سجن لبني بعد رفضها دفع غرامة ..

[ايمن عبد الله]

حكمت المحكمة بسجن الصحفية لبني في قضيتها المشهورة .. بالسجن لحين دفع الغرامة التي حكمت بها عليها المحكمة .. للبسها البنطلون ..











تفاصيل اوفى لاحقاً ..

[ايمن عبد الله]

أودعت الصحافية السودانية لبنى أحمد الحسين اليوم الاثنين 7-9-2009 السجن بعد رفضها دفع الغرامة التي فرضتها المحكمة عليها لإدانتها بارتداء البنطال.

وقال أحد محاميها، كمال عمر: "لقد نقلت الى سجن النساء في أم درمان" المحاذية للخرطوم. وأكدت مصادر متطابقة نقل الصحافية الى السجن.

واعتبرت محكمة شمال الخرطوم الصحافية لبنى مذنبة لارتدائها زياً "غير محتشم" وهو السروال، لكنها لم تفرض عليها عقوبة الجلد وإنما اكتفت بالحكم عليها بدفع غرامة من 500 جنيه سوداني (200 دولار) أو السجن لمدة شهر في حال عدم تسديد الغرامة. ولم يتمكن الصحافيون من حضور المحاكمة التي انتهت على عجل.


ولكن الصحافية قالت لفرانس برس في اتصال هاتفي "لن أدفع الغرامة وأفضل الذهاب الى السجن".

ويبدو أن محاولات محاميها لإقناعها بدفع الغرامة فشلت.

وقال جلال سعيد، محام آخر للصحافية، إنها تنوي استئناف الحكم. وكانت لبنى أعلنت أنها مستعدة لرفع القضية الى المحكمة الدستورية، أعلى هيئة قضائية في البلاد، بهدف إلغاء القانون الذي يتيح فرض عقوبة الجلد على النساء.

وتجمع نحو 100 شخص معظمهم من النساء مرتديات البنطلون صباحاً امام المحكمة في وسط الخرطوم تضامنا مع لبنى الحسين. ورفعت بعضهن لافتات كتب عليها "لا للجلد".

وقالت مشاركة في الاعتصام "هذا القانون مسيء لنا. جلد النساء ليس من عادات ولا سلوك الشعب السوداني".

وتغلغل إسلاميون بين مؤيدي لبنى الحسين وسط هتافات "الله أكبر"، فنشب شجار بين المجموعتين.

وقام رجال شرطة مزودين بهروات ودروع بضرب متظاهرين وفرقوهم بعد ان اوقفوا قرابة اربعين امرأة، بحسب مراسل لوكالة فرانس برس.

وقالت هادية حسب الله لفرانس برس، بعد توقيفها: "نحن 48 سيدة تم اعتقالهن وبعضنا مصابات وواحدة تنزف".

وقال ياسر عرمان، المسؤول في الحركة الشعبية لتحرير السودان (الحركة المتمردة الجنوبية سابقاً) إنه تم الافراج عن المتظاهرين لاحقاً.

وكانت الشرطة انتشرت بكثافة امام المحكمة ومنع رجال الامن مصوري الصحافة والتلفزيون من التقاط صور للتجمع الاحتجاجي.


وتخوض لبنى الحسين معركة من أجل إلغاء البند 152 من قانون العقوبات السوداني، الصادر في 1991 والذي يقضي بعقوبة تصل الى 40 جلدة لكل من "ارتكب فعلاً فاضحاً او يخدش الحياء العام او من ارتدى ملابس غير محتشمة".

وكانت الحسين أوقفت مع 12 سيدة اخرى مطلع تموز/يوليو الماضي في مطعم بالخرطوم لانهن كن يرتدين البناطيل، إذ اعتبرت الشرطة ملابسهن "غير محتشمة".

واستدعت الشرطة بعد ذلك 10 من السيدات اللاتي القي القبض عليهن معها وتم جلد كل منهن 10 جلدات.

وكان يفترض ان تعامل لبنى الحسين مثلهن لولا أنها احتجت وبدأت حملة علنية للدفاع عن حقوق النساء.

ودعت منظمة العفو الدولية هذا الاسبوع السلطات السودانية الى الغاء البند 152 واسقاط الاتهامات الموجهة الى لبنى الحسين.

وقالت المنظمة في بيان "ان الطريقة التي يستخدم بها هذا القانون ضد النساء غير مقبولة والعقوبة التي يحددها غير معقولة".

وأضافت ان "هذا القانون مصاغ بحيث يستحيل معرفة ما هو المحتشم من غير المحتشم" ما يفتح الباب لتعسف رجال الشرطة في تطبيقه، ويترك للقاضي تقدير المخالفة.

وتؤكد الصحافية التي اصبحت ناشطة من اجل حقوق الانسان ان هذا القانون يتعارض مع الدستور السوداني ومع روح الشريعة الاسلامية المطبقة في شمال السودان.

وتلقت لبنى حسين التي بدأت محاكماتها في الرابع من اب/اغسطس الماضي دعما كبيرا من الخارج.




المصدر : اضغط هنـــــــــــــا (http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/07/84167.html)

[ايمن عبد الله]

لبت العشرات من النساء في العاصمة البريطانية لندن النداء الذي دعت اليه منظمة نسوية رائدة، وخرجن في تظاهرة احتجاجية قبالة السفارة السودانية جنوب غرب العاصمة حيث أعربن عن تضامنهن مع الصحافية السودانية لبنى الحسين المهددة بـ 40 جلدة عقاباً لها على ارتداء البنطال.
وتشكل هذه التظاهرة أول اشارة عملية على أن ساحة المعركة التي اندلعت اعلامياً في الغرب منذ ظهور القضية المثيرة للجدل في تموز (يوليو) الماضي قد بدأت تجد طريقها الى الشارع والرأي العام في بريطانيا.
وأعربت النساء اللواتي شاركن في التظاهرة عن استهجانهن للواقعة التي تنطوي على قدر عالٍ من الدرامية بالنسبة اليهن، وذلك رغم وعيهن بالاختلاف الثقافي الكبير بين مجتمعهن والمجتمع السوداني. وكوسيلة رمزية لدعم قرار الصحافية الحسين أشار منظمو التظاهرة على المشاركات بارتداء السراويل، الأمر الذي استجابت له المشاركات ناهيك عن المشاركين الذكور الذين انضموا الى التظاهرة للاعراب عن مواقفهم المساندة.
وسبقت التظاهرة دعوات للمشاركة عبر البريد الالكتروني حيث شرحت الأسباب من ورائها بالقول: 'نحن مجموعة من النساء والرجال الذين أفزعتهم أنباء ما حدث للبنى وآلاف النساء غيرها في السودان. نريد أن نظهر دعمنا للبنى الحسين ونضم أصواتنا الى أصوات المنادين بضرورة وقف التعامل البربري مع النساء هناك'.
وسلمت المتظاهرات السفارة السودانية رسالة احتجاج، طالبن فيها باسقاط أي تهديد بالجلد ضد الصحافية والنساء اللواتي آثرن المحاكمة على التطبيق الفوري للجلد بصمت ودون جلبة. كما دعون الى ابطال العمل بالمادة 152 من قانون العقوبات السوداني التي تفسح المجال لامتهان المرأة السودانية دون مسوغ عقلي أو ضميري.
وفي وقتٍ لاحق من انطلاق التظاهرة جرى جمع تواقيع المناصرين على مذكرة احتجاج من ثلاثة مطالب رئيسة تتمثل في: ادانة تطبيق العقوبات على النساء لمجرد ارتدائهن السراويل، والغاء العمل بالمادة 152 من قانون العقوبات السوداني وتطبيق شامل لاتفاق السلام بين جنوب السودان وشماله بما يضمن احترام حقوق الانسان في كافة أرجاء السودان.
كما جرى حث المناصرين خلال حملات توعية جرت أثناء وفي أعقاب التظاهرة على ارسال رسائل بالمطالب الثلاثة الى النواب في مجلس العموم والسفير السوداني في لندن محمد عمر، ووزير الخارجية البريطاني ديفيد ميليباند، اضافةً الى رسائل التضامن مع الصحافية المقرر أن تبدأ جلسة محاكمتها من جديد الاثنين بعد أن تم ارجاؤها الشهر الماضي.
وكانت السيدة أمل سيد أحمد من السودان وآجوك ويك آثيان مديرة مركز المرأة السودانية للسلام والمساواة خاطبتا المتظاهرين وأكدتا أن المرأة السودانية عموماً ولبنى الحسين خصوصاً في حاجةٍ للدعم من مختلف النساء في العالم لأن قضاياهن انسانية في المقام الاول ومعاناتهن يمكن تجاوزها بشيء من الاصلاح للقوانين.
وكانت منظمة أمنستي انترناشونال أصدرت بياناً الجمعة طالبت فيه الحكومة السودانية بسحب التهم الموجهة الى لبنى الحسين والنساء الأخريات اللواتي يشاركنها الظرف نفسه، كما طالبت المنظمة بالغاء المادة 152 لتعارضها مع حقوق الانسان.
وعلقت تاواندا هوندورا من البرنامج الافريقي في المنظمة ان 'الطريقة التي استخدم بها هذا القانون ضد النساء غير مقبول وان العقوبة المقررة حتى 40 جلدة رديئة'.
واضافت ان 'هذا القانون مكتوب بهذه الطريقة بحيث يتعذر معرفة ما هو المحتشم وما هــــو غــــير المحتشـــم'، الامر الــــذي يتيح الفرصة أمام رجال الشرطة للأخذ بتفسيرات كثيرة لا تراعي المبادئ الحقوقية في عدم التميــــيز ضد النساء، مشيرة الى أن القانون دخل حيز التطبيق في 1991 بعد سنتين من الانقلاب الذي قاده الرئيس الحالي عمر البشير بدعم من الاسلاميين.

[أشرف صلاح السعيد]

بعيدا عن لبنى الحسين..هل المادة 152 من القانون الجنائى عادلة؟؟؟
انا لست برجل قانون ولكن شاقى مقابر كم مرة..الم يصدر حكم مسبق باخلاء الصحفية لعملها بمنظمة اجنبية وامتلاكها الحصانة؟؟!! وهل القضاء بعد اصدار الحكم له الحق فى الرجوع عن الحكم لقول المتهم "انا من بكرة حأستقيل!!
المادة 152 إن كانت مادة واضحة :يجب ان تطبق على كل الرياضين الذين يلبسون الشورتات فوق الركبة "عورة الرجل ماهى بين الصرة والركبة؟؟" وعسكريات البلد مازيهم بنطلون؟؟!!
فليكن التركيز على المادة وليس الشخوص..

[ايمن عبد الله]

بعيدا عن لبنى الحسين..هل المادة 152 من القانون الجنائى عادلة؟؟؟
انا لست برجل قانون ولكن شاقى مقابر كم مرة..الم يصدر حكم مسبق باخلاء الصحفية لعملها بمنظمة اجنبية وامتلاكها الحصانة؟؟!! وهل القضاء بعد اصدار الحكم له الحق فى الرجوع عن الحكم لقول المتهم "انا من بكرة حأستقيل!!
المادة 152 إن كانت مادة واضحة :يجب ان تطبق على كل الرياضين الذين يلبسون الشورتات فوق الركبة "عورة الرجل ماهى بين الصرة والركبة؟؟" وعسكريات البلد مازيهم بنطلون؟؟!!
فليكن التركيز على المادة وليس الشخوص..


تحياتي اشرف ..

لكن مافي زول شغال بي قانون في السودان .. القانون يطبق على الضعفاء فقط ..

[أشرف صلاح السعيد]

تحياتي اشرف ..

لكن مافي زول شغال بي قانون في السودان .. القانون يطبق على الضعفاء فقط ..

عوافى اخى أيمن..

هنا تكمن القضية..
وليكن الطرح لرفع الظلم المتوقع على الضعفاء بالاستناد على مادة فضفاضة قد تستعمل ضد الرجل حتى وليس المرأة فقط..
ورمضان كريم عليك..

[ايمن عبد الله]

عوافى اخى أيمن..

هنا تكمن القضية..
وليكن الطرح لرفع الظلم المتوقع على الضعفاء بالاستناد على مادة فضفاضة قد تستعمل ضد الرجل حتى وليس المرأة فقط..
ورمضان كريم عليك..

كل قانون شرطة الانضباط والنظام العام قانون ملفق يسهل الالتفاف عليه .. لذلك كانت من اولى مطالب الحركة الشعبية .. ابطال القانون .. وقفل كل اقسام الانضباط والنظام العام السيف المسلط على رقبة حواء السودانية ..

[أبوبكرحامد]

يقينى أن لبنى أشجع وأشرف من كل أشباه الرجال الذين كادوا لها بهذا الإسلوب البخس ، وللعلم أن لبنى وتمسكاً بقضيتها العادلة قدمت إستقالتها من منظمة الأمم المتحدة لكى لاتحول الحصانة التى تتمتع بها دون محاكمتها وحصحصة الحق ، مشكلة لبنى أنها عرّت عهر النظام وفضحت أساليبهم الوضيعة للكيد لمن خالفهم الرأى ، ولنا أن نتأمل آليات الصراع الدائر بين جناحى الجبهة الإسلامية (الوطنى - الشعبى) لندرك إفتقاد كلا الفريقين لأبسط آداب وموروثات شعبنا السودانى.

[ود الجعلي]

صمت رجال البلد ونامو واستكانو
فاصرخي لبنى ولن تهزمي
بت رجال الى الامام

[dr-ahmed24]

يا شباب اولا سلامى للجميع
لو الحكومة دى قبضت اى بت لابسة بنطلون فى الشارع كان الشارع السودانى حتلقى فاضى والواقع دا معاش حاليا وعلى عينك يا تاجر لكن القضية اكبر من كدا يا شباب القضية قضية شعب سبح مع تيار المعيشة ونسى اصولو ولا انا غلطان
ولكم العتبى حتى ترضو

[شيخ الحارة]

سلام اخي
ورمضان كريم

وانشاءالله مداخلت خير وعافية ومحبه دائمة

بغض النظر على الاتجاهات السياسية

ماتنادي به اللبى دي حق؟

وهل منظمات العفو وحقوق الانسان وقوفها معها لنصرت هذه اللبنى؟

وبغض النظر على عن من هي لبسها هل هو من مورثاتنا؟

وجودها في صالة وليس لها حتى زميل يكفلها مقبول في بيوتنا؟

ولي رجعه لمن تدعي اسلمت المراة السودانية التي بعيدها عنا كل البعد هذه اللبنى؟

بدون عتب عوائد بس

[سودانية وافتخر]

يعني بالله معقولة هسي الضجة دي كلها من حكم الى عقوبة الى الى علشان بس لبست بنطلون!!؟!!! يا خوانا قولو كلام يخش الدماغ لانو الاتهام دا في نظري بااااااطل الموضوع اكبر من كدا..ولانو الصحفية دي اكيد كانت بتقول الحق وبتتطلع فضايح البلد فقامو قصدوها لانها وااضحة انها حاجة مقصودة مافي اتنين ثلاثة

[mutasim]

يعنى قوانين سبتمبر لسه موجوده وهى من وضع بدريه وعوض الجيد والنيل النيل اتنيل وبقى شيعى والشيعه ببيحوا اشياء كثيره المهم هم من وضع قانون الاشتباه فى الزنا وبهدلوا الناس الى ان جاءت الانتفاضه لكن الجماعه ديل رجعوا ليها ثانى والظاهر ان القضاء عندنا مسير يعنى غير مستقل واحده لابسه بنطلون وقاعده مع اهلها اجوا الجماعه الحاقدين ويمسكوها ويبهدلوها والله هذه بهدله لكل الشعب السودانى ولبنى بطله بحق وحقيقه

[ABUZAID]

يا شباب

تحياتي


مع احترامي لكل الاراء الواردة . . .
وتحفظي على بعضها ودون نقاش . . .

وحسب ماورد بان كل من القى القبض عليه مع لبني من نساء في هذه القضية جلدن . . .

والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة .. . . . . .


لماذا لم تجلد لبنى ؟ ؟ ؟ ! ! !

[zahid]

الحكومة مسكت لبنى حسين لتصفية حسابات بينهما ...طيب البنات الي كانو معها ومسكتهم الحكومة برضوا تصفية حسابات؟؟؟!!!

[محمد السر احمد]

يا شباب
قولوا بسم الله
انا اعرف لبني احمد حسين شخصيا وسافرت معها الي سوريا ونحن طلابة بجامعة الجزيرة
وكانت في غاية الاحترام والتهذيب
البت عندها قضية من زمن عمودة بتاع كلام رجال
ولكم الشكر جمعيا

[telecom]

والله البت دى كان سمعت كلامى السودان ما بيستاهل تضحية ولا حتى النسوان البتضحى ليهم ديل يا بتى خليهم اجلدوا ما هم شبه الجلد حسى بقيتى عميلة منظمات ما قلتا ليك شعب ما بيستاهل شعاروا انا ونفسى والطوفان

[المكاشفى]

الحكومة مسكت لبنى حسين لتصفية حسابات بينهما ...طيب البنات الي كانو معها ومسكتهم الحكومة برضوا تصفية حسابات؟؟؟!!!

لبنى دى صحفيه عاديه جدا جدا
مافى شى الحكومه تقصدها او تصفى حسابات معاها
زى ماقلت هى جات فى اللساتك ومن منطلق وظيفتها
عملت موضوع ورقاع دعوه وهيلمانه حجه الضعيف
زى الزول لمات يكون ماشى بالليل وهو خايف يملأ الدنيا ضجيج وغنا
التمبلولولولولو

[أبوعمرو]

زمااااااااااااااااااان
قلنا وشرحنا العلاقة بين ........ لبني و......... وأرغو
وقلنا الشهره متاعب
والسكاري حائمين في الشوارع والبوليس بزوغ منهم ....
لبني زوله مصادمه وعينا حمراء ..وما فاركا للجراده نار .. الحكومة المسكينة وقعت في الفخ واستعدت المنظمات والمجتمع الدولي وساركوزي كمان في مسائل خلافيه لا داعي لها (اوع زول أنط أقول لي الحكومه بيها الاسلام) ......... وبعدين حبيبي الكاشف(وارغو) شال ليهو (بقه) واحده... الدنيا قامت وقعدت (أنشاء الله الجلده تنفعوا)

[الجندي المجهول]

اجيكم من الاخر كدا


القصة ما قصة انه لبنى لابسة بنطلون !!!

فالذي يقف عند مدخل اي جامعة سيشاهد مجموعة من البناطلين والتي شيرتات !!

اذا ما القضية ؟

القضية قلم لبنى ( ابو لسان طويل )

والحل في ( قصه )


والمقص كان الانضباط والنظام العام

دي كل الحكاية ...



تخريمة : والله والله لباس المرأة الذي حدده الاسلام وجاء في سورة النور هو ( معروف) وكلنا مع الحجاب ولا داعي للاجتهاد .

وكل الناس تعرف ان الحكومة زمان تركت شعار ( لا للسطلة لا للجاه هي لله هي لله ) وحقيقة في الاصل هي لم تعمل ولن تعمل به ...


لا تخلطوا الاشياء ولا تسمعوا كلام السفهاء قضية لبنى حق اريد به باطل

لا للنطلون والف لا للبنطلون ... ولا ايضا الف مليون لا للطريقة التي تخدع بها الحكومة الشعب الغلبان

اللبيب بالاشارة يفهم

وكفى

[المكاشفى]

يالمكاشفي
قول بسم الله
من قال ان الذانيه هي من لبست البنطال
اثنين من قال ان كل من عمل بالامم المتحدة باع وطنه
ثلاثه من اين حكمت علي انها لظروفها ومن اجل الدولار تخشلعت ولبست البنطال
هات لي نص واحد في القران او السنه يحرم لبس البنطال للنساء نص واضع ((مع العلم ان الرجال في زمن الرسول (ص) لم يعرفوا بلبس البنطال او السروال وعرفت بهي النساء(( دا عشان ماتجي تقول لي المتشبهين من النساء بالرجال))
رابعا واخيرا نصوص القران الكريم والسنه المحمديه واضحه في قذف المحصنات من المؤمنات وسؤ الظن بالخلق
وابخاس الناس اشياءهم
اتقي الله الدنيا رمضان

بسم الله ياختى
اها انا ماقلت انو من لبست البنطال زانيه افهمى
هى طلبت رفع عقوبه الجلد على النساء والقرآن اقر جلد المرأه لو زنت
يعنى الجلد واااااااااااااارد مائه زانيه وفى رأي 40 للمخشلعات معقوله
لانص ولاهم يحزنزن ولا انا مفتى القدرت عليهو استدللت به
وهى الايات الاوائل من صوره النور
وياختى انا بينى وبين لبنى مافى شئ حتى ابخس عليها
او اغير من ناحيتها
واعلم ان الدنيا رمضان وتصومى وتفطرى على خير


سؤال؟؟؟؟
ياختى انت بتمشى بالبنطلون المرقت بيهو لبنى ده؟؟؟؟
ومصوره بيهو فى العالم كلو؟؟؟؟
لو بتقدرى مابناقشك ودا موضوع مفروغ منو؟؟؟
ولو مابتقدرى كان توفرى ردك الفوق ده كلو؟؟؟
ولك الود

[بدر الدين محمد]

ولبنى دى ختوها فى مكان اخواتكم ... بتقبلو لى اخواتكم يطلعن بى بناطلين ؟؟؟؟
لو بتقبلوا بعيدا عن الدين والتعصب بس جعليه سااااااااااااى
لو بتقبلوا يمين اقتدى بيها وازور فيها شيخه لبنى دى؟؟
اها بتقبلوا؟؟؟


اها دا استفتاء
حقو يا مكاشفي كل واحد يجاوب بينو وبين نفسو ..

[الجندي المجهول]

بسم الله ياختى
اها انا ماقلت انو من لبست البنطال زانيه افهمى
هى طلبت رفع عقوبه الجلد على النساء والقرآن اقر جلد المرأه لو زنت
يعنى الجلد واااااااااااااارد مائه زانيه وفى رأي 40 للمخشلعات معقوله
لانص ولاهم يحزنزن ولا انا مفتى القدرت عليهو استدللت به
وهى الايات الاوائل من صوره النور
وياختى انا بينى وبين لبنى مافى شئ حتى ابخس عليها
او اغير من ناحيتها
واعلم ان الدنيا رمضان وتصومى وتفطرى على خير


سؤال؟؟؟؟
ياختى انت بتمشى بالبنطلون المرقت بيهو لبنى ده؟؟؟؟
ومصوره بيهو فى العالم كلو؟؟؟؟
لو بتقدرى مابناقشك ودا موضوع مفروغ منو؟؟؟
ولو مابتقدرى كان توفرى ردك الفوق ده كلو؟؟؟
ولك الود

مكاشفي حبيبنا - رمضان كريم

طبعا ومن غير اي نقاش او حتى مجرد فكرة للنقاش ( الشريعة الاسلامية ) والدين الاسلامي الحنيف صالحة لكل زمان ومكان وهي ( الخير كله ) هذه نقطلة لا جداااااال عليها اطلاقاً وحتى الدين الاسلامي في سورة ( النور) حدد ما هو لباس المرأة وكيفيةالتعامل .

سؤال بس هل الحكومة تحكم بسرع الله الان ( طبعا لا ) ولو وقفت في اي مدخل جامعة ستجد من البناطلين ما يشيب له راسك .... وفلا شارعنا العام بقى مشكلة والحكومة شغالة بي حاجات تانية ونسيت او تناست مشروعها الحضاري الذي اتت من اجله ومن اجل رفعت المواطن السوداني الذي يموت في اليوم الف مرة ..
عزيزي مكاشفي لا اعتقد ان هنالك من يدافع عن لبس البنطلون ولكن يجب ان يحاسب الجميع ويحاسب ايضا من سرق قوت الشعب ..

يوجد كم شخص اعتدى على المال العام وكم متوسط الاختلاسات 10 مليار 20 ولتا 30 وم شخص سرق ..... وهل تمت محاكمتهم ... اتمنى ان يتم قطع يد كل من سرق ...
تخريمة :
اذا تم قطع يد كل من سرق ( ستجد ان السودان محتاج لمصنع اطراف صناعية وبحجم كبير) لان الاعتداء على المال العام فات الحد الئتماني ....

عزيزي مكاشفي : اذا لم نعود لكتاب الله وسنة نبيه الكريم لن تقوم لنا قائمة إلى يوم الدين

ولا رايك شنو ؟

[شيخ الحارة]

باسم الله
واستغفر الله

مشكلتنا نحنا الشعب السوداني مطبع على مقولة العبقرية عائشة الفلاتية
انا والكاشف اخوي................

يا شيخ مكاشفي كلامك سليم 100%



وباقي الجماعة الاراجعو نفسهم طبعا دي وصفتهم بيها كل من دافع عن ام شلاضيم دي
(اللبنيي) دا جمع تكسير شديد( ديل اسأل الله بان يحشرو معها)

داير امين هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما باقي جماعة عائشة الفلاتية

اذا الموظف سرق يعني لازام انا اسرق
واذا بنات الاحفاد لبسو البنطلون يعني لازام البس
واذا الحكومة فاسدة ودي حقيقة لازام الكل ايكون فاسد
واذا الحكومة ما طبقت الشريعة نحنا نتركها في بيوتنا؟؟؟؟؟

سبحان الله الفهم قسم
مالنا ومال الجبهجية اطبقو ولا ما اطبقو
المفروض كل ولي امر يفرض شرع الله في كل رعيته المسؤل عنها امام الله
وكلكم راعي وكلكم مسؤل عن رعيته

واي واحد متابع ام كريعات دي كان كان زميل ولا قريب عليهو

عتب وعوائد ونفايات وصحة تدفيق موية البلاعة في الشارع

[مرتضى ساتى]

السودان: سجن "صحفية البنطال" لرفضها دفع غرامة بدلا عن الجلد
صدام بين متضامنات معها وإسلاميين خلال تظاهرة بالخرطوم


الخرطوم-وكالات: اودعت الصحافية السودانية لبنى احمد الحسين أمس السجن بعد رفضها دفع الغرامة التي فرضتها المحكمة عليها أمس لادانتها بارتداء البنطلون. وقال محاميها كمال عمر لفرانس برس "لقد نقلت الى سجن النساء في ام درمان" المحاذية للخرطوم. واكدت مصادر متطابقة نقل الصحافية الى السجن. واعتبرت محكمة شمال الخرطوم أمس الصحافية مذنبة لارتدائها زيا "غير محتشم" وهو السروال، لكنها لم تفرض عليها عقوبة الجلد وانما اكتفت بالحكم عليها بدفع غرامة من 500 جنيه سوداني (200 دولار) او السجن لمدة شهر في حال عدم تسديد الغرامة. ولم يتمكن الصحافيون من حضور المحاكمة التي انتهت على عجل. ولكن الصحافية قالت لفرانس برس في اتصال هاتفي "لن ادفع الغرامة وافضل الذهاب الى السجن". ويبدو ان محاولات محاميها لاقناعها بدفع الغرامة فشلت. وقال محاميها جلال سعيد لفرانس بري انها تنوي استئناف الحكم. وكانت اعلنت انها مستعدة لرفع القضية الى المحكمة الدستورية، اعلى هيئة قضائية في البلاد، بهدف الغاء القانون الذي يتيح فرض عقوبة الجلد على النساء. وتجمع نحو مائة شخص معظمهم من النساء مرتديات البنطلون صباحا امام المحكمة في وسط الخرطوم تضامنا مع لبنى الحسين. ورفعت بعضهن لافتات كتب عليها "لا للجلد". وقالت مشاركة في الاعتصام "هذا القانون مسىء لنا. جلد النساء ليس من عادات ولا سلوك الشعب السوداني". وتغلغل اسلاميون بين مؤيدي لبنى الحسين وسط هتافات "الله اكبر"، فنشب شجار بين المجموعتين. وقام رجال شرطة مزودين بهراوات ودروع بضرب متظاهرين وفرقوهم بعد ان اوقفوا قرابة اربعين امرأة، بحسب مراسل لوكالة فرانس برس. وقالت هادية حسب الله لوكالة فرانس برس في اتصال اجرته من هاتفها المحمول بعد توقيفها "نحن 48 سيدة تم اعتقالهن وبعضنا مصابات وواحدة تنزف". وقال ياسر عرمان، المسؤول في الحركة الشعبية لتحرير السودان (الحركة المتمردة الجنوبية سابقا) لفرانس برس انه تم الافراج عن المتظاهرين لاحقا. وكانت الشرطة انتشرت بكثافة امام المحكمة ومنع رجال الامن مصوري الصحافة والتلفزيون من التقاط صور للتجمع الاحتجاجي. وتخوض لبنى حسين معركة من اجل الغاء البند 152 من قانون العقوبات السوداني، الصادر في 1991 والذي يقضي بعقوبة تصل الى 40 جلدة لكل من "ارتكب فعلا فاضحا او يخدش الحياء العام او من ارتدى ملابس غير محتشمة". وكانت لبنى حسين اوقفت مع 12 سيدة اخرى مطلع يوليو الماضي في مطعم بالخرطوم لانهن كن يرتدين السراويل اذ اعتبرت الشرطة ملابسهن "غير محتشمة". واستدعت الشرطة بعد ذلك 10 من السيدات اللاتي القي القبض عليهن معها وتم جلد كل منهن عشر جلدات. وكان يفترض ان تعامل لبنى حسين مثلهن لولا انها احتجت وبدأت حملة علنية للدفاع عن حقوق النساء. ودعت منظمة العفو الدولية هذا الاسبوع السلطات السودانية الى الغاء البند 152 واسقاط الاتهامات الموجهة الى لبنى الحسين. وقالت المنظمة في بيان "ان الطريقة التي يستخدم بها هذا القانون ضد النساء غير مقبولة والعقوبة التي يحددها غير معقولة". واضافت ان "هذا القانون مصاغ بحيث يستحيل معرفة ما هو المحتشم من غير المحتشم" ما يفتح الباب لتعسف رجال الشرطة في تطبيقه، ويترك للقاضي تقدير المخالفة. وتؤكد الصحافية التي اصبحت ناشطة من اجل حقوق الانسان ان هذا القانون يتعارض مع الدستور السوداني ومع روح الشريعة الاسلامية المطبقة في شمال السودان.

امس كنت مع دكتور عراقى يتابع حالتى الصحيه وبعد العلاج تكون هناك دردشه بسيطه ولكن امس اندهشت عندما سالنى عن موضوع الصحفيه وقال لى يعنى الحكومه عندكم عندها من المشاكل ما يكفيها خلاص وقفت على بنطلون وين البسرقوا قوت الشعب وين ووين اسئله كثيره ؟؟؟؟ولم ارد عليه بل قلت له ادعوا لنا ونحن ندعوا ايضا ان ينصلح حال بلدنا وجميع بلاد المسلمين .

[أبوبكرحامد]

اها دا استفتاء
حقو يا مكاشفي كل واحد يجاوب بينو وبين نفسو ..

وأنا أجيبك أخى بدرالدين على الملأ : نعم مادام البنطلون ساتراً لجسدها ، لا وألف لا ل (توب) يشف ويكشف مابداخله ، لا وألف لا لعباية محزّقة ترسم تضاريس جسم المرأة ، لا وألف لا لبعض أقمشة الإسكيرتات التى تجسد خلفية الفتاة.

ولا ومليون لا لكابول وقندهار أخرى

[هيثم عبدالعال]

محاولة إبتذال القصة وإختزالها في مجرد لبس البنطلون وهل نرضاه لأخواتنا أم محاولة غير موفقة مثله مثل محاولات إلباسها ثوب العماله وإطلاق الإتهامات بالتلميح بأن في الأمر ماهو أعظم من لبس بنطلون
ولكن لا مانع من النزول بمستوى القضيه والإجابة عن الإستفتاء الترهيبي الذي أفرح البعض وجاء مصفقاً مستحسناً أيلولة النتيجة لصالحه وتسجيلها فتح يضاف لفتوحاتنا الإسلامية في زماننا حامل التناقضات هذا .

أجاوب أن نعم أرتضي لأختي ولكل من يهمني أمرها أن ترتدي البنطلون إن كان مثل ما أرتدت لبنى فهو واسع وفضفاض ولا يصف ولا يشف ولأني لا أرى فيه أي فعل فاضح كما وصفه حماة الإسلام .

معلومة صغيرة مدهشة : المحكمة في حيثياتها لم تتطرق للبنطلون بتاتاً بل ركز كل الشهود على البلوزه وأنها تبين ملابسها الداخلية ولم تتفق إفادة أي منهم مع الآخر بل إختلفوا في تبيان لون البلوزة حسب إفادة شهود عيان .

أها برضو القصه بنطلون

[مرتضى ساتى]

عقوبة لبس البنطلون

--------------------------------------------------------------------------------

السودان: سجن "صحفية البنطال" لرفضها دفع غرامة بدلا عن الجلد
صدام بين متضامنات معها وإسلاميين خلال تظاهرة بالخرطوم


الخرطوم-وكالات: اودعت الصحافية السودانية لبنى احمد الحسين أمس السجن بعد رفضها دفع الغرامة التي فرضتها المحكمة عليها أمس لادانتها بارتداء البنطلون. وقال محاميها كمال عمر لفرانس برس "لقد نقلت الى سجن النساء في ام درمان" المحاذية للخرطوم. واكدت مصادر متطابقة نقل الصحافية الى السجن. واعتبرت محكمة شمال الخرطوم أمس الصحافية مذنبة لارتدائها زيا "غير محتشم" وهو السروال، لكنها لم تفرض عليها عقوبة الجلد وانما اكتفت بالحكم عليها بدفع غرامة من 500 جنيه سوداني (200 دولار) او السجن لمدة شهر في حال عدم تسديد الغرامة. ولم يتمكن الصحافيون من حضور المحاكمة التي انتهت على عجل. ولكن الصحافية قالت لفرانس برس في اتصال هاتفي "لن ادفع الغرامة وافضل الذهاب الى السجن". ويبدو ان محاولات محاميها لاقناعها بدفع الغرامة فشلت. وقال محاميها جلال سعيد لفرانس بري انها تنوي استئناف الحكم. وكانت اعلنت انها مستعدة لرفع القضية الى المحكمة الدستورية، اعلى هيئة قضائية في البلاد، بهدف الغاء القانون الذي يتيح فرض عقوبة الجلد على النساء. وتجمع نحو مائة شخص معظمهم من النساء مرتديات البنطلون صباحا امام المحكمة في وسط الخرطوم تضامنا مع لبنى الحسين. ورفعت بعضهن لافتات كتب عليها "لا للجلد". وقالت مشاركة في الاعتصام "هذا القانون مسىء لنا. جلد النساء ليس من عادات ولا سلوك الشعب السوداني". وتغلغل اسلاميون بين مؤيدي لبنى الحسين وسط هتافات "الله اكبر"، فنشب شجار بين المجموعتين. وقام رجال شرطة مزودين بهراوات ودروع بضرب متظاهرين وفرقوهم بعد ان اوقفوا قرابة اربعين امرأة، بحسب مراسل لوكالة فرانس برس. وقالت هادية حسب الله لوكالة فرانس برس في اتصال اجرته من هاتفها المحمول بعد توقيفها "نحن 48 سيدة تم اعتقالهن وبعضنا مصابات وواحدة تنزف". وقال ياسر عرمان، المسؤول في الحركة الشعبية لتحرير السودان (الحركة المتمردة الجنوبية سابقا) لفرانس برس انه تم الافراج عن المتظاهرين لاحقا. وكانت الشرطة انتشرت بكثافة امام المحكمة ومنع رجال الامن مصوري الصحافة والتلفزيون من التقاط صور للتجمع الاحتجاجي. وتخوض لبنى حسين معركة من اجل الغاء البند 152 من قانون العقوبات السوداني، الصادر في 1991 والذي يقضي بعقوبة تصل الى 40 جلدة لكل من "ارتكب فعلا فاضحا او يخدش الحياء العام او من ارتدى ملابس غير محتشمة". وكانت لبنى حسين اوقفت مع 12 سيدة اخرى مطلع يوليو الماضي في مطعم بالخرطوم لانهن كن يرتدين السراويل اذ اعتبرت الشرطة ملابسهن "غير محتشمة". واستدعت الشرطة بعد ذلك 10 من السيدات اللاتي القي القبض عليهن معها وتم جلد كل منهن عشر جلدات. وكان يفترض ان تعامل لبنى حسين مثلهن لولا انها احتجت وبدأت حملة علنية للدفاع عن حقوق النساء. ودعت منظمة العفو الدولية هذا الاسبوع السلطات السودانية الى الغاء البند 152 واسقاط الاتهامات الموجهة الى لبنى الحسين. وقالت المنظمة في بيان "ان الطريقة التي يستخدم بها هذا القانون ضد النساء غير مقبولة والعقوبة التي يحددها غير معقولة". واضافت ان "هذا القانون مصاغ بحيث يستحيل معرفة ما هو المحتشم من غير المحتشم" ما يفتح الباب لتعسف رجال الشرطة في تطبيقه، ويترك للقاضي تقدير المخالفة. وتؤكد الصحافية التي اصبحت ناشطة من اجل حقوق الانسان ان هذا القانون يتعارض مع الدستور السوداني ومع روح الشريعة الاسلامية المطبقة في شمال السودان.

امس كنت مع دكتور عراقى يتابع حالتى الصحيه وبعد العلاج تكون هناك دردشه بسيطه ولكن امس اندهشت عندما سالنى عن موضوع الصحفيه وقال لى يعنى الحكومه عندكم عندها من المشاكل ما يكفيها خلاص وقفت على بنطلون وين البسرقوا قوت الشعب وين ووين اسئله كثيره ؟؟؟؟ولم ارد عليه بل قلت له ادعوا لنا ونحن ندعوا ايضا ان ينصلح حال بلدنا وجميع بلاد المسلمين

اسف اخى ايمن فتحت البوست ووجدتك قد سبقتنى ورجعت لاصحح الخطا وانضم اليك .واتمنى ان يركز الجميع على سؤال الدكتور هل مشكلنتا الاساسيه لبس البنطلون ؟وهل النساء اللاتى جلدن اولا عليهم ايضا دفع غرامه وارجاع الاسواط لظهر القاضى او الجلاد او ماذا؟الدنيا رمضان اخوانى المتداخلين وحتى لا ندخل فى الظلم لنقول هذه كذا او كذا ونحن اساسا لم نري نقول ربنا الطف بنا وبنسائنا وبناتنا وربنا اصلح حال امتنا وحل جميع مشاكلنا ولندخل بوست اخونا خالد الصول لنعرف كم هى المشاكل التى تواجه مدنى بس خليكم من بقية السودان .ولنا عوده

[هيثم عبدالعال]

باسم الله
واستغفر الله


يا شيخ مكاشفي كلامك سليم 100%

والفخيم 200%

وباقي الجماعة الاراجعو نفسهم طبعا دي وصفتهم بيها كل من دافع عن ام شلاضيم دي
(اللبنيي) دا جمع تكسير شديد( ديل اسأل الله بان يحشرو معها)

داير امين هنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


سبحان الله الفهم قسم


واي واحد متابع ام كريعات دي

ها نحن نعود القهقري لعهود توزيع صكوك الغفران
سبحان الله برضو الفهم قسم

[Badri]

سلامي للجميع
ورمضان كريم

أولا : السؤال الذي يطرح نفسه هنا هل لبني هي الصحفية الوحيدة المعارضة للنظام ؟ أن كانت الأجابة بنعم فأنا لم أكن أعلم ذلك ، ,فهنالك كما يعلم الجميع عدد لا يستهان به من الصحفيين والصحفيات والكتاب ( سليطي اللسان ) كما يحلو للبعض أن يسميهم يجاهرون بعدائهم ليلا ونهارا للنظام دونما هوادة ، فأن كان المقصود القلم وتكميم الأفواه لوجد هؤلاء نفس المصير ، ولأمتلأت المحاكم بهذا الكم الهائل

ثانيا : هنالك فرق بين القانون وبين الالية المتبعة في تتطبيق القانون ، فأن كان هنالك خللا في الالية فليس بالضرورة أن يكون القانون معيبا ، وعادة ماتتخذ مثل هذه القضايا مطية للهجوم علي الالية ومن ثم تطال القانون نفسه أذ أن القانون هو الهدف وليس الالية ومن ثم تحقيق مكاسب ، ولا فرق أن كانت انية أو بعيدة المدي وأحيانا تتعدي ذلك لتتطال القضاء نفسه أو التشكيك في النظام، ولن يتحقق ذلك الا باتباع عدة أساليب داخلية منها وخارجية

داخلية : بأن تخلق ضجة حول القضية وزخما لتكسب بعدا اخر ، فتلبس لباس الرأي العام وهذا يحتاج الي ذكاء ومهارة ودقة في الترتيب و التنظيم ، أذ كثيرا ماتفشل هذه الطريقة أذا لم تجد سندا داخليا
خارجية : أن تجد سندا من منظمات أقليمية ودولية بأن تطرح القضية من موقع الضحية والجلاد لتحاول بشتي الطرق من أجل دغدغة المشاعر , وذلك بأختيار عبارات تحرك مشاعر تلك المنظمات ( كأنتهاك حقوق الأنسان أو أنتهاك حقوق المرأة ) وأن تصور النظام أمام الرأي العام العالمي أنه لا يحترم تلك الحقوق ، ولا يهم النتيجة المترتبة علي ذلك

ثالثا : علينا أن نفرق بين قلم ينتقد بعقلانية ومنطق كاشفا الخلل و الخطأ واضعا الحلول ، واخر ليس له هدف سوي الأنتقاد لماذا ؟؟ لأنه فقط ضد هذا النظام أو ذاك



أسمحو لي



أبان وجودي خارج السودان في ماليزيا تحديدا حكم القضاء الماليزي علي عارضة الأزياء (ـــــــــــ ) أعذروني لا أذكر أسمها بالجلد والغرامة لشربها الخمر ، أ تدرون ماذا فعلت تلك المرأة ؟ذهبت الي مفتي المسليمين هنلك تستغفر ربها وتقر أن ما فعلته كان خطأ كبيرا هنا تدخل نائب رئيس ماليزيا ( عبدالحق ) و حثها علي عدم الأستسلام وأن تستأنف الحكم ، مع أن الخمر يباع في المحلات هنالك ليس هذا فقط بل البارات فاتحة أبوابها علي مصرعيها ، ولكنها قالت بالنص ( هذا قرار المحكمة علينا أن نحترمه أن كان خطأ أو صوابا)*






تحياتي للجميع

[الفخيييم]

[quote=سودانية وافتخر;387734]يعني بالله معقولة هسي الضجة دي كلها من حكم الى عقوبة الى الى علشان بس لبست بنطلون!!؟!!! يا خوانا قولو كلام يخش الدماغ لانو الاتهام دا في نظري بااااااطل الموضوع اكبر من كدا..ولانو الصحفية دي اكيد كانت بتقول الحق وبتتطلع فضايح البلد فقامو قصدوها لانها وااضحة انها حاجة مقصودة مافي اتنين ثلاثة


فضائح البلد؟ سودانية هنالك صحفيين اخطر واقوي من لبني
يكتبون في صحف لها تأريخها ودورها النضالي تفتكري ممكن
واحده زي لبني دي تكون اخطر منهم ولا تشكل هاجس لنظام
دوخ كل العالم وما زال متماسكا00خليك سودانية وافتخري
بس ما تتكلمي عن المدعوة لبني وتخلقي منها بطلة000

[الفخيييم]

يا أنا على حد علمي أغلبهم بيلبسوا البناطلين زي لبنى ( ده على حسب فهمي للكلام ).


طيب ده ما اكبر دليل انو القضية ما بنطلون
يعني جاوبتي نفسك براك وده ما اقصده
لاحظتي انو قلت ليك القضية اكبر من بنطلون؟
شكرا يا انتي علي توصلك للاجابة بذكائك الخارق00

[المكاشفى]

يافخيم انا رفعت الرايه لأنو الجماعه
ضد النظام وعشان هم ضد النظام بلبسو اخواتهم بناطلين
بناطلين ياهيثم بناطلين يا ودالمازون بناطلين
يا اخوانا قبل عشره سنوات بس كان فى مناطق لبس البنطلون
للراجل عيب خلى للمره كمان بقولو ليهو الكارب صليبو؟؟؟
ياربى لبنى دى يقولو ليها شنو؟؟؟
يالابسه فضفاض


على الدنيا السلام

[amino]

والله هم لو عايزين يلبسو اخواتهم بنطال
الا نحن نكون مافي لكن ليك علي اي
فتاة تلبس بنطال وتعمل لينا فيها مناضلة
ورأسها فاضي وبنطالها ضيق بنعتبرها خانت الوطن00





يحياااااااااااااااااااااااااااا العدل
وكفى

[بنت الرفاعي]

طيب ده ما اكبر دليل انو القضية ما بنطلون

يعني جاوبتي نفسك براك وده ما اقصده
لاحظتي انو قلت ليك القضية اكبر من بنطلون؟

شكرا يا انتي علي توصلك للاجابة بذكائك الخارق00

مع إني ما أبديت أي رأي يوضح إني مع أو ضد لبنى, ولكنك إفترضت إني معاها!!!
كانت مداخلتي عبارة عن أسئلة لما قلت أنك تعلمه وتعرفه , وبما أنك تعلم وتعرف , ما المانع من إنك توضح وتفهم المافاهمين الفاهمو إنت لأمثالي ؟؟ و أنا علشان ذكائي الخارق ما أبديت رأيي , وبعد ده كلو إنت مستخدم أسلوب الغموض في كلامك , والمفروض كل من لديه علم وأدلة على شيء يعرضهم علشان تعم الفائدة والماعارف يعرف , وإلا ماكان في داعي للبوست!!
ولحدي ماتعرض أدلتك و تبيّن كلامك وتوضحو ( فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته ).

[ود الجعلي]

يافخيم انا رفعت الرايه لأنو الجماعه
ضد النظام وعشان هم ضد النظام بلبسو اخواتهم بناطلين
بناطلين ياهيثم بناطلين يا ودالمازون بناطلين
يا اخوانا قبل عشره سنوات بس كان فى مناطق لبس البنطلون
للراجل عيب خلى للمره كمان بقولو ليهو الكارب صليبو؟؟؟
ياربى لبنى دى يقولو ليها شنو؟؟؟
يالابسه فضفاض


على الدنيا السلام

مكاشفي اخوي

المسالة ليست بنطلون في نقطتين:
1- انها استهدفت لمواقف سياسية وصمدت بقول لا ....في وجه السلطة وقضاءها غير النزيه
2- تتحدث عن الغاء قانون غير عادل في نصوصه وتطبيقه

[ام قبس]

بسم الله ياختى
اها انا ماقلت انو من لبست البنطال زانيه افهمى
بس هي ماطلبت الغاء العقوبه عن الزانيه
كما تفضل الاخ المستشار هيثم بالتوضيح هي طالبت بالغاء المادة الفضفاضة التي يستعملها العسكر مع البنات
هى طلبت رفع عقوبه الجلد على النساء والقرآن اقر جلد المرأه لو زنت
يعنى الجلد واااااااااااااارد مائه زانيه وفى رأي 40 للمخشلعات معقوله
لانص ولاهم يحزنزن ولا انا مفتى القدرت عليهو استدللت به
وهى الايات الاوائل من صوره النور
وياختى انا بينى وبين لبنى مافى شئ حتى ابخس عليها
لمان تحور فكرتها او مجهودها في قضيه معينه فقد قللت من شأن شيء انت لاتعلم دوافعه بل اخذته الي الشيءالسيء فيه
او اغير من ناحيتها
انا ماقلت تغير منها انا قلت غذف المحصنات من غير دليل

واعلم ان الدنيا رمضان وتصومى وتفطرى على خير


سؤال؟؟؟؟
ياختى انت بتمشى بالبنطلون المرقت بيهو لبنى ده؟؟؟؟
هذا شيء شخصي جدا لايحق لك سؤالي عنه
ومصوره بيهو فى العالم كلو؟؟؟؟
لو بتقدرى مابناقشك ودا موضوع مفروغ منو؟؟؟
ولو مابتقدرى كان توفرى ردك الفوق ده كلو؟؟؟
ولك الود

.................................................. .
.................................................

[ام قبس]

الاستاذ مرتضي ساتي
حقا هذا هو التسال الذي يطرح علي في كل فرصه
ربنا يفك عقدة لسانا
وربنا يصلح حال بلادنا
وردنا ليها بي قلب قوي دون خوف من محسوبيه وخلافه
تقبل مروري

[أشرف صلاح السعيد]

كم فى % منا يثبت نقطة نظام؟؟
تحسبا وترسيخا لمبدأ الجبن الكائن بين حنايايا فصلت ليا خمسة جلاليب للإجازة..سجمى البس بنطلون تانى ويكشونى ..الناس تقول شنو؟الا السمعة يااخوانا..

[الفخيييم]

مع إني ما أبديت أي رأي يوضح إني مع أو ضد لبنى, ولكنك إفترضت إني معاها!!!
كانت مداخلتي عبارة عن أسئلة لما قلت أنك تعلمه وتعرفه , وبما أنك تعلم وتعرف , ما المانع من إنك توضح وتفهم المافاهمين الفاهمو إنت لأمثالي ؟؟ و أنا علشان ذكائي الخارق ما أبديت رأيي , وبعد ده كلو إنت مستخدم أسلوب الغموض في كلامك , والمفروض كل من لديه علم وأدلة على شيء يعرضهم علشان تعم الفائدة والماعارف يعرف , وإلا ماكان في داعي للبوست!!
ولحدي ماتعرض أدلتك و تبيّن كلامك وتوضحو ( فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته ).


والله تكوني مع لبني او ضدها ده ما بيخصني
هي اتحاكمت كيف تكون بريئة؟
اكبر دليل علي ادانتها هو محاكمتها لانو البوست بيتكلم
عن نفاذ الحكم بعد رفض دفع الغرامة ولا شنو؟
اصور ليك كيف خانت الوطن ولبست البنطلون عشان تتأكدي من ما اغترفته ولا الحل شنو؟ فلتذهب لبني الي الجحيم وليس مذابل التأريخ00يعني النظام استهدف لبني لانها صحفية ضليعه بفهمك ده
مع العلم بأنو هنالك افذاذ في الصحافة يتناولون ما لم تتناوله ما تسمي بلبني00

[الفخيييم]

مكاشفي اخوي

المسالة ليست بنطلون في نقطتين:
1- انها استهدفت لمواقف سياسية وصمدت بقول لا ....في وجه السلطة وقضاءها غير النزيه
2- تتحدث عن الغاء قانون غير عادل في نصوصه وتطبيقه


القضاء السوداني لا مثيل له في النزاهة اخي ودالجعلي00
القانون اتوضع من قبل ان تولد لبني فكيف تصفه بغير العادل00
ما المواقف السياسية التي وقفتها ما تسمي بلبني حتي تثير
حفيظة السلطة؟

[ايمن عبد الله]

برضو ما وضحت شيء من المقصود!:rolleyes::o
خيانة الوطن والتجسس واحد , والتجسس عقوبته الإعدام.
وزي ماقلت ماضروري المصدر يتحكي , لكن الضروري إنك تبيّن كلامك , وتوضح بالأدلة علشان الناس الماعارفة تعرف وتفهم الحاصل.

يسلم كي بوردك يا مرام ده الكلام القاعدين نقول فيهو من الصباح والفخيم ما داير يفصح ويورينا دليلو

[ايمن عبد الله]

يعني بالله معقولة هسي الضجة دي كلها من حكم الى عقوبة الى الى علشان بس لبست بنطلون!!؟!!! يا خوانا قولو كلام يخش الدماغ لانو الاتهام دا في نظري بااااااطل الموضوع اكبر من كدا..ولانو الصحفية دي اكيد كانت بتقول الحق وبتتطلع فضايح البلد فقامو قصدوها لانها وااضحة انها حاجة مقصودة مافي اتنين ثلاثة


ياخوي الفخيم ممكن بس تورينا انت من وين متاكد كدا عاد الا كان كنت شغال في الامن؟؟وبعدين كان بالفعل كانت خاينة زي ما قلت ليه ليه حولو القضية من قضية خيانة الى قضية لبس بنطال!!!!؟ ومعقولة تكون عقوبتها حبس شهر او دفع غرامة؟؟!!! دا كلام شنو دا وفي ياتو قانون الكلام دا!!

برضو كلام معقول يا سودانية .. والموضوع اكبر من بنطلون بكثير .. لكن ده جزاء اي واحد يقول الحقيقة ..

[الفخيييم]

انت طيب ورينا دليل ادانتها عشنا ندحض كلنا .. لكن انت شغال لينا كلام x كلام بس



استهداف للصحفية الضليعة التي اضعفت هيكل الحزب الحاكم00
طبقت فيهاكل سياسات القمع والتنكيل بغير وجه حق00
كده كيف معاك؟
كلام في كلام كيف يعني؟ ما هسي طبقو فيها العقوبة يعني كلام في المليان يا ايمن اخوي ولا شنو؟
مظاهرات في فرنسا وبريطانيا مساندة للصحفية لبني وبرضو نفذ الحكم يعني كلامي في محلو لكن انت مظاهراتك اقصد كلامك وينو؟

[ايمن عبد الله]

الحكومة مسكت لبنى حسين لتصفية حسابات بينهما ...طيب البنات الي كانو معها ومسكتهم الحكومة برضوا تصفية حسابات؟؟؟!!!


دي تغطية لي عملتهم السوداء يا زاهد .. خليك مفتح ..

[ايمن عبد الله]

الاخ الفخيم ..
تحياتنا..وتهانينا بتلك الكلمات الصادقة
والله ينور بصيرة الجميع

انت برضو معاو في الراي يا فنان ..

هكذا ترمون الناس بالاتهامات بدون اي دليل ..

خلاص طلعتوها خاينة وعميلة ..

ولو هي خاينة وعميلة الترابي يكون شنو ؟

[dr-ahmed24]

لبنى وطلعت والموضوع وانطفى شوفو الجديد يا اخوانا

[ايمن عبد الله]

وأنا أجيبك أخى بدرالدين على الملأ : نعم مادام البنطلون ساتراً لجسدها ، لا وألف لا ل (توب) يشف ويكشف مابداخله ، لا وألف لا لعباية محزّقة ترسم تضاريس جسم المرأة ، لا وألف لا لبعض أقمشة الإسكيرتات التى تجسد خلفية الفتاة.

ولا ومليون لا لكابول وقندهار أخرى


هسة عليك الله يا ابوبكر اسالو .. اخير البنطلون ولا كاشف الرقم المنتشر في الاسواق والجامعات وكل مكان توجد فيه المرأة والفتيات ....

[الفخيييم]

برضو كلام معقول يا سودانية .. والموضوع اكبر من بنطلون بكثير .. لكن ده جزاء اي واحد يقول الحقيقة ..


بالله لبني بتقول حقائق كانت؟
طيب الحقيقة دي ليها 20 سنة ما في حد قالها غير لبني؟
هسي انت قول الحقيقة ليك علي مافي حد يسألك يا ضليع00
لو الحقيقة بيقولوها امثال لبني الله يرحم الحقائق00

[ايمن عبد الله]

يافخيم انا رفعت الرايه لأنو الجماعه
ضد النظام وعشان هم ضد النظام بلبسو اخواتهم بناطلين
بناطلين ياهيثم بناطلين يا ودالمازون بناطلين
يا اخوانا قبل عشره سنوات بس كان فى مناطق لبس البنطلون
للراجل عيب خلى للمره كمان بقولو ليهو الكارب صليبو؟؟؟
ياربى لبنى دى يقولو ليها شنو؟؟؟
يالابسه فضفاض
على الدنيا السلام


اللهم لا اعتراض فى حكمك الغاء عقوبه الجلد للنساء مره واحده
نبطل القرآن ونخلى لبنى تشرع لينا ..(الزانيه والزانى فجلدوا كل منهما مائه جلده ولا تأخذكم بهما رأفه فى دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عزابهما طائفه من المؤمنين ).صدق الله العظيم



تحياتي اخونا المكاشفي ..

يا المكاشفي انتو كان عارفين شي وعندكم دليل على ادانة لبنى قولو وريحونا ..

وبالنسبة لعقوبة الجلد المقصود مش الغاء العقوبات الحدية .. لبني ما مسكوها في جريمة لها عقوبة حدية .. دي اصلاً ما جريمة على حسب الشي السائد في البلد لاننا ما مطبقين الشريعة الاسلامية .. ولا بنسبة 2% طيب ده يقولو عليهو شنو ..

[الفخيييم]

يسلم كي بوردك يا مرام ده الكلام القاعدين نقول فيهو من الصباح والفخيم ما داير يفصح ويورينا دليلو


ياخ انت ومرام سلمو علي لبني
الحكم نفذ انتهي الامر الذي فيه تستفيان00

[ايمن عبد الله]

القضاء السوداني لا مثيل له في النزاهة اخي ودالجعلي00
القانون اتوضع من قبل ان تولد لبني فكيف تصفه بغير العادل00
ما المواقف السياسية التي وقفتها ما تسمي بلبني حتي تثير
حفيظة السلطة؟



لبنى مسكوها استناداً على قانون الانضباط والنظام العام ..
ولقال ليك منو ان قانون الانضباط والنظام العام اتوضع قبل ان تولد لبنى ..

ياعزيزي لبنى اعتقد انها مواليد 72 والقانون اتوضع بعد انقلاب 89

لبنى تذكرني بالمناضلة فاطمة احمد ابراهيم .. التي حاول نميري ان يجعلها وزيرة ورفضت كما رفض الشفيع ان يكون وزيراً .. وهددها نميري على الملاً وهجاها بطويلة اللسان وقال بالحرف الواحد .. ح اسجنك عشان لسانك الطويل ده ما يصل للناس .. والقصة معروفة للجميع ..

[ايمن عبد الله]

ياخ دي عايزة ليها مصر محاكمتها دي ما اقنعتك؟
الدليل صدور الحكم كده يعني رفعت الاقلام وجفت الصحف
والبوستات زاتو00


هي دي محكمة دي .. مازي محكمة صدام يا خوي

[ايمن عبد الله]

استهداف للصحفية الضليعة التي اضعفت هيكل الحزب الحاكم00
طبقت فيهاكل سياسات القمع والتنكيل بغير وجه حق00
كده كيف معاك؟
كلام في كلام كيف يعني؟ ما هسي طبقو فيها العقوبة يعني كلام في المليان يا ايمن اخوي ولا شنو؟
مظاهرات في فرنسا وبريطانيا مساندة للصحفية لبني وبرضو نفذ الحكم يعني كلامي في محلو لكن انت مظاهراتك اقصد كلامك وينو؟

عقوبة .. ظالمة من حاكم ظالم ..

[ايمن عبد الله]

لبنى وطلعت والموضوع وانطفى شوفو الجديد يا اخوانا

الجديد شوفو لينا انت .. نحن لسة ما وصلنا محطتنا ..

[ايمن عبد الله]

بالله لبني بتقول حقائق كانت؟
طيب الحقيقة دي ليها 20 سنة ما في حد قالها غير لبني؟
هسي انت قول الحقيقة ليك علي مافي حد يسألك يا ضليع00
لو الحقيقة بيقولوها امثال لبني الله يرحم الحقائق00

للحقيقة .. اعلم ان لبنى (ارجل) من ناس كتار .. بي شنباتهم .. ولو ما كده ما كان استهدفوها

[ايمن عبد الله]

ياخ انت ومرام سلمو علي لبني
الحكم نفذ انتهي الامر الذي فيه تستفيان00


الحمد لله على كل حال ..

حكم ظالم .. ونفذوا حاكم ظالم .. ولبنى ستجد حقها عند الله ان كانت مظلومة وستجد جزائها عند الله ان كانت فاجرة او خائنة كما تتدعي ..

[الفخيييم]

للحقيقة .. اعلم ان لبنى (ارجل) من ناس كتار .. بي شنباتهم .. ولو ما كده ما كان استهدفوها


ده في نظرك يا حبيب00
القرد في عين امو شنو كده ماعارف00

[الفخيييم]

الحمد لله على كل حال ..




حكم ظالم .. ونفذوا حاكم ظالم .. ولبنى ستجد حقها عند الله ان كانت مظلومة وستجد جزائها عند الله ان كانت فاجرة او خائنة كما تتدعي ..


ده احسن كلام تقولو00
طيب من زمان ما تقول كده وترتاح00
ونعم بالله00

[ايمن عبد الله]

ده في نظرك يا حبيب00
القرد في عين امو شنو كده ماعارف00



غزال يا موتور :D:p:D:p:D

[ايمن عبد الله]

ده احسن كلام تقولو00
طيب من زمان ما تقول كده وترتاح00
ونعم بالله00




نحن ما مكابرين ولا متعصبين .. بنقول الحقيقة البنشوفها ونصدقها وفي النهاية الامر مرده الى الله فهو العالم بكل شي ..

[الفخيييم]

الجديد شوفو لينا انت .. نحن لسة ما وصلنا محطتنا ..


محطة ودقيحة ولا مظلة خالدة؟
الدكتور كلامو عين الصواب00

[ايمن عبد الله]

محطة ودقيحة ولا مظلة خالدة؟
الدكتور كلامو عين الصواب00


صاح من وجهة نظرك يا الحبيب ...

محطة الشجرة .. مايو 40

[ايمن عبد الله]

ده في وجهة نظرك انت بس لكن00
فلتذهب لبني ومن يقف في صفها الي مذابل التأريخ00
ومن انت لتطالب بالادلة والبراهين؟
برضو لبني الي مذبلة التأريخ00



أرجو اخي الفخيم .. ان لاتوجه اي إساءات لاي شخص في هذا البوست ..

وان لا تقلل من شأن الاعضاء الاخرين ..


وانا هنا لست مدافعاً .. عن شخص معين .. ولكن ارجو الا تقول مثل هذا الكلام ..
(من انت لتطالب) ياخي اعتبرو واحد عايز يعرف الحقيقة ويتأكد منها .. وان كنت تملك بعض الحقائق المسنودة بالدليل .. هاته واعطه الدليل .. بدلاً من ان ترد مثل هذا الرد الذي من الممكن ان يؤدي بنا الى طريق لا نتمناه ابدا ..

والله من وراء القصد ..

[ابو صفاء]

اخواني واخواتي كل عام وانتم بخير
سؤال : هل تقود لبنى احمد حسين معركتها ضد تناقضات الحكومة
ام معركة ضد حشمة المرأة السودانية والحجاب ؟
في كلتا الحالات وقوف لبنى احمد حسين بزيها الغير لائق وتحديها لله بالمجاهرة بمعصية التبرج والسفور والاصرار عليها وتحديها لاعرافنا وعاداتنا مرفوض ومعركتها خاسرة في ميزان الدين والاخلاق والاعراف والعادات السودانية
واهم من ذلك انظروا الى من يساندها
اخي المكاشفي حفظه الله قال كلمة في هذا البوست تكتب بماء الذهب هل نرضى ذلك لبناتنا
واقول لاخي الفخيم نعم هي عميلة للشيطان واعوانه الذين ينادون بحرية المرأة وسفورها

نختلف مع النظام الحاكم المتناقض الذي يدعي الاسلام ونرى انه السبب الرئيسي في هذا الانفلات في الشارع السوداني الذي نتج عنه الاطفال اللقطاء وارقامهم المخيفة
وان هذا النظام ازدواجي في تطبيقه للاسلام حسب مصلحته
ولكن كل هذا لا يجعلنا نؤيد ما تقوم به لبنى احمد حسين او نتعاطف معها

[أبوبكرحامد]

لأنو الجماعه
ضد النظام وعشان هم ضد النظام بلبسو اخواتهم بناطلين
بناطلين ياهيثم بناطلين يا ودالمازون بناطلين
يا اخوانا قبل عشره سنوات بس كان فى مناطق لبس البنطلون
للراجل عيب خلى للمره كمان بقولو ليهو الكارب صليبو؟؟؟
ياربى لبنى دى يقولو ليها شنو؟؟؟
يالابسه فضفاض


على الدنيا السلام

الأخ الحبيب كشه ....... رمضان كريم

هسى عليك الله فى تخلف أكتر من نعت لابس البنطلون بكارب صليبو ؟ يا أخى الكريم هذه المقولة وغيرها كثير صدرت عن مجموعات موغلة فى التخلف وأرادت محاربة المدنية دون امتلاك أياً من آليات الصراع فنحت للإستهزاء والتحقير ، وهى لاتختلف عن كهّان العصر الذين رموا بالكفر كل من خالفهم الرأى فكانت صكوك الغفران توزع حسب الهوى ، فهذا شهيد وهذا مغضوب عليه.
نعود لموضوع البنطلون فأجدد لك رأيى أنه ساتر لكامل جسم المرأة حتى أخمص قدميها على خلاف الثوب السودانى الذى يمكن أن يكشف مابداخله ، وبعكس بعض العبايات التى تخاط بشكل محذق يظهر مفاتن الجسم ، وبعكس بعض الأقمشة ناعمة الملمس التى تخاط كإسكيرتات وتجسد النصف السفلى للمرأة ، فإرتداء البنطلون مع بلوزة ساترة هو فى رأيى كمال الإحتشام .
دعنا أخى المكاشفى نطرح بعض الأسئلة علها تسهم فى نشر الوعى الكفيل بدحر كل مظاهر التخلف والتطور فوبيا إن صح التعبير ، فبالوعى والوعى وحده تم التخلى عن عمل المريسة فى مناسبات الختان ، وبالوعى والوعى وحده إندحرت الكثير من مظاهر العهر والمجون :
ماهو الزى المعتمد فى الإسلام؟
هل لبس البنطلون مخالف للدين أم للعادات السودانية؟
إلى أى مدى يتقاطع الدين مع الموروث الإجتماعى ولمن الغلبة؟

شكراً لك أيمن عبدالله فقد فتحت لنا كوة ضوء ، شكراً لك عاطف عولى ياراقى على هذا الأدب الجم ،
وشكراً .................


لكل من أساء الفهم أو الأدب
او لسلطات الرب اغتصب
فتراه يصنف الناس بالقُرَب
فذاك شقى يحشر فى زمرة أبى لهب
وذاك فى جنّات عدنٍ أكله لحم طيرٍ وعنب


وللحديث بقية

[بدر الدين محمد]

_يجب ان يستر جميع البدن
2_يجب ان لا يكون زينة في نفسه
3_يجب ان لا يكون معطرا
4_يجب ان لا يكون ضيقنا يصف الجسم
5_يجب ان لا يكون رقيقا يشف عما تحته
6_يجب ان لا يشبه ملابس الرجال
7_يجب ان لا يشبه ملابس الكافرات8_
يجب ان لا يقصد به الشهره بين الناس

[أبوبكرحامد]

هذه مهاترة لا ازج نفسي فيها لاني احترم نفسي واحترم صاحب البوست واحترم المنتدي الذي يجمعنا .

ونحن هنا لنتبادل المعلومة والمعرفة ونرتقي ببعضنا البعض ونفيد ونستفيد ونحترم قناعات بعضنا البعض وكذلك افكار بعضنا البعض
.
عزيزي نؤمن باحوار الفكري المبني علي اسس ديمقراطية ويتيح للكل التعبير عن ارائهم وافكارهم ومعتقداتهم بعيدآ عن السب والتجريح والتشهير والتعالي.
وسالك من انت انا عاطف عولي وصاحب حق عليك ان تملكني المعلومات والمعارف وتسهم في تطوير مقدراتي العقلية والذهنية والثقافية وان تجعل مني انسان مفيد لوطنه ولمنتداه وهذا هو العقد الاجتماعي الذي يربطنا والميثاق الذي ياخي بيننا ان نرتقي بمفاهيم بعضنا البعض بعيدآ عن التعالي والنظرة الفوقية.

على اليمين ياعاطف ده أدب مابعدو أدب ، شكراً ليك ياراقى يادفعة لبنى .

[ابو صفاء]

الأخ الحبيب كشه ....... رمضان كريم


نعود لموضوع البنطلون فأجدد لك رأيى أنه ساتر لكامل جسم المرأة حتى أخمص قدميها على خلاف الثوب السودانى الذى يمكن أن يكشف مابداخله ، وبعكس بعض العبايات التى تخاط بشكل محذق يظهر مفاتن الجسم ، وبعكس بعض الأقمشة ناعمة الملمس التى تخاط كإسكيرتات وتجسد النصف السفلى للمرأة ، فإرتداء البنطلون مع بلوزة ساترة هو فى رأيى كمال الإحتشام .

وللحديث بقية

اخي ابو بكر كل عام وانتم وبخير
لن نرضى لنسائنا اذا فعلنا ذلك
فلماذا هذا التناقض
الثوب السوداني يكون حشمة لمن تريد ويكون سافرا لمن تحب
البنطلون اولا دخيل على مجتمعنا ثانيا تشبه بالرجال مهما غطى جسم المرأة
أما هذه السيده التى تدعى لبنى احمد حسين اما تخجل من نفسها وهي تظهر امام الكاميرات والصحفيين بجسمها وبدانتها وهي تصر على اظهار مفاتنها كانها تفتخر بذلك
هل مثل هذا الداعية للسفور هي التي تنزع الحقوق لبناتنا ونسائنا
[color="red"]وددت الزانية ان النساء كلهن زواني ( قولة منسوبة لعثمان بن عفان رضي الله عنه )
تريد هذه المتبرجه ان يتبرج النساء مثلها
اخي كلامك وكلام كثير من اصحاب المداخلات لا اعتقد ينبع من قناعة داخلية بلبس البنطال
وانما هي ناتج من بغض النظام وكراهيته

[مرتضى ساتى]

الدنيا رمضان وانتوا صائمين وكل من قال كلمه اساءة للاستاذه لبنى بغض النظر عن هى صاح او غلط فالحساب عن رب العالمين ونصيحه لوجه الله اي واحد قدم اساءه عليه بالاكل والشرب لانه صياموا غير صحيح .

[مرتضى ساتى]

للعلم والذكري ده شهر عباده فعليكم ان تحفظوا السنتكم ولا تسبوا الناس . ومن قراءة الصحف ومن الانترنت تكون حكما فانتم لم تشاهدوا الحدث او كنتم ى موقع الحدث ومنكم من يقول هى فاجره ومنكم من يقول هى عميله فهذا نوع من القذف فلا تتهموا الناس فانتم لا ناقة لكم ولا جمل فى الموضوع فعليكم بالصيام وترك الخلق للخالق

[مرتضى ساتى]

الصيام ليس بعطش وجوع فقط تذكروا فقط وعليكم بقفل الموضوع نهائيا وجزاكم الله الف خير والبنت خلاص دفعوا ليا المبلغ وطلعت وعندها قضيه متابعاها والايام القادمه بتكون فيها الكثر وربنا يستر على بناتنا واخواتنا وجميع نساء المسلمين .هذا منتدي مدنى الجميل باولادوا وبناتوا .وتحيا مدنى واهل مدنى وسلام ليك يالسودان .

[ام قبس]

للعلم والذكري ده شهر عباده فعليكم ان تحفظوا السنتكم ولا تسبوا الناس . ومن قراءة الصحف ومن الانترنت تكون حكما فانتم لم تشاهدوا الحدث او كنتم ى موقع الحدث ومنكم من يقول هى فاجره ومنكم من يقول هى عميله فهذا نوع من القذف فلا تتهموا الناس فانتم لا ناقة لكم ولا جمل فى الموضوع فعليكم بالصيام وترك الخلق للخالق

سلم لسانك يا أخ مرتضي ساتي
هذا ما اردت التنبيه له طول الحوار
نقطة انتهي

[telecom]

والله الكلام النى البتقول فيهو والكلام الصح السيول البتشيل فى البيوت والناس الما لاقية تاكل تقولى بنطلون الناس البتموت فى اليوم الاف المرات دا هو وطنك واقعك المرير البتهرب منو تكون فى الامن يا ربى

[TAJCO]

فعلا الانسة او السيدة لبني استطاعت ان تعبر عن نفسها بكل حرية رغم الضغوط التي مورست عليها يا رايات كل السودانيين زي الاستاذة لبني و احي كل من وقف معها من كل النواحي و بالمناسبة هذا السودان الذي نريد كل يعبر عن نفسه الاسلامي و الشيوعي و الديمقراطي و الليبرالي و الصوفي يا ها دي بلدنا و لو كل الناس فهمت كده ما كان ده حالنا مشرديين فى الداخل و الخارج الله يصلح حالنا و حال غيرنا اللهم امين و بعدين كلمات كبيرة عمالة و ارتزاق و فعلا كلمات لم نعرفها نحن السودانيين و لكن هنالك من علمنا لها و بعدين العتلم الخارجي ده فاضي لينا كدهع فاضي لبلد كلها حروب و ازمات و جوع و مرض و شعب اكثر من 3/4 من امي و جاهل و فقير و يشحذ من الاحرين يااخواننا فكروا بعقلكم قبل عاطفتكم و الله يعيننكم على ذلك

[ابوالشباب شوشه]

س/ هل يجوز للمراة ان ترتدى البنطلون كالرجال؟
اجابت اللجنه الدائمه للافتاء برئاسه سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بما يلى:
ليس للمراة ان تلبس الثياب الضيقه لما فى ذلك من تحديد لجسمها وذلك مثار الفتنه والغالب فى البنطلون انه ضيق يحدد اجزاء البدن التى يحيط بها ويسترها كما انه قد يكون فى لبس المراة للبنطلون تشبه من النساء بالرجال وقد لعن النبى صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال
س/ ما حكم لبس البنطلون الذى انتشر بين اواسط النساء مؤخرا؟
اجاب فضيله الشيخ محمد صالح العثيميين رحمه الله بقوله:
ا ارى الا ينساق المسلمون وراء هذه الموضه من انواع الالبسه التى ترد لنا من هنا وهناك وكثير منها لا يتلاءم مع الزى الاسلامى الذى يكون فيه الستر للمراة مثل الالبسه القصيرة او الضيقه ومنها البنطلون فانه يصف حجم المراة وخصرها وغير ذلك ولابسته تدخل تحت الحديث الصحيح (صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كاسنمه البخت المائله لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها فنصيحتى لنساء المسلمين ولرجالهم ان يتقوا الله عز وجل وان يحرصوا على الزى الاسلامى الساتر والا يضيعوا اموالهم فى اقتناء مثل هذه الالبسه والله الموفق

ولا يسعنا بعد راى هؤلاء العلماء الكبار الا ان ندعوا الله لاخواتنا المسلمات بالستر فى الدنيا والاخرة وان يجعلهن ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

[TAJCO]

يا اخوانا انزلوا انتو السودان و حتشفوا افزع من لبس البنطلون ، خليك من اللبس الرشوة و المحسوبية و سرقة المال العام كما نسمع فى مجالس المدنية و نقراء فى الصحف السيارة مش اكثر خطورة من لبس البنطلون يا شباب ؟ شوفوا المال العام فى مدينة وادمدني و مال اليه حالها مش اهم من بنطلون لبني!! فعلا نحن شعب انصرافي

[مرتضى ساتى]

والله الكلام النى البتقول فيهو والكلام الصح السيول البتشيل فى البيوت والناس الما لاقية تاكل تقولى بنطلون الناس البتموت فى اليوم الاف المرات دا هو وطنك واقعك المرير البتهرب منو تكون فى الامن يا ربى


والله كلامك ده وانا كنت فى عيادة للعلاج من نزلة برد قويه واذا بالدكتور سالنى نفس السؤال انتوا حكومتكم او بلدكم مافيها مشكله غير هذه البنت لبست بنطلون ولا ما....... الهم انى صائم ما يخلوا الناس فى حاله ونشوف مشاكلنا الكتيره الما ليها حل وامس وانا اطالع فى التلفزيون فى برنامج مع كل الود على قناة الشروق وهذا الابن الصغير الذي ماتت امه وابيه وجالس مع اخوته وجدته وهم فى عز البرد والمطر من غير غطاء منظر مؤلم وتذكرت بعض الناس يتلحفون البطاطين وبرضو بردانين رغم الشوربه والفواكه لا الله الا الله ومحمد رسول الله اين نحن من سيدنا عمر رضى الله عنه ويوم الحساب قريب واذكر مره اخري وسوف اظل اذكركم بان الدنيا رمضان وهذه الاختلافات تولد الحساسيه والضغائن وصيامكم بكون جوع وعطش فاتقوا الله يجعل لكم مخرجا .

[TAJCO]

يعني يا شباب لبس البنطلون هو كل مشكلة السودان الايام دي ؟؟

[مرتضى ساتى]

فى رمضان تصفد الشياطين ولكن فى بعض الصغار منهم موجودين ولكل انسان شيطان فحاول بس فى شهر رمضان ان تمسك شيطانك ولا تسى ولاتجرح بالقول ولا تهمز ولا تلمز ودعوا الخلق لخالقها .

[TAJCO]

الله يعنيكم يا شاباب على الغربة بس هي سترة حال ، عارف نحن فعلا شعب بنشر غسيلنا الوسخ الايام دي بصورة فاضحة و ما عارفين انو العالم اصبح قرية صغيرة ، تخيل نفسك مواطن فى الدول المتقدمةلما تسمع و تشاهد فى الميديا انو هنالك سيدة تعرضت للضرب لانها لبست بنطلون فى بلد زي السودان ؟ظ و الادهي يكون هو من الناس الذين يدعمون المنظمات التي تغيث السودان فى دارفور و الجنوب و الشرق و قربيا الشمال و الوسط ، انا لو كنت مكانوه لوقفت الدعم فورا و اكيد حاقول ديل ناس متوحشيين ساكت؟ هو معذور لانو ما فاهم ؟؟ ده معضلة وقعنا نحن فيها فى السودان و خاصة بعد مشكلة دارفور ؟؟ ان هنالك عيون اصبحت تراقب بلدنا و فعلا اتكشفنا على الاخر ( كوارث - امطار - غرق و عاصمة حضارية )

[أبوبكرحامد]

اخي ابو بكر كل عام وانتم وبخير
لن نرضى لنسائنا اذا فعلنا ذلك
فلماذا هذا التناقض
الثوب السوداني يكون حشمة لمن تريد ويكون سافرا لمن تحب
البنطلون اولا دخيل على مجتمعنا ثانيا تشبه بالرجال مهما غطى جسم المرأة
أما هذه السيده التى تدعى لبنى احمد حسين اما تخجل من نفسها وهي تظهر امام الكاميرات والصحفيين بجسمها وبدانتها وهي تصر على اظهار مفاتنها كانها تفتخر بذلك
هل مثل هذا الداعية للسفور هي التي تنزع الحقوق لبناتنا ونسائنا
وددت الزانية ان النساء كلهن زواني ( قولة منسوبة لعثمان بن عفان رضي الله عنه )
تريد هذه المتبرجه ان يتبرج النساء مثلها
اخي كلامك وكلام كثير من اصحاب المداخلات لا اعتقد ينبع من قناعة داخلية بلبس البنطال
وانما هي ناتج من بغض النظام وكراهيته

الأخ الفاضل أبوصفاء ..... رمضان كريم

أولاً : لم يعد فى السودان نظام لتتفق أو تختلف معه ، فالفوضى ضربت بأطنابها كافة ربوع الوطن ، والجماعة الحاكمة الآن فى السودان يصدق عليهم وصف أسامة بن لادن حين نعتهم بأنهم ( مزيج من الدين والجريمة المنظمة) ، وبناءاً على ذلك أربأ بمواقفى وأفعالى أن تكون لها أية علاقة بما أسميته النظام.
ثانياً: لا وجه للمقاربة بين حديث الزانية وبين قضية لبنى الحسين التى ناهضت محاكمتها على فعل لم ترتكبه وعلى كلام رجال كتبته فحز فى نفوس بعض زبانية النظام أنها تخاطب فيهم رجولة غادرتهم مذ غادر الشعراء من متردم .

[mutasim]

لبنى كان ممكن تقبل العفو الرئاسى او الحصانه الدبلوماسيه او الغرامه او كان ممكن تنجلد مثل ما بنجلدو بناتنا يوميا بغير حق ولكنها بطله بحق وحقيقه ونقله كبيره فى الشارع السودانى ,
اما يخص النقاش فى البوست والله اثبت انو لسه عندنا تفكير متخلف وربنا يكون فى عونا اذا ده مستوى تفكير شبابنا

[TAJCO]

بنطلون يا اخونا ما تخجلوا من نفسكم و شوفوا ليكم حاجة ثانية

[سيد البلد]

فهذا نوع من القذف



الإخوة المتداخلين
كل عام وأنتم إلى جانب الحق أطلب
وإلى جانب الحق والصواب اقرب
كل الأعوام وانتم بكل الخير ...

الشكر كله لمن جاء يذكيرنا بهذا الشهر الكريم
الذي يجب أن نتجرد فيه عن بعض صفاتنا , وأن نتعفف عن ذلاتنا وأن نترفع عن كل ما من شأنه إفساد هذه الأيام الطيبه ...

لدي مداخلة بسيطة تعقيباً على مقال الأخ " مرتضى ساتي " ووصفه لمن خاض هذا الحديث " رغم إختلافي معهم كثيراً " في الأصل والفروع ووصفه إياهم " بالقاذفين " فهم وعلى حسب ما قرأت فإنهم لم يتهموا احداً بزناً أو لواط حتى ندينهم ونطلق عليهم لفظ " قاذف "
فالقذف لغةً هو الرمي ...
وفي شرعنا ومنهاجنا :
هو الرمي بالزنا.


ولا أجد أن أحدهم رماها بتهمة الزنا ...
ولمزيد من التفصيل في موضوع القذف :
<CENTER class=largfontt></CENTER><CENTER class=largfontt>ما هو القذف وما حكمه‏؟‏</CENTER><!-- / icon and title --><!-- message -->
السؤال:
ما هو القذف وما حكمه‏؟‏


الجواب:


القذف هو الرمي بفاحشة الزنا واللواط هذا هو القذف، وحكمه هو محرم وكبيرة من كبائر الذنوب ورمي الإنسان بالزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب فالله يقول‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‏.‏ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‏.‏ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ الآيات 23، 25‏‏‏]‏ هذا جزاؤه في الآخرة، أما جزاؤه في الدنيا فهو عدة أمور‏:‏
الأول‏:‏ يقام عليه الحد بأن يجلد ثمانين جلدة إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على ما نطق به لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ آية 4‏‏‏]‏‏.‏
الثاني‏:‏ سقوط عدالته لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ آية 4‏‏‏]‏‏.‏
الثالث‏:‏ وصفه بالفسق لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‏.‏ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ الآيتين 4، 5‏‏‏]‏‏.‏
أن القذف بجريمة الزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب يجب على المسلم أن يطهر لسانه منه وأن يحترم أعراض المسلمين ولا يخوض فيها‏.‏


المفتي : صالح بن فوزان الفوزان.
مصدر الفتوى :المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان .

[هيثم عبدالعال]

اما يخص النقاش فى البوست والله اثبت انو لسه عندنا تفكير متخلف وربنا يكون فى عونا اذا ده مستوى تفكير شبابنا


الأخ العزيز معتصم

لا تندهش

فهذه الأفكار والدفاع المستميت عنها من إنتاج المشروع الحضاري والدولة الرسالية وكثير من المسميات التي غسل بها عقول آلاف من الشباب فأضحوا على ما ترى أما البقيه الباقية فهم من النفعيين الذين تشبثوا بغية الحصول على مغنم بعد أن سدت أبواب الرزق إلا لمن تبع مدعي إحياء مجد الدين وهؤلاء أخطر لأنهم يقاتلون من أجل لقمة .

كن بخير وأدعو الله أن يرفع البلاء عن العباد والبلاد
وعن مدني التي رأيت في الإجازه الأخيره

لك الود

[المكاشفى]

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
اخوانى الاعزاء اولا ضد لبنى جمله وتفصيلا

كيف ترون من فتاه وجدت فى مطعم بعد منتصف الليل
بلباس غير شرعى .... قاعده بتقرأ فى تجويد؟؟؟؟
والما بنرضاه لأنفسنا ما نؤيد عليهو الغير.
وظهرت من المداخلات من هو علمانى يريد فصل
التربيه عن الدين ومن هو شيوعى غدوته فاطمه احمدابراهيم
ومن هو سنى يستشهد بحديث ابن باز والعثيمين
ومن هو صوفى متشبع مكتول بحب الناس والغرق فى عاداتنا
السودانيه السمحه ومن هو سودانى غيور على كل فتاة سودانيه

فلبنى يارفاق زى ماقلت كثيرا ليست بالرقم فى الصحافه السودانيه
لكى تستهدف ..ولو كان ذلك لأستهدف الحاج وراق او سيداحمدالخليفه
او اسحاق فضل الله او اى من الصحفيين المصادمين

ولا ندرى عن اخلاقها شيئا .. ولكن مسلكها غير حميد وتضخيمها للقضيه
اتضحت بأن هى من تترصد للحكومه وليست الحكومه تترصدها
ولكى تحظى بدعم المنظمات العالميه وللأسف كلها منظمات كافره
ليس فيها من يشهد ان لا اله الا الله ... تقفو مع من يسانده كافر
ولا خير فى الكفار إذ لن ينجو من مكرهم سيد الخلق فما بالك نحن

وعاتب كل العتب على الحكومه فى انها لم تطبق القانون بلبنى
سودت وشنا وختتو فى الواطه من هى لبنى حتى تعصم من الجلد
مع العلم انو الشارع ملان بناطلين والخ... كما ذكر ولكن من وقع فى
يد القانون يجب ان تنفذ فيه العقوبه كما وضعت قبل 18 عاما

واخوتى دلوا لفعل الخير
وامروا الناس بالمعروف

وبعيدا من الدين سودانيه سااااااااااااااااى
لبنى شغلها ده مامننا ولا بشبهنا
واخيرا
على بالطلاق لو عندى عليها سلطه كان زينتها

[مرتضى ساتى]

الإخوة المتداخلين
كل عام وأنتم إلى جانب الحق أطلب
وإلى جانب الحق والصواب اقرب
كل الأعوام وانتم بكل الخير ...

الشكر كله لمن جاء يذكيرنا بهذا الشهر الكريم
الذي يجب أن نتجرد فيه عن بعض صفاتنا , وأن نتعفف عن ذلاتنا وأن نترفع عن كل ما من شأنه إفساد هذه الأيام الطيبه ...

لدي مداخلة بسيطة تعقيباً على مقال الأخ " مرتضى ساتي " ووصفه لمن خاض هذا الحديث " رغم إختلافي معهم كثيراً " في الأصل والفروع ووصفه إياهم " بالقاذفين " فهم وعلى حسب ما قرأت فإنهم لم يتهموا احداً بزناً أو لواط حتى ندينهم ونطلق عليهم لفظ " قاذف "
فالقذف لغةً هو الرمي ...
وفي شرعنا ومنهاجنا :
هو الرمي بالزنا.


ولا أجد أن أحدهم رماها بتهمة الزنا ...
ولمزيد من التفصيل في موضوع القذف :
<center class=largfontt></center><center class=largfontt>ما هو القذف وما حكمه‏؟‏</center><!-- / icon and title --><!-- message -->
السؤال:
ما هو القذف وما حكمه‏؟‏


الجواب:


القذف هو الرمي بفاحشة الزنا واللواط هذا هو القذف، وحكمه هو محرم وكبيرة من كبائر الذنوب ورمي الإنسان بالزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب فالله يقول‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‏.‏ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‏.‏ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ الآيات 23، 25‏‏‏]‏ هذا جزاؤه في الآخرة، أما جزاؤه في الدنيا فهو عدة أمور‏:‏
الأول‏:‏ يقام عليه الحد بأن يجلد ثمانين جلدة إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على ما نطق به لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ آية 4‏‏‏]‏‏.‏
الثاني‏:‏ سقوط عدالته لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ آية 4‏‏‏]‏‏.‏
الثالث‏:‏ وصفه بالفسق لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ‏.‏ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏[‏سورة النور‏:‏ الآيتين 4، 5‏‏‏]‏‏.‏
أن القذف بجريمة الزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب يجب على المسلم أن يطهر لسانه منه وأن يحترم أعراض المسلمين ولا يخوض فيها‏.‏


المفتي : صالح بن فوزان الفوزان.
مصدر الفتوى :المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان .




جزاك الله الف خير وفى ميزان حسانتك انشاء الله وياريت يقتدي بك البعض هنا وناتى بالمفيد حتى ننفع انفسنا بما يفيدنا فى لاخره .

[مرتضى ساتى]

ومن الممكن اخى سيد البلد ان اكون قد اخطات فلهم العتبى حتى يرضوا .

[مرتضى ساتى]

ارجوا ان تصدقوا ان نقاشكم هذا لن تستفيدوا فيه شى ابدا بل ستكون النتيجه عدااءت شخصيه وسوف تتركون موضوع لبنى ونبقى فى الحوارارت الشخصيه ونقول رمضان باظ بسبب بنطلون لبنى .

[TAJCO]

الناس فى شنو و السودانيين فى شنو

[الفخيييم]

أخواني الأعزاء من قبيل متابعة ومستنية نهاية ,
عارفين المشكلة في شنو , واللي خلّت الموضوع ده يجر كدة؟
إنو أخونا الفخيم ماقدر يفهم نقطة إنو نحن لا مع لبنى أو ضدها , نحن كنا بنحاول نفهم في كلامو اللي قالو , وإتهاماتو , ونحن لما طلبنا أدلة أو إثبات لكلامو , ده ما بالضرورة يعني إنو نحن مع لبنى , وحأعيد نحن بنسأل علشان نعرف الما عارفنو , فقط لا أكثر ولا أقل , وبرضو بقول ليك يا أخوي الفخيم بالرغم من كل كلامك نحن لسة ماوريناك موقفنا من ناحية مع أو ضد , و إذا إنت ماقدرت توصل فهمك , ماكان في داعي ترد بالطريقة دي , لأنو الإختلاف في الآراء مامعناها العداوة , وأحيانا الإختلاف في الآراء يؤدي إلى نقاشات جميلة , وليست عقيمة!!!




بعيد بعيد :

غايتو يا الثنائي صعبتوها!!:rolleyes:;):p:p:p:p




لكم كل الود:)

تتكلم وكانني اتهمت ما تسمي بلبني
هنالك اتهامات اثبتها القضاء ولذا تم الحكم عليها
يعني ما في حد بيتحاكم بدون ادلة يا عزيزتي الفاضلة00
فلتذهب لبني الي اقصي مذابل التأريخ00
الثنائي وانتي وكلكم مرحب بيكم في ودمدني
ولا قصدك ثنائي العاصمة00

[مرتضى ساتى]

رمضان كريم يا هويييييييييييييييييييييييييي

[الفخيييم]

الملكة راجعي الموضوع وحدة وحدة
وهنالك حق لزم توضيحة
سيادة المستشار كبير مع الكبار
ايمن وهيثم واصلوا ونحن مع المتابعين
واصلوا عشان يتوزن الكلام قبل يتقال
ولا ينفع الاتهام الواضح الا الاعتذار الواضح ايضا
ام انه استهنا بعقول المتداخلين
ايمن وهيثم طريقكم اخضر

ام قبس رمضان كريم
تصومي وتفطري علي خير
الله يخلي ليك قبس
ولك احترامي00

[مرتضى ساتى]

رمضان كريم

[مرتضى ساتى]

الفخيم فخيم وكده رمضان كريم

[مرتضى ساتى]

وربنا يخليك انت كمان لاهلك ولجميع ابناء مدنى الطيبين يا فخيم

[الفخيييم]

اها يالفخيم والمكاشفي
فكوها من السجن
سمعتوا الخبر هسع وماتمت يوم
دا بندرج تحت ياتوا بند عندكم


والله فكوها من العصر يعني الخبر عندي الحمد لله
في النهاية حوكمت وده ما كنت اتحدث عنه
ما تبقي ونسة شنو كده ما عارف يا ام قبس00

[الفخيييم]

رمضان كريم


الله اكرم اخي مرتضي00
تصوم وتفطر علي اتم الصحة والعافية00

[مرتضى ساتى]

رمضان كريم وانا شايف المشرفين والمسئولين عن المنتدي فى اجتماعات وقراراهم قريب لايقاف هذا البوست .
يا مسعوليين انا والله احساس ساي ما تقولوا دخلت باسم حد تانى والدنيا رمضان والكضب ممنوع

[الفخيييم]

وربنا يخليك انت كمان لاهلك ولجميع ابناء مدنى الطيبين يا فخيم


آميييييييييييييييييييييييين يا رب00
ويخليك لاهلك وناسك00

[أبو أسامة]

الدنيا رمضان وانتوا صائمين وكل من قال كلمه اساءة للاستاذه لبنى بغض النظر عن هى صاح او غلط فالحساب عن رب العالمين ونصيحه لوجه الله اي واحد قدم اساءه عليه بالاكل والشرب لانه صياموا غير صحيح .

لم اتداخل في هذا الموضوع ..
واربا بنفسي عن الخوض فيه في كل المنتديات التي اشارك فيها ..
رغم ان كل النقاشات لاتختلف عن التي هنا ... في طريقة تناول الطرح ..
فقط هنا لتنبيه الاخ .. مرتضى .. الذي مادفعه إلا الحرص على اخوانه .. وتذكيرهم بما نسوه كما بين الاخ سيد البلد ....
اسال الله ان نكون من الذين اذا ذكروا ذكروا وأذا نصحوا انتصحوا ..
واذا اهديت لهم عيوبهم .. انابوا وشكروا .....
فشكراً لك اخي مرتضى فقط تنبيه بسيط ..
ماذكرته هنا من قولك

الدنيا رمضان وانتوا صائمين وكل من قال كلمه اساءة للاستاذه لبنى بغض النظر عن هى صاح او غلط فالحساب عن رب العالمين ونصيحه لوجه الله اي واحد قدم اساءه عليه بالاكل والشرب لانه صياموا غير صحيح .


فهذا الكلام لايصح .... وهو افتاء بغير علم ..
فجماهير اهل العلم لايرون الأفطار بسقطات اللسان .. شكرا على مناصحتك الطيبة .
واتمنى لو اغلق باب النقاش .في موضع خرج عن حدود النقاش مبكراً ..
وتمادى البعض فيه .. رغم ادراك كل متداخل انه يتداخل في فراغ معرفي ليثبت خواء متجذر في عقلية الوعي السوداني .. في منقاشة قضاياه ..
تحية لمن انسحب مبكراً .. ولمن ضن بقلمه ..
للخوض في مثل هذا نقاش ..
وتحية خاصة للاخ بدري .. فمداخلتك كانت واعية جداً . تدل على قلم ناضج ..
يسعد الإنسان بتواجده ... بيننا ..

[المكاشفى]

رمضان باظ بسبب بنطلون لبنى .

ههههههههههههههههههههههههههه
الله يجزيك يامرتضى ياخوى
ربنا يتقبل مننا هذا الشهر الكريم

ويلا لموها

خلاص نشوف حال المنتدى المتردئ ده
مافى جديد فيهو مع انو موضوع لمبه ده
حرر السوق لكن عشان بتاع مشاكل بس
اسى كان موضوع مثمر كان تلقى المشاهدات
1520 والردود 6

والله عالم تحب الفارغه

[هيثم عبدالعال]

واتمنى لو اغلق باب النقاش .في موضع خرج عن حدود النقاش مبكراً ..
وتمادى البعض فيه .. رغم ادراك كل متداخل انه يتداخل في فراغ معرفي ليثبت خواء متجذر في عقلية الوعي السوداني .. في منقاشة قضاياه ..
تحية لمن انسحب مبكراً .. ولمن ضن بقلمه ..
للخوض في مثل هذا نقاش

الأخ أبو أسامه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لتواجدك وشكراً للنصح

فقط أخي كنت أتمنى أن تكون مناصحتك دون العبارة أعلاه حتى لا يعم حكمك كل من تداخل هنا ، وحتى لا تأخذ الكل بجريرة البعض إن كنت تعتقد أن النقاش وما ذهب إليه جريرة يلزم التبرؤ منها .
عن نفسي أقول وبإصرار أنني سلكت هذا المسلك عامداً متعمداً لوقف أسلوب الإرهاب الفكري الذي يمارسه البعض بإستخدام إسلوب مستفز وفيه إنحطاط بغية إرغام المقابل على الإنسحاب خوفاً أو إحتراماً لذاته .
وأذكرك فقط من أجل الذكرى أنك ولوقت قريب إفترعت بوست لأنك لم ترتض كلمة أو كلمات مستفزه وفيها ما فيها من إيحاء وضيع .. وأظن أن مبدأك عدم الإنسحاب من مواجهة وإن إستلزمت ما إستلزمت ، فهل ترضى لغيرك ما لا ترضاه لنفسك !!

[الفخيييم]

اسفه يالملكة الموضوح لايتحمل التمويه الكثير
ولا يحتاج الباسه غموض
رجاء خاص ادخلي في الموضوع
الم تري في البوست بي صراحة من غير زعل الي اين ذهب من عدم الفهم الذي صاحب العبارات


تاني رمضان كريم يا فهم00
الله يخليك لقبس برضو00

[مرتضى ساتى]

خيركم الذي يبداء بالسلام

[ود الجعلي]

ههههههههههههههههههههههههههه
الله يجزيك يامرتضى ياخوى
ربنا يتقبل مننا هذا الشهر الكريم

ويلا لموها

خلاص نشوف حال المنتدى المتردئ ده
مافى جديد فيهو مع انو موضوع لمبه ده
حرر السوق لكن عشان بتاع مشاكل بس
اسى كان موضوع مثمر كان تلقى المشاهدات
1520 والردود 6

والله عالم تحب الفارغه



صدقت.............................................. ...............

[مرتضى ساتى]

ههههههههههههههههههههههههههه
الله يجزيك يامرتضى ياخوى
ربنا يتقبل مننا هذا الشهر الكريم

ويلا لموها

خلاص نشوف حال المنتدى المتردئ ده
مافى جديد فيهو مع انو موضوع لمبه ده
حرر السوق لكن عشان بتاع مشاكل بس
اسى كان موضوع مثمر كان تلقى المشاهدات
1520 والردود 6

والله عالم تحب الفارغه


يا كشه تعال هناك فى الرياضى حنفتح الصيوان للحمر لانه يوم 11 قرب

[مرتضى ساتى]

اخوانا اعتذار لكل المتداخلين في موضوع المناضلة لبني00
كل من اصابته رشاشة من كلامي له العتبي حتي يرضي
ولانني احرص من يكون علي النهوض بمنتدي ودمدني
بعتذر لكل الاخوان والاخوات عن ما بدر مني من ردود
جارحة او قاسية واختلاف الرأي فينا لا يفسد للود قضية00
هي ود مدني الامان شامخة علي مر الزمان00
ده كلام اخونا الفخيم من بوست اخونا بو اسامه وانا عملت اقتباس ويلا يا جماعه شوف العصيده بي وين والابري الفلم انتهى

وبالمناسبه تكلمت مع الاخ هيثم وبرضو ماعندو شى فى نفسوا اتجاه اخونا الفخيم
وشكرا للاداره التى اوصلت البوست لهذا الحد ليعلم الجميع ان ابناء مدنى دائما كبار وما معناه ان الذي يعتذر صغير بل هو الكبير ورجاء اخير من الاداره حذف هذا البوست نهائيا حتى لا يكون جزء من هذا المنتدي الجميل .

[مرتضى ساتى]

تخيل لى لو شفت حد فى البوست ده تانى ممكن افطر عليه ما انى ممنوع من اللحوم وخاصه لحم ناس مر

[أبو أسامة]

الأخ أبو أسامه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لتواجدك وشكراً للنصح

فقط أخي كنت أتمنى أن تكون مناصحتك دون العبارة أعلاه حتى لا يعم حكمك كل من تداخل هنا ، وحتى لا تأخذ الكل بجريرة البعض إن كنت تعتقد أن النقاش وما ذهب إليه جريرة يلزم التبرؤ منها .
عن نفسي أقول وبإصرار أنني سلكت هذا المسلك عامداً متعمداً لوقف أسلوب الإرهاب الفكري الذي يمارسه البعض بإستخدام إسلوب مستفز وفيه إنحطاط بغية إرغام المقابل على الإنسحاب خوفاً أو إحتراماً لذاته .
وأذكرك فقط من أجل الذكرى أنك ولوقت قريب إفترعت بوست لأنك لم ترتض كلمة أو كلمات مستفزه وفيها ما فيها من إيحاء وضيع .. وأظن أن مبدأك عدم الإنسحاب من مواجهة وإن إستلزمت ما إستلزمت ، فهل ترضى لغيرك ما لا ترضاه لنفسك !!
اخي هيثم .... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ....
تلوينك للعبارة دون ماقبلها اخرجها عن مضمونها ...
خصوصاً اذا اضفت شكري للأخ بدري .. الذي كان من المتداخلين ..
ووجود رجل بحجم ود المأذون ..
أنا اتكلم عن النقاش بعد خروجه من مناقشة قضية لبني . .. وسبب طرح البوست ..
وهو مابيتنه في بقية مداخلتك هنا ..
فلك العذر و
لمن مر هنا وخط حرفه الف عذرا....
فليس لي حق تقليل ... ماكتبه غيري . .
حرصا منهم على إيصال فهم
وتحرير وعي وإسماع صوت لكسر جدار صمت نرزح تحته ..

بالنسبة للمواجهة ..فيختلف نوع القضية ... التي أدافع عنها وأسلوب دفاعي ...
فانت وقفت في نفس الخانة التي ترفضها ... دون محاولة توجيه للنقاش والخلاف .. لزاوية أفضل واجمل
اظن انك قادر عليها ...

اوقفتني كلمة
أيحاء وضيع ..

بصدق اخي هيثم .. اشفت غليلي ..
فلا يكفي ان تعرف وتعتقد انك على صواب ..
حتى يكون هناك من يضغط على يدك مشجعاً ..
فتمتليء نفسك بسلام داخلي يجعل المدى ارحب واوسع
خصوصا وان الكلمة صدرت من رجل مثلك له من الوعي والفهم .. مايجبرك على عدم تجاوز قوله ..
شكراً لك ..
واعتذار مكرر عن الكلمة التي ازعجتك ..
رغم اخراجك لها عن سيقاها

[أبو أسامة]

تخيل لى لو شفت حد فى البوست ده تانى ممكن افطر عليه ما انى ممنوع من اللحوم وخاصه لحم ناس مر


ياساتي
كمل صومك ..
وبطل الجرسة ...
ماتفتش ليك سبب ... عشان تفطر


حقيقة يسعد الشخص
بتواجد مثلك في هذه المساحة

[ابوالشباب شوشه]

السؤال:
هل يجوز للنساء أن يلبسن البنطلون ؟ وإذا كان الجواب لا فلماذا ؟.

الجواب:
الحمد لله
الواجب على المسلمة أن تلبس من الثياب ما يستر بدنها ، ويستر عورتها وذلك بلبس ما لا يصف البشرة كالشفاف ولا يصف حجم العورة كالضيق . والبنطلون هو مما يصف جسم وعورة المرأة فلهذا لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون إلا وعليه قميص فضفاض أي واسع لأن من أهداف الإسلام الحفاظ على العورات والبعد عن كشفها لأن التهاون في ذلك من وسائل الوقوع فيما حرم الله من الزنا أو دواعيه . فالواجب على المسلمة أن تلتزم بآداب الإسلام في لباسها وفي حركاتها ، وفي كلامها ، قال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) ، وقال تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ... الآية إلى قوله تعالى .. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) . والله أعلم

كتبه
فضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك

[هيثم عبدالعال]

..............حتى لا يعم حكمك كل من تداخل هنا ، وحتى لا تأخذ الكل بجريرة البعض إن كنت تعتقد أن النقاش وما ذهب إليه جريرة يلزم التبرؤ منها
عن نفسي أقول وبإصرار أنني سلكت هذا المسلك عامداً متعمداً لوقف أسلوب الإرهاب الفكري الذي يمارسه البعض بإستخدام إسلوب مستفز وفيه إنحطاط بغية إرغام المقابل على الإنسحاب خوفاً أو إحتراماً لذاته .!!

بمناسبة عودة البوست الضال

[المكاشفى]

حمدا لله على السلامه
يا ايمن اها البوست لقوهو فى بركات حايم
اها اسرع تعال اكسيهو للعيد

[أبوبكرحامد]

والله هم لو عايزين يلبسو اخواتهم بنطال
الا نحن نكون مافي royalblue]

أرجو شرح ما أوردته بأعلاه ، يبدو أن السيد/ المشرف لم يعجبه تساؤلى فقام بحذفه ، رغم أن التساؤل كان عن هذه المداخلة ، وها أنا ذا أعيد طرح السؤال.

[mutasim]

الاخ ايمن
مبروك عودة البوست ونحن عايزين نعرف اخبار لبنى هل ماذالت بالسجن

[حاتم مرزوق]

جئنا لنسجل حضورنا في هذا البوست المثير للجدل كما وايضا لنهنئ الأخ ابو اسيل بعودة بوسته الذي ادخل العناية المركزة دون ان يتم اخطاره بذلك وفي الواقع كنت مشفقا جدا علي البوست وهو في غرفة العمليات !!!

اطالب الأخوة في الأشراف ان يعتنوا بالرسائل التنبيهية.
واطالب اخي ايمن بالتطبيع واعادة المياه الي مجاريها.

بارك الله لكم في العشرة الأواخر من شهر رمضان واثابكم فتحا قريبا.

[ام قبس]

.................................................. .....

[ايمن عبد الله]

حمداً لله على السلامة .. يا شباب .. لكن المرحوم كان بي 10 كرعين هسة بقى بـ 5 كرعين بس من جراء العملية الجراحية التي اجريت له ..

[ايمن عبد الله]

جئنا لنسجل حضورنا في هذا البوست المثير للجدل كما وايضا لنهنئ الأخ ابو اسيل بعودة بوسته الذي ادخل العناية المركزة دون ان يتم اخطاره بذلك وفي الواقع كنت مشفقا جدا علي البوست وهو في غرفة العمليات !!!

اطالب الأخوة في الأشراف ان يعتنوا بالرسائل التنبيهية.
واطالب اخي ايمن بالتطبيع واعادة المياه الي مجاريها.

بارك الله لكم في العشرة الأواخر من شهر رمضان واثابكم فتحا قريبا.

مشكور حاتم ..

وحمداً لله على السلامة ..

[ايمن عبد الله]

الاخ ايمن
مبروك عودة البوست ونحن عايزين نعرف اخبار لبنى هل ماذالت بالسجن

سلام معتصم ..

طلعت زماااااان ياخي .. قبل مباراة هلال مريخ :p:D

[ابو صفاء]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(كل امتي معافى إلا المجاهرون )
اتقوا الله يا من اسميتم هذه المجاهرة بالتبرج والسفور بالمناضلة اتقوا الله وانتم في رمضان
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او يصمت )
هذه المجاهرة المتحدية لحدود الله المصرة على التبرج والتي تتأسد بالمنظمات الكافرة ومن على شاكلتهاوهي تظهر في كل اجهزة الاعلام والصحف العالمية بتبرجها التي تصر عليه وتخرج لها المظاهرات في الدول الكافرة والتي تدعي انها تسعى لنزع الحقوق لنسائنا اقول لها ان هذه الحقوق التي تناضلين لها هي حقوق من على شاكلتك وليس مثلك ومن على شاكلتك من ينزع الحقوق لنسائنا
اما الاخ مرتضى اشكرك على نيتك الطيبة في نصحنا
ولكن غاب عنك شئ
فقد ذكر العلماء ان ذكر من يجاهر بالمعصية ليس بغيبة
قال زيد بن أسلم : إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي .
والذي يباح من غيبة الفاسق المجاهر ما جاهر به دون سواه من المعاصي التي يستتر بها.
قال النووي: ا المجاهر يجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب .

[ايمن عبد الله]

بمناسبة عودة البوست الضال

:p:D:p:D

عاق عاق ياهيثم .. زي ايفوسا الابن العاق .. ماضال ولا ضل الطريق ..

[ايمن عبد الله]

.................................................. .....

مافي اي خيارات يا ام قبس ..؟

[ايمن عبد الله]

حمدا لله على السلامه
يا ايمن اها البوست لقوهو فى بركات حايم
اها اسرع تعال اكسيهو للعيد


البسو شنو يا كشة ؟

كان لبسناهو بنطلون برضو مشكلة ..

[ايمن عبد الله]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(كل امتي معافى إلا المجاهرون )
اتقوا الله يا من اسميتم هذه المجاهرة بالتبرج والسفور بالمناضلة اتقوا الله وانتم في رمضان
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او يصمت )
هذه المجاهرة المتحدية لحدود الله المصرة على التبرج والتي تتأسد بالمنظمات الكافرة ومن على شاكلتهاوهي تظهر في كل اجهزة الاعلام والصحف العالمية بتبرجها التي تصر عليه وتخرج لها المظاهرات في الدول الكافرة والتي تدعي انها تسعى لنزع الحقوق لنسائنا اقول لها ان هذه الحقوق التي تناضلين لها هي حقوق من على شاكلتك وليس مثلك ومن على شاكلتك من ينزع الحقوق لنسائنا
اما الاخ مرتضى اشكرك على نيتك الطيبة في نصحنا
ولكن غاب عنك شئ
فقد ذكر العلماء ان ذكر من يجاهر بالمعصية ليس بغيبة
قال زيد بن أسلم : إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي .
والذي يباح من غيبة الفاسق المجاهر ما جاهر به دون سواه من المعاصي التي يستتر بها.
قال النووي: ا المجاهر يجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب .


ابوصفاء .. مشكور على المداخلة الطيبة ..

لكن سؤال انت شفتها لبنى دي ؟

[ابو صفاء]

ابوصفاء .. مشكور على المداخلة الطيبة ..

لكن سؤال انت شفتها لبنى دي ؟
اخي ايمن كل عام وانت بخير
هذه القضية التي طرحتها قضية لها شهور اتابعها جيدا من خلال الصحف واجهزة الاعلام والمنتديات غير السودانية
علاما هذا السؤال ؟

[المكاشفى]

البسو شنو يا كشة ؟

كان لبسناهو بنطلون برضو مشكلة ..[/
quote]
تانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله المره دى نخبتو ليك فى رويسو
ونطبق فيهو ماعجزت عنه الحكومه
[quote=ابو صفاء;393596]اخي ايمن كل عام وانت بخير
هذه القضية التي طرحتها قضية لها شهور اتابعها جيدا من خلال الصحف واجهزة الاعلام والمنتديات غير السودانية
علاما هذا السؤال ؟

ماقلت ليك كان اخير الحزف يا ايمن!!!!!

[ايمن عبد الله]

اخي ايمن كل عام وانت بخير
هذه القضية التي طرحتها قضية لها شهور اتابعها جيدا من خلال الصحف واجهزة الاعلام والمنتديات غير السودانية
علاما هذا السؤال ؟


هذا السؤال .. عشان مداخلتك دي ..



اتقوا الله يا من اسميتم هذه المجاهرة بالتبرج والسفور بالمناضلة اتقوا الله وانتم في رمضان ؟




لانك قلت انها مجاهرة بالتبرج والسفور .. سألتك هل رأيتها ؟ حتى تتهمها بكل هذه التهم ؟



وكل سنة وانت كمان طيب ..

[ايمن عبد الله]

[quote=ايمن عبد الله;393586]البسو شنو يا كشة ؟
كان لبسناهو بنطلون برضو مشكلة ..[/
quote]
تانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله المره دى نخبتو ليك فى رويسو
ونطبق فيهو ماعجزت عنه الحكومه
ماقلت ليك كان اخير الحزف يا ايمن!!!!!


ليه يا كشة .. ما هو ده نحن قاعدين .. (وكلٌ يدلو بدلوه)

[المكاشفى]

[quote=المكاشفى;393701]

ليه يا كشة .. ما هو ده نحن قاعدين .. (وكلٌ يدلو بدلوه)

الدلو بجيبلو كلام تانى يا ايمن
البعد ولا البلاد ام سعد؟؟
واريتو كان زينوها؟؟؟

[omer.ahmed]

الخاسر الاكبر هو القضاء السودانى

ليه يعنى اتاجلت تلات مرات
ليه يعنى كل البنات اتجلدو من سنة 1989 ليوم الليله الا لبنى غرموها
ليه يعنى محاكم النظام العام بتكون فى نفس اليوم او تانى يوم ومحكمة لبنى بعد شهور واسابيع


لوفى زول محامى او قاضى يورينا المهزله دي ممكن تتبرر كيف؟؟؟؟؟

قضاء تعبان وبوليس تعبان فالح جدا فى قبيض البنات والنسوان
يابوليسنا ياتعبان امشى اقبض الحرامية البسرقو فى وسط النهار باسم الدين الفاسدين المفسدين, والله لو بوليس السودان والقضاء النزيه كلو اشتغل فى قضية الفساد مابقدرو يصلو لكل للفاسدين الزي التراب ويرجعو اموال الوطن البلميارات.

:mad:

[عبدالله محمد العقاد]

الغالي ايمن
مرفق نص الحكم على الصحفية لبنى الحسين :

نورد فيما نص قرار محكمة جنايات الخرطوم شمال في محاكمة المتهمة لبنى أحمد حسين.

محكمة جنايات الخرطوم شمال

محاكمة المتهمة لبني أحمد حسين

نصّ القرار

بعد أن سمعت المحكمة قضية الاتهام واستجوبت المتهمة تقدم محامي الدفاع بطلب التمس فيه شطب الاتهام بدعوى أن البينات التي وردت في الدعوى هى بينات مختلقة من الشرطة، واعترض ممثل الاتهام على هذا الطلب موضحاً أن البينات المقدمة كافية للإدانة لأن رجال الشرطة قد أدلوا بأقوالهم على اليمين وهم ليس لهم أي عداوة أو مصلحة ضد المتهمة والتمس رفض الطلب.

وتتحصل الوقائع الثابتة بأن الشرطة تحركت إلى مقهى (كوكب الشرق) بناء على شكوى وردت لهم من أحد المواطنين بالحي الذي يوجد فيه المقهى الليلي وعند دخولهم المقهى وجدوا خليطاً من الرجال والنساء يرقصون على أغاني فنان مصري وأن حوالي اثنتا عشر فتاة ترتدي ملابس فاضحة ومن ضمنهن المتهمة حيث تم اقتيادهن إلى قسم الشرطة وفتحت في مواجهتهن بلاغات تحت المادة 152 من القانون الجنائي وبذلك كانت المتهمة لبني أحمد حسين تواجه الاتهام تحت المادة 152 من القانون الجنائى لسنة 1991م والتى تنص على أنه :ــ

(1) " من يأتي في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيَّا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو العقوبتين معاً".

(2) "يعدُّ الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل ".

وبما أن المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لم تكن مستحدثة حيث كان ما يقابلها من مواد في القوانين الجنائية السودانية منذ صدور أول قانون في عام 1899م وما أعقبه من قوانين مستمدة من القانون الهندي والإنجليزي ونستدل على ذلك بما جاء في مؤلف الدكتور/ محمد محي الدين عوض ( التعليق على قانون العقوبات السوداني لسنة 1974م) حيث ذكر بصفحة (454) أن المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1974م تنص على أنه:-

" من أتى في مكان عام فعلاً فاضحاً أو منافياً للآداب مما يسبب مضايقة للغير يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنة واحدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً".

وأن هذه المادة تقابل المادة 218 من القانون السابق القديم كما تقابل المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1925م والتي تقرأ كالآتي:-

(Whoever to the annoyance of others does any obscene or indecent act in a public place, Shall be punished with imprisonment for a term which may extend to one year or with fine or with both)

كما تقابل المادة 294 من قانون العقوبات الهندي والتي تقرأ :-

Who to the annoyance of others: (a) does any obscene act in any public .Or:

(b) Shall be punished with imprisonment of either descr iption for a term which may extend to three months or with fine, or with both).

كما أنها تقابل أيضاً المادة 200 من قانون عقوبات شمال نيجيريا و401 من قانون العقوبات العراقي لسنة 1969م والمادة 350 عقوبات البحرين و 321(1) عقوبات نيجيريا الإتحادية وليجوس و 204 عقوبات صومالي و317 عقوبات قطر.

وعلى ضوء الوقائع والبينات المطروحة نناقش عناصر هذه المادة بطرح السؤال التالي :ـــ

هل كانت المتهمة ترتدي زيَّاً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة في مكان عام ؟

والإجابة على هذا السؤال تقتضي الوقوف على ماهية كلمة (فاضح) ومعيار الزي الفاضح ومدى إخلاله بالآداب العامة فقد جاء في لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين الجزء (2) صفحة (545) بأن معنى كلمة فاضح لغة من فضح والاسم الفضيحة. وفضحة الصبح وهى بياضه وقيل فضحه كشفه وبيَّنه للأعين بضوئه.

وفي الاصطلاح أن الفاضح فعل مادي مخل بالحياء كما ورد بالمعجم الوسيط الجزء(2) صفحة (692).

ومعنى كلمة فاضح بالإنجليزي (Obscene) وهي تعني أن الفعل يكون فاضحاً إذا كان منفِّر أو مثيراً للاشمئزاز (Disgusting) أو غير مهذب أو بغيضاً (Repugnant) ... وذلك وفقاً للمقاييس الأخلاقية للمجتمع والآداب العامة.

وقد استندت المحاكم الإنجليزية إلى معيار اللورد كوكبيرن (Lord Cockpurn ) في حيثياته في قضية (Regina .V. Hidin ) والتى ذكر فيها : ــ (الفعل يكون متسماً بمنافاة الآداب إذا كان من شأنه أن يؤدى إلى الانحطاط والإفساد ويكون له أثر على العقول ويسرى هذا التأثير اللا أخلاقي بصفة خاصة على الفتيات المراهقات).

" راجع مؤلف جرائم النشر الصحفي للدكتور / أحمد عبد المجيد".

وفي هذه الحالة الماثلة فإن المعيار الذي نأخذ به هو معيار الإسلام الذي تعتنقه المتهمة وأكثرية المجتمع السوداني وهو أن الزي الذي يظهر مفاتن المرأة في جسدها ماعدا الوجه والكفين يعدُّ زياً فاضحاً في معنى المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لقوله عز وجل في سورة النور الآية (31) (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...)).

كما أن جميع الأديان السماوية وقد دعت المرأة إلى العفة والحشمة ونهتها عن التبرج وإظهار المفاتن .

وعلى هذي هذه المبادئ فإن البينات الثابتة قد أوضحت بجلاء أن المتهمة كانت ترتدي زياً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة فقد ذكر الشاكي في أقواله بصفحة (2) من المحضر .

" المتهمة كانت ترتدي بنطلون ضيق وبلوزة ضيقة وأكمامها قصيرة وشفافة وبها فتحتين من الجنبات مع كمر البنطلون وكان رأسها كاشف لأنها ما كانت لابسة طرحة ".

كما جاءت بينة شاهد الاتهام الأول بصفحة (6) من المحضر تقول :ــ

" المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة "


وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:-

" المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها".

وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي.

كما أوضحت السابقة القضائية حكومة السودان /ضد/ عبد الرحمن احمد وآخر مجلة 1981م صفحة(142) أن مضايقة الغير يقصد بها المضايقة الفعلية.

لذلك كان فعل المتهمة الفاضح في مكان عام قد شكل في حقيقته مضايقة فعلية للمواطن الذي لجأ بالشكوى للشرطة.

هذا وقد سبق وأن دفعت المتهمة بأنها موظفة لدي الإمم المتحدة وأنها بذلك تتمتع بحصانة دبلوماسية تمنع محاكمتها في هذه الإجراءات.وقد جاءت إفادة وزارة الخارجية السودانية في خطاب السيد/ وكيل وزارة الخارجية بالرقم:و خ/م/13/13/14 (UNMIS ) المؤرخ في 9/8/2009م بأن المتهمة لا تتمتع بالحصانة الدبلوماسية. وعليه فقد استمرت المحكمة في محاكمة المتهمة علي هدي المبدأ الذي أرسته سابقة (أماديلا الجيلاني ضد مصطفي حلمي) مجلة الأحكام القضائية 1983م صفحة (159) بأن الشهادة الصادرة من وزارة الخارجية السودانية بعدم تمتع الشخص بالحصانة الدبلوماسية تعتبر دليلاً قاطعاً على ما ورد فيها ولايطعن في صحتها لأن وزارة الخارجية هي الجهة الرسمية الوحيدة التى تقرر ذلك .

وبما أن الطلب المقدم من محامى الدفاع لا سند له قانوناً حيث أن هذه محاكمة إيجازية وأن ما ورد في الطلب من أسباب واهية ولا يسندها دليل... وعليه نقرر وباطمئنان تام أن المتهمة كانت داخل مقهى ليلي فيه غناء ورقص بين الرجال والنساء وكانت كاشفة لرأسها من دون غطاء وترتدي فستاناً يسمى بلوزة قصيرة الأكمام وتظهر صدرها ومن تحتها يظهر الجسم بمفاتنه كما أن البنطلون الذي ترتديه يظهر من ضيقه لون وشكل الملابس الداخلية ولذلك نقرر إدانة المتهمة لبنى أحمد حسين تحت المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م .

صدر تحت توقيعي وختم المحكمة في اليوم السابع من سبتمبر 2009م .

مدثر الرشيد سيدأحمد

قاضي المحكمة العامة

الخرطوم شمال



بسم الله الرحمن الرحيم

محمكة جنايات الخرطوم شمال

المدانة / لبنى أحمد حسين

الحكم أو أي أمر نهائي آخر.

(1) الغرامة خمسمائة جنيه وبالعدم السجن لمدة شهر واحد من اليوم 7/9/2009م لمخالفة المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م.

تاريخ انتهاء الإجراءات 7/9/2009م



مدثر الرشيد سيدأحمد

قاضي المحكمة العامة

الخرطوم شمال


صحيفة الرائد -عبد المحمود الكرنكى




تعليق : طيب وقت هي مدانة ليها ما طبق عليها الجلد و استبدل بالغرامة و لا الجلد للغبش و الغرامة للي صوتهم عالي .... قصة غريبة .

[أبوبكرحامد]

تعليق : طيب وقت هي مدانة ليها ما طبق عليها الجلد و استبدل بالغرامة و لا الجلد للغبش و الغرامة للي صوتهم عالي .... قصة غريبة .


العقاد رمضان كريم ، البركة بى الشوفه .

القاضى ياعبدالله عاوز إتخارج من المحنة دى بى أى شكل ، واضح طبعاً جهوزية الحكم ودفوعه وأسانيده ، على اليمين جنس المراجع الإستشهد بيها دى ماتلقاها فى أى قضية جنائية أخرى لنفس القاضى ؟

أمر آخر ينهض دليلاً على الكيد ، وهو الوصف التفصيلى للون الملابس الداخلية ( وعزة وجل الله لو كنت مكان القاضى لحاكمت هذا الشاهد بتهمة التحرش الجنسى) ، والمحصلة أن هذا الكيد يشبه كثيراً أساليب الجبهة الإسلامية .

[بدر الدين محمد]

من هي لبنى حسين؟؟؟؟
وفاة عبد الرحمن مختار «عميد» الصحافة السودانية

الخرطوم: اسماعيل آدم
غيب الموت امس في أحد مستشفيات العاصمة الاماراتية ابوظبي «عميد الصحافة» السودانية الكبير عبد الرحمن مختار عن عمر يناهز 81 عاماً. ولزم مختار سرير المرض قبل اكثر من شهرين في ابوظبي اثناء رحلة شهر العسل قام بها للمدينة مع عروسته الصحافية لبنى احمد حسين التي تزوجها في ديسمبر (كانون الاول) الماضي وسط دهشة الاوساط الصحافية في العاصمة الخرطوم، نظرا لفارق السن بينهما، حيث تبلغ لبنى من العمر 30 عاماً. وقد دافع العروسان «مختار ولبنى» قبيل مغادرتهما البلاد لقضاء شهر العسل عن فكرة زواجهما بشدة، واكدا ان زواجهما عن «حب» متبادل قبل عقد القران، وفندا شائعات كثيرة تتحدث عن تسجيل الراحل بعض املاكه الى العروسة لبنى التي تكتب زاوية يومية في صحيفة الصحافة السودانية باسم «كلام رجال» درجت من خلاله على توجيه انتقادات حادة للحكومة. ويعتبر مختار من الرعيل الاول للصحافيين السودانيين ومؤسس صحيفة «الصحافة» التي تعد من اعرق الصحف فى البلاد في عام 1961، وظل يصدرها باستمرار الى ان جرى تأميمها في عام 1971 على يد حكومة الرئيس السوداني الاسبق جعفر نميري.
وعادت صحيفة «الصحافة» لمختار بعد انتفاضة ابريل (نيسان) عام 1985 التي اطاحت النميري وحاول اعادة اصدارها إلا ان قانون الشركات انذاك حال دون تحقيق الخطوة. بدأ مختار حياته في وظيفة مترجم في القسم الاجنبي بوزارة الثقافة والاعلام قبل قيامه بتأسيس «الصحافة» وللراحل مؤلفات اشهرها «خريف الفرح» تناول فيه مراحل الحياة السياسية في السودان، وشغل منصب السكرتير الصحافي للزعيم السوداني عبد الرحمن المهدي زعيم طائفة الانصار وحزب الامة في السودان، ويعتبر اول من اسس وكالة انباء سودانية في الخمسينات.
الشرق الاوسط العدد9305 بتاريخ 20 مايو2004

[ابو صفاء]

مقتبس من العقاد
وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:-

" المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها".
وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي.

[ابو صفاء]

تتحمل هذه الحكومة التي تدعي الاسلام مسئولية الفساد والانحلال الذي حدث في الشارع السوداني منذ تربعها على الحكم منذ عشرون عاما

هذا النادي الليلي المختلط من رخص لهم اليس بعلم النظام

[ايمن عبد الله]

[quote=ايمن عبد الله;393710]

الدلو بجيبلو كلام تانى يا ايمن
البعد ولا البلاد ام سعد؟؟
واريتو كان زينوها؟؟؟


كلام تاني زي شنوووووووووو يا كشة الدولي ؟؟

[ايمن عبد الله]

الخاسر الاكبر هو القضاء السودانى

ليه يعنى اتاجلت تلات مرات
ليه يعنى كل البنات اتجلدو من سنة 1989 ليوم الليله الا لبنى غرموها
ليه يعنى محاكم النظام العام بتكون فى نفس اليوم او تانى يوم ومحكمة لبنى بعد شهور واسابيع
لوفى زول محامى او قاضى يورينا المهزله دي ممكن تتبرر كيف؟؟؟؟؟
قضاء تعبان وبوليس تعبان فالح جدا فى قبيض البنات والنسوان
يابوليسنا ياتعبان امشى اقبض الحرامية البسرقو فى وسط النهار باسم الدين الفاسدين المفسدين, والله لو بوليس السودان والقضاء النزيه كلو اشتغل فى قضية الفساد مابقدرو يصلو لكل للفاسدين الزي التراب ويرجعو اموال الوطن البلميارات.
:mad:


مشكلتنا يا عمر احمد .. نحن بقينا زي فلم عادل امام .. اللي قال فيه ليه تسيبو الحمار وتمسكو في البردعة ..


نحن انطبق علينا الكلام ده .. مسكنا البردعة وتركنا الحمار ...

[ايمن عبد الله]

تعليق : طيب وقت هي مدانة ليها ما طبق عليها الجلد و استبدل بالغرامة و لا الجلد للغبش و الغرامة للي صوتهم عالي .... قصة غريبة .




مشكور عقاد .. ومازلت اعتقد ان الامر ملفق .. والمواطن الشاكي .. ده متضرر كيف طالما الحفل في مقهى مغلق ؟ القصة فيها بعض الغموض .. ولو الشاكي موجود في الحفل وتضايق ليه ما يمشي ((يطلب الله) ويخلي الخلق للخالق ..

[ايمن عبد الله]

أمر آخر ينهض دليلاً على الكيد ، وهو الوصف التفصيلى للون الملابس الداخلية ( وعزة وجل الله لو كنت مكان القاضى لحاكمت هذا الشاهد بتهمة التحرش الجنسى) ، والمحصلة أن هذا الكيد يشبه كثيراً أساليب الجبهة الإسلامية .


يا ابوبكر كلامك صحيح مية المية ..

من وجهة نظري طبعاً ..

لانه لو ما عاين ليها ماكان شاف وما كان وصف الوصف الدقيق ده ..

وانا معاك في ان الجبهجية دايماً بصفو اعداهم بطرق أرخص من هذه الطريقة ومثلها ..

[ايمن عبد الله]

من هي لبنى حسين؟؟؟؟



[size="5"]مشكور يا اخ بدر الدين ..

لكن ده كلام عادي .. لاصب في مصلحة القضية ولا ضددها .

عموماً الف شكر اخي العزيز بدر الدين ..

[ايمن عبد الله]

مقتبس من العقاد
وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:-

" المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها".
وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي.


يا ابو صفاء .. طبيعة الملاهي دائماً تكون صالات مغلقة . واي شخص ملتزم ويتضايق من هذه الاشياء .. لا يدخل مثل هذه الاماكن ..

يعني هي مسكوها في مكان خاص وليس عام .. لم يمسكوها في ميدان الامم المتحدة ولا في مول عام .. بل صالة خاصة واحتفال خاص ..

وتسلم كثير على المشاركة الطيبة ..

[ايمن عبد الله]

تتحمل هذه الحكومة التي تدعي الاسلام مسئولية الفساد والانحلال الذي حدث في الشارع السوداني منذ تربعها على الحكم منذ عشرون عاما
هذا النادي الليلي المختلط من رخص لهم اليس بعلم النظام


فعلاً .. هم يفعلون ما بدأ لهم .. وحين يلمسهم رأس السوط .. بتصرفوا مثل هذه التصرفات الغبية الواضحة ..

[ابو صفاء]

اخي ايمن والله لمن الفخر لنا كسودانيين ان تكون هناك قضية كمثل هذه القضية محاكمة فتاة تلبس البنطلون في وقت نرى فيه الخلاعة والعري في اغلب الدول الاسلامية فهذه شهادة لنا بأننا لا زلنا شعب محافظ على قيما ومورثاتنا وحشمتنا فلنعمل على ان نحافظ على ذلك لا ان نشجع او نقف مع امثال لبنى حتى ولو كانت القضية سياسية
غير ان أسوأ ما في الموضوع حكومتنا الرشيده التي تدعي الاسلام وتسخر الاسلام حسب مصالحها
نعم اني على يقين ان قضيةالحكومة مع لبنى قضية سياسية بحته لا علاقة لها بالدين ولا الحياء
فيجب ان ندين حكومتنا على استغلالها للدين
وان نقف ضد لبنى ومن على شاكلتها في زيهم وتبرجهم

[ايمن عبد الله]

اخي ايمن والله لمن الفخر لنا كسودانيين ان تكون هناك قضية كمثل هذه القضية محاكمة فتاة تلبس البنطلون في وقت نرى فيه الخلاعة والعري في اغلب الدول الاسلامية فهذه شهادة لنا بأننا لا زلنا شعب محافظ على قيما ومورثاتنا وحشمتنا فلنعمل على ان نحافظ على ذلك لا ان نشجع او نقف مع امثال لبنى حتى ولو كانت القضية سياسية
غير ان أسوأ ما في الموضوع حكومتنا الرشيده التي تدعي الاسلام وتسخر الاسلام حسب مصالحها
نعم اني على يقين ان قضيةالحكومة مع لبنى قضية سياسية بحته لا علاقة لها بالدين ولا الحياء
فيجب ان ندين حكومتنا على استغلالها للدين
وان نقف ضد لبنى ومن على شاكلتها في زيهم وتبرجهم


والله يا ابو صفاء لو الناس ديل نظفوا البلد وطبقوا القانون على الغني والفقير والكبير والصغير .. ولم يميزوا احدا من احد .. والله نقف معهم .. وما كنا كتبنا حرفاً واحداً في صالح لبنى وغيرها .. لكننا على يقين ان الامر كذب في كذب .. وكلام فاضي في النهاية ..

يحدث هذا للبنى ونحن نرى الخلاعة في كل القنوات السودانية .. ماعدا (الطاهرة) طبعاً لانها حكومية .. لكن الخلاعة موجودة في بقية القنوات .. وفي الشارع وفي الاماكن الخاصة .. والفساد موجود .. لكن للناس المعاها قروش بس .

ولعلك تذكر ان السودان من قديم الازمان لا يعرف الخمر المستورد .. اما الان فحدث ولا حرج في قلب الخرطوم وقلب كل مدينة كبيرة في السودان ستجد جميع انواع الخمور المستوردة وبدون ان يمسكهم احد وبدون اي رقابة على هذه المفسدات ..

وريني ده حصل في عهد من ؟ اليس عهد هؤلاء الانقاذيون الغطاسون .. الذين غطسوا حجر البلد .. ومازالت تواصل .. في الطريق الى الهاوية ..

[أبوبكرحامد]

من هي لبنى حسين؟؟؟؟
وفاة عبد الرحمن مختار «عميد» الصحافة السودانية

الخرطوم: اسماعيل آدم
غيب الموت امس في أحد مستشفيات العاصمة الاماراتية ابوظبي «عميد الصحافة» السودانية الكبير عبد الرحمن مختار عن عمر يناهز 81 عاماً. ولزم مختار سرير المرض قبل اكثر من شهرين في ابوظبي اثناء رحلة شهر العسل قام بها للمدينة مع عروسته الصحافية لبنى احمد حسين التي تزوجها في ديسمبر (كانون الاول) الماضي وسط دهشة الاوساط الصحافية في العاصمة الخرطوم، نظرا لفارق السن بينهما، حيث تبلغ لبنى من العمر 30 عاماً. وقد دافع العروسان «مختار ولبنى» قبيل مغادرتهما البلاد لقضاء شهر العسل عن فكرة زواجهما بشدة، واكدا ان زواجهما عن «حب» متبادل قبل عقد القران، وفندا شائعات كثيرة تتحدث عن تسجيل الراحل بعض املاكه الى العروسة لبنى التي تكتب زاوية يومية في صحيفة الصحافة السودانية باسم «كلام رجال» درجت من خلاله على توجيه انتقادات حادة للحكومة. ويعتبر مختار من الرعيل الاول للصحافيين السودانيين ومؤسس صحيفة «الصحافة» التي تعد من اعرق الصحف فى البلاد في عام 1961، وظل يصدرها باستمرار الى ان جرى تأميمها في عام 1971 على يد حكومة الرئيس السوداني الاسبق جعفر نميري.
وعادت صحيفة «الصحافة» لمختار بعد انتفاضة ابريل (نيسان) عام 1985 التي اطاحت النميري وحاول اعادة اصدارها إلا ان قانون الشركات انذاك حال دون تحقيق الخطوة. بدأ مختار حياته في وظيفة مترجم في القسم الاجنبي بوزارة الثقافة والاعلام قبل قيامه بتأسيس «الصحافة» وللراحل مؤلفات اشهرها «خريف الفرح» تناول فيه مراحل الحياة السياسية في السودان، وشغل منصب السكرتير الصحافي للزعيم السوداني عبد الرحمن المهدي زعيم طائفة الانصار وحزب الامة في السودان، ويعتبر اول من اسس وكالة انباء سودانية في الخمسينات.
الشرق الاوسط العدد9305 بتاريخ 20 مايو2004

الأخ الحبيب بدرالدين ....... تحايا طيبة

دعنى بكل الأدب أختلف مع ما أوردت من نقل عن زواج لبنى وماصاحبه من ملابسات لأن ذلك حدث قبل مايربو على خمس سنوات ، ولأنه ليس مثار هذا البوست الذى يتناول محاكمة لبنى عن واقعة أرادت بها حكومتنا غير الرشيدة أن تصفى بها خلافاتها مع لبنى .

أخى بدر الدين إننى أربأ بك أن تنتهج إسلوب حسين خوجلى ومن دار فى فلكه من أعضاء الجبهة الإسلامية الذين إختطوا نهجاً فى حسم الخلافات جاوز ماتوارثناه عن أجدادنا وموروثنا القيمى ومع ماظللنا نفاخر به فى الورى ، فليس من شيمنا الفجور فى الخصومة أو إغتيال شخصية من نخالفهم الرأى .

مرة أخرى أخى بدر الدين وبما امتلكتَ من معينات جمالية وفنية فطرية وصقلتها بعد ذلك بدراسة الفنون الجميلة ، وبمقتضى توجيه ديننا الحنيف بنصرة أخاك ظالماً أو مظلوماً ، وبدافع الإخوة والمحبة الخالصة لوجهه الكريم وبإحساس الأخ الأصغر المشفق والحادب على نقاء السريرة ولأننى مدين لكم أخى ولكل الرائعين بهذا المنتدى الذين تعلمنا منهم فيما تعلمنا تشذيب الرؤى والمواقف، لكل ماقد سبق أناشدكم أخى أن لاتنحو هذا المنحى فهو لايشبهك ولا أنت تشبهه ، فقضية لبنى بخيرها وشرها سيتكفل الزمن بطى صفحاتها ، ولكن تبقى الصحائف وماسوَّدت ، ويقينى أن صحائفكم ستحمل كل الخير مادمت مفعماً بكل هذا الجمال ومنتمياً لسيدة المدائن وهى ملمح جمالى لاتخطئه العين.

مع أكيد محبتى وتقديرى.

[ايمن عبد الله]

مشكور اخي ابوبكر .. فقد كان ردك جميلاً .. متوافقاً فيما ذهبت اليه انا في الرد على الاستاذ بدر الدين

[بت مارنجان]

انتو ياخوانا مالكم .... عمكم " ساركوزي " رسل لي لبني اقامة في فرنساااااااااااا
اها بعد دة الا تمشو ليها باريس :p:p

[ايمن عبد الله]

انتو ياخوانا مالكم .... عمكم " ساركوزي " رسل لي لبني اقامة في فرنساااااااااااا
اها بعد دة الا تمشو ليها باريس :p:p


مرحباً .. بت مارنجان أم 3

شماراتية بشكل .. غير عادي ...

هسة الشمارة دي جبتيها من فين

[بت مارنجان]

مرحباً .. بت مارنجان أم 3

شماراتية بشكل .. غير عادي ...

هسة الشمارة دي جبتيها من فين

والله ياايمن الخبر دة متناقل في النت ... ومامعروف صحتو قدر شنو ...
لكن مؤكد جدآآآ وقالوو انو رسل ليها اقامة مدي الحياة ....

نحن نختلف عت الاخرون وتجد عندنا الشمار المغربل :p:p

[ايمن عبد الله]

وح نمشي ليها باريس ونجيب ليها عريس .. ((يلمـــــــــــها))

[ايمن عبد الله]

والله ياايمن الخبر دة متناقل في النت ... ومامعروف صحتو قدر شنو ...
لكن مؤكد جدآآآ وقالوو انو رسل ليها اقامة مدي الحياة ....

نحن نختلف عـــــــن الاخرون وتجد عندنا الشمار المغربل :p:p



والله شمارك .. حااار .. داير ليهو 3 فول و3 سلطة زرقــــــــــــاء و3 زيت سمسم اصلي

[ابو صفاء]

الأخ الحبيب بدرالدين ....... تحايا طيبة

دعنى بكل الأدب أختلف مع ما أوردت من نقل عن زواج لبنى وماصاحبه من ملابسات لأن ذلك حدث قبل مايربو على خمس سنوات ، ولأنه ليس مثار هذا البوست الذى يتناول محاكمة لبنى عن واقعة أرادت بها حكومتنا غير الرشيدة أن تصفى بها خلافاتها مع لبنى .

أخى بدر الدين إننى أربأ بك أن تنتهج إسلوب حسين خوجلى ومن دار فى فلكه من أعضاء الجبهة الإسلامية الذين إختطوا نهجاً فى حسم الخلافات جاوز ماتوارثناه عن أجدادنا وموروثنا القيمى ومع ماظللنا نفاخر به فى الورى ، فليس من شيمنا الفجور فى الخصومة أو إغتيال شخصية من نخالفهم الرأى .

مرة أخرى أخى بدر الدين وبما امتلكتَ من معينات جمالية وفنية فطرية وصقلتها بعد ذلك بدراسة الفنون الجميلة ، وبمقتضى توجيه ديننا الحنيف بنصرة أخاك ظالماً أو مظلوماً ، وبدافع الإخوة والمحبة الخالصة لوجهه الكريم وبإحساس الأخ الأصغر المشفق والحادب على نقاء السريرة ولأننى مدين لكم أخى ولكل الرائعين بهذا المنتدى الذين تعلمنا منهم فيما تعلمنا تشذيب الرؤى والمواقف، لكل ماقد سبق أناشدكم أخى أن لاتنحو هذا المنحى فهو لايشبهك ولا أنت تشبهه ، فقضية لبنى بخيرها وشرها سيتكفل الزمن بطى صفحاتها ، ولكن تبقى الصحائف وماسوَّدت ، ويقينى أن صحائفكم ستحمل كل الخير مادمت مفعماً بكل هذا الجمال ومنتمياً لسيدة المدائن وهى ملمح جمالى لاتخطئه العين.

مع أكيد محبتى وتقديرى.


الاخ العزيز ابو بكر حامد
اشكرك على تنبيهنا حتى لا نقع في فخ الجبهجية في تعاملنا مع قضية لبنى احمد حسين
وقد عايشنا نحن في مصر وانت موجود في الزقازيق في تلك الفترة جوالات حسين خوجلي والمرحوم طه محمد احمد قبيل الانتخابات في التنكيل والاستخفاف بخصومهم وكذلك جريدة الوان المشهورة بالتشهير بخصومهم
أخي اعتقد انني ومعي بعض الاخوان تناولنا قضية لبنى كخط معارض في البوست ليس من منطلق سياسي ولكن من منطلق ديننا وقيمنا نحن كسودانيين باستنكار لبسها وزيها الدخيل على بلادنا
اما معلومة الاخ بدر الدين فهي معلومة جديده لكثير من المتابعين واعتقد ان الاخ بدر الدين كتبها من هذا القبيل فالرجل ارفع واسمى من حسين خوجلي واشباهه
مرة اخى اشكرك ولك مني الف تحية

[بدر الدين احمد الطائف]

وح نمشي ليها باريس ونجيب ليها عريس .. ((يلمـــــــــــها))

ايمن رمضان كريم
تجيب ليها عريس يلمها ولا يكمل معاها النضال
ويدافع عنها وعن حقوق المراءه السودانيه المسلوبه
ويغير لينا القوانيين وبالذات الماده 152

[الجندي المجهول]

وانا ماسك الريموت كنترول امس الاول الثلاثاء الموافق 25 رمضان وبقلب في القنوان مريت فجأة وبدون قصد بي (قناة هارموني) لقيت برنامج اسمه بالدليل القاطع ووجدت عاملين لقاء او مقلب مع فنانة اسمها شرووق ابو الناس وكانت لابسة بنطلون ومحذق وخالفه رجلها (اللهم اني صائم ) هل سيتم استدعاء القائمين بامر هذه القناة واحضار شروق ومحاكمتها ( مجرد سؤال) ..

تخريمة :
لم اواصل في هذه القناة وبمجرد الضغط على الريموت كنترول حولت نفسي لقناة الجزيرة ومنها للعربية مع تحياتي للمشاهد السوداني والمواطن السوداني والقضاء السوداني والحكومة السودانية وال... السوداني

اتحدى من يعرف ال.... السوداني

[عبدالله محمد العقاد]

العقاد رمضان كريم ، البركة بى الشوفه .

القاضى ياعبدالله عاوز إتخارج من المحنة دى بى أى شكل ، واضح طبعاً جهوزية الحكم ودفوعه وأسانيده ، على اليمين جنس المراجع الإستشهد بيها دى ماتلقاها فى أى قضية جنائية أخرى لنفس القاضى ؟

أمر آخر ينهض دليلاً على الكيد ، وهو الوصف التفصيلى للون الملابس الداخلية ( وعزة وجل الله لو كنت مكان القاضى لحاكمت هذا الشاهد بتهمة التحرش الجنسى) ، والمحصلة أن هذا الكيد يشبه كثيراً أساليب الجبهة الإسلامية .





مستشارنا الحبيب ود المازون
كل سنة و انت طيب ان شالله

حقيقة واضح ان الحكم مفصل جاهز وفيه طريقة للفكة من الورطة الدولية دي
و القاضي طبعا عمل نفسه كانه كمبيوتر تديه معطيات خطأ يديك حكم بناء على المعطيات
يعني زي العسكري اللي وصف لون القطعة الداخلية ، دا اول حاجة يضوقوا الجلد لزوم الكذب الواضح وضوح شمس الظهيرة
لكن القاضي عمل فيها ما فاهم حاجة و برر لنفسه كذب العسكري بان العساكر ما عندهم مصلحة يكذبوا
في هنا مثل بيقول ( حط بينك و بين النار مطوع ) يعني الشي اللي بتعمل فيه دا بيودي النار لكن خلي الامر صادر من مولانا عشان تعمل فيها بعدين ما فاهم حاجة و المطوع هو اللي قال كدة
و مثل تاني بيقول ( حطها في راس عالم اطلع سالم ) يعني شوف ليك شمعة للمصيبة دي و يبدو لي القاضي عمل كدا و استند على ان العساكر ما عندهم مشكلة أو علاقة مع الصحفية لبني و بنى حكمه على هذا الاساس و مع ان الاساس واضح انه خرب
اما رد سوالي ليه ما حاكموها بالجلد و استبدلوا الجلد بالغرامة ن فشوف معاي رد الاستاذة نفسها :





اذا تبرجت الضعيفة جلدوها .. والشريفة غرموها ثم دفعوا الغرامة؟ ... بقلم: لبنى احمد حسين


شكرا لمحكمة البنطال ، فقد قدمت هدية ثمينة لمراقبى حقوق الانسان ودعاة المحكمة الجنائية الدولية والذين كانوا يتسأءلون بأشفاق هل القضاء السودانى قادر وراغب ؟ الاجابة تجدها فى تقديم شابة لمحكمة بسبب "هدوم " واذا كانت تهمة الهدوم تسير هكذا .. فعليك ان تتخيل ما سيكون عليه الحال اذا كان القضاء ينظر فى قضية جرائم حرب او جرائم ضد الانسانية او اغتصاب او غيره من القائمة ؟
قاضى محكمة جنايات الخرطوم شمال .. لم يوجه لى تهمة قبل ان يتلو الادانة !!ورفض طلب محامى الدفاع سماع قضية الدفاع وشهود الدفاع الذين يؤكدون ان الملابس التى ظهرت بها للاعلام هى ذاتها الملابس التى قبضت بها و التى خرجت بها من الحراسة ..وقال فى حيثياته ان الدفاع لا سند له ولا دليل .. وأنى لاعجب كيف هل يكون الدليل دون الاستماع لقضية الدفاع ؟ ام ان الحكم كان جاهزا وتلاه؟ .. ثم من بعد عدله لان المذكرة التى تلاه حين النطق بالحكم لم تكن تحتوى على اقوال شهود الاتهام!! التى ضمنت لاحقا ونشرت بالصحف قبل حصول المدانة /انا / ومحامى ّ لصورة الحكم ..بل اكتفى يومها القاضى بالقول ان اقوال الشهود واضحة !!.. وهلم الىّ لنرى هذه الاقوال الواضحة : اختلف شهود الاتهام امام المحكمة فى لون الملابس التى كنت ارتديها ساعة القبض .. هل البنطلون طويل لكنه ضيق وشفاف كما قال الشاهد الاول .. ام مباشرة تحت الركبة كما قال الثانى ؟هل لون البلوزة " اخضر ليمونى " كما قال الشاهد الثانى وحينما سأله محامى الدفاع عن لون بلوزة محامية الاتهام وكان لونها بمبى قال ان لونها " تركوازى " -والله على ما اقول شهيد _ وليقرّ فى النهاية انه لا يعرف الالوان.. الا بعضها ومنها اليمونى والبيجى !! وليقول الشاهد الاول ان البلوزة ملونة ألوان كثيرة ,, هل هى اى البلوزة قصيرة تظهر "مفاتنها " كما ذكر الشاهد الثانى ام مشرشرة كما ذكر مدير عام شرطة النظام العام ..هل يعرف هذا العسكرى معنى كلمة " مفاتنها " وهو لا يعرف من هى ام كلثوم وكوكب الشرق ؟ هل وهل وهل .. اختلفت الاجابات والحكم واحد ..هو الادانة ..ورغم ان الشهود ذكروا ان من فتح البلاغ لم يدخل الحفل انما اشتكى من صوت الساوند الا ان القاضى الرشيد ..قال فى حيثيات حكمه التى وزعت على صحف المؤتمر الوطنى وليس تلك الحيثيات التى تلاها امام المحكمة ان المواطن الذى فتح البلاغ تضايق (لذلك كان فعل المتهمة الفاضح فى مكان عام قد شكل فى حقيقته مضايقة فعليه للمواطن الذى لجأ بالشكوى للشرطة) ولا ادرى لماذا لم يحضر هذا المبلغ بنفسه كشاكى بدلا عن الشرطة وحتى يعطى المحكمة مصداقية ..بدلا من ان يكون الشاكى والشاهدين عساكر يختلفون فى اكبر التفاصيل واصغرها ..الشاهد الاول وهو المتحرى / لم نستمع فى المحكمة لمحضر تحرى / وهو ايضا قائد الكشة .. ذكر اننى كنت ارتدى أسوأ الفتيات اللواتى تم القبض عليهم فى ذلك اليوم .. حسنا ، قل انه كذلك .. لماذا اذن جاء الحكم على ّ بالغرامة فقط رغم ان القاضى حينما سأل عن الاسباب المخففة للحكم قلت له : لا .. لا توجد اسباب مخففة للحكم .. ولكن يبدو ان حكم الشريعة .. شريعتهم لا شريعة السماء .. اذا تبرجت الضعيفة جلدوها .. واذا تبرجت الشريفة غرموها ثم دفعوا هم الغرامة !!!.. ..
يا ليتنى كنت املك قواما كبنات الروم او خصرا كخصر الهنديات .. يشجع لارتداء " فصل الدين عن الدولة " ولكن للأسى لى "تمبلة " غير مشجعة لابرازها.. بل اسارع لاخفائها بالقمصان الواسعة ليس ورعا .. انما اخفاءا للعيوب .. وعموما اشكر لشرطة النظام العام حسن ظنها فىّ ّ!!
http://www.sudanile.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5666:2009-09-14-06-58-17&catid=34:2008-05-19-17-14-27&Itemid=55

[ايمن عبد الله]

وانا ماسك الريموت كنترول امس الاول الثلاثاء الموافق 25 رمضان وبقلب في القنوان مريت فجأة وبدون قصد بي (قناة هارموني) لقيت برنامج اسمه بالدليل القاطع ووجدت عاملين لقاء او مقلب مع فنانة اسمها شرووق ابو الناس وكانت لابسة بنطلون ومحذق وخالفه رجلها (اللهم اني صائم ) هل سيتم استدعاء القائمين بامر هذه القناة واحضار شروق ومحاكمتها ( مجرد سؤال) ..
تخريمة :
لم اواصل في هذه القناة وبمجرد الضغط على الريموت كنترول حولت نفسي لقناة الجزيرة ومنها للعربية مع تحياتي للمشاهد السوداني والمواطن السوداني والقضاء السوداني والحكومة السودانية وال... السوداني
اتحدى من يعرف ال.... السوداني


هو يا ريت جات على البنطلون وبس .. انت يا الجندي كان حضرت الحلقة .. ماسمعت قصة السيلكون وعمليات التجميل .. عموماً الحلقة كانت مليئة بالكلام الفاضي المارجع مليان لي هسة وفي اواخر رمضان التي سميت بعشرة العتق من النار .. فكيف يعتق الله رقابنا من النار ان كنا نمارس مثل هذه الاشياء ونتكلم مثل هذا الكلام الفارغ ..

[ايمن عبد الله]

يا ليتنى كنت املك قواما كبنات الروم او خصرا كخصر الهنديات .. يشجع لارتداء " فصل الدين عن الدولة " ولكن للأسى لى "تمبلة " غير مشجعة لابرازها.. بل اسارع لاخفائها بالقمصان الواسعة ليس ورعا .. انما اخفاءا للعيوب .. وعموما اشكر لشرطة النظام العام حسن ظنها فىّ ّ!!



بدون تعليق !!!

[ايمن عبد الله]

ايمن رمضان كريم
تجيب ليها عريس يلمها ولا يكمل معاها النضال
ويدافع عنها وعن حقوق المراءه السودانيه المسلوبه
ويغير لينا القوانيين وبالذات الماده 152


بي ثقافتنا نحن .. طبعاً .. ((يواصل معها النضال ويدافع عنها وعن حواء السودان))

وبثقافة .. الحكومة وبعض المتداخلين على البوست ..طبعا ((يلمها ..))

[ود الجعلي]

بصراحة الموضوع بقا اكتر مافارغ والناس البترد ناس يعني بتحب اثارة المواضيع الغير مفيده ولان الموضوع اصلا من دون جدوى ولا ثمرة ولا يمكن ان يغير اي شي سواء ان كان في صالح المناضلة البطلة لبنى احمد حسين او في وجه الخصوم

[ايمن عبد الله]

بصراحة الموضوع بقا اكتر مافارغ والناس البترد ناس يعني بتحب اثارة المواضيع الغير مفيده ولان الموضوع اصلا من دون جدوى ولا ثمرة ولا يمكن ان يغير اي شي سواء ان كان في صالح المناضلة البطلة لبنى احمد حسين او في وجه الخصوم


ده رايك .. لكن كل الناس المتداخلين .. لهم اراء اخرى .. والامر لا يرتبط بالصحفية لبنى وحدها الامر مرتبط بأشياء كثيرة مستقبلياً .. وما لبنى الا بداية فقط ..

[بدر الدين محمد]

الأخ الحبيب بدرالدين ....... تحايا طيبة

دعنى بكل الأدب أختلف مع ما أوردت من نقل عن زواج لبنى وماصاحبه من ملابسات لأن ذلك حدث قبل مايربو على خمس سنوات ، ولأنه ليس مثار هذا البوست الذى يتناول محاكمة لبنى عن واقعة أرادت بها حكومتنا غير الرشيدة أن تصفى بها خلافاتها مع لبنى .

أخى بدر الدين إننى أربأ بك أن تنتهج إسلوب حسين خوجلى ومن دار فى فلكه من أعضاء الجبهة الإسلامية الذين إختطوا نهجاً فى حسم الخلافات جاوز ماتوارثناه عن أجدادنا وموروثنا القيمى ومع ماظللنا نفاخر به فى الورى ، فليس من شيمنا الفجور فى الخصومة أو إغتيال شخصية من نخالفهم الرأى .

مرة أخرى أخى بدر الدين وبما امتلكتَ من معينات جمالية وفنية فطرية وصقلتها بعد ذلك بدراسة الفنون الجميلة ، وبمقتضى توجيه ديننا الحنيف بنصرة أخاك ظالماً أو مظلوماً ، وبدافع الإخوة والمحبة الخالصة لوجهه الكريم وبإحساس الأخ الأصغر المشفق والحادب على نقاء السريرة ولأننى مدين لكم أخى ولكل الرائعين بهذا المنتدى الذين تعلمنا منهم فيما تعلمنا تشذيب الرؤى والمواقف، لكل ماقد سبق أناشدكم أخى أن لاتنحو هذا المنحى فهو لايشبهك ولا أنت تشبهه ، فقضية لبنى بخيرها وشرها سيتكفل الزمن بطى صفحاتها ، ولكن تبقى الصحائف وماسوَّدت ، ويقينى أن صحائفكم ستحمل كل الخير مادمت مفعماً بكل هذا الجمال ومنتمياً لسيدة المدائن وهى ملمح جمالى لاتخطئه العين.

مع أكيد محبتى وتقديرى.


ولك تقديري ومحبتي ايضا ..
كلما ادرجته هنا نص من الصحف ولم آتي بشئ من عندي وهوعبارة عن حلقة في حياة لبنى (لفائدة اطلاق الاحكام)
حتى لا نساهم من حيث لاندري في محاربة الحشمة والحجاب في هذا الشهر الفضيل
وكل عام وانت والجميع بخير

[ايمن عبد الله]

مشكور اخ بدر الدين على الرد الجميل .. كلنا نبحث عن الحقيقة .. ومازلنا كذلك ..

[بدر الدين محمد]

مشكور اخ بدر الدين على الرد الجميل .. كلنا نبحث عن الحقيقة .. ومازلنا كذلك ..
ولك التحية يا ايمن على الزوق الرفيع وتعال معي نقود البوست الى بر الامان فعلائقنا في حب مدني ومنتداها اكبر من ان نسلك طرق متنافرة في مثل هذا الموضوع
وهذه دعوة مني لكل المتداخلين بذلك

[ايمن عبد الله]

ولك التحية يا ايمن على الزوق الرفيع وتعال معي نقود البوست الى بر الامان فعلائقنا في حب مدني ومنتداها اكبر من ان نسلك طرق متنافرة في مثل هذا الموضوع
وهذه دعوة مني لكل المتداخلين بذلك


لك الف تحية .. اخي الفنان بدر الدين ..

وان شاء الله .. البوست وصل لبر الامان .. وجميع الاخوة الذين تداخلوا .. يجمعهم حب مدني ومنتديات مدني .. والعلاقة بيننا اكبر من اي قضية مهما كانت ..

[المكاشفى]

رجاءا لموها
الموضوع اصبح اكبر من حجمه
وشوفو مواضيع المنتدى التانيه يا اخوان
الركوض والملل الفى المنتدى ده من شنو؟؟؟

[حافظ الليبى]

حكمت المحكمة بسجن الصحفية لبني في قضيتها المشهورة .. بالسجن لحين دفع الغرامة التي حكمت بها عليها المحكمة .. للبسها البنطلون ..















تفاصيل اوفى لاحقاً ..


السودان ملئ با امثال لبنى ولكن اصواتهم لم تسمع فى زمن يعج بالصم


همسه


للعداله وجوه ياصديقى

[ايمن عبد الله]

رجاءا لموها
الموضوع اصبح اكبر من حجمه
وشوفو مواضيع المنتدى التانيه يا اخوان
الركوض والملل الفى المنتدى ده من شنو؟؟؟



ما عشان الركود .. والسلع الراقدة دي .. ومافي مشتريين .. عشان كده الناس بتجي هنا..


إنت الجابك شنو هسة يا كشة غير الحاجات دي ؟؟:p:D

[ايمن عبد الله]

السودان ملئ با امثال لبنى ولكن اصواتهم لم تسمع فى زمن يعج بالصم


همسه


للعداله وجوه ياصديقى



صدقت والله يا ليبي .. يعطيك العافية ..


همسة تانية : وين انت ؟؟

[المكاشفى]

ما عشان الركود .. والسلع الراقدة دي .. ومافي مشتريين .. عشان كده الناس بتجي هنا..


إنت الجابك شنو هسة يا كشة غير الحاجات دي ؟؟:p:d

والله يا ايمن بجى بشوف الشويعيه
بقولوا شنو؟؟؟
يا اخوان انتو بتستخفو بينا والله
الناس دى بتجلد بالماده دى قبل 18 سنه
وقفت على الساقطه دى السافره دى
ماخلاص موضوع وانتهى والحكومه مرمطت راسنا
بالتراب
انسو الفكره عشان مانختلف
والبوست يجيب كلام مايرضى

الحزف ارحم

[ايمن عبد الله]

والله يا ايمن بجى بشوف الشويعيه
بقولوا شنو؟؟؟
الحزف ارحم



كلنا يا المكاشفي لكن .. انا بجي عشان اشوف التانين بقولو شنو ..

[المكاشفى]

كلنا يا المكاشفي لكن .. انا بجي عشان اشوف التانين بقولو شنو ..

طيب نحن ماالتانيين زاتم


اقترح الحزف لهذا الموضوع هل تثنى؟؟؟
ومن يثنى؟؟

[المكاشفى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
مهلاً أيها الشباب والشابات في تناول موضوع لبنى أحمد حسين وهو ما يزال تحت نظر القضاء والعدل في الحكم بعد سماع طريفي النزاع ولم يتم حسم الموضوع بعد.
الموضوع ليس بسيط بهذه الصورة التي تتخيلوها فالموضوع كبير وكبير جداً وخطيروتديره ربما جهات أجنبية تسعى لافساد شباب السودان ويقوم بهذا الدور لبنى وأخواتها الشيوعيات دون شك وما تصريحات ياسر عرمان مدافعاً عن لبنى إلا جزء من هذا المخطط هذا هو ياسر عرمان الذي رفض كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في صدر الدستور.
وفي صحافة اليوم جاء ما يلي ( كشفت شرطة أمن المجتمع عن مخططات تديرها جهات خارجية تعمل بما أسمته ببرنامج تمييع الشباب المسلم ونشر الرذيلة وسط المجتمع وذلك من خلال دعواتها للتبرج وخدش المظهر العام تحت غطاء الحريات .وأكد مسؤول بشرطة أمن المجتمع لدى مخاطبته أمس( ندوة المظهر العام تقييم وتقويم ) بقاعة الشارقة بالخرطوم أنهم ملتزمون بانفاذ القانون على الجميع ؛ ودعا أولياء الأمور ومؤسسات المجتمع المختلفة بضرورة التعامل مع الزي المحتشم درءً للمفاسد والفتن فيما طالبت قيادات دعوية واسلامية وقانونية بضرورة استحداث تشريعات وعقوبات رادعة حتى تواكب مستجدات الانحراف الذي تفشى بالبلاد ؛ وناقشت الورشة التي نظمتها هيئة تزكية المجتمع عدة أوراق تتعلق بالمظهر العام من منظور وقانون الاحتشام ودور المواصفات والمقاييس ) وليس ببعيد تصريحات ياسر عرمان التي يتهم فيها شرطة النظام العام بمساومة الفتيات الموقوفات على شرفهن وقد تقدمت شرطة أمن المجتمع بقضية لمحاكمة ياسر عرمان بتهمة الاخلال بالسلامة العامة واشانة السمعة .
المعلوم أن ياسر عرمان شيوعي كبير وقد هرب من السودان خلال الثمانينيات بعد أن قتل طالبين أثنين من الاتجاه الاسلامي بجامعة القاهرة الفرع سابقاً وشاركه في القتل أحد الشيوعيون الذي ما زال هارباً خارج السودان فلتحق ياسر عرمان بجون قرنق الشيوعي أصلاً وهو حالياً يقوم بتنفيذ أجندة الحزب الشيوعي من داخل الحركة الشعبية وهذا ظاهر من تعيين الشيوعيين على رأس مجموعاته في ولايات السودان وشكاوي بعض الاعضاء معه عن تهميش بقية الاعضاء غير الشيوعيين.
لبنى أحمد حسين شيوعية كذلك وهي عضو في الحركة الشعبية برئاسة سلفاكيروتكتب في صحيفة أجراس الحرية الخاصة بالحركة الشعبية كما أن ياسر عرمان هو الآخر عضو في الحركة الشعبية ( لخباط ) ولم نسمع عنه انه يعمل لصالح اهله الشماليين بل العكس يعمل ضد مصالح الشمال المسلم وما ظهر موضوع الا ووقف ضده مهما كان الموضوع ( نقة وخداع ومكر شيوعي ).
الموضوع هو احتفال نظمته لبنى أحمد حسين مع أخريات ودعت له بعض الأجانب ومن يشاركها العضوية في الشيوعية والحركة الشعبية .
كانت المدعوات يتعاطين الشيشة بصورة مقززة وهن بحال لا تعرفها حواء السودان من قبل - ملابس فاضحة - كاسيات عاريات مائلات مميلات بكل ما جاء في الحديث الشريف عن وصف زي النساء المفروض كما كتبت عنه ابنتنا بت الشرفة خلال الايام الماضية جزاها الله خيراً.
الحفل عبارة عن مجون وتعري وسفور وخيال مريض كلها تدعو الى الرزيلة والفحشاء فهل هذه الاوضاع مقبولة سواء للسودانيات أو الأسر أو الدولة المسئولة عن النظام العام والمحافظة على سمعة بنات السودان وصيانتها بما يحفظ لها كرامتها وسمعة السودان التي تعرفونها في دول المهجر.
لم يكن الموضوع له أي علاقة بالعمل الصحافي ولم يتم القبض على لبنى وهي تحمل كاميرا تصور بها أو دفتر وقلم تكتب ملاحظاتها وانما وجدت في حالة يرثى لها ولكنها مقبولة عند الشيوعيين وليس الموضوع لبس بنطلون فقط ؛ فالبنطلون الساتر الفضفاض مع القميص الساتر الفضفاض لم يكن موجوداً في هذا الحفل .
الموضوع هو تحدى لمشاعر المسلمين واشانة لسمعة حواء السودان الحميدة المعروفة في كل العالم وبما أن السودان لم يخضع ويركع لدول الاستكبار ولم يوقع على اتفاقية سيداو التي تبيح الاجهاض ولما لم يتمكنوا من اذلال حكومة السودان واسقاطها سعوا كل المساعي لحرب السودان وهذه المرة لافساد الشباب تحت غطاء الحرية ومن يقوم بتنفيذ هذه الأدوار هي لبنى ومن يشابهها الفكر الشيوعي فأنى لهم.
أرجو من بناتنا أن لا يحكمن بظلم حصل للبنى من خلال ما تبثه اذاعات الكفر والاباحية البي بي سي وغيرها .. يجب أن لا نخلط الأمور ولا تكون العاطفة هي مصدر أحكامنا الموضوع دين وأمة مسلمة ولها سمعة طيبة بين العالمين فكيف يسمح للبنى وامثالها من المنحرفات بتشويه صورة المرأة السودانية ( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
أحب أن أوضح لكم بأن لبنى تعمل كذلك مع الامم المتحدة وتقول ان لها حصانة ضد المحاسبة ( ؟ ) المهم الموضوع تحت نظر القضاء وما علينا الا ان ننتبه لمثل هذه المخططات فالشارع السوداني مخجل وألياء الامور هم المسؤولون أولاً والحكومة عليها تنفيذ القانون وهو معلوم للجميع.


منقول من نفس الموضوع من منتديات الشرفه بركات
للفائده ولفت النظر

[ام نوران]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(كل امتي معافى إلا المجاهرون )
اتقوا الله يا من اسميتم هذه المجاهرة بالتبرج والسفور بالمناضلة اتقوا الله وانتم في رمضان
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او يصمت )
هذه المجاهرة المتحدية لحدود الله المصرة على التبرج والتي تتأسد بالمنظمات الكافرة ومن على شاكلتهاوهي تظهر في كل اجهزة الاعلام والصحف العالمية بتبرجها التي تصر عليه وتخرج لها المظاهرات في الدول الكافرة والتي تدعي انها تسعى لنزع الحقوق لنسائنا اقول لها ان هذه الحقوق التي تناضلين لها هي حقوق من على شاكلتك وليس مثلك ومن على شاكلتك من ينزع الحقوق لنسائنا
اما الاخ مرتضى اشكرك على نيتك الطيبة في نصحنا
ولكن غاب عنك شئ
فقد ذكر العلماء ان ذكر من يجاهر بالمعصية ليس بغيبة
قال زيد بن أسلم : إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي .
والذي يباح من غيبة الفاسق المجاهر ما جاهر به دون سواه من المعاصي التي يستتر بها.
قال النووي: ا المجاهر يجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب .


والله رايك نعم الراي اخ ابو صفاء

[ايمن عبد الله]

هوووي الدنيا عيد البوست ده خلو .. الايام دي على الاقل ..

[ابوخالد]

http://farm1.static.flickr.com/126/333854963_6b37dd2669.jpg

[ايمن عبد الله]

كل سنــــــــــــة وانت كمان طيــــــــــــــــب يا أبــــــــــــو خالـــــــــــــد

[مبارك عمر عباس]

تهنئه ممزوجه باَيات القراَن تحفظكم من كل شيطان وتبارك لكم عيد رمضان .

[ايمن عبد الله]

تهنئه ممزوجه باَيات القراَن تحفظكم من كل شيطان وتبارك لكم عيد رمضان .

وانت بألف خير اخوي مبارك ..

[بدر الدين محمد]

كل عام وانتم بخير