مشاهدة النسخة كاملة : الدعابة والظرافة
عوض صقير
13-01-2010, 09:55 PM
الدعابة من الأشياء الجميلة , التى تضفى مرحاً على المكان , وتشيع البهجة بين الناس , لكنها إذا لم توظف بالطريقة الصحيحة , ربما وصف قائلها بالسماجة والسخافة ..
وحتى نستطيع توظيف الدعابة بالطريقة الصحيحة فلابد لنا أن نتذكر تجنب السخرية فى دعابتنا لمن حولنا بمعنى أن لا نكون مرحين وظريفين على حساب آخرين ...
يجب أن نتجنب الدعابة التى تحمل فى داخلها أغراض ..... فهى تشير إلى عدم النضج أكثر مما تشير إلى الذكاء وخفة الدم , فليس من المستساغ أن نستغل الدعابة فى السخرية على الآخرين ...
الواحد منا لايولد من رحم أمه محبوب أو مكروه , فنحن الذين ندفع الناس إلى حبنا والقرب منا أو بغضنا والبعد عنا من خلال مجموعة من السلوكيات والممارسات والتى يسهل مع قليل أو كثير من الجهد والتعب تعلمها والتدرب عليها ...
والسبب الرئيسى فى فشل الكثيرين منا فى إقامة علاقة طيبة مع الغير هو فى مطالبتنا الآخر أن يكون كما نحب نحن , لا كما هو .....
ومن الأهمية بمكان أن ندرك أن للآخر كياناً مستقلاً له الحق فى الأحتفاظ به ومن حقه كذلك أن نعامله كما هو , بدون أن نحاول تغييره أو المساس بذاته ....
هي مجرد مقتطفات تتضمن أكثر الأخطاء شيوعاً في تعاملنا مع الآخرين .... نسأل الله أن نفيد ونستفيد من بعضنا البعض ..... وفى رعاية الله وحفظه ...
أبوريلان
13-01-2010, 10:10 PM
سعادة المستشار
عوض صقير
موضوعك جميل وواسع المداخل
بيني وبينك نحن الشعب السوداني شحيح في الحتة دي بالذات لأننا ببساطة جادين أكتر من اللازم ، حتي الكوميديين بتاعننا لما يقوموا يقدموا عمل تحس بتكلفهم في التمثيل وما بنهضم ، إلا يجي واحد يكلكلك عشان تضحك ، وخاصة في التقليد لبعض القبائل والأجناس
مايسة
13-01-2010, 10:19 PM
الاستاذ عوض صقير - تحية مبجله لك
صحيح كلامك مئة في المئة -
نجد الكثيرين من الناس من يمارس تلك العادة ويعتبرونها نوع من خفة الدم - ويدرجونها تحت مسمي الهزل - وللاسف يكونو قاصدين معني بعيد تماما عن ما تفوهو به
فسبحان الله مرتات كثيرة تقابل اناس يدخلون الي قلبك بدون حتي ان تعرفهم ولكن من طريقة كلامهم واسلوبهم فقط تتعلق بهم -
فهذا اللسان اخي الكريم - فالسخرية آفة من آفات اللسان
قال الله تعالى :" يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "
عوض صقير
13-01-2010, 10:23 PM
سعادة المستشار
عوض صقير
موضوعك جميل وواسع المداخل
بيني وبينك نحن الشعب السوداني شحيح في الحتة دي بالذات لأننا ببساطة جادين أكتر من اللازم ، حتي الكوميديين بتاعننا لما يقوموا يقدموا عمل تحس بتكلفهم في التمثيل وما بنهضم ، إلا يجي واحد يكلكلك عشان تضحك ، وخاصة في التقليد لبعض القبائل والأجناس
الحبيب أبو ريلان ... الحقيقة نحن محتاجين الكثير والكثير جداً .... ولكن شوية تعب وجهد نستطيع تجاوز كل العقبات التى تقف فى طريقنا .... ونكون بذلك مهضومين ومقبولين لبعضنا البعض .... لك محبتى وتقديرى أخى وعزيزى أبو ريلان ..
عوض صقير
13-01-2010, 10:36 PM
الاستاذ عوض صقير - تحية مبجله لك
صحيح كلامك مئة في المئة -
نجد الكثيرين من الناس من يمارس تلك العادة ويعتبرونها نوع من خفة الدم - ويدرجونها تحت مسمي الهزل - وللاسف يكونو قاصدين معني بعيد تماما عن ما تفوهو به
فسبحان الله مرتات كثيرة تقابل اناس يدخلون الي قلبك بدون حتي ان تعرفهم ولكن من طريقة كلامهم واسلوبهم فقط تتعلق بهم -
فهذا اللسان اخي الكريم - فالسخرية آفة من آفات اللسان
قال الله تعالى :" يأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "
أوفيتى وكفيتى أختى مايسة ... لك شكرى وتقديرى
العزيز .. عوض صقير
اديك العافيه
الدعابة أصحابها معروفين وظاهره من أشكالهم ، مرات من غير ان يتحدثوا تجد نفسك منشرح معهم ... ولكن هناك اناس يصطنعون الدعابه وهي لا تظهر عليهم .. ويفرضون نفسهم في المجتمعات رغم نفور الناس لهم .. وهذه المشكلة التي تواجه المجتمع الان
عبدالله محمد العقاد
13-01-2010, 11:21 PM
سعادة المستشار
عوض صقير
موضوعك جميل وواسع المداخل
بيني وبينك نحن الشعب السوداني شحيح في الحتة دي بالذات لأننا ببساطة جادين أكتر من اللازم ، حتي الكوميديين بتاعننا لما يقوموا يقدموا عمل تحس بتكلفهم في التمثيل وما بنهضم ، إلا يجي واحد يكلكلك عشان تضحك ، وخاصة في التقليد لبعض القبائل والأجناس
ههههههههههههههههه
مبدع ابوريلان والله بعض ممثلي الكوميديا عندنا الا يكتبوا عليها دي كوميديا عشان تعرفهم بيسوى في شنو
عوض صقير
13-01-2010, 11:27 PM
العزيز .. عوض صقير
اديك العافيه
الدعابة أصحابها معروفين وظاهره من أشكالهم ، مرات من غير ان يتحدثوا تجد نفسك منشرح معهم ... ولكن هناك اناس يصطنعون الدعابه وهي لا تظهر عليهم .. ويفرضون نفسهم في المجتمعات رغم نفور الناس لهم .. وهذه المشكلة التي تواجه المجتمع الان
عليك نور أخى أسامه مهدى ما قلت إلا الحق ....
عبدالله محمد العقاد
13-01-2010, 11:39 PM
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ..
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ...
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ..... ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ...
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ...
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ .....
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ , ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ....
ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ .... ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ..... ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ...
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ) ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
عبدالله محمد العقاد
13-01-2010, 11:40 PM
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ) ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ( ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ) ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
اها استاذنا عوض دي مشاركة و لكن يبدو لي مع دعابة
عوض صقير
14-01-2010, 12:54 AM
اها استاذنا عوض دي مشاركة و لكن يبدو لي مع دعابة
أستاذنا ود العقاد .. تشكر على المشاركة والدعابة معاً ...... مع تحياتى وتقديرى ..
نزار حسن محمد
14-01-2010, 01:08 AM
آها يا ودالعقاد دى ذاته الدعابات البتجيب خبرنا
هسى ان قلت دى للغه عبريه والمنتدى بقى مسكون
ونحن برانا ما نقصين مع اصدارة اكسبلور8:p
مهيد ود السفاح
14-01-2010, 01:15 AM
استاذنا عوض
لك التحية
وموضوعك هام وشيق في ان واحد
فالانسان الذي يتميز بروح الدعابة يسمى خفيف الدم
والعكس منه يسمى تقيل الدم
فالسؤال هنا ما علاقة الدم بالدعابة والمرح ؟؟
اعلم انها كناية لغوية
ولكن لماذا الدم ؟؟
وذا سلمنا بكلمة ((خفة الروح)) فهل للروح وزن ؟؟
وكم هو الوزن المناسب لروحي حتى اكون مرحاً ؟؟
ولماذا لا نقول جمال الروح بدلاً عن استخدام الموازين ؟؟
شكراً استاذي
لا انتظر اجابات على اسئلتي التي لا اعرف وزنها
لكن وددت المشاركه
ولك احترامي ووزنه التقيل
عوض صقير
14-01-2010, 01:18 AM
آها يا ودالعقاد دى ذاته الدعابات البتجيب خبرنا
هسى ان قلت دى للغه عبريه والمنتدى بقى مسكون
ونحن برانا ما نقصين مع اصدارة اكسبلور8:p
العريس نزار .... زيارتك لينا بى جاى براها بالدنيا .. منور يا حبيب ...
عوض صقير
14-01-2010, 01:21 AM
استاذنا عوض
لك التحية
وموضوعك هام وشيق في ان واحد
فالانسان الذي يتميز بروح الدعابة يسمى خفيف الدم
والعكس منه يسمى تقيل الدم
فالسؤال هنا ما علاقة الدم بالدعابة والمرح ؟؟
اعلم انها كناية لغوية
ولكن لماذا الدم ؟؟
وذا سلمنا بكلمة ((خفة الروح)) فهل للروح وزن ؟؟
وكم هو الوزن المناسب لروحي حتى اكون مرحاً ؟؟
ولماذا لا نقول جمال الروح بدلاً عن استخدام الموازين ؟؟
شكراً استاذي
لا انتظر اجابات على اسئلتي التي لا اعرف وزنها
لكن وددت المشاركه
ولك احترامي ووزنه التقيل
حبيبنا مهيد ... فعلاً المسألة محتاجة الكثير من البحث والتدقيق .. ولكن يبدو أن أستخدام الموازين هنا المقصود به درجة نزولها على القلب والأحاسيس ... تشكر أخى على مداخلتك الكريمة ..
أبو جودي
14-01-2010, 01:21 AM
استاذنا وأخينا الغالي عوض أهه
أنحنا مصنفين في ياتو جهة
موضوع هام وأتمنى أن أشارك فيه مرة أخرى وتقبل مروري أخي عوض
ولك تحياتي
عوض صقير
14-01-2010, 01:25 AM
استاذنا وأخينا الغالي عوض أهه
أنحنا مصنفين في ياتو جهة
موضوع هام وأتمنى أن أشارك فيه مرة أخرى وتقبل مروري أخي عوض
ولك تحياتي
تسلم أخى الحبيب أسامه شعبان ... أشكر مرورك الكريم وفى أنتظار عودتك ....
عوض صقير
15-01-2010, 08:40 PM
ههههههههههههههههه
مبدع ابوريلان والله بعض ممثلي الكوميديا عندنا الا يكتبوا عليها دي كوميديا عشان تعرفهم بيسوى في شنو
ود العقاد .... الجماعة ديل محتاجين ليهم كورسات مكثفة عشان يكونوا دمهم خفيف .. ولكن أعتقد بأن الظرافة وخفة الدم صعب إكتسابها بدون موهبة ....
عبدالله محمد العقاد
15-01-2010, 10:34 PM
الدعابة من الأشياء الجميلة , التى تضفى مرحاً على المكان , وتشيع البهجة بين الناس , لكنها إذا لم توظف بالطريقة الصحيحة , ربما وصف قائلها بالسماجة والسخافة ..
وحتى نستطيع توظيف الدعابة بالطريقة الصحيحة فلابد لنا أن نتذكر تجنب السخرية فى دعابتنا لمن حولنا بمعنى أن لا نكون مرحين وظريفين على حساب آخرين ...
يجب أن نتجنب الدعابة التى تحمل فى داخلها أغراض ..... فهى تشير إلى عدم النضج أكثر مما تشير إلى الذكاء وخفة الدم , فليس من المستساغ أن نستغل الدعابة فى السخرية على الآخرين ...
الواحد منا لايولد من رحم أمه محبوب أو مكروه , فنحن الذين ندفع الناس إلى حبنا والقرب منا أو بغضنا والبعد عنا من خلال مجموعة من السلوكيات والممارسات والتى يسهل مع قليل أو كثير من الجهد والتعب تعلمها والتدرب عليها ...
والسبب الرئيسى فى فشل الكثيرين منا فى إقامة علاقة طيبة مع الغير هو فى مطالبتنا الآخر أن يكون كما نحب نحن , لا كما هو .....
ومن الأهمية بمكان أن ندرك أن للآخر كياناً مستقلاً له الحق فى الأحتفاظ به ومن حقه كذلك أن نعامله كما هو , بدون أن نحاول تغييره أو المساس بذاته ....
هي مجرد مقتطفات تتضمن أكثر الأخطاء شيوعاً في تعاملنا مع الآخرين .... نسأل الله أن نفيد ونستفيد من بعضنا البعض ..... وفى رعاية الله وحفظه ...
الحبيب عوض صقير
دي ترجمه للنص اللي جاء بالعبري زما قال العريس نزار :
الظرافة أو خفة الدم في راي المتواضع اجمل شي في الحياة و بالذات لما يكون مقبول لدى الآخر .
انا شخصيا باحب الهزار مع الاخرين و لكن عندما لا يقبل هزاري او مزحي اكون دائما مجهز اعتذاري للآخر حتى لا اظلمه او انقصه حقه
اما السخرية من الآخرين فهي من الاشياء المنهي في القران الكريم حسب الآية الكريمة
( ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن )
[ الحجرات : 11 ]
و القران الكريم وصف من يقوم بالسخرية من الآخرين بالظالم
فالظالم يسوف يجد الظلم هذا في دائرة حياتيه اليومية هذا في الحياة الدنيا و اما في الآخر فلن يقبل عمله
و يعني ذلك ان جري الواحد في الدنيا طلع ( كيت ) و هذا كله مقابل ماذا مقابل انه لم يستطيع ان يجاهد نفسه قليلا و ان يمنع نفسه من السخرية على الآخرين
اما حب الاخرين و كرهم اخي عوض فله اصوله فالحب واضح و لا يحتاج شرح
اما الكره في الله فتروية تلك القصة عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال لاحد الصحابة اني اكرهك
فقال له الصحابي و هل كرهك لي يا خليفة المؤمنين ينقصني او يمنعني حقي
فقال له سيدنا عمر بن الخطاب لا
فقال لي الصحابي أذن اكره ما شئت
فهذ القصة اخي عوض توضح ان الكره بين البشر موجود و لكن باصول
فالانسان عندما يكره الآخر ينبغي الا ينقصه حقه و هو الاحترام و التقدير و مراعاة مشاعره حتي لا يظلمه .
الحبيب عوض انا كنت فاكر انه البوست خواطر و متفرقات و لكن لما ذكرت الحتة بتاعت الكيان المستقل فواضح ان البوست عبارة عن انعكاس لثقافة عدم قبول الآخر
حقيقة حاجة محزنة ان تتواصل الحملات على الآخر من اجل اقصائه و نبذه عقاب له على رايه
فالانسان اخي عوض يجب ان يدافع عن مبادئه و اهدافه و ان يظل مؤمن بها مهما تكاثر عليه الآخرين او امعنوا في أذيته و الا يتحول عنها نتيجة لضغط الاخرين
فطالما الانسان كان متصالحا مع ذاته فيبدو لي انه ماشي في الطريق السليم حسب راي المتواضع
و اتمنى ان تكون قراتي للحتة الاخيرة دي غير صحيحة
عوض صقير
15-01-2010, 11:05 PM
الحبيب عوض صقير
دي ترجمه للنص اللي جاء بالعبري زما قال العريس نزار :
الظرافة أو خفة الدم في راي المتواضع اجمل شي في الحياة و بالذات لما يكون مقبول لدى الآخر .
انا شخصيا باحب الهزار مع الاخرين و لكن عندما لا يقبل هزاري او مزحي اكون دائما مجهز اعتذاري للآخر حتى لا اظلمه او انقصه حقه
اما السخرية من الآخرين فهي من الاشياء المنهي في القران الكريم حسب الآية الكريمة
( ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن )
[ الحجرات : 11 ]
و القران الكريم وصف من يقوم بالسخرية من الآخرين بالظالم
فالظالم يسوف يجد الظلم هذا في دائرة حياتيه اليومية هذا في الحياة الدنيا و اما في الآخر فلن يقبل عمله
و يعني ذلك ان جري الواحد في الدنيا طلع ( كيت ) و هذا كله مقابل ماذا مقابل انه لم يستطيع ان يجاهد نفسه قليلا و ان يمنع نفسه من السخرية على الآخرين
اما حب الاخرين و كرهم اخي عوض فله اصوله فالحب واضح و لا يحتاج شرح
اما الكره في الله فتروية تلك القصة عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال لاحد الصحابة اني اكرهك
فقال له الصحابي و هل كرهك لي يا خليفة المؤمنين ينقصني او يمنعني حقي
فقال له سيدنا عمر بن الخطاب لا
فقال لي الصحابي أذن اكره ما شئت
فهذ القصة اخي عوض توضح ان الكره بين البشر موجود و لكن باصول
فالانسان عندما يكره الآخر ينبغي الا ينقصه حقه و هو الاحترام و التقدير و مراعاة مشاعره حتي لا يظلمه .
الحبيب عوض انا كنت فاكر انه البوست خواطر و متفرقات و لكن لما ذكرت الحتة بتاعت الكيان المستقل فواضح ان البوست عبارة عن انعكاس لثقافة عدم قبول الآخر
حقيقة حاجة محزنة ان تتواصل الحملات على الآخر من اجل اقصائه و نبذه عقاب له على رايه
فالانسان اخي عوض يجب ان يدافع عن مبادئه و اهدافه و ان يظل مؤمن بها مهما تكاثر عليه الآخرين او امعنوا في أذيته و الا يتحول عنها نتيجة لضغط الاخرين
فطالما الانسان كان متصالحا مع ذاته فيبدو لي انه ماشي في الطريق السليم حسب راي المتواضع
و اتمنى ان تكون قراتي للحتة الاخيرة دي غير صحيحة
حبيبنا العقاد ما جاد به قلمك بعاليه يعتبر محاضرة قيمة لما أحتوته من مبادىء وأسس ينبقى أن نجتهد للعمل بها .... أخى عقاد .. هى خواطر ومتفرقات قصدت بها معالجة بعض المسائل أولها الدعابة والظرافة أن تكون بطريقتها السليمة بعيد عن السخرية والتريقة والتجريح ..... و مجاملة الآخر دون أن تكون هذه المجاملة على حساب الغير ..... وثانيها أن نحترم إستقلالية الآخرين ونعاملهم كما هم ولا نحاول تغييرهم ....... أشكرك أخى عقاد على كلماتك المعبرة ...
الجندي المجهول
16-01-2010, 03:36 AM
الدعابة من الأشياء الجميلة , التى تضفى مرحاً على المكان , وتشيع البهجة بين الناس , لكنها إذا لم توظف بالطريقة الصحيحة , ربما وصف قائلها بالسماجة والسخافة ..
وحتى نستطيع توظيف الدعابة بالطريقة الصحيحة فلابد لنا أن نتذكر تجنب السخرية فى دعابتنا لمن حولنا بمعنى أن لا نكون مرحين وظريفين على حساب آخرين ...
يجب أن نتجنب الدعابة التى تحمل فى داخلها أغراض ..... فهى تشير إلى عدم النضج أكثر مما تشير إلى الذكاء وخفة الدم , فليس من المستساغ أن نستغل الدعابة فى السخرية على الآخرين ...
الواحد منا لايولد من رحم أمه محبوب أو مكروه , فنحن الذين ندفع الناس إلى حبنا والقرب منا أو بغضنا والبعد عنا من خلال مجموعة من السلوكيات والممارسات والتى يسهل مع قليل أو كثير من الجهد والتعب تعلمها والتدرب عليها ...
والسبب الرئيسى فى فشل الكثيرين منا فى إقامة علاقة طيبة مع الغير هو فى مطالبتنا الآخر أن يكون كما نحب نحن , لا كما هو .....
ومن الأهمية بمكان أن ندرك أن للآخر كياناً مستقلاً له الحق فى الأحتفاظ به ومن حقه كذلك أن نعامله كما هو , بدون أن نحاول تغييره أو المساس بذاته ....
هي مجرد مقتطفات تتضمن أكثر الأخطاء شيوعاً في تعاملنا مع الآخرين .... نسأل الله أن نفيد ونستفيد من بعضنا البعض ..... وفى رعاية الله وحفظه ...
تحياتي يا مستشار ...
طبعا بكل تأكيد يحتاج أي انسان لشئ من المرح والفرح لعدة اسباب سواء كانت على الصعيد الصحي (فهو مفيد للقلب) او على الصعيد النفسي( فهو يطرد الكآبة ) والزهج وعموما عنالك اشخاص عندما تراهم تضحك حتى قبل ما تتطلم معاهم ،، وهنالك ظرفاء في الحي وفيالمدينة وفي كل مكان ... ولي عودة بي مهلة وبي كل اريحية لان الموضوع جد جميل ( يا جميل)
محمد الجزولى
16-01-2010, 03:55 AM
استاذى الموقر عوض صقير
دمت بكل الود
اتفق معك تماما فى ان الدعابة قد تكون احيانا سماجه اذا اتت فى غير سياغها
ولكن غالبا ما تتحور الدعابه الى غير مقصدها فالفهم الخاطئ هو من يحول الدعابه من طرفه وظرافه الى سماجه
ولذلك فى اعتقادى ان من يلقى الطرفه يجب ان يكون على درايه تامه بنفسيات من يستمع اليه والا فليصمت
والطرفه القوليه اخف وامرح ايقاعا من الطرفه المكتوبه لان اللفظيه تتم بين اثنين او مجموعه ويعضدها تعابير الوجه
وحركات الفكين فتصل الى قلوب المستمعين دون تحوير او احتمال الظنون
اما الطرفه الكتابيه فهى التى يمكن ان تتحول الى سماجه حتى وان كان كاتبها لا يقصد بها الا المرح والدعابه
ولكن دخول اطراف اخرى يمكن ان تغير الطرفه تماما لان كل طرف سيفهمها حسب نفسياته هو ويعلق عليها حسب توجهه ومدى قربه من احد الاطراف
عوض صقير
16-01-2010, 04:27 AM
تحياتي يا مستشار ...
طبعا بكل تأكيد يحتاج أي انسان لشئ من المرح والفرح لعدة اسباب سواء كانت على الصعيد الصحي (فهو مفيد للقلب) او على الصعيد النفسي( فهو يطرد الكآبة ) والزهج وعموما عنالك اشخاص عندما تراهم تضحك حتى قبل ما تتطلم معاهم ،، وهنالك ظرفاء في الحي وفيالمدينة وفي كل مكان ... ولي عودة بي مهلة وبي كل اريحية لان الموضوع جد جميل ( يا جميل)
تسلم جندينا ... على الفهم والكلام الراقى .... وفى إنتظار عودتك ياحبيب ...
عوض صقير
17-01-2010, 12:00 AM
استاذى الموقر عوض صقير
دمت بكل الود
اتفق معك تماما فى ان الدعابة قد تكون احيانا سماجه اذا اتت فى غير سياغها
ولكن غالبا ما تتحور الدعابه الى غير مقصدها فالفهم الخاطئ هو من يحول الدعابه من طرفه وظرافه الى سماجه
ولذلك فى اعتقادى ان من يلقى الطرفه يجب ان يكون على درايه تامه بنفسيات من يستمع اليه والا فليصمت
والطرفه القوليه اخف وامرح ايقاعا من الطرفه المكتوبه لان اللفظيه تتم بين اثنين او مجموعه ويعضدها تعابير الوجه
وحركات الفكين فتصل الى قلوب المستمعين دون تحوير او احتمال الظنون
اما الطرفه الكتابيه فهى التى يمكن ان تتحول الى سماجه حتى وان كان كاتبها لا يقصد بها الا المرح والدعابه
ولكن دخول اطراف اخرى يمكن ان تغير الطرفه تماما لان كل طرف سيفهمها حسب نفسياته هو ويعلق عليها حسب توجهه ومدى قربه من احد الاطراف
تسلم أخى محمد الجزولى على هذه الأضافة القيمة ..... وأضف إلى ما تفضلت بذكره أستغلال الدعابة فى السخرية , حيث يستغل أحياناً بعض الأشخاص موقف معين للسخرية من الغير وتكون فى صورة تلميحات لايفهمها إلا من كان يعرف طبيعة الموقف ...
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir