لبنى الحسين ... و للشجاعة أكيد ثمن ....

[عبدالله محمد العقاد]

حصدت الصحافية لبنى احمد حسين مبلغا يزيد عن اثنين مليار جنيه سودانى فى اعقاب تحقيق كتابها الذى اختارت له عنوان ( اربعون جلدة لارتداء بنطال ) مبيعات ضخمة. وبحسب معلومات مؤكدة تحصلت عليها (الاحداث) ان الكتاب الذي سيدشن رسمياً في الثالث والعشرين من الشهر الجاري بالعاصمة الفرنسية وصلت مبيعات عبر الانترنت الي نصف مليون نسخه بسعر 18 يورو للنسخة للواحدة 6% منها تذهب لصالح لبني.
من ناحيتها ابلغت لبني (الاحداث) ان دار النشر بصدد اتفاق مع دار اخري بكينيا واخري بجنوب افريقيا لنشرها بالسواحيلية والافريقية، وابانت ان الكتاب سيترجم الي عشر لغات هي الي جانب الفرنسية، العربية، الاسبانية، الايطالية، الالمانية، الهولندية، الصينية، الهندية، البرتغالية، والسويدية. ويضم الكتاب 212 صفحة مقسمة الي عشرة فصول تحتوي علي : مقدمة 1 / ليلة القبض . 2 / طفولتي الباكرة . 3 / الجفاف والتصحر والشريعية . 4/ الجامعة وحكومة البشير 5 / عالم الصحافة 6 / عبدالرحمن مختار 7/ النساء ومحاكم النظام العام 8 / لبني امام القاضي 9/ الي السجن 10 / خاتمة.
صورة الغلاف :


http://up.damasgate.com/files/6d1ucdknbn7q9zruvphy.jpg (http://up.damasgate.com/)


الاحداث


تعليق أعجبني لاحد الشباب سمى نفسه فضولي :


لبني قلبت الموازين رأسا علي عقب فقد صيرت الكلام ذهبا بعد أن كان فضة وقد إغتنت من شجاعتها فطوبي لمال حلال ،
وأثق تماما أن إمرأة بهذه القامة ستوظف هذا المال توظيفا نبيلا وستربكم الأيام صدق قولي .... أطفال دار المايقوما يا لبني .... ستات الشاي ...... أطفال (الأنابيب )أقصد المجاري ..
انه الألم ذاك الذي بعانونه ولد فيك هذه الشجاعة ، وعبقرية الخليل وبعد نظره جعلته يكني السودان( بعزة) ولم يكنه بـ(الطيب) أو حتي (قوش) .
فأنت يا لبني ترسين نمطا للشجاعة لن يألفه القوم فهنيئا لك هذا المجد ....

[عاطف عولي]

اخوي ود العقاد اعرف لبني منذ ان كانت طالبة بجامعة الجزيرة حق المعرفة ومن يكتب عمود كلام رجال لا تتوقع منه اقل مما قلته.

[ود الجعلي]

ماعجز عنه الرجال ... انجزت الكثير التحية الى لبنى

[telecom]

لكى التحية لبنى وانتى تقدمين النضال بالقلم وترفعين صوت الحق عاليا وما ضاع حق وراؤه مطالب وصاح كلامك كلو كلام رجال

[العاقب مصباح]

يا حليلنا

كان لقينا لينا جلدة بى صوت عنج كان روقنا

[أشرف صلاح السعيد]

يا حليلنا

كان لقينا لينا جلدة بى صوت عنج كان روقنا




يااخى انتا اصلو ما جادى "ظاهريا رغم الكلام جواو كلام"..اكان صوت العنج بغنى حرم المتمة ولا شندى كانن بقن مراكز الاقتصاد العالمى .."ما تضحكنا والحالة تستدعى البكاء..يجازى محنك"..

لبنى وضعتها الاقدار أو وضعها آخر قدرا لتعلن أن المرأة إن بقت فاس "بتكسر أعتاها راس"..اختلف أو اتفق معها ليست تكمن هناك القضية..جل القضية يكمن بأن الايجابية هى ما يجب ان تسود حياتنا..
يا عقبة اخوى رب "صوت واحد" يقلب موازين البلد..وقصدت صوت إنتخابى وليس عنجى..

[عثمان جلالة]

ود العقاد .. تحياتي .. وتقديري لك وللصحفية الشجاعة "لبنى" .. ولكل نساء السودان في مشارق الارض ومغاربها.

[روبش]

نتمنى من حصاد هذا الكتاب ( اثنين مليار جنية سوداني ) أن يكون نصيباً منه للفقراء والمساكين وابن السبيل والذين تدافع عنهم هذه الصحفية .. ولا نتمناه أشكالاً والواناً من البناطلين

[عصمت الصادق حماد]

لقد ربحت الأستاذة لبنى المال ولكنها خسرت الكثير...
خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء

[عاطف عولي]

لقد ربحت الأستاذة لبنى المال ولكنها خسرت الكثير...
خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء

صدقني لم تخسر شي وادخلت النظام في مدرسة لم يدخلها لهم دهاقنة السياسة وربحت قلوب ومحبة العالم المغلوب علي امره

[النويري]

رب ضارة نافعة

[عبدالله محمد العقاد]

لقد ربحت الأستاذة لبنى المال ولكنها خسرت الكثير...
خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء




الحبيب عصمت

اشكر لك المداخلة

و لكن اسمح لي اختلف معك في هذه الخسارة

في راي المتواضع لبنى انتصرت انتصار كبير و بينت للعالم كله ان القوانين في السودان حسب الطلب و حسب المزاج يعني لو عايزين يغتالوك اجتماعيا يظبوطوا ليك تهمة تدمرك اجتماعيا و لو كنت مسكين تروح فيها و لكن يبدو لي الناس ديل وقعوا في شر مكرهم و وقعوا مع صحفية تفتيحة
و يا ما ناس كثير اذكر منهم دكتور طبيب نساء وتوليد في ام درمان لم يحضرني اسمه و لكن معارض للحكومة و حركة شعبية دبروا ليه تهمة و قالوا انه بيعمل عمليات اجهاض و حكموا عليه كم سنة سجن

الشي الوحيد اللي ممكن يعتبر خسارة في هذه القضية هو أدانة الاستاذة لبنى و تسجيل ذلك في سجلها المدني
و يبدو لي الاستاذة لبني المفروض ما تعتبر القضية انتهت و ان تستأنف القضية مرة أخرى حتى و لو رفض استئنافها و ان تحاول بكل السب ان تنقض الحكم و ان تثبت براءتها و ان تشطب هذه الادانة من سجلها المدني

[عبدالله محمد العقاد]

الشكر والتقدير لكل المشاركين

[شبارقة]

انظر ... تأمل ... وفكر ....
المانيا: مقتل المصرية مروة الشربيني على يد متطرف الماني كان يضايقها بسبب ارتدائها للحجاب..اطلقت عليها الصحافة المصرية اسم: (شهيدة الحجاب) ... شيعت كالعروس ليلة زفافها الى (قبرها) ... اقترن اسمها بالحجاب، وسمي شارع باسمها في الاسكندرية ... كانت تمتثل الى أمر رباني ... و توجيه محمدي ... فماتت دفاعاً عنه.

تونس : الرئيس زين العابدين بن علي يمنع الحجاب وينعته بالتخلف!

مصر: شيخ الأزهر يأمر طالبة في أحد المعاهد الأزهرية بنزع النقاب !

السودان الحبيب : لبنى أحمد الحسين تصدر كتاباً أسمته (40 جلدة من اجل ارتداء بنطلون) ..
وقامت الدنيا ولم تقعد من أجل محاكمتها بارتداء البنطلون !!
ارتداء بنطلون وحسب ...
ألأنها ارتدت البنطال تجلد أربعين جلدة ؟؟؟
اخوتي الأكارم .. أسألكم والاجابة أمانة في اعناقكم ...
هل البطال هذا الذي أقام الدنيا ولم يقعدها يستر المرأة ؟؟ هل تنطبق عليه مواصفات اللباس الشرعي ...
هذا الذي يصف جسدها و يبرز أردافها .. هل هو شرعي؟؟
بالله عليك أتسمح لابنتك أو زوجتك أو اختك أن تردتيه ...

وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم ...
أي خزي وأي عار وأي امتهان ودياثة ، وأي خنوع وذل وصلنا اليه !!

أنزل في سورة النور الأمرُ بحجاب المؤمنات [ وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن ] .. فسمعها الرجال.. ثم انقلبوا إليهن .. يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها ..
.. يتلو الرجل على امرأته .. وابنته .. وأخته .. وعلى كل ذات قرابته ..
فما منهن امرأة إلا قامت إلى مِرطها - وهو كساء من قماش تلبسه النساء - .. فاعتجرت به .. - لفته على رأسها - ..
وقامت بعضهن إلى أزرهن فشققنها واختمرن بها ..
امتثال رباني فوري ...

اخوتي الأكارم الحق أحق ان يتبع ، ولو على أنفسنا ... وليس اتباع النفس هواها لاشباع غريزة سياسية أو اجتماعية...
ثم العتب على الجهات المختصة أكبر وفاجعتنا فيها أعظم .. فقد تركت البلاء الأكبر وانتقلت الى ما دونه ...
وأقول :
يا لبنى ...
ماذا تقولين لرب العزة اذا سألك ، فيم كنتِ تختصمين؟
أسمَعت العالم بقصتك ، وعجت بها وسائل الاعلام ... فهل هي شهوة الانتقام ، أم رغبة في الشهرة !
أم هي لله الواحد القهار ؟؟؟

أي زمان هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

انظر ... تأمل ... وفكر ....
يا لبنى ...
ماذا تقولين لرب العزة اذا سألك ، فيم كنتِ تختصمين؟
أسمَعت العالم بقصتك ، وعجت بها وسائل الاعلام ... فهل هي شهوة الانتقام ، والشهرة !
أم هي لله الواحد القهار ؟؟؟

أي زمان هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟


مرور واعجاب من قلم متآمل جدا

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

بقلم غير مختص ابدا :
والله من وراء القصد


كونه الحكومة عينها لاسواء من مجرد ( بنطلون ) وتوقف الدنيا على قدم واحدة بسبب صحفية لابسة بنطلون دا سؤال كبير جدا , وللاسف يسئ للحكومة قبل الصحفية المذكورة, ويجعل اغباء انسان يفكر في ما وراء الاتهام باللبس الخليع


كونه الصحفية تعمل كتاب وتحكي فيه قصة ( بتحااااول ) من خلالها تدين الحكومة والقوانين فدا للاسف بيدينها هي اولا ( وكفاية عليها انها كدا بتجاااااااهر بالمنكر )


والله زمن يحير

[عبدالله محمد العقاد]

اخوتي الأكارم .. أسألكم والاجابة أمانة في اعناقكم ...
هل البطال هذا الذي أقام الدنيا ولم يقعدها يستر المرأة ؟؟ هل تنطبق عليه مواصفات اللباس الشرعي ...






الحبيب شبارقة

اولا الموضوع ما موضوع حجاب و سترة و موجهات شرعية عشان ما تخمنا زي الكيزان

الموضوع هو موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة اجتماعيا
شبارقة انت مستشار و اذكر بارك لينا الماجستير فيا ريت تصدقنا انت و تقول لينا رايك في موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة و تفصيل القوانين حسب المزاج و حسب هوى الحاكم
ياريت نسمع رايك بأمانة
و هل موضوع الصحافية لبنى فعلا قضية سترة شرعية ام اغيتال اجتماعي
اتمنى ان تجاوب بأمانة

نرجع لموضوع البنطال اذا انت مع تقديري لك مصدق انه القضية فعلا قضية بنطال و سترة و لباس شرعي
و لله كلنا مع اللباس الشرعي و مع السترة والحشمة و لكن ضد المكر و تجريم الناس بالوانهم السياسية
البنطال اللي انا شفته دا في الصورة ساتر مليون في المية و ليس عليه غبار

و أذكر شيخ من شيوخ السعودية في رده على سؤال من احدى المتصلات لو كان اللباس مثل اللبسة الباكستانية ساتر شرعي والله على اقول شهيد


اخوي شبارقة الموضوع موضوع قانون هوائي و حسب الطلب و الله العظيم كان سالت قريب لي قلت ليه حلوا الانضباط والنظام العام
قال لي لانهم كم مرة يقبضوا اولاد الشيوخ في سهرات خليعة و بيقكوهم دون توجيه اتهامات

اخوي شبارقة الالوان واضحة الا اذا انت اخترت لون يناسبك و دا حقك

[شبارقة]

http://productnews.link.net/reuters/OLMEENT_iptc/07-09-2009/2009-09-07T200201Z_01_ACAE58617BE00_RTROPTP_2_OEGEN-SUDAN-VERDICT-AT3.JPG

http://saghbini.files.wordpress.com/2009/10/article-sudan-jeans-200x0.jpg

أخي عبدالله ....
بعيداً عن السياسة وقذارتها ، ومكرها وخبائثها ، و اتخاذها ذريعة سيئة وماء عكر يحلو لضعاف النفوس الاصطياد فيه ...

الدين بيّن أبلج ، وما دونه لجلج ...
انظر الى المسألة بتجرد ...
ولا تكن كحاطب الليل يجلب الهوام في حزم الحطب ...
وكأني بك تقول أن الغاية تبرر الوسيلة ...
ما تمارسه الجهات المختصة ، وما ذكرته من كلام أعلاه ، لا يمنع أن تكون لبنى على خطأ ...
وهي مخطئة فيما فعلت ، وهم مخطئون ان فعلوا ، وجرمهم أقبح وأفظع وأعظم ...
فهل أكون امّعة ان أحسن الناس أحسن وان أخطأوا أخطئ؟؟ ...
فالخطأ لا يعالج بالخطأ ..

[شبارقة]

أخي عبدالله ...
الحق سلاح المظلومين ، وسبيل النصر، وقوة من الله ، و هو ما يبقى ، يقول الله عز وجل:
"اما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض " ....

[عبدالله محمد العقاد]

http://productnews.link.net/reuters/olmeent_iptc/07-09-2009/2009-09-07t200201z_01_acae58617be00_rtroptp_2_oegen-sudan-verdict-at3.jpg

http://saghbini.files.wordpress.com/2009/10/article-sudan-jeans-200x0.jpg

أخي عبدالله ....
بعيداً عن السياسة وقذارتها ، ومكرها وخبائثها ، و اتخاذها ذريعة سيئة وماء عكر يحلو لضعاف النفوس الاصطياد فيه ...

الدين بيّن أبلج ، وما دونه لجلج ...
انظر الى المسألة بتجرد ...
ولا تكن كحاطب الليل يجلب الهوام في حزم الحطب ...
وكأني بك تقول أن الغاية تبرر الوسيلة ...
ما تمارسه الجهات المختصة ، وما ذكرته من كلام أعلاه ، لا يمنع أن تكون لبنى على خطأ ...
وهي مخطئة فيما فعلت ، وهم مخطئون ان فعلوا ، وجرمهم أقبح وأفظع وأعظم ...
فهل أكون امّعة ان أحسن الناس أحسن وان أخطأوا أخطئ؟؟ ...
فالخطأ لا يعالج بالخطأ ..




الحبيب شبارقة

أسمح لي ما اراه منك الان ما هو الاتعصب و تركيز في اتجاه واحد
اولا ما جاوبت عن سؤالي هل موضوع لبنى هو موضوع لباس شرعي و لا موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة اجتماعيا .. مع تقديري لك هل انت تصدق هذه المزاعم عشان انا امشي معك في نفس قناعاتك ياريت تجاوب
و انا عن نفسي اجاوب ليك عن الصور
الصورة الاولى ما فيها كلام و اضيف لك البنت اللي واقفة يمين لبني في الصورة و لابسة اسكيرتي و تي شيرت و مغطية راسها
لبني لابسه احسن منها قول لي كيف انظر للصورة مرة أخرى تفاصيل صدر البنت واضحة و من غير النظارة واضحة لي و قارن بينها و بين بلوزة لبني
الصورة الثانية للصحافية لبني فقط اعيب عليها الاكمال قصيرة
انا جاوبت اتمنى انت تجاوب على سوالي اللي فوق بدون تعصب اخوي شبارقة

[شبارقة]

اخي عبدالله ...
ما زلت لا تفهمني رغم وضوح كلامي ...
ولأكون معك أوضح أنا لا انتمي لأي تيار سياسي أو حزبي لا من قريب ولا من بعيد ، اذا كنت تبحث عن هذه الاجابة ، و لو أنها خارج اطار الموضوع تماماً ...
ولكنني نظرت الى المسألة بتجرد بغض النظر عن غاية لبنى مما تفعل ..
فوسيلتها خطأ وان عظمت غايتها وسمت ، لأنها تنافي تعاليم الدين الحنيف ...
والحق بيّن لا يحتاج الى مثلي لتوضيحه ...

[شبارقة]

الحبيب شبارقة

أسمح لي ما اراه منك الان ما هو الاتعصب و تركيز في اتجاه واحد
اولا ما جاوبت عن سؤالي هل موضوع لبنى هو موضوع لباس شرعي و لا موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة اجتماعيا .. مع تقديري لك هل انت تصدق هذه المزاعم

سؤالك:
هل موضوع لبنى هو موضوع لباس شرعي و لا موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة اجتماعيا
فالنفترض أن الموضوع هو كما قلت اغيتال الشخصيات المعارضة اجتماعياً ، ولو أنني لم أفهم فكرة المعارضة الاجتماعية ، هل تقصد بها معارضة نمط اجتماعي أم عادات أم ماذا !
يقول الرسول الكريم (انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى) ، وانما علينا الحكم بالظاهر .. و ما يتضح لنا نضعه على ميزان الدين، بتجرد ودون مغالاة أو تطرف أو تحزّب ..
ثم ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقول ( والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها، إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف ، تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف ، أقاموا عليه الحد ...) .
وان كان ما فعل بها مكيدة وتشهير وازدواجية في القوانين والمعايير ، فلا يمنع أن نقول أنها مخطئة وبفم مليان. آمل أخي الكريم أن تكون قد استوعبت كلامي، ولا يصرفنا ادعاء مكرهم عن خطئها !

كل الود ..

[عبدالرحمن مدثر]

( فى الحالتين انا ضاااااااااائع )

عجبنى الحواااار الهادى الجميل قلت اخربش شوية بجااااااااى

- لبنى مخطئة اكيد لان ملابسات ماحدث كانت تبدو عادية وليس هناك تار مبيت لاستهدافها

- النظام فى بلادنا لايحتاج الى تاكيد خطأ فهو مبنى عليه

- وفوق كل ذلك .. لبنى وجدت نفسها ضحية ضجة مفتعلة ابحرت مع التيار دون وعى وجعلت

من نفسهها عرضة لكلام الناس .. وتصدرت واجهات الصحف .

وعمرو (كلام الرجال ) مابوصل تاء التانيث الى كيونونة


جديدة غير اطار اللوحة الخاصة بها .. والتى تعرضت بسبب هذه الواقعة الى التمزيق كثيرا

[حاتم مرزوق]

سنحت الفرصة للبني ولم تسنح للآخرين ... يقيني ان الدفع السخي للبني لم يكن لشخصها وانما مقابل النيل من عقيدة المسلمين.

ولكن العيب في الذين لم يحسبوا لفعلهم اي حساب ... كان من الممكن معالجة امر الصحفية بمعقولية حتي لا تتاح الفرصة للأعداء ولكن قصر النظر سمة تميز بها السياسيون في بلدي.

قد فتحوا الباب علي مصراعيه ليُنال من سوداننا قبل ان يُنال منهم والعبرة في ما بعد الكتاب ..

كلما أضاء لنا نفق من نور أطفأه القوم.

[محب]

( فى الحالتين انا ضاااااااااائع )

عجبنى الحواااار الهادى الجميل قلت اخربش شوية بجااااااااى

- لبنى مخطئة اكيد لان ملابسات ماحدث كانت تبدو عادية وليس هناك تار مبيت لاستهدافها

- النظام فى بلادنا لايحتاج الى تاكيد خطأ فهو مبنى عليه

- وفوق كل ذلك .. لبنى وجدت نفسها ضحية ضجة مفتعلة ابحرت مع التيار دون وعى وجعلت

من نفسهها عرضة لكلام الناس .. وتصدرت واجهات الصحف .

وعمرو (كلام الرجال ) مابوصل تاء التانيث الى كيونونة


جديدة غير اطار اللوحة الخاصة بها .. والتى تعرضت بسبب هذه الواقعة الى التمزيق كثيرا

فى الحالتين انا الضايع

[عبدالله محمد العقاد]

سؤالك:
هل موضوع لبنى هو موضوع لباس شرعي و لا موضوع اغتيال الشخصيات المعارضة اجتماعيا
فالنفترض أن الموضوع هو كما قلت اغيتال الشخصيات المعارضة اجتماعياً ، ولو أنني لم أفهم فكرة المعارضة الاجتماعية ، هل تقصد بها معارضة نمط اجتماعي أم عادات أم ماذا !
يقول الرسول الكريم (انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى) ، وانما علينا الحكم بالظاهر .. و ما يتضح لنا نضعه على ميزان الدين، بتجرد ودون مغالاة أو تطرف أو تحزّب ..
ثم ان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقول ( والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها، إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف ، تركوه . وإذا سرق فيهم الضعيف ، أقاموا عليه الحد ...) .
وان كان ما فعل بها مكيدة وتشهير وازدواجية في القوانين والمعايير ، فلا يمنع أن نقول أنها مخطئة وبفم مليان. آمل أخي الكريم أن تكون قد استوعبت كلامي، ولا يصرفنا ادعاء مكرهم عن خطئها !

كل الود ..




الحبيب شبارقة

بالرغم من انني غير مقتنع انه القضية قضية تعري و عدم حشمة و لا مقتنع بالاسباب المذكورة في عريضة الدعوى من الشخص الخفي الذي لم يظهر لا في المحكمة و لا في التحقيقات
لكن امشي معاك و نفرض فعلا ان القضية قضية عدم حشمة و زي ما وصف العسكري الملابس الداخلية للصحافية لبني بالرغم من انها لابسة بنطلون
السؤال لماذا لم تجلد لبنى ليه استبدلوا ليها الجلد بالغرامة و دفعوها ليها الغرامة
و لا زي ما قالت لبنى نفسها اذا تبرجت الشريفة غرموها و اذا تبرجت الضعيفة جلدوها
و يا ما جلدوا بنات الناس و قهروهن
في راي المتواضع لو كان معاهم حق كانوا تحدوا العالم و نفذوا عليها الجلد و لكن لانهم بنوا قضيتهم على باطل و هو استغلال القانون في التصفيات السياسية للمعارضة و محاولة من شباب الحزب الحاكم لتصفية المعارضين سياسيا من خلال دراما قانونية
الحبيب شبارقة انا اتفقت معك ان القضية عدم حشمة و تعري ياريت تجاوب على السؤال اللي فوق و يبدو يدخل في دائرة تخصصك .

[عبدالله محمد العقاد]

وعمرو (كلام الرجال ) مابوصل تاء التانيث الى كيونونة








الحبيب الخرباش ابومزن
زي ما قلت للحبيب شبارقة انا ما مقتنع انه القضية قضية عدم حشمة و تعري و لكن فلنفرض انها عدم حشمة و تعري
لبني كان عندها قناعة انها مظلومة و دافعت عن نفسها بكل الوسائل لكي تثبت وجهة نظرها
و لبنى كان لديها راي في القانون وقالت بصريح العبارة انها تريد ان تلغى هذه القانون او هذه المادة الفضفاضة التي يمكن ان تمثل دراما قانونية لكل من اريد التخلص منه او اغتياله اجتماعيا
حقيقة انا اعجابي بشجاعة لبني في انها تحدت الحزب الحاكم بجلالة قدره و انها لم تخاف من الامنجية اللي مالين البلد بل تحدت كل البلد من اجل اثبات وجهة نظرها و من اجل قناعاتها و اعتقد انها نجحت الى حدما في هز هذه الامبراطورية المحمية
و يبدو لي نحن في السودان محتاجين لهكذا نماذح من نوع الاصرار على الحق و تحدي المفترين و المتسلطين على خلق الله .

الحبيب ابومزن معليش الحتة المقتبسة دي ما فهمتها هل انت لا تؤمن بالمساؤاة بين الرجل والمراة من ناحية الامكانيات الفكرية و القدرات الادارية والقيادية ما فهمتها والله ...

[عبدالله محمد العقاد]

سنحت الفرصة للبني ولم تسنح للآخرين ... يقيني ان الدفع السخي للبني لم يكن لشخصها وانما مقابل النيل من عقيدة المسلمين.

ولكن العيب في الذين لم يحسبوا لفعلهم اي حساب ... كان من الممكن معالجة امر الصحفية بمعقولية حتي لا تتاح الفرصة للأعداء ولكن قصر النظر سمة تميز بها السياسيون في بلدي.

قد فتحوا الباب علي مصراعيه ليُنال من سوداننا قبل ان يُنال منهم والعبرة في ما بعد الكتاب ..

كلما أضاء لنا نفق من نور أطفأه القوم.



الحبيب حتومة

انا عايز اعرف وين العجرفة والتسلط و التجبر و الافتراء الذي تميز به شباب الحزب الحاكم
اشوف كل الصفات دي في قضية لبني تلاشت و اصبحوا في البحث عن خرم أبرة في سبيل التخارج من هذه القضية
الحبيب حاتم
شباب الحزب الحاكم لم يفتحوا الباب على مصرعية لينال من سوداننا بقضية لبنى وانما الباب فتح من زمان بنظرتهم الاحادية و باطماعهم التي لا تحدها حدود و فتحوا الباب بفكرهم السياسي المراهق الذي لم يرتقي لمستوى الدولة

[عبدالله محمد العقاد]

فى الحالتين انا الضايع


الحبيب محب

في راي المتواضع ان الصحافية لبني قدمت درس لكل من يقع عليه ظلم و هو ان يقف المظلوم بكل الوسائل المتاحة في وجه هذا الظلم
و الصحافية لبني قالت انا ساعية لالغاء هذه المادة من القانون و يدفعها في ذلك وطنيتها و يدفهعا ايضا شعوره المتأصل ان السودان ليس ملك للحزب الحاكم و انما ملك لكل وطني به

[حاتم مرزوق]

الحبيب حتومة

انا عايز اعرف وين العجرفة والتسلط و التجبر و الافتراء الذي تميز به شباب الحزب الحاكم
اشوف كل الصفات دي في قضية لبني تلاشت و اصبحوا في البحث عن خرم أبرة في سبيل التخارج من هذه القضية
الحبيب حاتم
شباب الحزب الحاكم لم يفتحوا الباب على مصرعية لينال من سوداننا بقضية لبنى وانما الباب فتح من زمان بنظرتهم الاحادية و باطماعهم التي لا تحدها حدود و فتحوا الباب بفكرهم السياسي المراهق الذي لم يرتقي لمستوى الدولة


الحبيب عقاد

العجرفة والتسلط انهم طوروا الموضوع من خلال اصرارهم علي تسوية حسابات مع الصحفية مقابل آرائها الجريئة و علي الدولة الا تساوي رأسها برأس مواطن فهي دولة لها مكانتها كان يجب ان ينتهي الأمر عن توجيه لا سيما ان لبس الصحفية يعد لبساً عادياً في مجتمعنا هذه الأيام وهذا ما تلام عليه الأنقاذ التي جاءت بالحجاب الألزامي وتغطية المناظر الخليعة بالمسلسلات بشريط اسود ثم انحدرت الي الدرك الذي نراه حاليا وتريد ان تحاسب الصحفية المذكورة بقوانين ذات اثر رجعي ولسان حالها يقول كما قال الفنان عبد الدافع عثمان

اتاسف من حسرة الحاضر واعيش على الماضي.

[شبارقة]

أخي الكريم عبدالله ....
إن مشكلة القياس على الواقع التي تعتمد عليها مخالفة لصحيح الشرع، وقويم السبيل ...
فثوابت الدين لا تتغير بتغير الزمن ، إلا لضرورة شرعية كتعطيل حد السرقة في عام الرمادة ، وأكل المحرم في حال الضرورة ، وبالقدر الذي يدرأ الضرر ، وهذا من باب اتخاذ أقل الضررين ..
ولكن يا أخي الكريم لا مجال لتصحيح ما فعلته (لبنى) .. وليس له في الدين موضع صحيح، فلا هي المضطرة لفعله وإن كان على سبيل القصد من أجل تحقيق غاية.
ثم انك تنظر الى الأمر من حواشيه وتبعياته دون النظر اليه في ذاته ، و مركز بؤرته.
ان التجرد في تحري الحقيقة من ضروريات استنباطها ، بدون النظر الى قصد السلطان أو انتقائيته في الأحكام ، فإذا كان الناس عراة يمشون في الشوارع بدون حسيب ولا رقيب ، لا يمنع أن نقول (انها مخطئة فيما ترتدي) ...
أخي الكريم لا بد من فصل المقاييس والمعايير في الأحكام ...
فهل تريد مني أن أمتدح سفورها وأصنع منها بطلة جراء ما فعلت ؟؟ فإن فعلنا ذلك خلقنا قناعة في دواخلنا وفي رأي الاخرين بأن لباسها هذا هين أمره ، لا يرقى الى درجة التقريع واللوم ، ولا يعاب عليها ارتداؤه، فأصبح سنة سيئة أسهمنا في قيامها ولو بكلمة ، فكان لنا من وزرها ما لا نعلمه حتى قيام الساعة ....
وجراحنا حية مترعة بمرارة الواقع .. و لا ينقصنا فساداً وخلاعة و مجون ...
ولكن فالنتفق على رأي صائب وهو خطأ فعلتها أولاً ، ثم فالننظر الى الأمر بشقه الذي تريد ثانياً ...
هذا اذا كان طرحنا لمناقشة المشكلة من أجل وضع تصورات للحل ...
دمت نصيراً للحق و ناصحاً لله ....
كل الود ...

[عبدالله محمد العقاد]

أخي الكريم عبدالله ....
إن مشكلة القياس على الواقع التي تعتمد عليها مخالفة لصحيح الشرع، وقويم السبيل ...
فثوابت الدين لا تتغير بتغير الزمن ، إلا لضرورة شرعية كتعطيل حد السرقة في عام الرمادة ، وأكل المحرم في حال الضرورة ، وبالقدر الذي يدرأ الضرر ، وهذا من باب اتخاذ أقل الضررين ..

كل الود ...


الحبيب شبارقة

يعني افهم من كلامك دا ان القاضي طبق فقه الضرورة في تبديل حكم الجلد على لبنى بالغرامة