الله عليه وسلم ،، السب واللعن والقول بغير علم ولا دليل مخالف لهدي سلف الأمة ،، يأتي الرجل أو المرأة إلى النبي صلي الله عليه وسلم ويقول طهرني فقد زنيت ،، فيعرض عنهما النبي صلى الله عليه وسلم ،،،، مرة ومرتين وثلاث ،،، ويقول لمعاذ عندما زني شموه لعله ، سكران ويعرض عنه النبي ،،، فلم يلعنه ولم يسبه ولم يفعل ما يفعله بعض الإخوان الآن ،، وهذه كبيرة تستوجب ،، القصاص ،، والسر قدور معصية وليس فيه كبيرة ( ما كان الرفق في شي إلا زانه وما نزع من شي إلا أهانه ) ما لكم كيف تحكمون يا إخوان ،،،، واستمعوا إلى هذا الحديث الصحيح في صحيح البخاري ،،،
أن أبا هريرة قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها- يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك ،،وفي رواية انه ذهب الى اهل قريته يبشرهم ويقول هو خير منكم ،، فقد لعنوه قبل ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ،، هذا زنا في نهار رمضان والسر عصي ربه بليل وليس بنهار ...................... اللهم فقهنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يحرمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا ،، يا ارحم الرحمين ،،،، آمين

[ايمن عبد الله]

رمضان خش العظم .. خلاص .. الحكاية بقت قاسية شديد ...



قلتو لي السر قدور مالو يا جماعة ؟

[ايمن عبد الله]

رفض المطرب جمال فرفور الرد على الفنان عبدالعزيز المبارك الذي وصفه بالمهرج، وقال فرفور: لن أرد احتراماً لشهر رمضان الكريم لأنه شهر مغفرة ورحمة معرباً في ذات الوقت عن سعادته بوصف عبدالعزيز المبارك له بالمهرج، وقال أن المهرج يعتبر فناناً.
وكان الفنان عبدالعزيز المبارك قد شن هجوما كاسحا على برنامج أغاني وأغاني وقال أنه أصبح عبارة عن كرت محروق، وطالت سهام نقده الفنان جمال فرفور واصفاً إياه بالمهرج، فيما قال إن مقدم البرنامج السر قدور لا يملك غير الضحكة العجيبة والصوت القبيح بحسب قوله.
وقال عبدالعزيز إن مغنيو البرنامج رددوا أغنياتي بدون اذني مؤكدا إنه لن يدع الأمر يمر مرور الكرام، وتابع: أنا موجود في الدنيا غناي ما بغنيهو زول غيري. مشيراً إلى أن الواسطة تلعب دور كبير في ما أسماهم بالشفع الذي يرددون أغنيات ليست ملكهم في أغاني وأغاني، وقال أنهم يشوهونها ويبشتنوها على حد وصفه، مؤكدا إنهم في حاجة لفترة حتى يصبحو فنانين

[عبدالرحمن مدثر]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أفضل الخلق محمد بن عبد الله وعلى اله صحبه الكرام
وبعد ،،، أري بعد المتداخلين قد ،، خالف الصواب والحق من غير قصد ، ولكن الغيرة على الدين قد تكون حملته على ذلك ،، يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ) يعني قدوة ،،، ما يقوله بعض الأخوان الآن في السر قدور وبرنامجه أغاني واغاني ،،، ليس على هدى محمد صلى الله عليه وسلم ،، السب واللعن والقول بغير علم ولا دليل مخالف لهدي سلف الأمة ،، يأتي الرجل أو المرأة إلى النبي صلي الله عليه وسلم ويقول طهرني فقد زنيت ،، فيعرض عنهما النبي صلى الله عليه وسلم ،،،، مرة ومرتين وثلاث ،،، ويقول لمعاذ عندما زني شموه لعله ، سكران ويعرض عنه النبي ،،، فلم يلعنه ولم يسبه ولم يفعل ما يفعله بعض الإخوان الآن ،، وهذه كبيرة تستوجب ،، القصاص ،، والسر قدور معصية وليس فيه كبيرة ( ما كان الرفق في شي إلا زانه وما نزع من شي إلا أهانه ) ما لكم كيف تحكمون يا إخوان ،،،، واستمعوا إلى هذا الحديث الصحيح في صحيح البخاري ،،،
أن أبا هريرة قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها- يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك ،،وفي رواية انه ذهب الى اهل قريته يبشرهم ويقول هو خير منكم ،، فقد لعنوه قبل ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ،، هذا زنا في نهار رمضان والسر عصي ربه بليل وليس بنهار ...................... اللهم فقهنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يحرمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا ،، يا ارحم الرحمين ،،،، آمين




ليس هناك اضافة حول هذه الكلمات الضافيات من حبيبنا ابوعبدالرحمن

سلمت يداك

وهناك اشياء قد تكون خطيرة جاءت بين السطور

وهى ( إن موعده جهنم وإنه لبئس المصير )

الثواب والعقاب بيد العزيز الغفار

وله الاسماء الحسنى الغفور .. التواب .. والرحيم بعباده

لكن ان تحكم على شخص وتتوعده بالنار فهذا شىء خطير يرتد على من قاله

[الجندي المجهول]

ما هو حكم تواجد هولاء الرجال مع اولئك النسوة في جلسة غنائية وكل يصدح بصوته ،،،
بغض النظر عن بقية التفاصيل من مكياج ولبس بنطالين لبعض المغنيات ،،،،

افتونا ،،،،
وياريت الكلام يكون مباشر يا ابو عبد الرحمن ويا عبد الرحمن ( خلونا من اتهام الراجل للسر القدور ووعده بجهنم فهذه من الاشياء البديهية والمعروفة انها بيد ( الخالق وحده لا شريك له) لكن انحنا الن عاوزين الكلام النجيييييييييض ...

منتظركم

ابو عبد الرحمن اقول ( يا ابو دقن) من غير ( تلميع ) .... عاوزين نعرف الحكم الشرعي في هذه الجلسة بعبارة ( حرام او غير حرام ) مع الدليل ...

وشكراً

تخريمة : النص نص ما حبابوا

ضربة جزاء : العمة ( مدنية) اعرف تمام ان القرآن والسنة لم يتركا شاردة ولا واردة لذلك احتاج للدليل من ( المتوفر) لديكم وقلبي ( اسال الله ان يعمره بالايمان والخوف منه سبحانه وتعالى)

[عبدالرحمن مدثر]

ياجندى ياحبيبى انت داير تصل لشنو

لحرمة الجلسة التى يعتقد اصحابها ومعهم الكثيرون (وانا منهم )

بانها جلسة مامنظور مثيلا

اذا تتبعنا الامر بهذه الدقة التى تطلبها سنجد ان هناك امور كثيرة نفعلها

وفيها الشك بين الحلال والحرام

تبدا من حنتك .. لهلال الدهب الفى جبيبنك .. للحريرة

للحفلة الكبرى .. والفيها اختلاط .. وكل هذا بحسابات انها الفرحة يوم واحد

من منظور دينى الجلسة فيها مافيها من الحرمة

ومن وجهة نظرى ان هناك ماهو افظع من هذه الجلسة التى تتحدثون عنها

[بدر الدين محمد]

اما الذين يقولون انه توثيق فالرأي ان هؤلاء الصبية والبنات يقومون بتشويه مكتبة الغناء السوداني مثال لذلك ما جرى لأغنية زيدان (كنوز محبة) بحنجرة محمود عبدالعزيز المتعبة المريضة وتشويه للنص الشعري للقصيدة
فالتوثيق لا يوجد في هذ ا البرنامج
والبرنامج صار امتدادا لبرنامج نجوم الغد فالذين يتابعون نجوم الغد هم نفس جمهور السر قدور

واظن ان البرنامج حقق حبس الكثيرين من اداء صلاة التروايح
والله المستعان

[ابو عبد الرحمن]

ما هو حكم تواجد هولاء الرجال مع اولئك النسوة في جلسة غنائية وكل يصدح بصوته ،،،
بغض النظر عن بقية التفاصيل من مكياج ولبس بنطالين لبعض المغنيات ،،،،

افتونا ،،،،
وياريت الكلام يكون مباشر يا ابو عبد الرحمن ويا عبد الرحمن ( خلونا من اتهام الراجل للسر القدور ووعده بجهنم فهذه من الاشياء البديهية والمعروفة انها بيد ( الخالق وحده لا شريك له) لكن انحنا الن عاوزين الكلام النجيييييييييض ...

منتظركم

ابو عبد الرحمن اقول ( يا ابو دقن) من غير ( تلميع ) .... عاوزين نعرف الحكم الشرعي في هذه الجلسة بعبارة ( حرام او غير حرام ) مع الدليل ...

وشكراً

تخريمة : النص نص ما حبابوا

ضربة جزاء : العمة ( مدنية) اعرف تمام ان القرآن والسنة لم يتركا شاردة ولا واردة لذلك احتاج للدليل من ( المتوفر) لديكم وقلبي ( اسال الله ان يعمره بالايمان والخوف منه سبحانه وتعالى)

يا جندي أنا تكلمت عن حيثية معينة ،،، الملخص في سطور
انه لا يجوز السب واللعن لاي كائن ما كان ؟ ولو كفار ،، فقد نهي النبي والقرآن بذلك ؟؟؟
ولم اتكلم عن الاختلاط والغناء ،، فهو حراااااام بإجماع اهل العلم إلا من شذ منهم ،،،
انا يا باكا ( اتكلم على من يطلق الاحكام على الناس بدون علم ،، وينسي سماحة الاسلام
في التعامل مع الافراد ،، وقد ضربت لكم اكثر من مثل في المسألة ،، لا أنا ولا أنت ولا فلان ولا علان
من يطلق والاحكام والسب واللعن ،،، على برنامج أو فتاة غير محتشمة ،،، انت عليك النصح والبلاغ
والله اعلم بالسرائر ،،، ، يا جندي ( استمع الى هذا الحديث ،،( دخلت أمرأة النار في هرة ) ودخلت
إمرأة زانية من بني اسرائل الجنة بكلب ) هذه سقته من العطش ،،، والاخري حبست الهرة ولم تطعمها
حتي ماتت ) ،،، أتمني من الاخوة المتداخلين ان يتأملوا سماحة الدين ،، وانه دين سماحة وخلق
لا تلعن يا اخي ولا تسب يا أخي ،،، وقل اللهم اصلح القلوب ويا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك ،،،

[الجندي المجهول]

يا جندي أنا تكلمت عن حيثية معينة ،،، الملخص في سطور
انه لا يجوز السب واللعن لاي كائن ما كان ؟ ولو كفار ،، فقد نهي النبي والقرآن بذلك ؟؟؟
ولم اتكلم عن الاختلاط والغناء ،، فهو حراااااام بإجماع اهل العلم إلا من شذ منهم ،،،
انا يا باكا ( اتكلم على من يطلق الاحكام على الناس بدون علم ،، وينسي سماحة الاسلام
في التعامل مع الافراد ،، وقد ضربت لكم اكثر من مثل في المسألة ،، لا أنا ولا أنت ولا فلان ولا علان
من يطلق والاحكام والسب واللعن ،،، على برنامج أو فتاة غير محتشمة ،،، انت عليك النصح والبلاغ
والله اعلم بالسرائر ،،، ، يا جندي ( استمع الى هذا الحديث ،،( دخلت أمرأة النار في هرة ) ودخلت
إمرأة زانية من بني اسرائل الجنة بكلب ) هذه سقته من العطش ،،، والاخري حبست الهرة ولم تطعمها
حتي ماتت ) ،،، أتمني من الاخوة المتداخلين ان يتأملوا سماحة الدين ،، وانه دين سماحة وخلق
لا تلعن يا اخي ولا تسب يا أخي ،،، وقل اللهم اصلح القلوب ويا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك ،،،

حبيبنا حاتم صباح الخير ،،،

الكلام ده مافي زول اعترض عليه ،،
والحتة دي فتناها قبيل وسالتك سؤال مباشر ( عن الغناء وهذا التجمع - الاختلاط) اهو حلال ام حرام

ارجو ان تفتيني في هذه الجزئية فقط .....
تخريمة : قصة السب واللعن هذه خطأ وقد نهى عنها الاسلام لانه دين سماحة ( نقطة سطر جديد)
افتي لي في ( الغناء المختلط ) بطريقة مباشرة من غير ( عباراة مستهلكة ) يا اما حلال وتجيب الدليل أو ( حرام) وتجيب الدليل ونعرش على كدا ...

بعد اسمع رايك جاييييييييك بالاكيدة ،،،، باذن الله ،،

[ابو عبد الرحمن]

حبيبنا حاتم صباح الخير ،،،

الكلام ده مافي زول اعترض عليه ،،
والحتة دي فتناها قبيل وسالتك سؤال مباشر ( عن الغناء وهذا التجمع - الاختلاط) اهو حلال ام حرام

ارجو ان تفتيني في هذه الجزئية فقط .....
تخريمة : قصة السب واللعن هذه خطأ وقد نهى عنها الاسلام لانه دين سماحة ( نقطة سطر جديد)
افتي لي في ( الغناء المختلط ) بطريقة مباشرة من غير ( عباراة مستهلكة ) يا اما حلال وتجيب الدليل أو ( حرام) وتجيب الدليل ونعرش على كدا ...

بعد اسمع رايك جاييييييييك بالاكيدة ،،،، باذن الله ،،
يا جندي ( عذبتنا )؟؟؟ اسمع الكلام (النجيض ) يا جندي ( الغناء حرام من القرآن ومن السنة )
واللعن والسب والقول على الله بغير علم اكبر حرمة وجرماً واثماً .....
ومن الكبائر ،،، وقد قرنهما الله سبحاته وتعالى بالشرك. ومن الكابئر ،،، عرفت يا الجندي ؟؟
اذن لا تعالج مشكلة محرمة بعلاج اكبر منها حرمة ،،، زي الواحد يقيم الليل
ولمن تجي صلاة الصبح يرقد ينوم ،،،،، المطلوب
ان يقول والله الذي يعمل فيه السر قدور وهؤلاء البنات كذا وكذا ،، لانه مخالف
وهو لهو ويلهو الناس عن الصلاة ،،، فلا تلعن ولا تسب لن اللعن حق لله تعالى
وحق للرسول ،،، هذا ما قصدته ،،، اما السر وبناته المعاهو ،،، من جميع النواحي
ما فيه حاجة جميلة ،،، كان للغناء خربوا الغناء وكان للحرام فهو حرااام ،،،،،،
اها يا جندي ،،،،، مبسوط والله بكره بتجي براي تاني ،،،

[الجندي المجهول]

يا جندي ( عذبتنا )؟؟؟ اسمع الكلام (النجيض ) يا جندي ( الغناء حرام من القرآن ومن السنة )
واللعن والسب والقول على الله بغير علم اكبر حرمة وجرماً واثماً .....
ومن الكبائر ،،، وقد قرنهما الله سبحاته وتعالى بالشرك. ومن الكابئر ،،، عرفت يا الجندي ؟؟
اذن لا تعالج مشكلة محرمة بعلاج اكبر منها حرمة ،،، زي الواحد يقيم الليل
ولمن تجي صلاة الصبح يرقد ينوم ،،،،، المطلوب
ان يقول والله الذي يعمل فيه السر قدور وهؤلاء البنات كذا وكذا ،، لانه مخالف
وهو لهو ويلهو الناس عن الصلاة ،،، فلا تلعن ولا تسب لن اللعن حق لله تعالى
وحق للرسول ،،، هذا ما قصدته ،،، اما السر وبناته المعاهو ،،، من جميع النواحي
ما فيه حاجة جميلة ،،، كان للغناء خربوا الغناء وكان للحرام فهو حرااام ،،،،،،
اها يا جندي ،،،،، مبسوط والله بكره بتجي براي تاني ،،،


حبيبنا ابو عبد الرحمن صباح الخير ،،
شكله كدا رمضان عندك خشه العضم

يا اخوي متين انا اسات للسر قدرور ( راجع مشاركاتي ) كلها تاتي في اطار السؤال عن حرمة الغناء من عمده

تخريمة : بالله يوم شفتني سبيت لي زول ( بتبالغ عديل كدا ) شكله كدا اختلط عليك البقر وشكلك كدا ما قريت المشاركات بتأني
اقراها تاني يا اخوي ( ليس لي الحق في الاساءة لأاي شخص مهما كانت درجة اختلافي معه ) هكذا علمنا الاسلام ولا بد ان نقتدي به .. ولا شنو ....

عموماً اشكرك على المعلومة الجات بعد (العصر) وكانك ( بشير عباس) لا تريد ان تترك العود

من ظرفاء المدينة : كان فاطر معاي واحد من ظرفاءالمدينة فتجول في القنوات السودانية بعد الافطار وجدها كلها غناء فقام قال لي ( مفروض ) حواءالطقطاقة والسر قدور ديل هسع يكونوا ( مجاورين) ونسال الله الهداية لنا ولكم ،،،،
مع خالص الود ،،،،

[ابو عبد الرحمن]

حبيبنا ابو عبد الرحمن صباح الخير ،،
شكله كدا رمضان عندك خشه العضم

يا اخوي متين انا اسات للسر قدرور ( راجع مشاركاتي ) كلها تاتي في اطار السؤال عن حرمة الغناء من عمده

تخريمة : بالله يوم شفتني سبيت لي زول ( بتبالغ عديل كدا ) شكله كدا اختلط عليك البقر وشكلك كدا ما قريت المشاركات بتأني
اقراها تاني يا اخوي ( ليس لي الحق في الاساءة لأاي شخص مهما كانت درجة اختلافي معه ) هكذا علمنا الاسلام ولا بد ان نقتدي به .. ولا شنو ....

عموماً اشكرك على المعلومة الجات بعد (العصر) وكانك ( بشير عباس) لا تريد ان تترك العود

من ظرفاء المدينة : كان فاطر معاي واحد من ظرفاءالمدينة فتجول في القنوات السودانية بعد الافطار وجدها كلها غناء فقام قال لي ( مفروض ) حواءالطقطاقة والسر قدور ديل هسع يكونوا ( مجاورين) ونسال الله الهداية لنا ولكم ،،،،
مع خالص الود ،،،،

اعلم تمام العلم اخي الجندي عفة لسانك وخوفك من السب واللعن
ولكن انا أوجه السؤال بعتبار انك صاحب البوست ،،،وانا أعلم من الذي لعن وفي
مشاركتي الاولي وجهت له السوال مباشرة ،،،،،،
إديك العافية يا جندي ،،،يقول الله تعالي ( إستحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر
الله أولائك هم حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ) اللهم أصلح قلوبنا
وثبتنا على دينك ، واجلعنا من حزبك ومن الفائزين في الدنيا والاخرة ,,, ) واصلح شبابنا
ونساءنا وشيوخنا يا ارحم الرحمين

[الجندي المجهول]

اعلم تمام العلم اخي الجندي عفة لسانك وخوفك من السب واللعن
ولكن انا أوجه السؤال بعتبار انك صاحب البوست ،،،وانا أعلم من الذي لعن وفي
مشاركتي الاولي وجهت له السوال مباشرة ،،،،،،
إديك العافية يا جندي ،،،يقول الله تعالي ( إستحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر
الله أولائك هم حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ) اللهم أصلح قلوبنا
وثبتنا على دينك ، واجلعنا من حزبك ومن الفائزين في الدنيا والاخرة ,,, ) واصلح شبابنا
ونساءنا وشيوخنا يا ارحم الرحمين


هههههه والله با زنقو حيرتني ،،، والله انا ما صاحب البوست ( انا صاحبك انت) شوف صاحب البوست مين يا ( حبيب)

تخريمة : اشكر لك ما ذكرته من كلمات في شخصي الضعيف ( كلنا ماشين نخش القبر) واخرها زي ما قالوا كوم تراب ( عشان كدا احسن نحسن اعمالنا) ولا شنو ..
مع اللفة : واحد من اتنين
1/ شكلك صايم ( صيام من ابو كديس)
أو
2/ عندك صفقة ( مليونية ) ما تمت ......

ياخ سيد البوست والله ما انا ( وعجبتني ) كلمة باعتبار ( غايتو عذبتك عذاب) نجتضك جنس نجاض (تستاهل ) يا راقي

لحن الختام : الشايل قلبك ان شاء الله ( يعملوا بوفتيك)

[ابو عبد الرحمن]

هههههه والله با زنقو حيرتني ،،، والله انا ما صاحب البوست ( انا صاحبك انت) شوف صاحب البوست مين يا ( حبيب)

تخريمة : اشكر لك ما ذكرته من كلمات في شخصي الضعيف ( كلنا ماشين نخش القبر) واخرها زي ما قالوا كوم تراب ( عشان كدا احسن نحسن اعمالنا) ولا شنو ..
مع اللفة : واحد من اتنين
1/ شكلك صايم ( صيام من ابو كديس)
أو
2/ عندك صفقة ( مليونية ) ما تمت ......

ياخ سيد البوست والله ما انا ( وعجبتني ) كلمة باعتبار ( غايتو عذبتك عذاب) نجتضك جنس نجاض (تستاهل ) يا راقي

لحن الختام : الشايل قلبك ان شاء الله ( يعملوا بوفتيك)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بيني وبينك انا زاتي إحترت ؟؟؟

[سواااح]

لا اعتقد ان الامر من السر قدور

ولكن ادارة القناة والتخطيط الزمني وجدولة البرامج

[الفخيييم]

الاخوة المتداخلون لكم التحية،،،،
الحبيب الجندي المجهول اسمح
لي اقول ليك طلعت من الموضوع
الغناء حرام ولا حلال دي ما موضوعنا
الموضوع هو عرض مثل تلك البرامج
في شهر الفضيلة لا يهمنا توثيق او خلافه
للاغنية السودانية التي اري ان هذا البرنامج
بهؤلاء الشباب القنع لا يستطيعون توثيق
بيت شعر واحد خليك من اغاني ويا حبيبنا
ابو عبد الرحمن انت بتتكلم عن انو الائمة
اساء احدهم للمدعو قدور لانو قال مصيرو
جهنم وانا اتفق معك في ان يدعو له بالهداية
لكن ما وريتنا رايك في عرض البرنامج في هذا
الشهر بصورة واضحة !!!
واحد المتداخلين قال جلسة ما منظور مثيلا
تعجبت لما قاله ونسأل الله له الهداية لان
الجلسات الما منظور مثيلا بتكون في الحرم
او اي جلسة مع علماء الامة الاسلامية
للتفاكر في امور الدين والتبصر في سيرة
الصحابة العطرة وليست جلسات الهرج
والمرج التي تعتقد انها ما منظور مثيلا!!!!


تخريمة: ما زلت مصرا علي ان عرض
مثل هذه البرامج يتنافي تماما مع
ديدن الشهر الفضيل الذي يفترض
ان يخصص للعبادة وليست للاهازيج
والاغاني والتمايل عبر القنوات او غيرها!!!

[ابو عبد الرحمن]

الاخوة المتداخلون لكم التحية،،،،
الحبيب الجندي المجهول اسمح
لي اقول ليك طلعت من الموضوع
الغناء حرام ولا حلال دي ما موضوعنا
الموضوع هو عرض مثل تلك البرامج
في شهر الفضيلة لا يهمنا توثيق او خلافه
للاغنية السودانية التي اري ان هذا البرنامج
بهؤلاء الشباب القنع لا يستطيعون توثيق
بيت شعر واحد خليك من اغاني ويا حبيبنا
ابو عبد الرحمن انت بتتكلم عن انو الائمة
اساء احدهم للمدعو قدور لانو قال مصيرو
جهنم وانا اتفق معك في ان يدعو له بالهداية
لكن ما وريتنا رايك في عرض البرنامج في هذا
الشهر بصورة واضحة !!!
واحد المتداخلين قال جلسة ما منظور مثيلا
تعجبت لما قاله ونسأل الله له الهداية لان
الجلسات الما منظور مثيلا بتكون في الحرم
او اي جلسة مع علماء الامة الاسلامية
للتفاكر في امور الدين والتبصر في سيرة
الصحابة العطرة وليست جلسات الهرج
والمرج التي تعتقد انها ما منظور مثيلا!!!!


تخريمة: ما زلت مصرا علي ان عرض
مثل هذه البرامج يتنافي تماما مع
ديدن الشهر الفضيل الذي يفترض
ان يخصص للعبادة وليست للاهازيج
والاغاني والتمايل عبر القنوات او غيرها!!!

كل ما قلته سليم مائة بالمائة ،،،نحن في هذا الشهر المبارك شهر الرحمة
والمغفرة والعبادة احوج ما نكون لبرامج هادفة تٌقويم سلوك الفرد والمجتمع
كالحديث عن التوحيد والصلاة وسيرة النبي محمد صلي الله عليه وسلم
وصحابته الكرام ،، والمواضيع الدينية والله كثيرة ولا يملها الانسان ،،،،
والثقافية كذلك ،، والبرامج التي تعني بتربية الطفل تربية دينية سليمة
وكثير من البرامج المفيدة ،، والتي لا يستغني عنها الانسان ،،،
ولكن هنا توجد مشكلتان اساسيتان ،،، الاولي " غياب المنهجية نفسها
نحن امة للاسف الشديد ،، لا تعرف المنهج الصحيح ولا تعرف الدين الصحيح
الذي يعبد به الفرد على الطريقة الصحيحة حتي يلاقي ربه ،،،غياب
المنهجية اخي الفخيم في المدرسة وفي الشارع وفي البيت و في الاعلام
وفي كل شي ،،، نحن امة اخوان ،، للاسف ،فاقدة للوعي الديني
الصحيح ،؟؟؟؟ من الذي يقدم المعلومة الصحيحة أذا افترضنا ،، انو الناس ، سارت
على الجادة ،، واقتنعت بالبرامج الدينية ،،، يا أخي الفخيم ، الدولة هي نفسها
تحتاج من يعلمها امور دينها ،،، ما شفت البشير ( يرقص كيف ) وللاسف على الكلمة
والله خرجت مني وهي حنظل ،،هذا هو ولي الامر اخواني ،،،،، وكلهم راقصون
وكلهم يحبون الغناء والمياعة والميلان والطرب ،،، وثانياً ؛ اذا وجدت المنهجية وهذه
فرضيات بعيدة ولكن لا باس فالنقل حدث هذا ،، من الذي بطبق هذه المنهجة ،،، اذا كان
امين حسن عمر ،، وهو من منظر الحكومة ،، يدافع ويجادل عن مشروعية الغناء
وبطلان الحجاب ،وهو غطاء الوجه ، نحن يا إخوان نحتاج الى تربية دينية صحيحة
وتصحيح مفاهيم كثيرة ،، ( يحسبها الظمان ماء حتي اذا جاءها وجدها سرااااب )
فكيف نكون امة عرفت الحق ، ومن يصفقون لهم ويحملونهم على الاعناق
هم ؛ محمود عبد العزيز وفرفور ،،، واسامي ( اسبيرات كثيرة ) أين العلماء الربانين اين المثقفين ،،
نحن امة بلا قيادة فيكيف يكون حالها ، نحن امة ( ضحكت من جهلها الامم ) ،،،، والسلام ،،،

[الجندي المجهول]

الاخوة المتداخلون لكم التحية،،،،
الحبيب الجندي المجهول اسمح
لي اقول ليك طلعت من الموضوع
الغناء حرام ولا حلال دي ما موضوعنا
الموضوع هو عرض مثل تلك البرامج
في شهر الفضيلة لا يهمنا توثيق او خلافه
للاغنية السودانية التي اري ان هذا البرنامج
بهؤلاء الشباب القنع لا يستطيعون توثيق
بيت شعر واحد خليك من اغاني ويا حبيبنا
ابو عبد الرحمن انت بتتكلم عن انو الائمة
اساء احدهم للمدعو قدور لانو قال مصيرو
جهنم وانا اتفق معك في ان يدعو له بالهداية
لكن ما وريتنا رايك في عرض البرنامج في هذا
الشهر بصورة واضحة !!!
واحد المتداخلين قال جلسة ما منظور مثيلا
تعجبت لما قاله ونسأل الله له الهداية لان
الجلسات الما منظور مثيلا بتكون في الحرم
او اي جلسة مع علماء الامة الاسلامية
للتفاكر في امور الدين والتبصر في سيرة
الصحابة العطرة وليست جلسات الهرج
والمرج التي تعتقد انها ما منظور مثيلا!!!!


تخريمة: ما زلت مصرا علي ان عرض
مثل هذه البرامج يتنافي تماما مع
ديدن الشهر الفضيل الذي يفترض
ان يخصص للعبادة وليست للاهازيج
والاغاني والتمايل عبر القنوات او غيرها!!!

حبيبنا صباح الخير ،،
اتفق معك تماماً قيما ذهبت إليه ،،،

وتقبل تحياتي ،،،

[الجابرابى]

السر قدور راجل متمكن جدا سواء اتفقنا او اختلفنا بس مفروض البرنامج يبث اوقات غير شهر رمضان

[dream]

تحياتي ... اخي الفخييم
رأي من رأي الاخ عزيز عيسي

لابد من تقديم النصح والهداية لهم
وكل عام وانتم بخير

[ود الضو]

[QUOTE=الفخيييم;522809][CENTER][FONT="Courier New"][SIZE="5"][COLOR="blue"]المدعو السر قدور ابت نفسه
الا ان يأتينا بهؤلاء الذين يحبون
الظهور بهذا الشكل الحزين
في شهر التوبة والرحمة والمغفرة
بداعي التوثيق للاغاني التي لا تسمن
ولا تغني من جوع بل انه الفجور السافر
بعينه في شهر الفضيلة والمغفرة نسأل
الله ان يهدي الجميع لما فيه الخير والمنفعه ..
--------------------------------
اخونا رمضان كريم وكل سنة وانت طيب
انا شايفك انت وأئمة المساجد انكم ليس علي حق
فإن كان الموضوع عن الوقت الذي يعرض فيه البرنامج فهذا ليس مسئول عنه السر قدور
لان تلك الحلقات مسجلة تسجيل من قبل رمضان .. إذاً لماذا لايشنون الحرب علي المخرج او المنتج ..
أما إن كان الموضوع عن حرمة الغناء والذي منه فأحسب ان كل القنوات السودانية لم نري منها طيلة
الشهر الكريم غير البرامج الغنائية بدون حصر كل القنوات وعلي رأسها ( تلفزيون الكيزان ) التلفزيون القومي
وإن اتينا بالحديث عن أئمة المساجد نفسهم اليوم ( فلنا فيهم رأي ) ونعرف الذين يصعدون المنابر
بدواعي سياسية والقليل من يصعد علي المنبر ( بقلب سليم ) ..
نسأل الله ان يهدي الجميع ..