النظام الأساسي:(الالتزام بتعاليم وآداب الإسلام) يجعل المنتدى للمسلمين فقط

[malik al jack]

في خلال جولتي أثناء إجازتي الحالية قررت التعرف على المنتدى بصورة أكبر ففتحت بوست النظام الأساسي

و أول ما لفت انتباهي أن على المسيحيين و الأقباط الذين يودون المشاركة هنا أن يلتزموا يتعاليم الإسلام و هذا يعني أن عليهم أن يدفعوا الجزية عن يد و هم صاغرون أو الا يشتركوا هنا على الإطلاق

هذه المادة أعلاه تحصر منتدى ود مدني على المسلمين فقط و تبخس المسيحيين و غيرهم من سكان مدينة ود مدني حقهم

لا يأتيني شخص و يقول لى أن الشريعه حفظت حقوقهم فالشريعة تأمرنا بأخذ الجزية عن أهل الكتاب و مقاتلة الكفار (الذي ليسوا هم بمسلمين و لا أهل كتاب) إلى أن يقولوا الشهادتين

فهل توضح لنا الإدارة توجه لمنتدى العام
و أود أن أوضح اعتراضي التام على النقطة أعلاه و أقترح سحبها أو تعديلها
بأن يلتزم الناس بما عرف من كريم الأخلاق على مر حياة البشرية في جميع مواضيع المنتديات
و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
و سنتناول فقرات أخرى من النظام الأساسي متى ما حانت لنا الفرصة
فهو مليء بالمتناقضات و لا يصلح الا لمجموعة ذا توجه فكري محدد و ليس جفرافية مكانية أو ثقافية أشمل

[ابو صفاء]

في خلال جولتي أثناء إجازتي الحالية قررت التعرف على المنتدى بصورة أكبر ففتحت بوست النظام الأساسي

و أول ما لفت انتباهي أن على المسيحيين و الأقباط الذين يودون المشاركة هنا أن يلتزموا يتعاليم الإسلام و هذا يعني أن عليهم أن يدفعوا الجزية عن يد و هم صاغرون أو الا يشتركوا هنا على الإطلاق

هذه المادة أعلاه تحصر منتدى ود مدني على المسلمين فقط و تبخس المسيحيين و غيرهم من سكان مدينة ود مدني حقهم

لا يأتيني شخص و يقول لى أن الشريعه حفظت حقوقهم فالشريعة تأمرنا بأخذ الجزية عن أهل الكتاب و مقاتلة الكفار (الذي ليسوا هم بمسلمين و لا أهل كتاب) إلى أن يقولوا الشهادتين

فهل توضح لنا الإدارة توجه لمنتدى العام
و أود أن أوضح اعتراضي التام على النقطة أعلاه و أقترح سحبها أو تعديلها
بأن يلتزم الناس بما عرف من كريم الأخلاق على مر حياة البشرية في جميع مواضيع المنتديات
و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
و سنتناول فقرات أخرى من النظام الأساسي متى ما حانت لنا الفرصة
فهو مليء بالمتناقضات و لا يصلح الا لمجموعة ذا توجه فكري محدد و ليس جفرافية مكانية أو ثقافية أشمل

هوان وذلة يعيشها اهل الاسلام حتى في ديارهم لا يراد حتى اظهار تعاليم ديننا الحنيف ناهيك لو كنا في ديار الكفر
كل هذا باسم حرية التعبير والديمقراطية
رحم الله امير المؤمنين عمر بن الخطاب عند وضع الشروط العمرية لاهل الذمة والزمهم بها
فأخذوا العهد على الآتي منها :-

ألا نحدث في مدينتنا كنيسة

ولا فيما حولها ديراً ولا قلاية ولا صومعة راهب

ولا نجدد ما خرب من كنائسنا


وألا نمنع كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار

وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل

ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوساً

وألا نكتم غشاً للمسلمين، وألا نضرب بنواقيسنا إلا ضرباً خفياً في جوف كنائسنا

ولا نظهر عليها صليباً

ولا نرفع أصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون

وألا نخرج صليباً ولا كتاباً في سوق المسلمين

وألا نخرج باعوثاً

قال: والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الأضحى والفطر


وألا نجاورهم بالخنازير ولا ببيع الخمور

ولا نظهر شركاً

ولا نرغِّب في ديننا ولا ندعو إليه أحداً

وألا نمنع أحداً من أقربائنا أرادوا الدخول في الإسلام

وأن نلزم زينا حيثما كنا

وألا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا
نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم

وأن نجز مقادم رؤوسنا ولا نفرق نواصينا

ونشد الزنانير على أوساطنا

ولا ننقش خواتمنا بالعربية

ولا نركب السروج ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف

وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم الطريق، ونقوم لهم عن المجالس إن أرادوا الجلوس

[حاتم مرزوق]

العضو المؤقر malik al jack


لك التحية ومرحبا بك في منتديات ودمدني عضوا اصيلا.

قرات لك مشاركتين وكليهما تحتويان نقدا لاذعا كأنك تبحث عن مواطن الخلل بحثا!!! ونريد ان نطمئنك ان اهل مدني واهل السودان عموما يحترمون الأنسان لأنسانيته ويمكنك ان تزور مدينتنا العملاقة لتجد التفاعل الأجتماعي والتداخل الأسري بين المسلمين وغيرهم وستري بأم عينيك بهيج القبطي يشيل الفاتحة مع المسلمين في بيوت عزاء المسلمين ويمكنك ان تري العكس حين يموت احد من غير المسلمين فأهل مدني جميعا يزورونهم ويعزونهم علي طريقتهم ( الرب اعطي والرب اخذ) حتي اخطأ احدهم وقال (من اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة) ولا حظنا بعضهم يفاوضك في السعر ويقول لك صلي علي النبي (صلي الله عليه وسلم) وتسأله نبينا ام نبيكم؟ فيقول لك كلهم انبياء الله!!!

الحياة جميلة بين مسلمي مدني وغير المسلمين من ابنائها ولا يحتاج اهل هذه المدينة الطيبة ان يلفت نظرهم الي مثل هذه الأبجديات في التآلف والتعاضد والتكاتف.

نحن لا نكمم افواه من ينتقدوننا ولكن نناقشهم ونبين لهم ان كانوا لا يعلمون ونفسح لهم الطريق ليبرزوا اجمل ما عندهم ويتجنبوا السلبية في تعاملهم مع بقية الأعضاء وان يسعوا الي كسب ود الأعضاء لا سيما حينما يكونوا حديثي عهد بالمنتدي فمن الكياسة ان يقرأوا ما يكتب في هذه المنتديات اولا وان يكونوا صورة حقيقية عن مرتادي هذا الصرح قبل ان يحكموا عليهم عن جهل وعدم معرفة او يوجهوهم في غير محل للتوجيه او ينتقدوهم من غير سبب منطقي.


قرأت مشاركتك التي انتقدت فيها الألوان التي توشح بها المنتدي في ايام العيد احتفالا بهذه المناسبة الطيبة ولم تكن موفقا في طرحك الذي طرحت حيث انك (شنفت) وقللت من قيمة ما بذل من جهد متجاوزا حدود اللياقة واحترام ذوق الآخرين.

نحن لم نغضب عليك ولكننا نوجهك الي الطريق الصيحيح فأرجو ان تقبل منا ما طرحناه وان تعذرنا ان تجاوزنا او قسونا عليك في ردنا وان يتسع صدرك لكلماتنا التي اردنا ان نبين لك بها بعض الحقائق.

تبقي لنا ان نقول ان لكل مجموعة من المجتمعات او الديانات خصوصيتها الواجبة الأحترام فجمعية منتديات ودمدني جمعية قد تخدم اغراض المسلمين فقط كصيانة المساجد او حلقات تحفيظ القرآن وهذا ربما لا يتناسب مع غير المسلمين لذلك تجد مبرر كافي لما ورد بالنظام الأساسي (موضع الأنتقاد الغير مبرر) وكذلك تجد مجلس الكنائس في نظامه الأساسي ربما يذكر المسيحيين دون المسلمين لخصوصية الأمر وعند ذلك لا يجوز لنا انتقاد نظامهم الأساسي وينطبق هذا علي الجمعيات الأخري الخاصة بالمسيحيين.

وكل عام وانت بخير

وحبذا لو عرفتنا بك واسرتك في مدني؟

[علي النعيم محمد نور]

ودالجاك ســـــــــــــــلام . . .
رغم ما أفاض به الذين سبقوني في الرأي ولكن أسمح لي أن أدلي برأي عله يوضح ما رمي له الإخوه بالمنتدي ورمت له عبارتك المنتقاه بعد (فلفتك ) للنظام الأساسي الذي أبارك له خلوه من المناقص والعيوب لو كانت هذه "العباره " هي العيب . . .
1/ جرت العاده في الأومر والتشريعات أو القوانين التي تحكم فئه محدوده أو قليله أن تزيل أو توسط باالالتزام بالضوابط الشرعيه الإسلاميه . . .وقطعا" مردود ذلك لاننا بلد إسلامي والمسلمين فيه أغلبيه . . .
2/ حينما نقول التعاليم الإسلاميه يقيننا أن الضوابط الشرعيه لكل الأديان واحده وهي تدعو للتسامح والأداب والرقي بالإنسان للإرتقاء بإنسانيته . . .والدين الإسلامي جاء مكملا لتلك الديانات ولم ياتي بأي ضوابط أخلاقيه جديده . . . فالخمر محرم في المسيحيه والزنا محرم في كل الأديان بما فيها اليهوديه . . .
فالناس في مثل هذه المنتديات تتوخي الحذر والدقه في كل ما يكتب ويسطر حتي نأمن أن كل زوارنا من الأسر والصغار والكبار من ما نخاف عليه من أنفسنا وأسرنا ومجتمعنا. . .
3/أهديك مشاهدة رائعة يوسف معاطي وعادل إمام وعمر الشريف ( حسن ومرقص) وشاهد كيف أن الأمم تناقش قضاياها . . .
الحبيب ودالجاك. . .
مدني بها المسلم والمسيحي واليهودي واللا ديني ولكن والله لم نسمع يوما" واحدا" أن تحدث أحدهم عن مضايقه أو عزل أو حجب . . . وليتك كنت بين الناس حضورا" للإفطار الرمضاني الذي أقامه الأب /نبيل القمص حنا . . .للمسلمين من مسؤلين ومواطنين في منزله بالقسم الأول في رمضان المنصرف . . .
فلا ضرو أخي منها إن كتبت فكل الأديان تحض علي الخلق والفضيله والتسامح
وأشكر لك الرأي فرأئي خطا" يحتمل الصواب ورأي أخي صوابا" يحتمل الخطا" . . .

[malik al jack]

العضو الفضي (و عقبال الذهبي إن شاء الله) الأخ حاتم مرزوق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتقد أن المذاق العام ظل كما هو في مخيلتنا و ارتبط ارتباطا وثيقا بالعواطف و ليس الحقائق
ولذلك أجد في ردود الزملاء هنا تعابير كالتي ذكرتها في ردك أعلاه
مثلا أنت تعتبر نقدي لاذعا و في كلا الموضوعين
و لعلمي أن هذا الأسلوب قد يكون صادما (عاطفيا) ركزت في الأشارة إلى الحقائق العلمية و القياسية التي بنيت عليها رأيي
فأنا لست منافقا لأشكر أحد على ما أراه حقيقة واقعة أمامي
و لكني لا إنكر على الآخرين مجهوداتهم المتواصلة للارتقاء بالشكل و المضمون
و اعتدنا أن نعتبر الاختلاف في الرأي سببا لتناول الأمور بصورة شخصية و أنا لا أتعامل كذلك على الاطلاق
فأنا لا أدري من هو القائم على أمر المنتدى شصيا فقد يكون ذا صلة رحم أو زمالة دراسية أو ... وذلك لا يهمني على الاطلاق عند تناول الأمر العام
و صدري به متسع كبير لتقبل النقد في كتابتي بصورة علمية بحتة ترتكز على أسس و قوانين الكتابة المعروفة
أما توجيه النقد إلى ذات الشخصية فهو أمر لا يرهقني بل يجعلني أشك في مقدرات المحاور و منطقه المفلس
و هذا رد لجملة من النقاط التي تطرقت أنت إليها من (تشنيف) و تقليل من شأن مجهودات القائمين على الأمر
أما قولك أنني تجاوزت حدود اللياقة و الاحترام فلا أعيبك على فهمك هذا فهو يدخل ضمن المنظار الذي ترى به الامور حيث أنك حددت أنك القائم على تحديدها و لن أبذل جهدا كما ذكرت أكثر من ذلك في قدحك لي فهو رأيك وأنت قمين به
قولك (نحن لم نغضب عليك) فأقول لك أن تأتيني بأي شخص لا علم له بما يدور هنا و تعرض عليه ردك أعلاه و أما سأقبل برأيه إن رأى أنك لست بغاضب و لن أقول لك رأيي في ذلك حتى تكون صادقا وواضحا مع نفسك أولا ثم في هذا المنتدى
أما قولك (و نريد أن نوجهك للطريق الصحيح)
فأنت تضع نفسك هنا وصيا على (الطريق الصحيح) و أصدقك القول إن لم تكب هذه العبارة فردك أعلاه يدخل في دائرة الغضب من الحقائق و لكن هذه تدخل في باب التكبر و الظهور ليس فقط بمظهر الناصح الأمين بل المعلم و الهادي إلى الطريق الصحيح و من ردك أعلاه فأنا لا أرى كفاءة لك لكي تقوم بهذا العمل الذي رسم خطوطه العريضة ديننا الحنيف
و في الختام أشكرك على توضيح أن النتدى يتبع لجمعية منتديات ود مدني التي تهتم بالعمل الإسلامي فقط و هذه يجب أن تكون واضحة في التسمية (و ذلك للأمانة الأدبية)
فعندما يكون اسمها منتديات ود مدني الإسلامية فإذا لا حرج في أن يتضمن النظام الأساسي هذه الفقرة
و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

[malik al jack]

السيد علي النعيم
أنعم الله يومك بكل خير و جعل ودمدني رمزا لكل ما هو متفرد في توطير العلاقات و استثمارها في تطر الإنسان و الإنسانية جمعاء
أتفق تماما معك و مع الأخ حاتم في أن الحياة في مدني لا تحمل فرقا بين الناس
و الأديان جمعاء دعت إلى مكارم الأخلاق و حفظ حقوق الفرد في الحياة الكريمة و التي بها ينصلح حالنا في الدنيا و الآخرة
أتفق معك تماما و لكن وجود هذه العباره في النظام الأساسي حتما له تأثير على غير المسلمين الذين يرون أنهم لابد أن يتبعوا الضوابط الأسلامية و ليس غيرها هنا
و إن كانوا يؤمنون برسالة أشرف المرسلين لكفانا ذلك عناء الملاحظة و الكتابة ولكنهم إلى الآن على دياناتهم
الأخ حاتم تكرم و أوضح أعلاه أن جمعية منتديات ود مدني تختص بالشأن الإسلامي و لذلك أتقبل وجود مثل هذا النص بدون ملاحظات
و لو كنت أعلم أنه كذلك من البداية لما كتبت هذا البوست على الاطلاق
أعلم أن رأيي قد لا يوافق آراء الكثيرين و لكنه (كما قلت أنت) رأي و لست أنا من يحدد صحة رأيي من عدمها و لكني أحبت أن أشارككم به
سعدت جدا بإضافتك حياة لهذا البوست

[حاتم مرزوق]

العضو الفضي (و عقبال الذهبي إن شاء الله) الأخ حاتم مرزوق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعتقد أن المذاق العام ظل كما هو في مخيلتنا و ارتبط ارتباطا وثيقا بالعواطف و ليس الحقائق
ولذلك أجد في ردود الزملاء هنا تعابير كالتي ذكرتها في ردك أعلاه
مثلا أنت تعتبر نقدي لاذعا و في كلا الموضوعين
و لعلمي أن هذا الأسلوب قد يكون صادما (عاطفيا) ركزت في الأشارة إلى الحقائق العلمية و القياسية التي بنيت عليها رأيي
فأنا لست منافقا لأشكر أحد على ما أراه حقيقة واقعة أمامي
و لكني لا إنكر على الآخرين مجهوداتهم المتواصلة للارتقاء بالشكل و المضمون
و اعتدنا أن نعتبر الاختلاف في الرأي سببا لتناول الأمور بصورة شخصية و أنا لا أتعامل كذلك على الاطلاق
فأنا لا أدري من هو القائم على أمر المنتدى شصيا فقد يكون ذا صلة رحم أو زمالة دراسية أو ... وذلك لا يهمني على الاطلاق عند تناول الأمر العام
و صدري به متسع كبير لتقبل النقد في كتابتي بصورة علمية بحتة ترتكز على أسس و قوانين الكتابة المعروفة
أما توجيه النقد إلى ذات الشخصية فهو أمر لا يرهقني بل يجعلني أشك في مقدرات المحاور و منطقه المفلس
و هذا رد لجملة من النقاط التي تطرقت أنت إليها من (تشنيف) و تقليل من شأن مجهودات القائمين على الأمر
أما قولك أنني تجاوزت حدود اللياقة و الاحترام فلا أعيبك على فهمك هذا فهو يدخل ضمن المنظار الذي ترى به الامور حيث أنك حددت أنك القائم على تحديدها و لن أبذل جهدا كما ذكرت أكثر من ذلك في قدحك لي فهو رأيك وأنت قمين به
قولك (نحن لم نغضب عليك) فأقول لك أن تأتيني بأي شخص لا علم له بما يدور هنا و تعرض عليه ردك أعلاه و أما سأقبل برأيه إن رأى أنك لست بغاضب و لن أقول لك رأيي في ذلك حتى تكون صادقا وواضحا مع نفسك أولا ثم في هذا المنتدى
أما قولك (و نريد أن نوجهك للطريق الصحيح)
فأنت تضع نفسك هنا وصيا على (الطريق الصحيح) و أصدقك القول إن لم تكب هذه العبارة فردك أعلاه يدخل في دائرة الغضب من الحقائق و لكن هذه تدخل في باب التكبر و الظهور ليس فقط بمظهر الناصح الأمين بل المعلم و الهادي إلى الطريق الصحيح و من ردك أعلاه فأنا لا أرى كفاءة لك لكي تقوم بهذا العمل الذي رسم خطوطه العريضة ديننا الحنيف
و في الختام أشكرك على توضيح أن النتدى يتبع لجمعية منتديات ود مدني التي تهتم بالعمل الإسلامي فقط و هذه يجب أن تكون واضحة في التسمية (و ذلك للأمانة الأدبية)
فعندما يكون اسمها منتديات ود مدني الإسلامية فإذا لا حرج في أن يتضمن النظام الأساسي هذه الفقرة
و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل





أخي الكريم اتمني الا تكون قد اخذتك العزة بالأثم

أكنت تظن أن هذه الجمعية ستبني كنيسة؟

مدخلك كان غريبا " ألم تعجبك عبارة كل عام وأنتم بخير كشكل جديد للمنتدي؟

و أراك تارة تجزم أن الشريعة الاسلامية لا ترحب بالاخرين ولا تعترف بهم ,! ومن ثم تقول و الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
!!

أفصح أيها الرجل

اراك متناقضا خصوصا حين ترد علي اخي علي النعيم وتقول انك لا تختلف معه او معي وترد علي قبل دقيقتين رد يتضمن خلافا شاملا في وجهات النظر - نرجو ان تبرر لنا هذا التناقض .
أستطيع أن أرد عليك بنفس منطقك "

لماذا قبلت لنفسك ان توجهنا ولم تقبل لنا ان نوجهك؟
هل يحق لنا ان نصفك بالتكبر والعنطزة؟
من نصبك لتتحدث بأسم الديانات الاخري؟
اي منطق يبيح لك ان تتحدث نيابة عن الآخرين و تسيئ الي الشكل الذي آل اليه المنتدي في هذا العيد ،يمكنك ان تبين وجهة نظرك بأسلوب راقي وتقول انك لم تقتنع به لا ان تبخس الناس اشياءهم..
ثم هل شققت عن قلوبنا لتعرف اننا غاضبون عليك ام لا؟

وعشرات الأسئلة يمكن ان نوجهها لك بمنطقك ولكن نحن ننتهج قبول الآخر ومجادلته بالتي هي احسن.

أن كنت تريد:
ادعوك ان تقرأ البوست الخاص بالجمعية مجددا حتي تتعرف علي الجمعية التي انشئت بواسطة اعضاء المنتديات حتي ترد عن علم لا جزافا.

لن استمر في محاورتك طويلا فأنت رجل صعب المراس!!

[درديري كباشي]

في سفارة المملكة العربية السعودية في اي بلد وقبل ما تؤشر او حتى تسافر تجد تعليمات تقول لك ان المملكة العربية السعودية تطبق الشريعة الاسلامية .. والسعودية تطبق عقوبة الاعدام على الاتجار في المخدرات .. هل وقف احد على هذه التعليمات وقال انه المملكة العربية السعودية تمنع دخول غير المسلمين او تفترض ان كل الناس تجار مخدرات .. لا .:) ولكنه هذا يعرف بقفل الزرائع .. عشان عندما يقع احد في مخالفة للشرع لا يتزرع بحجة انه ماكان عارف النظام في البلد قبل ما يحضر وانه هذا السلوك مباح في بلاده .. بل تجد هنا في السعودية الخواجات والهندوس نساؤهم يلبسن العباية الساترة .. ونحن عندنا في السودان الهندوسيات يلبسن الساري وبطونهن كاشفة .. ولكن هنا لم يشعر او يحتج حتى منظمة العفو الدولية والتي تقف للبلاد الاسلامية على الصغيرة والكبيرة لم تحتج وتقل ان المملكة فرضت الزي الاسلامي لغير المسلمين .. بسبب بسيط لانه توجد لوائح مسبقه تقول لاي شخص ينوي العمل او زيارة المملكة ان يعتمد المظهر الاسلامي .. النساء يتحجبن والرجال لايشربون الخمور في الاماكن العامة وعلى الجميع الا يتناول لحم الخنزير وهكذا ورغما عن وجود نسبة كبيرة من المقيمين وغير مسلمين ..
لذلك انا اعتقد ان رايك غريبا ونقدك ليس في محله ان وجود اللوائح لاتعني منع غير المسلمين من الدخول في المنتدى ولكن تحجر عليهم طرح المواضيع التي تتعارض مع تعاليم الاسلام او نقضه وهذا حق كما ان سكان مدني من غير المسلمين ان يعملوا منتدى خاص بهم ويكتبوا فيه عدم طرح المواضيع الاسلامية او كما شاؤوا من التحذيرات .

[عمرسنهوري]

الاخ مالك

اعتقد ان الاداره عندما كتبت الالتزام بالشريعه الاسلاميه
فهي لا تقصد ما ذهبت اليه . بل يقصدون ضمنا ما تحمله الشريعه الاسلاميه
من صفات الانسانيه الحقه و مكارم الاخلاق وقال ( صلى الله عليه و سلم ) الدين المعامله .

الاخوه المتداخلون

اعتقد ان الاخ مالك تحدث عن الفقره موضوع الجدل وربطها
باسم المنتدى الذي افترض ان يكون جامعا لكل الوان الطيف
من اعراق واديان الى الاخر .
ولا اظنه قصد الاسلام تحديدا .

ارجو ان يوضح الاخ مالك اكثر ان كنا بعيدين عن مقصده
كما ارجو ان يتواصل النقاش دون تهاتر

[عبدالله محمد العقاد]

الحبيب مالك الجاك

العيد مبارك

اولا مرحب بيك في منتدى ام المدائن و نتمنى أن يطيب لك المقام فيها كما طاب لنا
الغالي مالك فيما يخص النظام الاساسي و ملاحطتك عن الفقرة التي تدعو إلى الالتزام بتعاليم و آداب الاسلام ، اشيد بملاحظتك و ملاحظة موفقة و وفعلا هذه الفقرة تقفل المنتدى على المسلمين فقط و كان يمكن أن تكون الفقرة سليمة لو مدني كلها مسلمين ( صر ) و لكن لدينا محطة ( الكنيسة ) في منطقة استراتيجية في وسط البلد و في أعرق شارع في وسط البلد ( شارع سنكات جبرونا ) و بالقرب من شارع النيل و كان وجود هذه الكنيسة في هذه المنطقة أشارة واضحة إلى أن هذه المدينة الطيبة مدنية الشيخ محمد مدني السني بها متسع لكل الاديان طالما وجدت المحبة في النفوس .
فانا أتفق معك تماما في ملاحظتك و أثني طلبك في أن تحذف هذه الفقرة و أن تستبدل بتعبير ( الالتزام بالآداب العامة ) و ذلك حتي يكون في المنتدى متسع لكل الاديان في مدينتنا العريقة .
و اسمح لي اخي مالك ان اختلق معك شوية بخصوص أسلوبك و عند مخاطبة الاعضاء و بالذات ( أبونا ) حاتم مرزوق فكاني أخي مالك ألمح نظرة عدائية مسبقة لكل من تداخل معك و أختلف معك في الراي .
أخي مالك يمكن أن تكون أكبر مننا سنا أو علما و لكن انت ( برلوم ) في منتدانا و منتدانا عبارة عن بيتنا الكبير و البيت الكبير عنده أصول عشان تتعرف عليها و تكون عضو فعال فيه يجب أن تسترشد بالموجهات التي كتبها و صاغها الاخ ناصر دبيب في قسم الاقتراحات و المناسبات و مثبته في أعلي الصفحة .
و أسمح لي أختلف معك أيضا في رايك عن صاحب الموقع أو ألأدارة بصورة عامة وواضح و زي ما قال ( عمو ) حاتم مرزوق معظم بوستاتك إلى الحين عبارة عن بحث في النواقص و كأنما تبحث عن أدلة لفكرة مسبقة أو رأي مسبق
و طبعا اخوي مالك انا تداخلت معك في هذا البوست باعتبار ان حق المداخلة والتعليق مكفول لكل الاعضاء و انا باقول الكلام دا لانه شعرت و كانك تستنكر ردود بعض الاعضاء التي تخلتف معك في بوستك سابق و كان ردودك بتقول للعضو ( أنت اللي دخلك شنو ) .

و انا بقول الكلام دا اخي مالك لست ليس بغرض توجيه اسلوبك أو الوصاية على بوستاتك و انما من باب الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية و اكيد اخي مالك اختلاف يتشرب بطيبة و لطافة ناس مدني الجزيرة
و لا رائك مالك
تخريمة : اخي مالك اسمك ما غريب علي هل أنت المهندس مالك الجاك ود جزيرة الفيل و لا اسم على اسم

[حاتم مرزوق]

الحبيب مالك الجاك

العيد مبارك

اولا مرحب بيك في منتدى ام المدائن و نتمنى أن يطيب لك المقام فيها كما طاب لنا
الغالي مالك فيما يخص النظام الاساسي و ملاحطتك عن الفقرة التي تدعو إلى الالتزام بتعاليم و آداب الاسلام ، اشيد بملاحظتك و ملاحظة موفقة و وفعلا هذه الفقرة تقفل المنتدى على المسلمين فقط و كان يمكن أن تكون الفقرة سليمة لو مدني كلها مسلمين ( صر ) و لكن لدينا محطة ( الكنيسة ) في منطقة استراتيجية في وسط البلد و في أعرق شارع في وسط البلد ( شارع سنكات جبرونا ) و بالقرب من شارع النيل و كان وجود هذه الكنيسة في هذه المنطقة أشارة واضحة إلى أن هذه المدينة الطيبة مدنية الشيخ محمد مدني السني بها متسع لكل الاديان طالما وجدت المحبة في النفوس .
فانا أتفق معك تماما في ملاحظتك و أثني طلبك في أن تحذف هذه الفقرة و أن تستبدل بتعبير ( الالتزام بالآداب العامة ) و ذلك حتي يكون في المنتدى متسع لكل الاديان في مدينتنا العريقة .
و اسمح لي اخي مالك ان اختلق معك شوية بخصوص أسلوبك و عند مخاطبة الاعضاء و بالذات ( أبونا ) حاتم مرزوق فكاني أخي مالك ألمح نظرة عدائية مسبقة لكل من تداخل معك و أختلف معك في الراي .
أخي مالك يمكن أن تكون أكبر مننا سنا أو علما و لكن انت ( برلوم ) في منتدانا و منتدانا عبارة عن بيتنا الكبير و البيت الكبير عنده أصول عشان تتعرف عليها و تكون عضو فعال فيه يجب أن تسترشد بالموجهات التي كتبها و صاغها الاخ ناصر دبيب في قسم الاقتراحات و المناسبات و مثبته في أعلي الصفحة .
و أسمح لي أختلف معك أيضا في رايك عن صاحب الموقع أو ألأدارة بصورة عامة وواضح و زي ما قال ( عمو ) حاتم مرزوق معظم بوستاتك إلى الحين عبارة عن بحث في النواقص و كأنما تبحث عن أدلة لفكرة مسبقة أو رأي مسبق
و طبعا اخوي مالك انا تداخلت معك في هذا البوست باعتبار ان حق المداخلة والتعليق مكفول لكل الاعضاء و انا باقول الكلام دا لانه شعرت و كانك تستنكر ردود بعض الاعضاء التي تخلتف معك في بوستك سابق و كان ردودك بتقول للعضو ( أنت اللي دخلك شنو ) .

و انا بقول الكلام دا اخي مالك لست ليس بغرض توجيه اسلوبك أو الوصاية على بوستاتك و انما من باب الاختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية و اكيد اخي مالك اختلاف يتشرب بطيبة و لطافة ناس مدني الجزيرة
و لا رائك مالك
تخريمة : اخي مالك اسمك ما غريب علي هل أنت المهندس مالك الجاك ود جزيرة الفيل و لا اسم على اسم

شابكني عمو ... عمو واتصل عليك لمباركة العيد تعمل نايم .... دا انت اللي عمو!!

العجيب انا دخلت المدرسة و انت قدامي ما عارف عمو دي جات من وين؟


الحبيب عقدة كل عام وانت بألف خير وربنا يخلي ليك الأولاد ويحفظهم ليك.

الأخ مالك يتحدث عن جمعية منتديات ود مدني وليس منتديات ود مدني ! هذا للتنبيه يا خال.

[mutasim]

الاخ المهندس مالك محمد الجاك
كل سنه وانته بخير انا ما حبيت ارد على البوستين بتاعينك لانهم نازلين نقد وكان عندك بوست نقد للاخ خالد الصول كدى ادخل شارك فى الاول وخلى النقد بعدين وبالله انقد حال البلد مش موقعنا المتواضع ده تحياتى مالك

[malik al jack]

المشاركين المحترمين جميعا
أود أن أرد على كل مشاركة لحده و لكن قد لا يسعفني الوقت حاليا
و الحمد لله على هذه الإجازة التي جعلتني مشارك على الأقل يوميا و أرجو أن أوفق في ذلك إن كتب الله لنا القدرة في أيام العمل و بالطبع خارج نطاق ساعات العمل الرسمية ففي ذلك ما أعتبره (عدم الإخلاص في العمل و خيانته)
هنالك نقطة مهمة أود أن أوضحها هنا لكي لا ينحرف الموضوع إلى غير ما قصد به ههو
أنني لا أعني ود مدني المدينة و لكن أعني هذا المنتدى
فود مدني أرفع كثيرا من هذا النظام الأساسي
و ما ضرب من أمثلة من قبل المشاركين عن المدينة لا يتوافق مع هذا النظام الأساسي
بعود للرد من حيث وقفنا و نخص المداخلة هذه للأخ المحترم حاتم مرزوق الذي قد افترض تناقضي الذي لا أراه
و أحسب أن ردي على السيد علي النعيم و على ردك أعلاه معني بمدينة مدني و ليس هذا المنتدى فهذا قد يزيل اللبس
تقول لي (أفصح أيها الرجل) و تقول لي (نرجو أن تبرر لنا التناقض) ثم تقول (لن أستمر في محاورتك)
إنت رأيك شنو هسه في التناقض الذي ملأت به ردك
أما باقي النقاط فأدعوك أن ترجع البصر كرتين في مداخلاتي ففيها ما بنفي ما ذكرته جملة و تفصيلا
و أنا في اتظار أن أرى ردك غير ذي الهوى لغرض التجويد ليس إلا

[malik al jack]

الأخ المحترم درديري الكباشي
ردك أعلاه يؤكد تماما أن المنتدى لا يقبل أيي رأي غير اسلامي
و هو يتماشى مع ما لاحظته
و لك الشكر على هذا التوضيح

[malik al jack]

الأخ عمر سنهوري
أشكرك كثيرا في محاولة إزالة اللبس في فهم ما لاحظته
و لكن دعني أصدقك القول أن النظام الأساسي عندما يحتوي على تعليمات بتتبع ديانة محددة
فهو لا يجعل الآخرين ذوي الديانات الأخرى أعضاء عاديين
فإن هم رضوا بذلك فهم حرين في اختيارهم و عليهم تحمل تبعات ذلك الاختيار
و لكن إن لم تكن هذه الفقرة موجودة لكان المنتدى أشمل من أن تحده حدود
و ليدلي كل بدلوه
و في النهاية لا يحق إلا الحق
أشكرك كثيرا على توافر حسن الفهم و النية لمقصدي الذي خفي على كثير من المتداخلين

[malik al jack]

الأخ المحترم عبدالله العقاد
أثمن كثيرا اتفاقك معي في هذه النقطة
و أنت تعلم (لا أدري قبلي أم بعدي –باختلاق العمر و السن) أن توافر العقل المنفتح للحقائق مهم جدا لتطور الأنسان و مستوى وعيه و إدراكه
و لكن أن ننغلق على رأي و فكرة واحدة فهذا ما يجعلنا قابعين في أسفل ال rank ما شاء الله لنا أن نكون
قولك أنك تختلف معي في أسلوب الكتابة رأي أتقبله و أحترمه جدا
و بالطبع ليس هناك ما هو منزل علينا هذه الأيام غير القرآن الكريم و خلاص تجربة البشرية التي هي في تطور داءم
و أشكرك على تنبيهي لبوست (يؤسس) لكيفية الكتابة في المنبر و أعدك بأن آخذ منه ما يمكنني من تحقيق النتائج المرجوة من مداخلاتي
و العدوانية التى رأيتها هنا أعتقد أنك رأيت الأمور كأنني أعني الشخص (لذاته) و هي نقطة اجتهدت في شرحها
و أؤكد لك أنني هنا أناقش أمر عام و لا أتاول على الاطلاق صفات شخصية فهي تدخل من باب اغتيال الشخصية عن افتقاد المنطق الموازي
و إن فهم الأخ حاتم أو غيره أنني هنا من أجل انتقاد الناس فأنني أكررها للمرة الأخيرة إن شاء الله أنني لا أتعرض لأيي سخص في ذاته و لكن في آراءه

[ود الجعلي]

الاخ مالك الجاك

لو تذكر كنت قد وصفت حديثك بانه " غريبا" وخارج عن المألوف " واستفسرتني عن الامر ؟

وكنت اقصد ان طريقتك في طرح المواضيع تنم عن عدم توفيق في انتقاء العبارة والاسلوب وتوظيف الكلمات بطريقة

ودية وهو حسب وجهة نظري طريقة تنافي فكرة المنتديات بصورة عامة ومنتديات ودمدني على وجهة الخصوص ولان المنتدى عمل غير رسمي ويكون اقرب الى الترفيه والترويح

وانها مكان لكسب الاصدقاء وليس للظفر بكثرة المعارضين والمناوئين

وان كثرة الردود الرافضة لا تدل على ان في الامر خير

فالحديث الذي ينطوي على عناد ولذع قد يقود
ببساطة
الى رفض الكل لطريقة الحديث مهما كانت قوة الفكرة او الراي الصواب الذي تريد ايصاله للجميع
وهذه ليس دعوة للمهادنة او تمييع القضايا

ولكن يمكنك ان تتخير طريقة محببة تستجمع بها ايضا من يؤيدك

فايضا" نحتاج الى دعما" وتشجيعا" لافكارنا لتصبح منهجا وسلوكا" ....الا أذا كنا غير جادين في افكارنا
وهمنا ان
ننتقد من اجل النقد وليس الا

و هذه دعوة صدق و حب مني و

كل الناس الطيبون هنا بارعون ومثقفون ورائعون
جميعهم يملكون من نواصي الادب والعلم والاصالة

فتعال اليهم بحب و

تلطف وتودد الى الناس تكسبهم .... والمنتدى عمل اجتماعي لطيف خفيف ظريف فيه خفة الدم والمعشر الطيب شيئا" غير رسمي غير ملزم كالعمل والدوام
انه واحة وريفة نستظل بها من فيء ورمضاء الدوامات
انها ليست معارك كلامية حتى لو كنت على حق ولسنا هنا لنجرد العواطف عن الفكر ولسنا هنا لننتقد ونتقد ثم ننتقد فننتقد

اننا هنا اخي مالك للحب والسلام

ولكن اهمس في اذن الادارة ان تفكر في الموضوع الذي طرحته فهو مهم ونقطة جديرة بالنقاش
فعقلنا مقتوح وقلوبنا رحيمة وعمقنا لاحدود له
ودمت اخي مالك

[malik al jack]

الأخ معتصم
كل عام و انت و الأسرة بألف خثير و ربنا يتقبل مننا و منكم
أنت قد تعرفني قبل الغير و إصلاح الحال يأتي من إصلاح (الدار)
و الأنترنت أصبحت قوة مؤثرة عالميه
و ليس ببعيد استفادة باراك أوباما من الانترنت لدعم حملته الانتخابية
و كذلك لإذاعة بيانات الاتحاد الفدرالي (كخطاب هام للشعب)
الموقع ليس متواضع بل به من المشاركين ذوو الخبرة و الفهم الصحيح و أنت منهم
و المنتدى تسمى بإسم مدني التي هي كبيرة عند أهلها و يجب أن تخرج من الحال التي هي عليها الآن
و المشاركة في الحال العام لابد أن تكون عملية و تؤدي إلى نتائج
و لمن علمتنا التجربة (و دونك الأحزاب جمعاء بدون فرز) أن الصراخ لا يأتي إلا برفع ضغط الدم و السكتات القلبية
و العافية درجات فالدين لم ينزل دفعة واحدة
ولذلك انتقادي هنا ليس من أجل الانتقاد فليس لي نية في ذلك و إنما نيتي التجويد
و قد تكون انتبهت أن لكل انتقاد بينته أسس واضحة و كذلك اقتراحات قد تكون جيدة أو سيئة و لكن النية الحاكمة هي التقوي بأسس الحوار المنطقي و إبعاد العواطف (و في هذه يكمن التجويد المرتجى)
بعدين أتمنى أن نتواصل بال skype فأرجو أخذ اسمي هناك من وردي
و لك و لكل الأهل ألف سلام و تحيه

[malik al jack]

ود الجعلي
لك كل التحايا و الود و أقدر تقديرا كبيرا ردك على تساؤلي
و أعي تماما أن في ه1ا المنتدى أقلام بارعة تتلمذنا على يديها
و هي تمتلك نواصي الكلام و حسن توظيفه
لقد بينت لي في مداخلتك أعلاه أمرا مهما لم ألحظه بصورة قاطعة و لكن أغلب المداخلات تشير إلى ذلك
فأنت أشرت إلى أن المنتدى (اجتماعي) الغرض منه الترفيهو الترويح و التعارف و المصادقة
و قد كنت أظن أنه من أجل العلم و التعلم من الآخرين
و إبداء الآرآء
التي قد يتفق أو يختلف معك الناس فيها و لا ضير في ذلك
أصدقك القول أن طريقتي صادمة من حيث أن الناس لم تعتاد على مواجهة الحقائق بل (تمييعها – من المياعة)
و العنف اللفظي هو بالتأكيد لخلق حالة من الوقوف مع النفس و النظر للأمور بصورة أكثر انفتاحا حيث تنفصل فيها الرغبات الشخصية و ردود الأفعال عن لهدف الأسمى المقصود و هو الارتقاء بإنساننا أولا ثم غيرنا بعد ذلك
أشكر لك طيب مقامك معنا في هذا البوست

[ام قبس]

الاخ مالك حكايه بسيطه قد يصلك رائي من خلالها
اعيش في احد الدول الاسكندنافيه وهي اكيد من دول العالم الاول كما هو التقسيم الاقتصادي والاجتماعي والثقافي علي ما اظن
المهم ذهبت في احد الايام لتسجيل طفلتي الصغيرة في احد دور الحضانه
حدثتني المسؤوله عن الدار ان لا يمكنني ذلك طلبت توضيح قالت هذه الروضه للاوربيين فقط الذين لايرقب اهلايهم الاختلاط بالاجانب

ليس لي الا احترام حريتهم في اختيار مايروه لابناءهم
برغم تمتعهم بمساحة كبيرة من الديمقراطيه
ثاني قصه قصيرة اخري
مع طفلتي في الروضه التي سجلتها بها اخوين من ذوي الاحتياجات الخاصه يطلق عليهم في بلادنا (( متخلفين عقليا))
هذين الاخوين يقومون بتصرفات حسب حدود عقولهم وتفكيرهم باشياء غريبه
طالبت باجتماع مع مديرة الدار وسالتها لماذا ليودعونهم في الدور الخاصه بمثل هذه الحالات
قالت لي من حق اهليهم ان يقرروا ((وقد فرروا ان يجعلوهم يتعايشون مع الاطفال الاسوياء ))
اتمني ان اكون قد اوضحت ولو قليل
تقبل مروري

[حاتم مرزوق]

المشاركين المحترمين جميعا
أود أن أرد على كل مشاركة لحده و لكن قد لا يسعفني الوقت حاليا
و الحمد لله على هذه الإجازة التي جعلتني مشارك على الأقل يوميا و أرجو أن أوفق في ذلك إن كتب الله لنا القدرة في أيام العمل و بالطبع خارج نطاق ساعات العمل الرسمية ففي ذلك ما أعتبره (عدم الإخلاص في العمل و خيانته)
هنالك نقطة مهمة أود أن أوضحها هنا لكي لا ينحرف الموضوع إلى غير ما قصد به ههو
أنني لا أعني ود مدني المدينة و لكن أعني هذا المنتدى
فود مدني أرفع كثيرا من هذا النظام الأساسي
و ما ضرب من أمثلة من قبل المشاركين عن المدينة لا يتوافق مع هذا النظام الأساسي
بعود للرد من حيث وقفنا و نخص المداخلة هذه للأخ المحترم حاتم مرزوق الذي قد افترض تناقضي الذي لا أراه
و أحسب أن ردي على السيد علي النعيم و على ردك أعلاه معني بمدينة مدني و ليس هذا المنتدى فهذا قد يزيل اللبس
تقول لي (أفصح أيها الرجل) و تقول لي (نرجو أن تبرر لنا التناقض) ثم تقول (لن أستمر في محاورتك)
إنت رأيك شنو هسه في التناقض الذي ملأت به ردك
أما باقي النقاط فأدعوك أن ترجع البصر كرتين في مداخلاتي ففيها ما بنفي ما ذكرته جملة و تفصيلا
و أنا في اتظار أن أرى ردك غير ذي الهوى لغرض التجويد ليس إلا



الأخ مالك

طويلا .... ليه سحبتها ؟



لسة في باقي نفس!!!

ان يتفق الناس جميعا علي رأي (ويفندر) شخص وآحد بآرأئه المتطرفة فذلك يحتاج الي وقفة..

لا تقل لي انني اتحدث عن شخصك !! فأنا اتحدث عن آرائك !! مع ان الرأي احيانا لا ينفصل عن الشخص ، لذلك بعض الناس تركوا لأرائهم المتطرفة فشمل الأمر الرأي وصاحبه؟

اخي:

ادعوك بدعاية التعايش السلمي، ولتفرد مساحة للحوار مع الذات لتراجع نهجك في طرح الرأي وتقديم النصح وتوضيح الفكرة، حيث يمكن ان يقول الأنسان كلاما شديدا و مؤثرا بكل هدؤ .

نحن لسنا اعداءا لك ولا لفكرتك لكننا نعادي اسلوبك المترفع المتعالي وانفرادك واعتزازك برأيك و تسفيه آراء الأخرين ، ليس جيدا ان ينظر الأنسان الي الآخرين من عل.

اذا لم يعجبك اللون الليموني فتجاوز عنه وابتغي غايات اسمي وارفع، فكم تعايشنا مع الألوان الصارخة بما فيها الليموني ، اخشي ان تسخر من اخواننا الفلاته ان لبسو الليموني امام ناظريك !! ان كان نهجك المساواة مع الآخرين فأول خطوة ان تقبل اللون الليموني وان نجحت في ذلك فسوف تنجح في التعايش مع كل الوان الطيف السوداني بما فيها قبول الأديان الأخري.

[بدر الدين محمد]

الابن العزيز malik aljak
اولا: ارجو ان تتأمل الآيات الكريمات الثلاثة ادناه..
{.. ولَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمِْ إنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }التوبة30
{وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85
ثانيا: المنتدى منذ ستة سنوات هذه شروطه وقوانينه التي وافق عليها كل اخوانك في المنتدى وانك وافقت عليها عند التسجيل !!!!
ثالثا: نتعشم منك ومن كل الاخوة بالمنتدى الاسهام الايجابي بالمشاركة بالادب والتاريخ والتوثيق والموضوعات الاجتماعية التي تعمل على ربط اهل ودمدني لا بالموضوعات السلبية (الاعتراض على الوان المنتدى- الاعتراض على الاشارات الاسلامية ..الخ) وننتظر ذلك

نسأل الله - ان كنت مسلما -لك الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل
وان كنت غير ذلك فلك العتبى

[malik al jack]

السيد بدر الدين
شكرا على التنبيه
و هو يؤكد خصلة قد تكون عند أغلب البشر
فكم من توقيع و إمضاء قمنا بها موافقين على أمر ما
دون الجوع لتفاصيل الشروط و العقود
فقد تركناها للمحامين و المشتغلين بالقضاء

[malik al jack]

الاستاذة أم قبس
شكرا على مرورك و تشريفك لهذا البوست

و الإشارة واضحة من القصه التي أوردتيها عن المدرسة و سأتخذ قراري بالبقاء أو المغادرة من هذه المدرسة السايبيرية قريبا إن شاء الله

[moh_alnour]

أستاذي : مالك الجاك
و أنا أعني كلمة أستاذي تماما ً فقد كُنت أحد الطُلاب الذين درسوا في الكورس الصيفي الذي
نظمته ( رابطة أبناء جزيرة الفيل بالجامعات و المعاهد العليا ) في العام 1992 عندما كُنت على وشك الجلوس لأمتحانات الشهادة السودانية في العام 1993م
و قد كُنت أنت أحد الأشخاص الذين نهلنا من فيض علمهم في ذلك الكورس الصيفي
أولا ً تشرفنا بأنضمامك لنا و نتمنى أن تطيب لك الإقامة بيننا لتفيد و تستفيد
كما نتمنى أن نراك حضور دائم بالمنتدى لتعطر صفحاته بطيب مشاركاتك الثرة و القيمة و المفيدة
لا يخفى على الجميع أن المنتديات مكان لطرح الرؤى و الأفكار و وجهات النظر من غير حَجر أو تحجيم للرأي الأخر
و في منتديات ود مدني تعلمنا أن نتقبل الأراء المخالفة و المنتقدة بصدر رحب من غير تسفيه أو تقليل لرأي الأخرين
( فرأئي صحيح يحتمل الخطأ و راي غيري خطأ يحتمل الصواب )
من حق أي عضو أن يُسطر ما يشاء من أراء و أفكار و من حق الجميع الرد عليه و مناقشته فيما ذهب إليه
من حق أي عضو أن يطرح ما يشاء من تساؤلات فيما يخص أداء المنتدى عموما ً و من حقه أن يجد الأجابة على هذه التساؤلات من قِبل إدارة المنتدى

أخي و أستاذي مالك الجاك
قرأت لك عدد من المشاركات و الموضوعات و للأمانة ( وكما لاحظ غيري ) فقد وجدتها قد أنصبت كلها في توجيه النقد فقط
و كأني بك لم ترى في منتديات ود مدني إلا النصف الفارغ من الكوب
و ربما فات عليك أن النظام الأساسي للمنتدى هو صياغة بشر لذلك لم يدعي ( من صاغوه ) فيه الكمال أو أنه سيُلبي و يُرضي طموحات الجميع لذلك فهو جهد المُقل
فإن أصابوا فيه فذلك توفيق من الله و إن أخطأؤا فهو من أنفسهم و الشيطان و يبقى إرضاء الجميع غاية لا تُدرك
و يبقى ما يجمع أبناء ود مدني في المنتدى أكبر من كلمات و ألفاظ و إن كُتبت بماء الذهب فالمنتدى يسع الجميع
فلنختلف و لنتحاور و لكن فلنجعل الود و الأحترام بيننا قائم
همسة أخيرة : منتدى ود مدني موقع شخصي للأخ ( أبو بكر محمد المبارك ) أنشأءهُ ليكون قبلة و مكان تلاقي
لأبناء ود مدني و الجزيرة و السودان عموما ً من أجل التحاور و التعارف و التفاكر و لا يتبع لأي جمعية
ومرحب بالجميع أخوة أعزاء نتقاسم معهم روعة الأحرف و الكلمات و المعلومات ومرحب بك مجددا ً أخي مالك قلم نفخر بوجوده بيننا

[بدر الدين محمد]

السيد بدر الدين
شكرا على التنبيه
و هو يؤكد خصلة قد تكون عند أغلب البشر
فكم من توقيع و إمضاء قمنا بها موافقين على أمر ما
دون الجوع لتفاصيل الشروط و العقود
فقد تركناها للمحامين و المشتغلين بالقضاء

وماذا عن الآيات الكريمات .. نجامل الذين يقولون الله ثالث ثلاثة ونلغي لهم عقيدتنا؟؟؟

[malik al jack]

الأخ النشط moh_alnour

أكرمتني مداخلتك و أتمنى أن أستطيع المواصلة ليس بسبباعتبار الكثيرين أنني أكتب (انتقادا هداما) و لكن كان غرضي الأول و الأخير (تحريك) المنتدى و الاتجاه بالمشاركات نحو كتابة أكثر مفعولا

الكتابة أصناف عدة كما تدري فمنها الأدبي و منها النثر و منها الخطابي و غيرها
و عندما أتيت إلى هنا (بما أنني من أول 11 مسجلين في دليل مغتربي ودمدني و ما عارف دا كان متين) إلا أنني لم أجد الفرصة الكافية للكتابة و هي في اعتقادي أمر ليس بالسهل لأنه يفرض عليك التزام أدب الحوار بالرد على كل المداخلات كأضعف الإيمان و ظروف عملي لا تسمح لي بالقدر الكبير من الوقت و عندها سأقع في حرج (الزول وينو ... الزول شرد ... ود الجاك فك البيرق)
و عندما أكتب فأنا دائما حريص أن أكون الفكرة في رأسي و أقلبها ذات اليمين و ذات الشمال (بدون كلب باسط ذراعيه بالوصيد) حتى إذا قرأها الناس لا يولون منها فرارا أو يمتلئون منها رعبا
فآخذ النقطة بالنقطة و أقيسها بالمقاييس المناسبة
فعندما أتحدث عن حجم الصفحة مثلا أقيسها بالنيلو بايت عشان أعرف كم سأدفع لشركة الاتصالات و التي تحاسبني بالحجم و ليس الوقت
و أقيسها بأمكانية مشاركتي و أنا في صالات الانتظار للمساهمة في تحريك المنتدى و النهوض بالفكرة
و لست ممن يمطرون الناس بالكلمات (رأئع كروعة ود مدني --(ياتو روعه دي)
و لست ممن ينشده بسهولة إذا فارقت المداخلة الحقائق إلا من باب الترفيه

و من ردي هذا أبعث بكل تقديري و امتناني للأخ محمد المبارك بإنشائه هذه الصفحات و جعلها سبيلا ننهل منه ما يروي ظمأ غربتنا ويدثرنا من برودتها رغم أن الجو ليس ببارد (اقتباس من كتابات الطيب صالح)

و العبرة دائما بالنتائج و لنرى إن كان الأخوة هنا (قابلين) للتحاور بلا مناوشة شخصية

أسعدني وجودك هنا و بالـتأكيد سنلتقي هنا أو هناك (أكيد عرفت هناك دي وين) و سنجتهد من أجل الأنسان الجزيري و المدني على حد السواء

[malik al jack]

السيد بدر الدين محمد

لم أتجاهل الآية و لكن ما هي تبعاتها؟

أرجو أن نفرق في الرد ما بين مدينة ود مدني و منتديات ود مدني

لك عظيم شكري و امتناني

[هيثم عبدالعال]

الأخ مالك الجاك
تحية وأحترام وكل عام وأنت بخير

أولاً : مرحباً بك في منتديات ودمدني الوطن الإفتراضي الذي نعزي النفس به من مرارات البعد عن الوطن الحقيقي ، وهي .. أي المنتديات .. صنيعة إنسان عزيز بذل جهده لكي يجمعنا من شتى المنافي لنتبادل الحب والمعرفه ، نتناقش ونتحاور ،، نختلف ونوقن أننا نظل دوماً مؤتلفين .. ويبقى دوماً حبنا لمدني هو رابطنا يذكرنا به الإسم الذي تخيره لمنتدانا .

ثانياً وفي الموضوع : وإبتداءً أقر بأن نقطتك التي اثرت جوهريه وسليمة ، على الأقل وهي تأتي هكذا مجرده عما يحيط بها من دوافع ومسببات بل وقناعات أسهمت في خروجها بهذه الصياغة التي لم ترق لك أو أبهمت عليك .

وكواحد ممن كان لهم شرف الإسهام في صياغة هذا النظام الأساسي دعني ابادر بالإعتراف أنه غير منزه من الخطأ والزلل مثله مثل أي فعل إنساني .
أما هذه العبارة فمدلولاتها لا تنحو المنحى الذي نحيت من تبخيس لحق المسيحيين أو غيرهم ولا تحجر على حقهم في المشاركة في المنتديات بغير الرضوخ لما يتعارض مع عقائدهم ،، وأتمنى أن ييسر الله لي أمر إنتقاء العبارات التي تقرب الفهم وتجعله ميسوراً فإن كان فذلك ما نصبو له وإن لم يكن فمن الميسور مراجعة ما شابها من خطأ والمطالبة بتصحيحه ولك أجر التنبيه .
منتديات ودمدني يا سيدي وكما أسلفت أخرجها لحيز الوجود إبن من أبناء المدينه وصحبه بعد ذلك بعض من أخوته ممن تحمس للفكرة وكلهم على ما أحسب يدينون بالدين الإسلامي وقد آلوا على أنفسهم أن يكون إحترام تعاليم دينهم والتي لا تبتعد عن كثيراً ولا تتقاطع مع تعاليم الديانات السماوية الأخرى نهجاً يرتكز عليه الأعضاء ويستصحبوه في مشاركاتهم ومواضيعهم بالمنتدى ،، وهو حق في إعتقادي منطقي ومعقول يُكفل للغالبية عند وضع تشريعاتهم التي تؤطر لعملهم
(( تجد أن كثير من البلاد العربية تضمن دستورها نصاً يرجع مصادر التشريع للشريعة الأسلامية وهي بالضرورة فيها من المواطنين من هم من غير المسلمين غير أنهم أقلية ــــــ وهذه هي الديمقراطية في مفهومها الواضح والبسيط ـ حكم الأغلبية ــ وحتى لا نذهب بعيداً فدستور السودان الإنتقالي لعام 2005 والناجم عن إتفاقية السلام نص في المادة (5/1) منه على ما يلي
تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تسن على المستوى القومي وتطبق على ولايات شمال السودان

لاحظ أن ولايات الشمال لا يعيش فيها من هو مسلم فقط ودونك البقعه مدار حديثنا هنا ودمدني ، فالواضح أن المادة المذكورة لم تقصد طرد غير المسلمين أو تبخيسهم بل عنت أن يسود حكم الاغلبية .
في حين نصت المادة ( 5/3) على
( في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً أو قد يسن ويكون مصدره دينياً أو عرفياً يجوز للولاية وفقاً للمادة ( 26/1/أ ) في حالة جنوب السودان التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن
1/ تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان تلك الولاية وأعرافهم ...

وذلك لعمري أيضاً حكم الأغلبية فلا يحق لأي مسلم يعيش في تلك البقعه أن يحتج بأن حقه قد أهدر أو أنه قد منع من العيش فيها.

الخلاصة سيدي العزيز : العبارة موضوع النقاش في إطارها العام تطبق مفهوم الديمقراطية ولا تمنع غير المسلمين من أبناء مدني وغيرها ممن يرغب في الإنضمام لركب منتدانا من ذلك الحق فقط هي تلتمس منهم مراعاة تعاليم ديننا ومن نافلة القول أن عكس ذلك من فعل أو قول يصنف تعدياً وتجنياً على ديننا لا ترتضيه أنت بكل تأكيد.

آسف على الإطالة
لك ودي من قبل ومن بعد

[ام قبس]

الاستاذة أم قبس
شكرا على مرورك و تشريفك لهذا البوست

و الإشارة واضحة من القصه التي أوردتيها عن المدرسة و سأتخذ قراري بالبقاء أو المغادرة من هذه المدرسة السايبيرية قريبا إن شاء الله

الاخ مالك اشكرك اولا علي الرد علي مداخلتي
واود تنبيهك لان هذه هي المرة الثانيه التي تفهم فيها مداخلتي خطاء
وتأخذها ماخذ بعيد جدا عنها
عند سردي لهتين القصتين قصدت بالظبت ماقام الاخ هيثم ساتي بشرحة لك في ان لكل مكان لوائحة وقوانينه ولايعني ابدا ان نتوافق مع كل شيء بالنص لنكون احد الاعضاء
ولم ارمي ابدا لتركك للمنتدي (( وهذا شيء شخصي يعود فيه الخيار لك اولا طبعا)) ولكن اخي منتديات مدني ادفاء من صقيع سبيريا
فتفضل جلوسا بيننا والف مراحب بكل فكر ينتقد كل الافكار ومدنا بالجديد المفيد قد تكون اخطائته اعيننا
الاساس في منتديات مدني قيم الاسلام مرحب بكل من يجادل ويناقش وقبل كل هذا يحترم لنا قيمنا ونبادله الشيء بالشيء
وكان هذا مقصدي تحديدا عنيت ايضا اعيش هنا بين اناس مختلفين في كل شيء عنب وعن بعضهم البعض لكن الاغلبيه العظمي يتفقون علي مجموعة من السلوك اولوياتهم احترام حريات الغير
والتعايش معها
اظنني قد اكثرت الحديث فجد لي العذر
وتقبل اعتذاري عن كلمات استخدمتها سلكت من الطرق غير المراد لها اليك