ما هي الغاية من الكتابة في المنتديات؟ (مجهز نفسي للمغادرة)

[malik al jack]

ما هي الغاية من الكتابة في المنتديات؟ و خصوصا منتدى ودمدني العام؟
هذا ليس سؤال أكثر من أنه استطلاع
فقد و ضح أن مشاركاتي في هذا المنتدى لا تعبر عند أغلب المتداخلين عن الغاسة الأساسيى لديهم
الأمر هنا أن نتفق على أرضية مشتركة للكتابة بغرض المواصلة و التطور
و عندها فالمرء حر في أن يواصل كتاباته أو يتوقف عنها إن لم تكون الأرضية صالحة لكي يقف عليها و يبدي منها رأيه
(و بصراحه أنا مجهز نفسي للمغادرة)

[littlestar]

كدى يا أخوى
أتجعمس فى واطاة الله دى
وقول بسم الله
نحن حتى لسه ما عرفناك وما عرفنا لون خطك
ال مفارق ليها شنو

وبعدين إنت لسه ما إتوهطت كويس
عشان تحكم على تفاعل الناس ومشاركاتهم
وإنها ما بتعبر عن الغاية الأساسيه لديهم
مع العلم إنو كل مواضيعك المشارك بيها
هجومية فى خط الدفاع الأول
ليه ما تمد إيدينك لأخوانك
وتتعامل بأريحية أكتر
هنا الناس كلها ما بيربطها إلآ الإلفه والود والإحترام المتبادل
أتمنى إنى أكون جاوبت ولو على جزء من سؤالك

لك تحياتى وإحتراماتى

[حاتم مرزوق]

المرء حر فيما يكتب شريطة الألتزام بما ورد في النظام الأساسي وليس بالضرورة ان نوجه المنتدي لخدمة اغراض بعينها فالمنابر كثيرة ويكفي هذا الموقع انه يجمع بين الأهل والأصدقاء المنتشرين في بقاع الأرض منهم و المرابطين بأرض الوطن وان قدم الموقع غير هذا فخير وبركة ويقيني ان جل ما يكتب في هذا المكان يصب في مصلحة مدينتنا العملاقة وارجائها والجدير بالذكر ان بالموقع عدة نوافذ اهدافها مدينتنا العملاقة.

ود مدنيات يستطيع اي عضو ان يعرف اي تفاصيل تخص المدينة .
و المناسبات والترحيب يستطيع ان يرتبط اي شخص من خلالها بالمدينة
الجمعيات والعمل الطوعي انجازاتها لا ينكرها الا مكابر
والمنتدي العام يستطيع الأعضاء ان يطرحوا من خلاله كافة الأمور الجديرة بالمناقشة والتفاكر.

الموقع مصمم لتكون له اهداف ومنافع ويخضع الموقع للتقييم والتطوير بشكل مستمر من خلال ملاحظات الأعضاء.

عدد الأعضاء الملتفين حول هذا الموقع يؤكد صلاحية الأرضية.

كل الأعضاء في هذا الموقع لهم هدف واحد وعام هو الأرتقاء بأنفسهم وبمدينتهم وليس لهم اي اطماع ذاتية او شخصية لأنهم يعلمون ان الغرض مرض.

[مهيد ود السفاح]

اخي / مالك

للمنتدى اهداف ساميه نسعى جميعاً لتحقيقها , وكما قال الاخ / ليس هناك اهداف شخصية والا كان المرض مصاحب لذلك .
كل ما عليك هو ان تكتب وتكتب وتجادل وتحاور وتناقش وتبدي رأيك مخالفاً او موافقاً , كل ذلك وفق النظام الاساسي .
اخي ان حب مدني يتملكنا جميعاً , وان تكون مدني فوق هامات الجميع هدف نسعى لتحقيقه بكل السبل .
وان تحزم حقائبك استعداداً للرحيل فهذا يعني انك تود السباحه عكس التيار الذي يحمل العشق لودمدني .

[عبدالله محمد العقاد]

الحبيب المهندس / مالك الجاك


اولا يا اخوي قول بسم الله و الناس هنا كلها اخوان و ما عندنا مشكلة معاك بل بالعكس امس انا في تلفون مع الاخ حاتم مرزوق قلت ليه انا مبسوط ان الاخ مالك صاحب القلم الدقيق والحاد انضم إلى المنتدى عسى ولعل ينفض المنتدى شوية من حالة الاجازة السعيدة .
اخي مالك للحين نحن ما عرفنا اهتماماتك شنو يعني انت مع الشأن العام ( سياسي ) أو اديب و أو رياضي أو اجتماعي مع العمل الخيري .
و كل هذه الاتجاهات اللي انا ذكرتها موجودة في المنتدى بس انت حاول اتعرف على الكتاب من خلاب بوستاتهم و بعدها بتلقى من يتطابق مع اهتماماتك .
أخوي مالك أذا كنت انت صاحب فكرة فيمكن ان توصلها بالمثابرة والاجتهاد و الهدوء و لكن كونك تنهزم و تقول منسحب يبدو لي فكرتك سوف تظل قابعة في دواخلك لا تعرف طريق للتنفيذ أو التاثير .
و منتديات ودمدني شكلها العام مثل شكل الماء الذي ياخذ شكل الاناء الذي يوجدعليه و العضو في هذه الحالة يمثل الاناء المقصود ، أذا اخي مالك فانت و ما تحمل من افكار و رؤية تمثل الشكل العام للمنتدى .
نتمنى ان تسحب فكرة الانهزام و ان تكون عضو فاعل بما تحمل من افكار

[الاميره]

نحن امه ..متنوعة الديانات ..كل منا يحترم الاخر..نتعايش معا بكل الاحترام والتفهم لماهية الاخر..
المنتدى منبر حر للجميع ..ولمدنى خاصه.. والكل يخرج مما لديه من المعرفه ليفيد ويستفد غيره..
المهم ما تكتبه ان يجد الاستحسان من الاخرين ..وليس شرطا ان يكون لك كما هائلا من المشاركين ..
مع احترامى وتقديرى

[malik al jack]

السيد عبدالله العقاد

أشكر لك تشجيعك و حسن ظنك الذي لا أعتقد أن الكثيرين هنا يوافقونك عليه

و أريد أن أؤكد لك أنني عندما أذهب من هنا فلن أذهب مغاضبا بل سأقوم بالرد تفصيلا على سبب تركي للمنتدى و الذي لا أتمنى أن يحدث

و حقيقة لم المس أيي استهزاء في ردود الأخوة فأنا آخذ الأمور على علاتها و لو لحظت ذلك فعادة ما أتجاهله و لكني لم أتجاهل أيي مداخلة و اجتهدت في الرد كل على حده

أما عن اتجاهاتي و فكري فهي ليست ذات أهمية و لكن المهم هو الرأي
كما أنني لن أنسحب بصورة انهزامية و دائما ما أضرب مثل بيقول:

عشان العربية تدور و توصلنا لازم تكون مجهزه و لو فيها شيء ملخلخ لازم نصلحوا و إلا فلن نكمل المشوار و لا ندري أيي أهوال قد نجدها على قارعة الطريق

فلازم اللساتك تكون جيده و كل الزيوت و التنك مظبط.
بعد داك نشوف سرعتها و هل تستجيب كل كا ضغطنا الأبنص ولا تقعد تكورك وهي واقفه في محلها؟

و إلى أن يتم فحص العربية و حالتها العامة فأنا باق (و سأجتهد ما أمكنني) أن أشارك

و أشكرك مرة أخرى على ردك الكريم

[malik al jack]

الاستاذه أميره

رأيك صحيح في أن الكم ليس ضروره (أحيانا)

فإذا (نفيد و نستفيد) هي الغاية كما ترينها و هي بالتأكيد جملة شاملة أتوقع أن تفصليها في مداخلة ثانية لنقف على تفاصيلها

و شكرا على اضافتك القيمة

[المكاشفى]

السيد عبدالله العقاد

أشكر لك تشجيعك و حسن ظنك الذي لا أعتقد أن الكثيرين هنا يوافقونك عليه



ياخوى سلامات الحكايه شنو دا جس نبض ده ولا شنو؟؟
ولماذا ما نوافق العقاد فى رؤاه ناحيتك؟؟
انت فى شى بينك وبين اي من الاخوه بالمنتدى
لا اظن فى شئ لذا لاتحكم على الناس بما لاتعلم

اها الدار واسعه يالحبيب والله زى ماقالت الملكه
نحن لون خطك ماعرفناه داير تغادر والله غريبه
الحبيب ابقى لى جوه وحتما سنعجبك

ابوعبدالله

[عمرسنهوري]

الاخ مالك

اختلاف البعض معك لا يعني انك منبوذ
الاختلاف ظاهره صحيه .
اخي مالك ورغم عدم معرفتي بك الا من خلال بوست واحد الا انني اجزم
ان المنتدى كسب قلما قويا يجيد الرسم في كافة الاتجاهات ويعتبر اضافة
حقيقيه للذخيره الموجوده في المنتدى .

فلا تلقي بمجدافك عند اول موجه .

لك الود و الاحترام

[أشرف صلاح السعيد]

الاخ مالك كل عام انت وجميع الاهل بخير وعافية وسعادة..
تابعت جميع مواضيعك وردودك وردود الاخوة..
حسب فهمى المتواضع جدا أراك ناشد للتغيّير بكل ماهو سلبى برأيك والعمل على تقويمه وهذه تحسب لك لا عليك..
إختلاف الرأى لا يعنى عدم تقبل الآخر لك ولكن لرأيك بشرط احترامه وانت سيد العارفين..لكن هناك طبيعة بل وفطرة بشرية فى عدم تقبل النصح والإرشاد بالطرق المباشرة والحادة كطرف السيف والتى قد يفهمها الكثير منا نوع من العدائية وإن لم تكن كذلك..ولعلى أذكر نفسى قبلك بمخاطبة الله سبحانه وتعالى للنبى عليه أفضل الصلاة والسلام "لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك"..برغم أن الرسول عليه الصلاة والسلام ليس بفظ وكذلك شخصك الكريم "وهنا المعية لا للتساوى"..ولكن الفظاظة والقسوة هى ما يراه الآخر لا ماأراه أنا..فمؤكد ليس لنا دوافع لذلك ولكن أحيانا تستفذنا فكرة ما فنشد الهجوم عليها ونحشد لها كل طاقتنا لضحدها دون أن نحس نحن بذلك..ولعلى أضرب مثل بى..كثير ممن حولى وعندما أخوض لنقاش ما يسألونى لم ترفع صوتك؟ وحقيقة لا أحس بذلك إلا من خلالهم ولازلت احاول التخلص من هذه العادة..
بالنسبة للمنتدى ولست هنا بصدد الدفاع او المدافعة قد يعتبره البعض متنفس ترويحى وملتقى للأصدقاء والونسة وهذا من حقهم ومن حقنا الا نلج الى مايلجون..البعض يراه مساحة يطرح فيها مايعتقده مفيد وكثيرا من الاشخاص يلجونه للقراءة فقط دون الدخول كأعضاء ويكتفون بالمشاهدة والقراءة..وكل هؤلاء او اؤلئك لهم مطلق الحرية والحق فى ذلك..ولنختار نحن اين نريد ان نكون ودع الاخرين كما يشاؤون فالحرية حق للجميع..فأرانى أجد قعدة ست الشاى تحت "الشدرة" وتجازب الحديث مع من حولى فيها كثير من الفوائد وإن إدعيت بتقدم فهمى ووعى عليهم..بكل حديث هناك فائدة قد تقود الى قناعة او تغيير فهم ما وأقل الفوائد الترويح عن النفس فالبشرى كائن اجتماعى يحب التواصل مع الغير والشاذ لا يلغى القاعدة..وهو كذلك المنتدى قد تجد من حولك مختلفين عنك ولكن حتى هذا الاختلاف مغنمة لرؤية الاشياء من مناظير اخرى لم يسبق لنا التفكير فيها او حتى اعتقاد وجود اناس يعتنقون مثل تلك الافكار..
التباين نعمة وليس كثير على الله خلق امم متماثلة إن شاء ولكن ماالحكمة حينها؟ لا جنة ولا نار ولا صواب ولا خطأ..
فلنغيير مااستطعنا ولنحاور ماشئنا ولكن علينا ألا نفترض فهم الأخر كفهمنا أو نجبره على ان يكون مثلنا..حتى نحن لازلنا قابلين للتغيّير والتأثر بالآخرين ولكن بالهوينة لا بالتعجيل ولنعى بأن للحقيقة أحيانا لها ألف وجه ووجه ..
واسمح لى بالرجوع لمسألة شروط المنتدى..الاسلام لم يأتى بجديد قيم على الديانات السابقة ايا كانت وانما كما قالها افضل الخلق اجمعين رسولنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"..ويكفى الاسلام فخرا قبول كل الأديان والإعتراف بها بل وتوصيته للمسلمين خيرا بأهل الكتب السماوية رغم لا إعترافهم بنبينا عليه أفضل الصلاة والسلام..فمن باب اولى ان ننزعج نحن المسلمين من بقية معتنقى الديانات السماوية من غير الاسلام ..أراك مدافع عن حقوق تضمنها الاسلام ووصانا بها وان لم يدرى غير المسلم بالاسلام فتلك مشكلته وعليه حلها لأننى كمسلم على معرفة كل الاديان السماوية والايمان بها..فمن باب اولى الا يؤمن غير المسلم بمحمد عليه أفضل الصلاة والسلام عن دراية ومعرفة لا عن وراثة أبوية..و إشارتك بعدم قراءتك لشروط المنتدى لكونك ليس برجل قانون لا تعفيك من عدم معرفة القانون كما لاتعفى معتنقى الاديان السماوية بالجهل بالاسلام..
معليش طولت ولكن تطويلى خوفا من خروج قفارى مثلك "نسبة لأبى ذر القفارى" فكان رجلا يصيب القلب مباشرة بنية الاصلاح ولكنا ليسو كعثمان ..
لك التحية وكل سنة وانت بالف خير والاهل جميعا..