أسماء ودلالات

[عادل سيدأحمد]

سنتاول الكثير من معاني ودلالات الأسماء
ونبدأ باسم محمد صلى الله عليه وسلم
محمد مشتق من الحمد وهو الذي حُمِــد مرة بعد مرة وهي صيغة مبالغة على وزن مُفَـعَّـل




و لمن أراد الكتابة من غير مشتركي المنتدى يمكنهم المراسلة على البريد الإلكتروني
adildoul@hotmail.com

فهرست
الصفحة الأولى : اسم النبي (ص) ، عطور ، أسماء من جبال النوبة ، أسماء أمهرية ، أسماء الدينكا مابيور ملوال ماجوك ، أسماء من الدناقلة : نقد الله نابري ، أسماء ذات طابع سوداني ، اسماء فارسية ، اسماء قاقرين ودامبا (لاعبي كرة القدم في السودان ) ، أسماء السيارات ، اسماء من الخمسينيات.

الصفحة 2 أسماء الانجليز كتشنر وغردون ، والإناث استيلا ولونا، اسم اندرو الاغريقي ، مدن الجنوب ، رتب عسكرية، اسماء الصواريخ ، أسماء أدوات الزينة ، أسماء أجزاء السيارة ،مليون ، غازات الجو ، اسماء حيوان فرس النهر و وحيد القرن والنمر والثور والشمبانزي والخفاش ، اسماء تركية ،اسماء من الجنوب لاقو وقلواك وكوانين و أقير ، اسماء الوان : كاكي بيجي تركوازي ، اسماء طيور اللقلق والديك الرومي ، اسماء تركية ، اسماء تفاح الارض

الصفحة 3
لمار ذرياب برنجي بكداش ، ليوناردو رومل روزفلت ابزنهاور شنايدر كاسبر الفونس، يك دو شيش، راديو تلفزيون تلفون تلغراف تلسكوب سينما اوبرا اوبريت لوج كواليس ،جواهر لال نهرو عاندي أنديرا بريادارشيني سنج براكاش انانو فيجاي شندران شاشان شاشي رانجيت دهرامندرا سونيا ،تاي تايين تاتاي تاية ، ارض المشرق دار صباح،أوهاج ، عمسيب الرقل شبو شبو جكنون شمبول حدباي ، اسماك القط شلباية،قرقور ، هامور ، القمري،الدباس،
الزهرة ، اثيوبيا ارتريا شاد ، حلة حمد حي العرب ، صول شاويش ، اناناس جوافة قشدة مانجو،نيم سنط ، العقدة القردود، آرتي قاسمار،فوائد النيم
الصفحة الرابعة
بقية فوائد النيم الشرفةكيلك أم جرايد القوايد أم طلايق النايط أسماء لحيوانات ذكرت في القرآن الكريم الدُرمبال الشبلىالشيمى ود الدود جعفر الفحل يوسف أسماء النوبة الرقمية كوكو (كارو) أولاد الريف : المكادة الجبرتة بوبلين تيريلين كرب كنار ساري تيرقال البولستر التريفيرا التيترون اللغة السواحيليةالبستان جـــلنار داليا الزينيا فوشيا زهرة التوليب خوخ القرنفل عود الصندل ترمس خروع سمسم بامية
بقدونس كلوروفيل اليام كاكاو فستق بطيخ الشاي نيوكوتين شوكولاتة تنكةآيسكريم جلي خوشاف قمرالدين بيتزا أومليت مستردا سلطةصلصا بسكويت تورتةبوغاشة فيني توستة كعك سنبوسة بسبوسة قراصةزلابية قاورمةشاورمة باسطرمةكستليتة نيفا كفتاسجك مقانق بيف كيمة كبة كباب تقليةصحن سرويس تيبار كوز خنجر: كزلك طاجن المائدة بريستو طاولة تمساح
الصفحة الخامسة
أناكوندا كوبرا دوش مومياء سيجة آس جوكر داما بمبينو ، الهندألمانياتونس، تونس تنزانيازامبيازيمبابوي سيرا ليون غاناغينيامالي ملاوي، باص تينورهيرتز أف أم FMالميكرفون آلة الأكورديون البيانو الإذاعة الشانزليزيه ريفييرا أكروبول نابلس طرابلس هيليوبولس الإنسان له من أسمه نصيب وكل اسم مما اكتسب نصيب كتاب علم الأسماء Namen Kundeاسم على مسمىالنيام نيام نيالا بيلو: فوديو أمادو سردونا بابنجيدا نكروما توري منسا موسى سركي أسكيا ماري جاطة مودي تمبكتو كوناكري واغادوغو ابيدجان ياوندي دكار كادونا : كانو قون فاولنازك نسرين ناريمان جلنار ريم رندا رزان هيفاء هند أمامةراوية : كوفي أنان كوامي موسيفني نايريري لوممبا
الصفحة السادسة
جومو كنياتا أكيني ديارا كامارا كيتا دارين أوكيلو تسفاي مليس منليك تيكلا تفري تسيما متاتا الهوتنتوت الزولو البوير جوهانسبيرج رأس الرجاء الصالح ديربان بريتوريا هراري نيازا الأم التراكيب الجنيه شلن الدولار. بنك سها عائشة سحر سبنة سهام سهير سهوة ريا بتول مكة الصعيد الهوج كيروسين مرمر بازلت سيراميك جرانيت رخام برلاتــو رخام روزا ارورا ارجون ازوت الومنيوم ألماس بلاتين زئبق صودا كوبالت نيكل اسبستوس يود أنديوم أنتمون الكلور الهيليوم الأوزون البيرايت الفازلين السيلينيوم الجاليوم الفرانسيوم البولونيوم السكانديوم الروثينيوم اريديوم الذهب
الصفحة السابعة
طرائف أسماء منفلة بت المناخير السيد الدلالات الثقافية والاجتماعية لأسماء السودانيين (3/3) ... بقلم: د. خالد محمد فرح ،الأسماء السودانية من منظور اجتماعي ثقافي الكاتب دكتور معتصم يوسف مصطفى ،عبد الله الطيب والدراسات السودانية ... بقلم: خالد محمد فرح ومات الفطحل الضخم (1-3) ... بقلم: الخضر هارون/واشنطن، قذاذات وجذاذات ذاكرة الأسماء «4» د.عمر شاع الدين بروسة تمليك
رماه بثالثة الأثافي القدح المعلى كيف تؤكل الكتف من وراء الكواليس هلم جرا خبط عشواء غراب البين ضرب أخماسا لأسداس رمى الكلام على عواهنه اختلط الحابل بالنابل رفع عقيرته كاني و ماني كأن على رؤوسهم الطير ارتعدت فرائصه دفع اليه الشئ برمته نافقاء اليربوع لا فض الله فوك خرط القتاد قيد أنملة فلان مات حتف انفه ترك له الحبل على الغارب قلب له ظهر المجن لايعرف كوعه من بوعه اللوبي كاريزما كدوندار جقر مرفعين الدوم اسم ميرغني عمتي من سنحتها وقبحتها قامن ليها سنون في صفــحتها ميرزا العُشَرْ الطلح السيال
الصفحة الثامنة
الهجليج الكتر اللعوتة الحراز التبلدي السدر النال العرديب الدليب الأندراب السلم السرح الطرفة الهبيل الصباغ قمبيل الديس البان الحلفا ومن ما سمي على اسم النبات في السودان أيضا: سنجةأم شدرة السوريبة ودمدني ود كنان ود الماجدي ود الأبيض ود سلفاب ود الفادني ود اللبيح ود راوة ودنعمان المسيد التكينة البشاقرة الشكابة الشكينيبة عبودي الهلالية أبودليق كوستي حي الرديف حي النصر نيرتتي وادي أزوم جبل سي زالنجي نيالا الفاشر الرصيرص الشيخ طلحة ودهاشم ود الركين مايرنو قلاديمة
الصفحة التاسعة
الزاندي مادي مورو باريا الملازمين أمبدة العرضة حلة حمد الاسكلة الخرطوم زمان أحياء مدينة ود مدني القضارف اوهاج القاش أولوس بورسودان همشكوريب دورديب هدندوة حلنقة القدمبلية كادوقلي الدلنج تلودي لقاوة ليري ليريا سلارا الكواليب تقلي سنكات أحياء ودمدني
الصفحة العاشرة
إبراهيم يكنى أبوخليل الابن في اللغة الفارسية هو زادة الحداد هو الترزي الاسم المستعار نجلاء مها ريم عفراء رشأ الخنساء شادن عزة عنود الاسم أروى دعد رميساء الرميصاء رميسة رميثة لميس الميساء سلمى لبنى زينة ليلى عبلة مُخَضْرم‏. بعض كلمات فارسية عربت المهندس أُصول المفردات المستعارة وحوارات مع نظريات لغوية فرمان سافاك بلشفي منشفية بروليتاريا دوتشي مافيا : بورجوازية فيتو كونجرس برلمان انفلونزا البري بري تيتنوس تراخوما تيفوس الثلاسيميا دسنتاريا دفتريا روماتزم كلازار كوليرا يرقان إكلينيكي أميبا البروتوبلازم: سيتوبلازم الهيموجلوبين هيموفيليا أنيميا
الصفحة الحاديةعشر
الكروموسوم DNA الميتوكوندريا الجراثيم فيروس بكتريا فاكسين السحائي مرض السرطان الأردن حتى المغرب
الصفحة الثانية عشر
موريتانيا اليمن القاهرة محمد الامين محمد الحسن الاسكندرية سينا الغردقة القافلة القطار النمل محرم واسماء الشهور في الجاهلية الضحية أسماء الايام عند العرب قديما في بعض اللغات الأوربية الشهور السريانية التقويم الغريغوري شهور السنة القبطية البانثيون السومري أنواء ومنازل القمر ال 28 منازل القمر
الصفحة الثالثة عشر
الشرطان البطين الثريا الدبران الهقعة .. Meissa /الهنعة /الذراع /النثرة /الطرفة /الجبهة/الزبرة/الصَّرْفة/العَوّاء/السماك الأعزل/. الغفر/الزباني/الإكليل/القلب/الشولة/ النعائم/البلدة/ سعد الذابح /سعد بلع/سعد السعود/سعد الأخبية/الفرغ المقدم ( الأول )/لفرغ المؤخر ( الثاني )/الرشا ( بطن الحوت ) /الخريف (شهر الأمطار) في السودان : /القمر /الريح/المشترى /زحل/المريخ/سهيل/النجم/من الاسماء السودانية
النيل
الصفحة الرابعة عشر
الكلمات المهاجرة من اللغة العربية -قباني-أسماء من جنوب السودان-اسماء ليبية اشتيوي-بكوش-هرود-الدهرابة-كدكي-شجرة التبلدي- اسم مدينة كادوقلي-داوود-يعفوب
الصفحة الخامسة عشر
مايا-ميرنا-روان-كوبيا-أسماء الأبناء الذكورعند الفولاني-جورنال -برشة-بلكونة -شاليه-الاسماء لدى الصينيين ولدى اليابانيين-مسميات الازهار والورود- اسماء الات الزاعة عند النوبيين

[عادل سيدأحمد]

و من أسماء العطور المتداولة في السودان
فلير دمور : وهي من الفرنسية
Fleur D'Amour أي زهرة الحب إذ مقطع Fleur بالفرنسية يعني زهرة
ومقطع D'Amour يعني الحب
ريف دور : فرنسية أيضا
Rev d' Or وتعني الحلم الذهبي

[بدر الدين احمد الطائف]

و من أسماء العطور المتداولة في السودان
فلير دمور : وهي من الفرنسية

fleur d'amour
أي زهرة الحب
إذ مقطع fleur بالفرنسية يعني زهرة


ومقطع d'amour يعني الحب

ريف دور : فرنسية أيضا

rev d' or وتعني الحلم الذهبي

تحياتى اخى عادل

[عادل سيدأحمد]

تسمي بعض القبائل أسماء مواليدها على حسب الترتيب فالبكر له اسم معين وكذلك الذي يليه
و عند قبائل النوبة في كردفان يسمون

المولود الاول كوكو
والثاني ـ كافي
الثالث ـ تيه او تيو،
الرابع ـ توتو،
الخامس ـ كوه
السادس ـ ككي،
السابع ـ اسو،
الثامن ـ كنو

يأتي الترتيب الآخر من الاسم التاسع حتى السادس عشر يتم تكرار الاسماء وتضاف كلمة «ماري» للخانات العشرية،
التاسع ـ كوكو ماري «اي كوكو الاخير او الصغير او كوكو الثاني»،
العاشر ـ كافي ماري،
الحادي عشر ـ تيو ماري،
الثاني عشر ـ توتو ماري،
الثالث عشر ـ كو ماري،
الرابع عشر ـ ككي ماري،
الخامس عشر ـ اسو ماري
والسادس عشر ـ كنو ماري


و أسماء البنات رقمية الترتيب أيضا
فالبنت البكر كاكا والثانيه تاتو والثالثه كوشي والرابعه ككي أو كوسا والخامسة ـ كوه و السادسة ـ ككي، و السابعة ـ تيسو، والثامنة ـ كنو،
أما التاسعة ـ كاكا ماري، العاشرة ـ تاتو ماري، الحادية عشرة ـ كوشي ماري، الثانية عشرة ـ ككي ماري، الثالثة عشرة ـ كو ماري، الرابعة عشرة ـ ككي ماري، الخامسة عشرة ـ تيسو ماري والسادسة عشرة ـ كنو ماري..

أي أن اسم كوكو هو الأول في المواليد
واسم كوة هو الخامس
واسم تيه هو الثالث

و لمن أراد الكتابة من غير مشتركي المنتدى
adildoul@hotmail.com

[عادل سيدأحمد]

ومن الأسماء أيضا
منقستو : كلمة أمهرية وتعني الحاكم

هيلا مريم : كلمة أمهرية قوة مريم إذ مقطع هيلا تعني قوة والمقطع موجود ايضا في هيلاسلاسي أي القوة الثلاثية وهو لقب للإمبراطور الأثيوبي المعروف واسمه الأصلي تافاري
وهل يا ترى هناك وجه شبه بين كلمة هيلاهوب الجماعية التي تقال عند رفع شئ ثقيل وكلة حيل

أفورقي : بالتجرينية تحوير كلمة أمهرية وتعني ذو السن الذهبية وَرِقْ وتعني ذهب وهي بمعنى الذي يتفوه بالكلام الجميل والحكمة ومقطع أفو يعني فم وهي قريبة من كلمة فوك العربية

amharic of ethiopia name meaning "one who speaks only of pleasant things; one who does not speak of bad or evil things."



أديس أبابا: بالأمهرية تعني الزهرة الجديدة إذ مقطع أديس هو بمعنى جديد و هي قريبة من حديث و مقطع أبابا بمعنى زهرة
هذا الاسم أطلقه عليها الإمبراطور الإثيوبي مينيليك الثاني والذي قام بتأسيسها في عام 1885م، ثم أصبحت عاصمة للبلاد في عام 1893م، ثم مركز لحكومة الإمبراطور هيلاسيلاسي الأول في عام 1931م.

كرن : مدينة بأرتريا و ينطقها البعض خرن من اخران او اكران الذي يعني سلاسل الجبال حيث انها محاطة بسلاسل جبلية في معظم اتجاهاتها... وقيلومعناها باللغة التغرينية الكرم والخريف . وكانت سابقا تسمى "سنحيت" ، وهذه المدينة دارت في رحاها معارك طاحنة بين قوات الحلفاء والطليان و شاركت فيها القوات السودانية و حاربت ببسالة (ساعه الجيوش عسكرن... في جبال الاعدا اتوكرن ....جيوش السودان انبرن ...في ثانيه دخلن كرن )
تسني : مدينة بأرتريا للفظ تَسَنَيْ أو سِنَيْ في صيغة تصغيره هو في الأصل لفظ من اللغة التجرية وليس من لغة التغرينيا السائدة في اريتريا، ويعني حرفياً "تَصلُح" أي تكون صالحة للسكن. وبهذا يصبح اسم تسني بمعنى المكان الصالح للسكن، ويطلق عليها سكانها الأصليين أحياناً اسم "سبوت".

[حاتم مرزوق]

تسمي بعض القبائل أسماء مواليدها على حسب الترتيب فالبكر له اسم معين وكذلك الذي يليه
و عند قبائل النوبة في كردفان يسمون

المولود الاول كوكو
والثاني ـ كافي
الثالث ـ تيه او تيو،
الرابع ـ توتو،
الخامس ـ كوه
السادس ـ ككي،
السابع ـ اسو،
الثامن ـ كنو

يأتي الترتيب الآخر من الاسم التاسع حتى السادس عشر يتم تكرار الاسماء وتضاف كلمة «ماري» للخانات العشرية،
التاسع ـ كوكو ماري «اي كوكو الاخير او الصغير او كوكو الثاني»،
العاشر ـ كافي ماري،
الحادي عشر ـ تيو ماري،
الثاني عشر ـ توتو ماري،
الثالث عشر ـ كو ماري،
الرابع عشر ـ ككي ماري،
الخامس عشر ـ اسو ماري
والسادس عشر ـ كنو ماري


و أسماء البنات رقمية الترتيب أيضا
فالبنت البكر كاكا والثانيه تاتو والثالثه كوشي والرابعه ككي أو كوسا والخامسة ـ كوه و السادسة ـ ككي، و السابعة ـ تيسو، والثامنة ـ كنو،
أما التاسعة ـ كاكا ماري، العاشرة ـ تاتو ماري، الحادية عشرة ـ كوشي ماري، الثانية عشرة ـ ككي ماري، الثالثة عشرة ـ كو ماري، الرابعة عشرة ـ ككي ماري، الخامسة عشرة ـ تيسو ماري والسادسة عشرة ـ كنو ماري..

أي أن اسم كوكو هو الأول في المواليد
واسم كوة هو الخامس
واسم تيه هو الثالث

الأخ عادل

موضوع غاية في الجمال


طبعا الجنوبيون كذلك لهم اسماء مرتبطة بالبيئة فمثلا


مجوك
مجاك
اجاك

الثلاثة اسماء السابقة اسماء البقر مجوك و مجاك ذكران اما اجاك فأنثي.

ولي عودة

[عادل سيدأحمد]

شكرا بدرالدين أحمد الطايف
وشكرا حاتم
بالنسبة لأسماء قبائل الدينكا والنوير كل اسم يبدا بمقطع "ما " هو اسم ثيران بألوانها
مثل
مالوال
مابيور
ماشار
ماجوك مثل ما ذكرت
مابيور هو ثور لونه أبيض
ملوال لونه بني
مشار لونه اسود
ماكويك مخطط اللون كتخطيط الفهد
ولنا عودة

[حاتم مرزوق]

الدايرني اجيني في بوست اخونا عادل دا!!!

ودي قعدة

[عادل سيدأحمد]

من أسماء السودان
نقد الله تعني بلهجة الدناقلة عبدالله

نابري تعني بلهجة الدناقلة الذهب

سوركتي تعني بلهجة الدناقلة طاوي الحجاب

حاج تود وتنطق حاجن تود تعني بلهجة الدناقلة ولد الحاج والنون للإضافة في كلمة حاجنتود

قيلي تعني الأحمر

دول تعني بلهجة الدناقلة الكبير مثل محمددول اي محمد الكبير
وابادول أي الأب الكبير أي الجد أو جدو
وشادول بمعنى الشيخ الكبير

أرو تعني ملك

[حاتم مرزوق]

هناك اسماء كثيرة تميز بها السودانيون عن غيرهم فمثلا:-


غريب الله
جيب الله
خلف الله
ميرغنى
الطريفي
ابو الغيث
مدثر
ابشر

[عادل سيدأحمد]

نعم اخي حاتم
هناك تسمية تشير إلى أن هذا الشخص سوداني
مثل
الريح و عوض وتاج السر وعوض السيد و الله جابو و عوج الدرب و ساتي و معشي و حمدالنيل
و في فترة من الفترات انتشر اسم جعفر واسم نميري (على الرئيس الراحل نميري) و أنور (على أنور السادات و جمال على جمال عبدالناصر و فهد على الملك فهد وحافظ على حافظ الاسد و هواري (على اسم هواري بومدين ) ويميلون لمن كان اسمه متفردا من اسماء الزعماء والرؤساء
و عبود على الرئيس السوداني الراحل إبراهيم عبود و أزهري على الزعيم إسماعيل الأزهري و أيضا الهادي والصديق والصادق والفاضل وبشرى على أسماء زعماء حزب الأمة في السودان والميرغني والمحجوب والسر وتاج السر والتاج على أسماء زعماء الختمية
وقريب الله والفاتح والطيب و السماني و نورالدائم على السمانية
وحمدالنيل والريح والعركي والطريفي وعليش على العركيين وهذه نماذج فقط
وظهرت أسماء معاصرة من تأثير السينما والمسلسلات و الإذاعة و التلفزيون فانتشرت أسماء
فاتن : على فاتن حمامة
نجاة : على نجاة الصغيرة
شادية و سهير هذا على سبيل المثال لا الحصر
وانتشرت أسماء دينية كثيرة في ما بعد مثل
أواب و منيب و هبة الله ومنة الله و آية وتنزيل وتبيان

[عادل سيدأحمد]

ذكر إيفان بريتشارد في كتابه النوير أن للدينكا والنوير عشرة ألوان رئيسية لتسمية الثيران

والثيران ذات اللون الواحد لها عشرة أسماء

وذات اللون الخليط لها اثنا عشر اسما منها
ماجوك : اللون الأبرق

ماكور: أبيض وله نقاط حمراء أو سوداء حول عينيه.

مايوم: أسود ورأسه أبيض

ماقونق: لونه كلون الصقر.

ماليك: أبيض وبه نقاط حمراء كبيرة

ماثيال : أحمر وكتفه أسود


والألوان المركبة لها 27 اسم.

مانيانق :ثور مخطط كما التمساح

و لمن أراد الكتابة من غير مشتركي المنتدى فيمكنه المراسلة عبر البريد الإلكتروني
adildoul@hotmail.com

[عادل سيدأحمد]

وعند الدينكا
شول تعني عوض ويسمى على من مات أخاه الأكبر

أشول : عوضية

مسول : عوضية أيضا

يور: عند الدينكا أبيض

دينق: بلهجة الدينكا تعني المطر

لونج : بلهجة النوير تعني الأسد

[عادل سيدأحمد]

شيرين : فارسية وتعني الحلو

شيراز: فارسية وتعني اللبن الرائب

شاهيناز:فارسية وتعني دلال الملك

صافيناز :فارسية وتعني دلال صافي

شريهان: فارسية وتعني محبوبة الأمير

شهرزاد: فارسية وتعني ولد البلد إذ مقطع شهر يعني بلد ومقطع زاد بمعنى ولد

شهريار: فارسية وتعني صاحب البلد.

بختيار: فارسية وتعني صاحب البخت والحظ

حكمتيار :فارسية وتعني صاحب الحكمة.

ريماز:فارسية وتعني نوع من الثياب اللطيفة


جيهان : فارسية وتعني العالم أو الدنيا

[عادل سيدأحمد]

شادول عند الدناقلة تعني الشيخ الكبير

حمدتو : بلهجة الدناقلة تعني ود حمد و أصلها حمدنتود

مسي : بلهجة الدناقلة تعني محسي

أرسد: تعني الملك.

بتيك : تعني الملك

برسي: تعني التوأم

تبيدي : تعني الحداد
تنقاري : من الشاطئ الغربي للنيل

[عادل سيدأحمد]

قاقارين : كلمة روسية تعني لقب من طائر غطاس زعما ليكون الطفل سباحا ماهرا


كباكا: بلغة الباقندا في يوغندا تعني الرئيس


دامبا : معيار وزن صغير عند الأشانتي في غانا ويعادل 1 على 16 من الأوقية.


ماوماو: اسم قبيلة في كينيا والكلمة تعني القتل


سيمبا : بالسواحلية تعني الأسد

لاميدو : تعني الأمير أو الحاكم


تنقا : تعني الخفيف الحركة و النشيط


بيبيتو : إحدي صيغ التمليح لاسم جوزيف بالإيطالية

كاريكا : أصل الاسم بالبرتقالية وهو لقب للنحيل الطويل ولمن يقطن في في ارض خصبة ملأي بالبردي

شوماخر : ألمانية وتعني صانع الأحذية

تريزور : فرنسية وتعني الكنز

ميروسلاف : سلافية وتعني الشهرة والمجد

ستاروستا : بولندية شيكية بمعنى رئيس البلدة

[أشرف صلاح السعيد]

اخى عادل سيد احمد رمضان كريم..

شمنتود :عند المحس وتعنى الولد القوى والوسيم ..

تسجيل لحضور دائم..
لك كل التقدير والشكر..

[عادل سيدأحمد]

شكرا أخ أشرف صلاح على الإضافة

[عاطف عولي]

شكرآ لك وانت تضيف الي معارفنا الجيد المتفرد نفعنا الله بما تقدمه لنا.

واشاركك باسم شهلا وهو اسم ايراني للبنات وتعني ذات العيون الواسعة

[مدنيّة]

الصمت في حرم الجمال جمال يا استاذ عادل

[عادل سيدأحمد]

شكرا عاطف عولي
شكرا مدنية


ونواصل مع معاني أسماء السيارات :
أكسنت اللهجة

أوستن سميت على Baron Austin 1860-1940
و أول أوستن كان في عام 1905
بيجو : فرنسية وتعني الجوهرة
باترول الدورية

بي أم بليو BMW: شركة ألمانية لإنتاج السيارات والمحركات والدراجات النارية . يشتق اسمها من الألمانية Bayerische Motoren Werke وتمتلك BMW
توروس الثور (بالأسباني)

تــويـــوتــا :TOYOTA
سميت عربات التايوتا المشهورة على اسم مؤسس الشركة Sakichi Toyoda...
وكلمة تويوتا تنقسم إلى كلمتين: "تويو" بمعنى "وفير أو خصيب" ، و " دا" بمعنى "حقل
أي أن اسم الشخص "تويوتا" يعني باليابانية : الحقل الوفير ، أو الحقل الخصيب


دايو :اطلق هذا الاسم مؤسس الشركة كيم ود توشنغ ويعني باللغة الكورية "البيت العظيم" او "الكون العظيم
DODGE كلمة دودج تعني المراوغ

رانج روفر المدى المتجول


رولز رويس : بدأ فريديريك هنري رويس عمله في مجال الكهرباء والميكانيك عام 1884 وصمم اول سياراته وسماها رويس عام1904 . تم تقديمه الى تشارلز ستيوارت رولز في 4 مايو من العام نفسه وكونا معا شراكة يصنع من خلالها رويس السيارات ويبيعها رولز حصريا في شركته، وقد نص العقد على تسمية السيارات ب "رولز رويس

سكودا سميت على الشيكي إميل فون سكودا (1839-1900)
سوبارو :كانت سوبارو اول شركة سيارات يابانية تستخدم اسما مشتقا من لغتها، ويشير الاسم الى مجموعة من 6 نجوم تعرف باللغة اليابانية باسم موتورابوش وهي النجوم التي تدل على برج الثور.

سـوزوكـي SUZUKI
هو اسم عائلة يابانية
سوزوكي تتكون من مقطعيين: :سوزو" بمعنى "جرس "، "كي" بمعنى شجرة
فيكون معنى "سوزوكي" : شجرة الجرس

سيفيك مدني
ســـيــكــو SEIKO
سيكو تعني في اللغة اليابانية : "النجاح"

Viper الفايبر : أفعى سامة و خبيثة و تستخدم كلمة Viper لوصف الشخص الغادر

فلكس واجن: بالألمانية تعني سيارة الشعب من Volkswagen فولكس فاجن , فولكس تعني الشعب و فاجن تعني عربة


فورد : جمع مساعد السير هنري فورد، هارولد ويلز المال من خلال طباعته لبطاقات العمل عندما كان شابا، لذا حين كان السير هنري يبحث عن شعار للشركة عام 1903 استخدم شعار مساعده القديم. تمت اضافة الشكل البيضاوي الى الشعار عام 1912 ثم اللون الازرق لموديل 1927


كـــاسيــو CASIO
ينطقها اليابانيون "كاشيو" وهي اسم عائلة يابانية معناها "خلف شجرة السنديان"
"كاشي" : شجرة السنديان ومقطع "أو" يعني خلف
كاديلاك : اسم لمستكشف فرنسي وحاكم اداري هو انطوان لوميه ولاسور دو كاديلاك الذي اسس مدينة ديترويت في ولاية ميتشيغان الاميركية، كما انه اسم بلدة صغيرة في جنوب فرنسا


كامري : التاج بالياباني
كابريس Caprice النزوة أو الهوى
كورولا : تويج الزهرة

الكرسيدا : امبرطوره يابانيه
كيا : تعني ترجمة هذا الاسم "الخروج من آسيا".

لانسر تعني حامل الرمح.
لكزس بمعنى الترف والفخامة
لاند كروزر : عابر الارض

اللـــــــوري نسبة إلى مخترعها الانجليزي Laurie

مــــازدا MAZDAفي الأصل هي "ماتسودا" "Matsuda" ، وهي اسم عائلة يابانية ومعناها "حقل أشجار الصنوبر"



مرسيدس : (Mercedes) نسبة إلى اسم ابنة الممول النمساوي واسمها مرسيدس جلينيك (Mércédès Jellinek)
مكسيما السيارة القصوى

مـيـتـسـوبـيـشـي Mitsubishi
ميتسوبيشي معناه "الجواهر الثلاثة".

نيسّــــان Nissan
تعني "Nissan" : "إنتاج اليابان" وتتكون من مقطعين
Ni : اختصار لكلمة Nippon بمعنى "اليابان"
ssan : اختصار لكلمة seisan بمعنى "انتاج" أو "صُنع"


همر المطرقة

هـــونــــدا HONDA
هوندا هو اسم عائلة مؤسس هذه الشركة "هوندا سوشيرو" ومعنى هوندا هو : الحقل الرئيسي
"hon": بمعنى رئيسي أو أساسي
"da": بمعنى حقل

هينو : من اسم مؤسسها

كومر جاء اسم عربات الكومر من مقطع Commercial Vehicle في لندن 1905

يـــامـــاهـــا YAMAHA ياماها معناها "حد الجبل"
ياما : بمعنى "جبل"
"ها" : بمعنى "حد" أو "شفير"
والاسم اسم عائلة يابانية

[عادل سيدأحمد]

و نأتي لاسم النبي يحي عليه السلام
فهو يوحنا بالسريانية والعبرية بمعنى عطية الله أو بمعنى رحمة الله في العبرية إحنن تعني الرحمة وفي السريانية إحنانا وفي الحبشية القديمة حنن
وقلبت الياء جيم وحذفت الحاء عند الفرنجة فصار الاسم جونا وجون
وهو

جون John عند الإنجليز

جوان عند الاسبان

جين Jean و جوني عند الفرنسيين

هانز عند الألمان

جيوفانى عند الطليان

يوهانس
يوأنس ـ يوأنن عند اليونان

سين Seanعند الايرلنديين

لان عند الاسكتلنديين

إيفان Ivan عند الروس

أيفان Evan عند الويلز

إيان Ian عند الجاليين

ومن صيغة الأنثى لاسم جون و يوحنا
ِAnnaأنَــا ونانسي و أنيت و Anita بالإسبانية

[عادل سيدأحمد]

فاطمة: هي البنت التي يتمنون لها أن تكبر وتنمو وتعيش وتتزوج وتنجب وتفطم وليدها

رجاء
الرجاء هو الظن بوقوع الخير الذي يعتري صاحبه الشك فيه إلا أن ظنه فيه أغلب (الفروق في اللغة للعسكري ) وهو كذلك الخوف ولا يستعمل بمنى الخوف إلا إذا كان معه حرف نفي " مالكم لا ترجون لله وقارا " 13 سورة نوح اي مالكم لا تخافون.
والرجاء طن يقتضي حصول ما فيه مسرة ولكن الأمل أقوى من الرجاء

أمل
الأمل أقوى من الرجاء والأمل هو رجاء مستمر
وأصله من الأميل وهو الرمل المستطيل
ولأجل هذا قيل للنظر في الشئ إذا استمر وطال : تأمل

و امل هي البنت التي يتأمل الناس ويترجون ويتمنون ان تكون محظيتهم و زوجتهم لكثرة ما تجمع من المحاسن والمزايا و الخصال
وجمع أمل آمال
والأمل عكس الأماني يتقيد بالأسباب

أماني
جمع أمنية
والأماني هي ما يتمناه الإنسان ويشتيهيه و الأكاذيب أيضا هي أماني وهي ماتجردت عن الأسباب عكس الأمل الذي يتقيد بالأسباب
الأماني تشهي الأمر المرغوب فيه وحديث النفس بما يكون و ما لايكون

[عادل سيدأحمد]

الفيات : إيطالية وهي اختصار حروف أولى للعبارة:

“Fabrica Italiana Automobili Torini” و تعني بالإنجليزي
“Italian Car Factory in Turin"

ولاحظ كلمة فابريكا بمعنى مصنع وهي موجودة في أغاني عائشة الفلاتية


الداف
DAF
اختصار ل “Van Doorne Aanhangwagen Fabriek” هي جمله هولندية تعني بالإنجليزي
“Van Doorne Side Wagon Factory”

موريس
Morris : سميت على اسم الشخص “William Richard Morris”

[عادل سيدأحمد]

هناك أسماء انتشرت في فترة الخمسينيات مثل
فاروق على الملك فاروق
فؤاد على الملك فؤاد
فوزية على أخت ملك مصر و كذلك كاريمان
كما انتشر اسم كمال

[عادل سيدأحمد]

كتشنر : اسم انجليزي بمعنى صاحب المطعم أو الطباخ

بيكر : اسم انجليزي بمعنى الخباز

غردون :اسم اسكتلندي بمعنى المعسكر الفسيح وقيل من اللغة الجالية بمعنى الجبل العظيم وقيل لقب فرنسي للرجل البدين

ونجت :اسم انجليزي بمعنى اسم مكان والذي يعني بدوره مدخل الرياح .

تاتشر : اسم انجليزي بمعنى مرمم السقوف

كوبر : اسم انجليزي بمعنى النحاس Cooper

ميكي : صيغة انجليزية لاسم ميشيل وميخائيل

[عادل سيدأحمد]

استيلا : لاتينية وتعني النجم

لونا: لاتينية وتعني القمر

سونيا : يونانية بمعنى عاقلة و حكيمة

روزالين : لاتينية وتعني الوردة الصغيرة
سيلين : إغريقية وتعني القمر

كارمن : لاتينية وتعني مقطع شعر أو أغنية وقيل إغريقية بمعنى قرمذي اللون وقيل بمعنى عذراء الكرمل

ساندريللا : إغريقية وتعني المغطاة بتراب الفرن

[عادل سيدأحمد]

أندرو : كلمة إغريقية تعني الرجل
ونجدها في الكثير من الأسماء وغيرها
مثل الإسكندر وتعني حامي الرجال ونلاحظ مقطع أندر الأخير ومن الاسكندر جاء اسم كساندرا
ومن أندرو جاء أندريا و أندرياس و أندريوتي و اندروس

[محمد حمد المبارك]

نتمني من القراء الاعزاء كل التقدير والخير ونرجو موافاتنا بمعلومات ثقافية عن اهلنا الطيبين الجنوب فمثلا جغرافيا عن الجنوب واقتصاديا وزراعيا وفنيا ورياضيا وسياسيا وكل مناحي الجياة فهل من مجيب؟وشكرا,

[محمد حمد المبارك]

الهم امين متعك الله بالصحة والعافية,.

[عادل سيدأحمد]

استجابة لطلب محمد حمد المبارك نورد الآتي:

ملكال : بلهجة الشلك تعني المقر المؤقت

بور : بلهجة الدينكا تعني المغمورة المياه إذ مقطع بيو يعني ماء

فاشودة : بلهجة الشلك والدينكا تعني ثور بلا قرون وللتسمية قصة

يامبيو : هو اسم ملك الزاندي Gbudwe بن Bazinbi الذي وقف ضد الاستعمار البلجيكي والبريطاني كما ذكر التجاني عامر في مجلة دراسات قومية العدد العاشر
وقبودي نفسها تعني يمزق من الداخل

كاجوكاجي: اسم زعيم (جريدة السودان الحديث ع 292 27/9/1992)

توريت : بلهجة اللاتوكا تعني الأرض الخصبة الصالحة للزراعة

الجور : عند الدينكا تعني الغريب

واراب : عند الدينكا تعني وادي الذرة أو خور الذرة

طمبرة : سميت على الزعيم إلياس طمبرة

أنزارا : أصلا اسم سلطان من الزاندي

جونقلي : جونق هي طريقة وقفة قطعان التياتل بكمية كبيرة

الناصر : سميت على اسم تاجر من منطقة الخناق

جبل لادو : اسم سلطان عند الباريا

[عادل سيدأحمد]

النقيب : هو شاهد القوم و ضمينهم و سمى بذلك لأنه ينقب عن أمرهم
و رتبة النقيب بالإنجليزية كابتن وبالتركية يوزباشي

الرائد : هو الذي يتقدم القوم لطلب الماء وهو الذي يريد شيئا بمعنى مريد
وهناك مثل يقول :الرائد لا يكذب أهله
ورتبة الرائد بالأنجليزية ميجور وبالتركية صاغ

العميد : عميد القوم هو سيدهم وسندهم الذي يعتمدون عليه والعميد هو السيد الجليل
وهو بالتركية أميرالاي وبالإنجليزية brigadier general

[عادل سيدأحمد]

سام 6 : اسم صاروخ جاء من الأحرف الأولى ل:
Surface to Air Missile
أي صواريخ أرض جو

سكود : أسم اطلقه حلف الناتو على كل الصواريخ الروسية أرض جو أو جو أرض أو جو جو

فانتوم : إنجليزية وتعني الشبح و الطيف

تورنادو : إسبانية و تعني عاصفة رعدية

المكسيم : اسم مدفع سمى على مخترعه هيرام مكسيم (1840-1916) وكانت عدد طلقاته 650 طلقة في الدقيقة (مجلة العربي الكويتية عدد 316 ص 141)

[عادل سيدأحمد]

ساري :من اللغة الأردية بمعنى ثوب للنساء في شبه القارة الهندية يتألف من قطعة واحدة و يلف حول الجسم 1715 معجم أسماء العرب السلطان قابوس

تيريلين : من الكلمات التالية
Terphthalic Acid and Ethelene Glycol

شامبو : هندية بمعنى دلك أو عجن

منكير : فرنسية من Manicure بمعنى معالجة أصابع اليد.

بدكير : فرنسية من Pedi cure بمعنى معالجة أصابع القدم .

كردان : فارسية بمعنى العنق

غويشة : فارسية من غوشة ص213 دراسات لغوية ، عبدالصبور شاهين

كمر : فارسية وتعني الخصر وهم يقولون كمربند أي حزام الخصر وحذفت كلمة بند

[عادل سيدأحمد]

دركسون : (عجلة القيادة ) كلمة فرنسية وتعني يوجه

فرامل : كلمة فرنسية من Frein a Main و تعني كابحة اليد إذ كانت الفرامل يدوية في البداية

بوبينة : فرنسية وتعني ملف الأسلاك الكهربائي

مانيفلة : فرنسية من Manivelle مقبض لإدارة المحرك

راديتر : تعني مشع

طرمبة أو طلمبة : من الإيطالية Tromba المصدر نخلة (1637)

[محمد حمد المبارك]

تحياتى اخى عادل
اللهم اغفر وارحم المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات , آمين يارب العالمين,

[عادل سيدأحمد]

شكرا أخ محمد حمد المبارك

مليون : كلمة فرنسية وتعني ألف كبير إذ Mill تعني ألف ونصادفنا هذا المقطع Mill كثيرا نجده في
ميل وتعني ألف خطوة وقيل أن أصله لاتيني فرنسي
ميليميتر : وهو واحد من ألف من المتر
وفي كلمة ميليار

سنت : سنت فرنسية وتعنى مائة وهي موجودة في سنتمتر (واحد من مائة من المتر )

[عادل سيدأحمد]

أوكسجين: إغريقية مقطعين من أوكسي بمعن الصدأ و مقطع جين بمعني يولد أي أن كلمة أوكسجين تعني مولد الصدأ

أيدروجين : إغريقية من مقطعين هايدرو بمعنب الماء و مقطع جين بمعني يولد أي مولد الماء وكل مقطع به هايدرو يشير إلى الماء مثل هايدرا وهايدروليك

نيتروجين : إغريقية بمعنى مولد النتر

[عادل سيدأحمد]

قرنتية : فرس النهر شبهوه بالفرس ولكن النوبيين شبهوه بالبقرة وقالوا عينسيت أي بقرة الماء (أسي : ماء ، النون للإضافة ، ومقطع تي يعني بقرة ) وفي كلمة قرنتية مقطع تي يعني بقرة أيضا
وسماها الإنجليز Hippopotomas أي فرس النهر ومقطع Hippo موجود في اسم فيليب بمعنى محب الخيل Phili محب و Hippo بمعنى الخيل

وحيد القرن : لأن لديه قرن واحد وفي وجهه ويسمى في السودان بالخرتيت وهو كان شعار السودان سابقا وبالفارسية الكركدن بمعنى الجلد المستدير و هو في الحبشية حربش وعند البجا هربس وبالسريانية ريما

ثور : لأانه يثير الأرض

نمر : سمى بذلك لنمر فيه أي ألوان مختلفة والنمرة النكتة من أي لون كان و الأنمر الذي فيه نمرة بيضاء و أخرى سوداء

شمبانزي : جاء من لغة أهل ملاوي بأفريقيا لكل الغات والكلمة تعني المتسلق (م. ص 106 أسرار اللغة إبراهيم أنيس)

خفاش : من الخفش وهو ضعف الإبصار
أبوالحداد : ذكر الأستاذ محمد عبدالله الريح انه طور يرقانة حشرة صغيرة تظل مدفونة في الرمال بعد أن تنصب فخاً مخروطياً تسقط في الحشرات الصغيرة كالنمل مثلاً فتلتهمه وتتغذى به . قد تقضي ثلاثة أو خمسة سنوات في هذا الطور ولكن عندما يكتمل نموها وتصير حشرة كاملة لا تعيش إلا يوماً أو يومين تتلقح فيها وتنزل للأرض وتضع بيضها داخل الرمل ثم تموت. قضينا طفولتنا ننزل لها خيطاً تلتقطه بمخالبها فنخرجها لنلعب بها ثم نعيدها مرة أخرى للرمل.16072
16073
16074
وكان الأطفال يقولون ابو الحداد دق لي مرواد ...كان ابوك مسكين دق لي سكين
ابو الحداد .. بديك مرواد .. بي قرشين .. الساعة اتنين
أم بور أم بور - أديني بقرة و اللا تور
وفي بعض المناطق تسمى ام بور ام بور و تور الواطةوفي شرق النيل " أم بلول "و في الشمالية ( أبو الكركتي ) بضم الكاف وتسكين الراء وتشديد التاء

[عادل سيدأحمد]

و هناك صيغة تركية لبعض الأسماء العربية :

طلعت بدلا عن الطلعة
عزت بدلا عن العزة
مدحت بدلا عن المدح
رفعت بدلا عن الرفعة
صفوت بدلا عن الصفوة
رافت بدلا عن الرأفة
عصمت بدلا عن العصمة
بهجت بدلا عن البهجة
حكمت بدلا عن الحكمة
جودت بدلا عن الجودة
ثروت بدلا عن الثروة
دولت بدلا عن الدولة
حشمت بدلا عن الحشمة
نشأت بدلا عن النشأة
ألفت بدلا عن الإلفة
ميرفت بدلا عن المروءة وقلبت الواو فاء
خيرت بدلا عن الخير

نعمات جمع نعمة
جمالات جمع جمال
زينات جمع زينة

[صابرحسين]

رمضان كريم
تشكر استاذ / عادل على هذا العمل الجميل الذي اضاف لنا الكثير .

للعرب الرحل في منطقة كردفان الكثير من الثراث الجميل ولهم اسماء لبعض الأشياء مثل :ـ

جقله : كنية يطلقها العرب الرحل للناقة أو البقرة من سعيتهم .
دقدق : جري الديك
جنقلنا : جرينا
دواس : الحرب

[عادل سيدأحمد]

لك كل الشكر صابر حسين على الإضافة

ونضيف أيضا

لاقو : بلهجة المادي تعني ضحك

قالواك : بلهجة الدينكا والنوير تعني ابن المسكن أو القطية أو الحظيرة وهي تتكون من مقطع قار بمعنى ابن ولواك بمعنى حظيرة
ومقطع قار موجود كثيرا مثل
قاربيل ابن الذرة
قارويج ابن البلد
قارتوت ولد صغير

كوانين : بلهجة الدينكا هو المسكين الذي مات أهله
أقير : عند الدينكا بقرة قرونها مقلوبة إلى أسفل

[عادل سيدأحمد]

كاكي : هندية الأصل دخلت بواسطةالفرنسة وهو لون أسمر ضارب إلى صفرة . أصلا خاكي تعني ترابي أو أرضي

بيجي : من الكلمة الفرنسية Beige

تركوازي : نسبة إلى لون الحجر الكريم التركواز ا Turquoise
وكلمة التركواز كلمة فرنسية تدل على أن الحجر الكريم من تركي
واللون الفوشي سمي على زهرة Fuchsia Triphylla والتي سميت على عالم الأعشاب الألماني ليونهارت فوش
ومن اسماء الألوان في الخليج
كركــمي :
أصــفر غــامق نــسبة إلـى بـهار الكــركم
أمــلح :
أو يقـال أغــبر... لــون شبـيه بالــرمادي وهـو أفــتح مــنه...

-الــبوصي:
الــفوشي..

-الدمــني :
البــني الغــامق ...

-اللاســي :
الــبيج الفــاتح ...

-المــدخس :
الغــامق ...

-أجــلح :
الــلون الأصفر القــديم ...

- نيــلي :
أزرق غــامق...

- برمـيتي :
وردي فاتــح شــفاف نسـبة إلي البــرميـت وهـو نــوع مـن الحــلوى...

- جــاكلــيتي :
بنــي غـامق...

- حليبــي :
هــو الأبيــض المطــفي نســبة إلى لــون الحـليب...

- قــهوي :
بـني فـاتح...

- خاكـي :
أخــضر غـامق ويـسمى أحــيان ( كـاكي )...

- سمــاوي :
لــون الســماء ( الأزرق الفــاتح )...

- حــمر يــوخ :
اللــون الأحــمر الــغامق...

- دم الغــزال :
الــعنابي ( أحــمر فــاتح )...

- اللــيلكي:
وهــو البنــفسجي...

منقول
وفي السودان في اللهجة السودانية. كانوا يقولون للأزرق: " زهري أو ظهري" نسبة إلى الظهر: مسحوق يستعمل في غسيل الملابس البيضاء. قال فيها عون الشريف، انها من الدخيل من غير تبيان لاصلها. وقد صارت نسبة الالوان لما يماثلها من الاشياء، شائعة في لغة اليوم. يقولون:" برتقالي" و " بنفسجي" و " رمادي" و " فضي" و " سماوي" الخ..

اللون الإرجواني (بالإنجليزية: magenta‏) أو ماجنتا وهو لون أحمر أرجواني يمكن توليده في الأضواء باستخدام قدرة أقل في أطوال الموجات الخضراء المصفرة أكثر من أطوال الموجات الزرقاء والحمراء
(اللون المكمل للون القرمزي يكون ذو طول موجة حوالي 500 - 530 نانومتر).
في تجارب الضوء، يمكن توليد اللون القرمزي بطرح أطوال الموجات الخضراء المصفرة من اللون الأبيض. وهو لون طيفي إضافي، أي لايمكن توليده بضوء ذي طول موجة وحيد
فهو مزيج من أطوال موجات الأزرق والأحمر. أتى اسم (ماجنتا) من صباغ ماجنتا، والمسمى بشكل شائع بــ "الفوشيا".......................
والمكتشف بعد معركة ماجينتا عام 1859 قرب ماجينتا، في إيطاليا.
في نظام الألوان مونسل، يسمى اللون القرمزي بـــ .............الأحمر الأرجواني.
في الفضاء اللوني CMYK المستخدم في الطباعة ، وهو أحد الألوان الأولية للحبر. في الفضاء اللوني RGB، اللون الثانوي الناتج عن مزج الألوان الأولية الأحمر والأزرق يسمى اللون القرمزي (ماجنتا أو فوشيا) وهو يختلف عن اللون القرمزي المستخدم في الطباعة.
ملحوظة الفضاء اللوني CMYK وهذه الأحرف اختصار لـcyan, magenta, yellow, black (سماوي، أحمر قرمزي، أصفر، وأسود) شدة اللون في هذا النظام هي 4 بايت ويسمح هذا النظام بتشكيل 4,294,967,296 لون.
وخلط الألوان الأساسية الثلاثة في هذا النظام .. يكون الأسود الصافي: K وهي تعمل على الطرح وليس الجمع
ونظام RGB وهواختصار لـ RED, GREEN, BLUE أحمر، أخضر، أزرق ، و يستخدم هذا النظام في وسائل العرض المرئية مثل التلفاز و الشاشات.شدة اللون في هذا النظام هي 3 بايت ويسمح هذا النظام بتشكيل 16, 777 , 216 لون. وهو أسلوب ألوان الجمع وهي نظرية لونية .. مستندة على خصائص الضوء.. تقول النظرية: أن كل الألوان في الطيف المرئي مكوّنة من 3 ألوان أساسية : أحمر Red، أخضرGreen، أزرقBlue .. المعروفة اختصارا بـ RGB..


عند خلط هذه الألوان الأساسية ضوئياً مع بعضها في كميات مختلفة.. تحصل على بقية الألوان..

شرح مبسط: حينما يصطدم الضوء بجسم ما، يمتص هذا الجسم كل الألوان، ما عدا لونها الحقيقي.. مثال: التفاحة تمتص كل الألوان ما عدا الأحمر الذي ينعكس.. ! البرتقال يمتص كل الألوان ما عدا اللون البرتقالي الذي ينعكس..! وهكذا..
خلط ألوان الجمع كلها الأساسية يكون الأبيض الصافي..!
تستعمل أجهزة التلفاز، وشاشات الكومبيوتر طريقة ألوان الجمع في عرض الألوان.. بإمكانك ملاحظة ألوان الجمع الأساسية عندما تقترب بعينيك جدا من شاشة التلفاز..!

[عادل سيدأحمد]

اللقلق : ونسمي هذا الطائر في السودان السمبرية قيل أن اسم اللقلق مشتق من الصوت الذي يحدثه بمنقاره( أي طقطقة منقاره)
وهو يسمى
العنز في مصر بفتح العين والنون
البلارج في تونس
حاج لقلق والسبيطر في العراق والشام
وأبوسعد في فلسطين


الديك الرومي : لأنه اتى من جهة الروم وسماه بعض الناس في مصر والأردن (ديك الحبش) أو حبشة ويقولون (علامك منتفخ مثل ديك الحبش)
ولكن الإنجليز سموه الديك التركي Turkey وسماه الأتراك هندي Hindi لأنهم يعرفون أن مصدره من بلاد الهنود الحمر
وهو بوقلمون بالفارسية
وموطنه الأصلي المكسيك
( الفره ) : وهو طائر صغير منتشرة في أوروبا وآسيا وأفريقيا.هو من فصيلة الدجاج الذي له المقدرة علي الطيران والهجرة حيث يقضى فصل الصيف في أوروبا ويهاجر إلي أفريقيا في فصل الخريف ثم يعود مرة أخرى إلي موطنه يهاجر الي السودان في بداية الخريف
قال الحاردلو : البراق برق ومن منه جاب القرة **** شوف عيني الصقير بجناحو كفت الفرة **** تلقاها أم خدود الليله مرقت بره

[ود الجعلي]

ست النفر

ست الجيل

ستونة
تاي الله

استاذ عادل هل من اضاءة لهذه الاسماء التي تتدوال كثيرا في فترة منقرضة من تاريخ بلادنا

[عادل سيدأحمد]

شكرا ود الجعلي
الست هي السيدة وهي موجودة في الأسماء التالية :
ستنا
ست البنات
ستي
ست الكل
ست النفر
ست النفور:النفور جمع نفر والنفر أي الانسان أي ست الناس

ست الجيل : اى ست من هم في سنها
ست الدور : صاحبة الحق

ولنا عودة لتاي الله

[عادل سيدأحمد]

شفخانة : تتكون من مقطعين شفاء و خانة ومقطع خانة تركي ويعني مكان
ومقطع خانة نجده في :
جبخانة : مكان السلاح وجبة تعني الدرع وهو أصلا مكان حفظ الدروع .
سلخانة : مكان الذبيح مكان سلخ الذبيح
إجزخانة : مكان الدواء

[عادل سيدأحمد]

لاظوغلي : تركية وتعني (ابن لاظ، ) إذ مقطع أوغلو او اوغلي -يعني "ابن"
لاظ : هم شعب من القوقاز على شواطئ البحر الاسود

السلحدار : تركية وتعني المسئول عن السلاح

الحكمدار : تركية وهو المسؤول عن الحكم والأمن

السردار : هو كاتم السر
Aslan, Arslan : اسد
Alp : شجاع
أوزدمير (الحديد الخالص)
قبلان (نمر)Kaplan
نيازي (المناجاة، التوسل) Niyazi
Yılmaz : باسل شجاع
أردوغان : بمعنى يولد شجاعا Erdoğan
Yıldız : نجمة
Nazli : الخجولة المترددة
Damla : قطرة الماء

[عادل سيدأحمد]

قالوا كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى
وبالمقابل هناك أشياء لها أسماء تركيبية أو بسيطة لأنها غيرموجودة في بيئة أهل تلك اللغة
فمثلا يسمى الفرنسيون البطاطس ب تفاح الأرض La pomme de terre
والطليان يسمون الطماطم بالتفاح الذهبي (البندورة ) pomo doro ومنها جاءت كلمة بندورة. وكلمة طماطم نفسها جاءت من إحدى لغات الهنود الحمر حيث موطنها وهي ماطيشة او طوماطيش بالمغرب

و ثمرة الرمان تسمى تفاح غرناطة بالإنجليزية Pomegranade
واسم فرس النهر لأنه غير موجود في بيئة العرب فشبهوه بالفرس وحتى الكلمة الإغريقية المتداولة في كثير من اللغات لفرس النهر hippopotamus تعني فرس النهر ايضا فمقطع hippo يعني فرس
ويسمى الدينكا الحصان بكلب الأسد (جنكوور) وهو اسم مركب أيضا

[ام عسجد]

حياكم الله
بمناسبة السرد الجميل للاسماء ديا عاوزة أعرف المعنى لاسم (لمار ) لقد بحثت عنه وعرفت انه ماء الذهب او بريق الذهب ولكن عرفت انه بعني انثى الكلب ام الثعلب وما عارفة بالضبط ارجوكم من يعرف يوضح لي

[عادل سيدأحمد]

اسم لمار هو اسم أعجمي وليس عربي وهو بمعنى بريق الذهب أو ماء الذهب محرف من التركية وهناك من يقول هو بمعنى أنثى الكلب وهناك رد بأن هذا غير صحيح فالكلب في الفارسية هو ســــــــك

ونضيف بعض الأسماء :
واسم ذرياب يعني ماء الذهب بالفارسية إذ مقطع آب يعني ماء وذر بمعنى ذهب ومقطع آب بمعنى الماء نجده في بعض المسميات وذهب البعض أن كلمة آبري (مشروب سوداني يستعمل في رمضان خاصة )بمعنى ماء الري وذكر عون الشريف قاسم أن أصل الكلمة نوبي

برنجي : تركية وتعني الأول والثاني هو يكنجي
بكداش : تركية وتعني الحجر الصلب

[عادل سيدأحمد]

ليوناردو : الاسم من الألمانية القديمة بمعنى الأسد القوي إذ مقطع ليون يعني أسد ومقطع آردو بمعنى قوي وقاسي

رومل : من الألمانية القديمة وتعني المزعج الجالب الضوضاء

روزفلت : من الألمانية بمعنى اسم مكان والذي بدوره يعني زهرة الحقل

أيزنهاور : Eisenhower ألمانية وتعني الذي يتعامل مع الحديد أو الحداد أو الرصاص إذ مقطع Isen بالألمانية يعني حديد hower بمعني يقطع

شنايدر : من الألمانية وتعني الترزي

كاسبر : ألمانية من الفارسية بمعنى الخازن و أمين الصندوق

الفونس : الاسم جرماني الأصل بمعنى الشريف النسب أو الحاد المزاج

[عادل سيدأحمد]

ونأتي للأرقام الفارسية المتداولة عندنا خاصة في لعبة الدومينو (الدومنة ) أو الضمنة وكذلك الزهر (الظهر)
1- يك
2- دو
3- سي
4- جيهار
5 بنج (بيش)
6 شيش

الأرقام المزدوجة وإذا اجتمع وجهان متشابهان يطلق عليهم حسب التسلسل نفسه:
هب يك : للرقم واحد

دوبارة : للرقم 2
دو سه : أي دو سيه أي ثلاثة مرتان
درجي :للرقم أربعة
دوبيش( ونقول أيضا دبش ) : للرقم خمسة
دوش : اختصار دو شيش أي الرقم 6 مزدوج


وكلمة سيبه ذلك الحامل للمايكرفون ،تتكون من مقطعين :سي بمعنى ثلاث ، وبه أي ثلاثي الأرجل
وكلمة جيهان تعني العالم بها مقطع جيهار بمعنى أربعة (أي الأركان الاربعة والجهات الأربعة )
وكلمة بنجاب تعني الأنهار الخمس من مقطع بنج بمعنى خمسة و مقطع آب

[عادل سيدأحمد]

راديو : كلمة إيطالية وتعني يرسل


تلفزيون : جاءت إلينا من الفرنسية و أصلها لاتيني وتعني الرؤية من بعد
ومقطع تلي موجود في كثير من المخترعات الحديثة مثل :
تلفون: الصوت البعيد
تلغراف : الكتابة من بعد
تلسكوب: الرؤية الدقيقة



سينما : إغريقية من Kinema Tograph وتعني الكتابة المتحركة واختصروا المقطع الأول فقط وصارت سينما

أوبرا : اختصار للعبارة الإيطالية Opera in Musica أي الدراما بالمويقى

أوبريت : تصغير أوبرا


لوج : كلمة فرنسية وهي المقصورة الثانية

كواليس : أصلها فرنسي من Colisse وتعني الجناح

[ALFATEH MSSRA]

واضيف كذلك يا اخى اسم الرئيس جواهر لال نهرو وتعنى بلغة الاوردو درة البحار النادره

[عادل سيدأحمد]

شكرا أخي الفاتح

ونضيف لمعاني الأسماء الهندية

غاندي : هندية وتعني العطار وقالوا البقال أو تاجر صغير

أنديرا بريادارشيني : بالهندية تعني الفتاة التي يحب الناس النظر إليها و اختصر الاسم إلى أنديرا

سنج : هندية وتعني الأسد

براكاش : هندية وتعني ضوء

أنانو هندية تعني السعادة

فيجاي هندية تعني النصر


وهناك أسماء هندية تعني القمر منها
شندران Chandran
شاشان Shashank
Shashanka
شاشي Shashee


رانجيت Ranjeet نصر الحروب
دهرمندرا Dharmendra وتعني ملك العقيدة king of religion

سونيا Sonia تعني الذهبي golden

[حاتم مرزوق]

اسم لمار هو اسم أعجمي وليس عربي وهو بمعنى بريق الذهب أو ماء الذهب محرف من التركية وهناك من يقول هو بمعنى أنثى الكلب وهناك رد بأن هذا غير صحيح فالكلب في الفارسية هو ســــــــك

ونضيف بعض الأسماء :
واسم ذرياب يعني ماء الذهب بالفارسية إذ مقطع آب يعني ماء وذر بمعنى ذهب ومقطع آب بمعنى الماء نجده في بعض المسميات وذهب البعض أن كلمة آبري (مشروب سوداني يستعمل في رمضان خاصة )بمعنى ماء الري وذكر عون الشريف قاسم أن أصل الكلمة نوبي

برنجي : تركية وتعني الأول والثاني هو يكنجي
بكداش : تركية وتعني الحجر الصلب


يعني سيجاير البرنجي تعني السيجاير الأول .

شكرا اخونا عادل علي البوست القيم.

[عادل سيدأحمد]

وردا ل ود الجعلي في استفساره عن تاي الله
اسم التاي : ذكر عون الشريف قاسم في كتابه الأنساب أن الاسم أصلا هو التاج وقلبت الجيم ياء وهذا موجود في لغة العرب واسم تاي الدين جاء من تاج الدين
وهناك من يسمي تايين
والتاتاي لقب يحمل معنى الفروسية والشجاعة

التاية : علم لأنثى وهو المكان الذي يأوي إليه الناس وهو ملجأ لهم يجدون السكن والطعام

[عادل سيدأحمد]

يسمي بعض الناس في غرب السودان مناطق النيل ب دار صباح اي المكان الذي يطلع منه الصباح وتشرق الشمس ، وذكر يحي العلمي في برامج المسابقات وفي كتاب سين وجيم أن البعض من الناس يسمون المناطق التي تقع شرق منهم باسم يحمل طلوع الشمس مثال لذلك :
سمى الصينيون اليابان ب جنبون بمعني الأرض التي تشرق منها الشمس أي أن أصل اسم اليابان صيني ويسمي اليابانيون بلدهم ب نيبون Nippon

وسمى اليونان الأرض التي تقع شرقهم الأناضول وهي كلمة يونانية ويقصد بها البلاد التي تشرق منها الشمس

و سمى الفرس خراسان بمعنى أرض المشرق أو أرض الشمس المشرقة إذ الشمس بالفارسية هي خورشيد ومقطع سان وستان تجده كثرا وهو بمعنى مكان" أو "أرض"، مشتقة في كلمة "شتانا" في اللغات الهندية الآرية و نجده في كلمات

باكستان (أرض الطهر إذ باك تعني الطهر )
وأفغانستان (أرض الأفغان )
و وزيرستان (وزير اسم قبيلة أفغانية )
وتركمنستان
و كازاخستان من اللغة التركية القديمة مقطع «كازاخ» يعني الحر وستان فارسي يعني الأرض أي أن كازخستان تعني أرض الأحرار
وبلوخستان
وداغستان وهي كلمة مركبة من جزأين (داغ) ، وهى كلمة تركية بمعنى جبل ، و(ستان): كلمة فارسية بمعنى أرض أو مكان. فيكون معنى داغستان: الأرض الجبلية

أوزبكستان : (ارض الأوزبك )
و طاجيكستان (أرض الطاجيك )
و قرغيستان (أض القرغيز )
وهايستان (اسم أرمينيا باللغة الأرمنية )
وهندستان (ارض الهند )
كردستان (أرض الأكراد )
وكافرستان (أرض الكفار) الاسم السابق لمنطقة نورستان الأفغانية
و راجيستان
و تتارستان
وبيمارستان و تعنى مستشفى فكلمة بيمار أي مريض وستان مكان.

[عادل سيدأحمد]

وعند البجة في شرق السودان نجد أسماء

أوهاج : تعني الحاج إذ مقطع أو هو أداة تعريف ونجد نفس المقطع في :
أوكير: بمعنى الخير.

أونور : بمعنى النور.

أما أدروب فتعني الأحمر .

هداب :تعني الأسد.

بانفير : تعني المر الذي لا يحلو ومثلها همينين.

هدع : الأسد.

أودو : الغابة.

عليب : هو تحريف لاسم علي (د. جعفر ميرغني مجلة حروف ص 66)

تومهيل : علم لأنثى عند الهدندوة وتعني علاجي ودوائي.

[محب]

http://www.arabsyscard.com/pic/bsm/126.gif

http://www.arabsyscard.com/pic/bsm/127.gif

[عادل سيدأحمد]

وكل عام وانت طيب
يا أبو ماجدة
وبارك الله فيك

ونواصل

عمسيب : العمسيب هو الأسد والرجل الفحل والرجل الفارس وعقد دكتور جعفر ميرغني مقارنة بين كلمة أنبسة الأمهرية التي تعني أسد أيضا وكلمة عمسيب وكلمة أسد هي أيضا عندهم قسورة وهي مذكورة في القرآن وندلف إلى حديث جعفر ميرغني
منقول

ويقول دكتور جعفر ميرغني"أن السيوطي قد أبان بروايته بأن سبعة وعشرين لفظ من تلك الألفاظ مأخوذ من لسان الحبشة"؛ وتلك النسبة، وكما قال الدكتور وبحق "نسبة عالية من عينة صغيرة ".

وهذه الكلمات مثل
كفلين
مشكاة

أما كلمة منبر هي حبشية إذ نبر بمعنى جلس
ونعود لبقية الأسماء
الرقل : تعني المسرع

شبو : هو جزء من هلب المركب ص 595 كتاب العامية في السودان

جكنون : تعني فارس الحروب

شمبول : الوافر

حدباي : صفة أحدب وهي من أسماء الفارس دلالة على الشدة ص 261 كتاب العامية

[عادل سيدأحمد]

وعن أسماء الأسماك
قرموط : Clairas السمك المعروف أصلا قرمط فلان في خطوه ، قارب ما بين قدميه وقرمطت الدابة قاربت خطاها وسمى بذلك لنوع حركته في الماء واليابسة
والقرموط يسميه البعض الحريون وهو في كثير من اللهجات السودانية كور (مثال عند النوبيين :كوور koor كنزي وكوور koor فديجة)
ويستعمل في مصر بنفس الاسم القرموط
والقرموط هو يسمى بالفصحى سمك القط والسلور والجري والجريث و والأنقليس وبالانجليزية Catfish والفارسية مارماهي والفرنسية Siluriformes والألمانية Welsartigeيمتاز بامتلاكه لعضو تنفسي زائد ومزود بزوائد خيشومية يمكنها من تنفس أوكسجين الجو خلاف الأوكسجين المذاب في الماء الذي تتنفسه الأسماك العادية
وذكر أمين معلوف العديد من الأسماء العامية والعربية لهذه الأنواع وخصوصاً تلك التي تعيش في المياه العذبة جاء أن هناك أنواعاً منها تسمى في نيل مصر بالقرموط والبياض والدقماق والبقرة وفي الفرات تسمى أنواع منه بالبز ومنها أنواع تسمى في بعض نواحي الشام البربور (معلوف 1985, الصفحات 26 – 27 و 53 و 65).
والقرموط قدس في جزيرة ألفانتاين
وهو من الدرحة الثالثة
البلطي :سَمَكٌ مِنْ فَصِيلة البُلْطِيَّاتِ له أجسام مفلطحة الجانبين ، مغطاة بقشور هدبية أو مشطية ،، يَعِيشُ فِي نَهْرِ النِّيلِ ، وَيُسَمَّى أيْضاً الْمُشْطَ وهو بالنوبية فرتجي furrutgei بالكنزي و فري firri بالفديجة
بالإنجليزية tilapiaهو أسم مشتق من اللاتينية thiapeوهى مشتقة من اللغة التسوانية Tswana و هى لغة شائعة فى بتسوانا و دول من جنوب و غرب افريقيا يتحدث بها أكثر من 3 مليون فرد و تعنى سمك fish
البياض : السمك النيلي المعروف سمي بذلك للونه وهو سمك من الدرجة الأولى وهو أسهل الأسماك هضما لقصر أليافه وقلة الدهن فيه ويوصف للمصابين ب الهضم وذوي المعدة الضعيفة مسلوقا
زعنفة البياض الذيلية لها شعيرات طويلة في كل فص من فصوصها بعكس الكبروس فتوجد شعيرة واحدة في الفص الأعلى فقط وهو لا قشور لديه كما القرموط والقرقور(الكنكيج) والكبروس. وهي سمكة من الفصيلة الجلدية اي لا ينمو على جسمها قشور لها حوالي 4 ازواج من الشوارب سمك " القرقور " وسمى بهذا الاسم لانه فعلاً يشبه السفينة الكبيرة او المركب الكبير التي تسمى قرقور وله ثلاثة شوكات كبيرة اثنين ، كل واحدة منهما على جانب من جنباته وطرفها عبارة عن منشار حاد الاسنان وتميل الى الداخل بحيث لو ادخلها فى اى جسم يسهل دخولها وان اخرجها فانها تتلف اللحم الذى تخرج منه .. وشوكة ثالثة حادة وملساء على ظهره .. فاذا اخرج القرقور هذه الشوكات الثلاثة وفردها فانها تشبه الاشرعة فى السفينة تماماً ويكون شكله كالمركب الشراعى تماماً من هنا سميت هذه السمكة بالقرقور لشبهها الشديد بالمركب الشراعى .واسمها اللاتينى هو Raphael CatFish

النشالة : آلة صيد السمك سميت بذلك لأنها تنشل السمك من الماء نشلا والجبادة (السنارة) لأنها تجذب (تجبد) السمك
الهامور (بالإنجليزية: Greasy grouper) المعروف أيضا باسم الجروبير العربي وتسمى بالفرنسية Le Merou هو نوع من أنواع الاسماك الكبيرة التي تنمو وتتكاثر في مياه البحر الأحمر والخليج العربي
أما الاسم هامور فيرجح الأب إنستانس الكرملي أنه تحريف للاسم العربي «يأمور» الذي ورد في المعاجم العربية بمعنى دابة من دواب البحر، ويتفق معه في ذلك أمين معلوف إلا أنهما نسبا الاسم لنوع من الحيتان يسمى Narwhal والذي يعرف أيضاً بحريش البحر أو كركدن البحر. وأرى أن الاسم هامور محرف عن حامور، وقد سمي بذلك لأن غالبية هذه الأنواع يغلب عليها اللون الأحمر أو تكون منقطة باللون الأحمر أو البني الداكن، وذكر White في كتابه عن أسماك دولة الإمارات العربية أسماء لأنواع من عائلة القشر هي: هامور، وحامور، وحمرة، وسمان. ويسمى الهامور الصغير في الخليج «بالول»، وفي البحرين يطلق على بعض الهوامير الصغيرة اسم «نغاق» لأنه يصدر صوتاً كسمكة «النغاقة».
منقول
في مصر يطلق عليها وقار أو كوشر ولكن اللهجة السعودية والكويتية يُسمى أكابرُ الاغنياء المسيطرون على الاسواق بالـ هوامير, واحدهم: هامور, تشبيها له بسمكة الهامور الكبيرة التي تلتهم صغار السمك. و هوامير الصحراء هو مسلسل خليجي يتحدث عن حياة الاغنياء المهيمنين.

[عادل سيدأحمد]

القمري : قال أبورجاء القمرة لون إلى الخضرة أو بياض فيه كدرة قال النويري سبب تسمية القمري بهذه الصفة لبياضه والأقمر : الأبيض نهاية الأرب 10:258

والقمري كنيته أبوذكرى و أبوطلحة
والدباسة : قال الجاحظ في الدباسة :
والأدبس من الطير والخيل الذي لونه غبرة بين السواد والحمرة والدبسي طائر صغير منسوب إلى دبس الرطب
ومن اسمائها أيضا الفاختة وفي المنجد سميت بذلك لأن لونها يشبه ظل القمر والفاخت هو القمر
اسمائها أيضا الأطرغلة وساق حر والوراشين و اليمام والشفنين قال الجاحظ الشفنين من أنواع الحمام وهو الذي تسميه العامة اليمام
وهو من جنس الفاختة (Streptopelia فصيلة الحمام وهو أنواع كثيرة سنغالي ومصري وسوداني وسلحفاة والحمامة الشرقية والقمرية الحمراء في الهند وسواحل عمان

و نتحدث عن نوع منها مشهور وهو

قمري النخيل Streptopelia Sengalensis و يسمى في اليمن جولب وفي الكويت حمام بر وفي عمان الحمام وفي الإمارات قنطرة و يسمى الحمام الدبسي و الدبسية واليمام البلدي واليمام المصري ويمام النخيل وفاختة النخيل وحمام حمري والحمامة الضاحكة نسبة لصوتها و الصلصل وبالفارسية قمري خانكي

وصوت قمري النخيل ستة نغمات الثلاث الأوائل منها متباعدة
ونتحدث أيضا عن ذات الطوق Decaocto (Collared Dopve ) Streptopelia
وهي في العراق الفاختة المطوقة او الفختية وفي البحرين حمام يا كريم و حمام بدي وهي تتميز يلونها الترابي وبالطوق الأسود الضيق الذي يحيط بمؤخرة العنق وجانبيه وهذا الطوف نسميه بالسيموتة
والقمري أنواع كثيرة جدا
نلاحظ أنه في الإمارات يسمون البلوم (Oena Capenosis) ب حميمة بر (تصغير حمامة ) و الحمام الأوربي و يمام وتسمى في بعض المناطق خطافة عمان وصوت البلوم ناعم نغمتين
hoo-ooooo
Hu-hu,hu-hu ___ coo
أما صوتها فقال الثعالبي إنها تقول ليت هذا الخلق ماخلقوا وقال إن الحمام يقول سبحان ربي الأعلى
انها تقول لا هام لا هام وبعض أنواع القماري صوته به راءات في النهاية Krrrrrrrrrrow
والقمري بلهجة الدناقلة كُـــرُو (كأن الاسم قريب لصوت القمرية)
منقول

وبالنوبية دقي dogae: القمرية وهي ثلاث انواع (دكة دقي بحجم كبير ولون بني وقيلة وبحجم صغير ولون مائل للاحمرار (3) حبد دقي وهو بلون بيج غامس


ود أبرق : سمى بذلك للونه الأبرق واسمه بالفصحى العصفور الدوري لأنه يسكن الدور مع الناس وهو يعيش في كل البلاد تقريبا وأنثاه تسمى عندنا في السودان حليمة و عشوشة

[عادل سيدأحمد]

الزُهرة : اسم الكوكب المعروف والاسم من الأزهر بمعنى الأبيض اللون وهو يسمى في السودان بنجمة الضيف وب فريفيرة ونجمة الصباح ونجمة المسا وهذا الكوكب لا يشق السماء بل فقط يكتفي ب عصر السما (المنطفة التي تكون فيها الشمس عصرا) وفي الفجر
ولها عدة أسماء منها

فينوس عند الرومان
أفروديت عند اليونان
عشتار
عشتروت و عشتاروت عند الفينيقين
عستر بالحبشية القديم
أناهيد عند الفرس

[عادل سيدأحمد]

إثيوبيا : كلمة إغريقية (Aethiops) وتعني " ذوي الوجوه المحروقة " وهي تتكون من مقطعين ، مقطع (Aitheim) بمعنى محترق ومقطع (ops) بمعنى وجه أو بمعنى المحترقة وجوههم من الشمس وأراد الإغريق بهذا اللفظ المنطقة التي تقع جنوب مصر وقد ذكرها هوميروس في الأوديسة وفي الإلياذة،،وهيرودوت في تاريخه، واسترابو في جغرافيته، وديودوروس الصقلي في مؤلَّفه «مكتبة التاريخ»، وبلينيوس Pliny في موسوعته «التاريخ الطبيعي» وكلهم لا يعنون منطقة أثيوبيا الحالية بل جنوب مصر
واسمها القديم الحبشة والأحباش تعني الأخلاط وقيل لاختلاف ألسنتهم وهناك من يردها إلى اسم قبيلة هي (حبشت) السامية


أرتريا : سماها الطليان بهذا الاسم رجوعا للتسمية الإغريقية للبحر الأحمر ( سينوس أرتريوس )

تريكون سينوس إريتريوم Trikone Sinus Erythroeum
وهي بالتيغرينيّة أرترا
كانت تسمى بحر مدر أي بلا الشاطئ ( مصدر د. السيد رجب حراز "أرتريا الحديثة" )
وقيل أن الاسم هو لإحدى الزهور التي تنمو على شواطئها ( ميرا إيريتريوم ) (مصدر : مجلة العربي د.الرميجي ع 416 تموز 1993)
ولكن رواية أن اسمها من اسم البحر الأحمر هي الأقوى
وهم يطلقون على البحر الأحمر (بحر قَييح )
وننقل من موسوعة ويكيبيديا الآتي:

اسم إريتريا مشتق من التسمية اليونانية للبحر الأحمر سينوس إريتريوم ( Sinns Erythreum ) وتعني البحر الأحمر ، وقد أطلق اليونانيون ذلك الاسم على إريتريا في القرن الثالث ق.م. تخليدا لاسم جزيرة في اليونان تحمل اسم إريتريا ، وتقع في الشاطئ الشرقي لبلاد الإغريق ، كما أطلق الرومان نفس الاسم على البحر الأحمر عندما خضع لهم ميناء عدوليس التاريخي الشهير . وعندما احتل الإيطاليون إريتريا أطلقوا عليها اسم إريتريا تجديدا للتسمية القديمة ، وذلك بالمرسوم الذي أصدره الملك همبرت الأول ملك إيطاليا في الأول من يناير ( كانون الثاني ) 1890 م. كما أطلق المؤرخون المسلمون على الإقليم قديما أسماء مثل بلاد الزيلع وبلاد الجبرته ، وقال عنها ابن حوقل : بلاد الإريتريا ، وذكر أن بها كثيرا من المسلمين وعليها ملك عظيم.

[عادل سيدأحمد]

أوغندا : كلمة سواحيلية وتعني قبيلة الباقندا وهم يسمون الغة لوغندا والفرد موغندا والبلد أوغندا
وتلفظ يوغندا أيضا
(مصدر African Ethnonyms and toponyms ص25 محمد عبدالمنعم دار القلم )

تشاد : جاء اسم البلد من اسم بحيرة تشاد واسم تشاد البحيرة بلغة أهلها يعني نوع من السمك يوجد بالبحيرة

انجمينا : Ndjamena جاء الاسم من قرية مجاورة بمعنى استرحنا وكان اسمها سابقا فورت لامي على ضابط فرنسي وتغير اسمها إلى انجمينا عام 1973 وقيل أن من سماها بهذا الاسم هو فضل الله رابح

عنتبي : مدينة يوغندية تعني الكرسي

[عادل سيدأحمد]

لاحظ دكتور جعفر ميرغني أن أسماء الأحياء بمدينة أمدرمان القديمة دائما تبدأ ب حي مثل حي الملازمين وحي العرب وحي بيت المال وحي المظاهر وحي المسالمة وحي العباسية وحي الموردة وحي العمدة وحي ودنوباوي حي البوستة
أما الخرطوم بحري القديمة فتبدا ب حلة مثل
حلة حمد
حلة خوجلي
حلة الصبابي
حلة الدناقلة
شمبات الحلة
حلة كوكو

ومدينة ودمدني أيضا تبدأ ب حي مثل

حي القبة
حي ودكنان
حي ودأزرق
حي مايو
حي المكي
حي دردق
حي جزيرة الفيل
حي حبيب الله
حي الموظفين
حي الدرجة
حي 114
حي السكة حديد
حي المزاد
حي شندي فوق
حي جبرونا
حي البيان
حي الحلة الجديدة
حي البان
حي أم سويقو
حي العشير
حي البصيلية
حي البحيرية
حي السناهير
حي الهوارة
حي بانت
حي الدرنية
حي القسم الأول
حي الدباغة
حي المطار
الحي البريطاني (الحي السوداني)
حي الواحة
حي الرياض
حي الزمالك
حي الدوحة
حي المنيرة
ديم أزهري
حي القلعة
حي الثورة
وغيرها من الأحياء
أما الأسماء ودلالاتها فهي مذكورة في موضع آحر من هذا المنتدى

[عادل سيدأحمد]

ونبدأ ببعض الرتب العسكرية

صول : لفظ تركي وهو اختصار لعبارة (صول قول أغاسي ) أي رئيس الجناح الأيسر وكلمة صول لوحدها تعني الأيسر ص359 القاموس الإسلامي 4 والمعجم الكبير 355


صاغ لفظ تركي وهو اختصار لعبارة ( صاغ قول أغاسي ) أي رئيس الجناح الأيمن وكلمة صاغ تعني أيضا سليم و صحيح والصاغ وكيل للبكباشي أو البنباشي و هو رئيس ألف مقاتل
رتبة الصاغ تعادل الرائد أو الميجر


بيكباشي : تركية الأصل من بيك بمعنى ألف وباش بمعنى راس أي بكباشي تعني رأس ألف وتعادل الآن مقدم وتنطق في التركية Binbasi مجلة الفيصل ع 178 ص 99 الألفاظ التركية د. أحمد فؤاد متولي


يوزباشي : تركية وتعني مائة وباش بمعنى رأس أي يوزباشي تعني رأس المائة ويوزباشي تعادل الآن نقيب


أونباشي : ونقول فس السودان الأمباشي وهي تركية من أون بمعنى عشرة وباش بمعنى رأس أي أونياشي تعني رأس العشرة وهي تعادل الآن رتبة عريف

وملخص هذا
الأمباشي : رأس العشرة
اليوزباشي : رأس المائة
البكباشي : راس الألف

جاويش : أو شاويش Cauus تركية وتعني حاجب و دليل حروب وهو صاحب اليريد وحاليا هو رقيب

آلاي : اصطلاح تركي بمعنى كتيبة و أصلها اللغوي بمعنى موكب ص159 القاموس الإسلامي ج1
أميرلاي : هو قائد الكتيبة ويعادلها الآن رتبة عميد و قيل هو قائد الفيلق وهو عندهم قائد اللواء

قائمقام: أي قائم مقام الأمير في رئاسة الآلاي (الآن هو العقيد في الجيش المصري )

قرقول : تركية وتعني حرس البر وتم اصطلاحه ليعني مكان وقوف الحرس ويقولون كركون

نيشان :فارسية الأصل " ناشنكاه " ويراد به الهدف

سردار : تركية من الفارسية (اسفهسلار) وتعني رئيس الجيش ص 112 شفاء الغليل

قشلاق : تركية Kisla وتعني ثكنة ومقام إقامة الجند من كلمة فيش بمعنى الشتاء أي معسكر شتوي ويقول البعض إشلاق

باشبزق : وباش بمعنى رأس و بزق بمعنى غير نظامي ويطلق على الجنود الغير نظاميين

تم تعريب الرتب تقريبا فى عام 1966 في السودان في عهد وزير الدفاع الامير نقد الله

قومندان : إيطالية Comandante وتعني في الأصل من يأمر الجنود ص 59 عنيسى ويقول البعض كومندان

كولونيل : إيطالية وتعني قائد بلك وأطلق في القرن السادس عشر على القائد الذي يتولى عدة سرايا مؤطرة (تسمى الرتل )

مارشال : في الأصل تعني خادم الإسطبل وتحور الاسم

إزبلايط : إيطالية Esplalada وتعني كتفية ص 44 العامية

أورطة : تركية وتعني الوسط في المكان أو الوسط في الزمان و أورطة هي كتيبة من الجيش مكونة من المشاة من حوالي 800 جندي وتجمع على أرط مجلة الفيصل ع 178 ص 99 الألفاظ التركية د. أحمد فؤاد متولي

جنابو : لقب مملوكي لأرباب السيوف والأقلام

العماد: هي رتبة في بعض البلاد التي ليس فيها رتبة فريق أول مثل سوريا ولبنان ( صقر ونجمة وسيف)
وخدمة الشرطة في السودان فكانت تعتبر خدمة مدنية وتعطى رتبهم اسماء اقرب للوظائف الادارية .مثال ملازم : يسمى ضابط _ نقيب : يسمى ملاحظ _ مقدم : حكمدار. عميد : قمندان

[عادل سيدأحمد]

الاناناس: من البرازيلية القديمة نانا وتعني النكهة او الرئحة الذكية وحرفها البرتقاليون و سماها كولومبوس (نانا نانا ) أي نكهة النكهات ومن هذه التسمية جاء اسمها اللاتيني أناناس Ananas Comosus
سماها الإنجليز Pineapple وتعني تفاح الصنوبر لوجه الشبه في الشكل

الجوافة : أصل الكلمة اسباني من الأرواكان في الكاريبي من التانينو والتوبي
والجوافة والاناناس والباباي موطنها أمريكا الجنوبية

القشدة : القشطة سميت بذلك للون لبها الداخلي الأبيض كما قشدة اللبن وتسمى بالسفرجل الهندي
اسمها العلمي Annana Squamosa Recticulata
ومن أسمائها
Sugar Apple Sweet aop Annona
وتسمي في الإمارات الشريفة والمستعفل في سلطنة عمان
وتسمي ايضا غوانابانا - شيريمويا - السرسب - الغرافيولا

المانجو : (المنقة) وهي بلغة التاميل تعني ثمرة الشجرة من Man-Kay أو Man-gay وحورها البرتقاليون إلى Manga حين تمركزوا في غرب الهند
وقيل هو فارسي من أنبة وهو بالفهلوية أنبك من السنسكريتية (آمرم ) ومنه آم بالهندية الحديثة و البراكيتية أمبم ومنها جاء اللفظ الفارسي
وتسمى بالعربية أيضا الأنبج
وفي الخليج يسمونها همبا وقيل من الفارسية انبة وقيل من الأردية ( امبيا ) ويطلق على المانجو الصغيرة غيرالناضجة ، وهي تصغير ( آم ) أي مانجو ،

كِيـوي: فاكهة أصلها من نيوزلندا ، وكلمة Kiwi أصلها من لغة الماوري وهم السكان الأصليين لتلك البلاد ويطلق الإنجليز هذه الكلمة أيضا كلقب على جميع النيوزلنديين.

[عادل سيدأحمد]

النيم
Azadirachta indica جاء الاسم من الهند من كلمة نيميا سفا سشيا مراواتي ومعناه الذي يعطي الصحة وهي تسمى في مصر زنزلخت أي الشجرة المباركة و في الشام تسمى جرود ونسمي ثمرتها بالزونيا والزونيا أيضا اسم شجرة لها ثمار بنفسجية اللون كانت توجد بالقرب من مسرح مدني وفي الحي البريطاني

سنط : Acacia Arabica
قيل أن أصل الكلمة قبطي وذكر صاحب كتاب شفاء الغليل (ص 199) أن الكلمة هندية من جند
والسنط بالنوبية هو شابا جوليه و جلي
وشجر السنط موجود في السودان وهناك كثير من المناطق تسمى على شجرة السنط منها
أم سنط حنوب مدني
ام سنيطة في النيل الأبيض
أم سنيطة في شمال كردفان
السنيط : غابة برفاعة
غابة السنط بالخرطوم
حي السنيط بمدينة ودمدني
سنيط في دارفور
خور السنط
رهد السنطة
ابو سنيط في كردفان
السنيطة في كردفان
حفيرات السنط اسم حفائر في منطقة البطانة


(المصدر كتاب دراسات في البيئة السودانية للمؤلف الدكتور حسن مصطفى حسن ص 125-126 )


وكلمة أكاسيا هي من اليونانية Akis بمعنى الطرف الحاد وبعتبر السنط والطلح والسيال والهشاب والحراز واللعوت كلها اكاسيا

وثمار السنط هي القرض والقرض بالنوبية هو الجورتي.
جيرتي georti كنزي
جورتيه geourte فديجة

واسم شجرة السنط بالنوبية

شابا جوليه shaba geoulle كنزي

جوليه geoulle فديجة


والترتوس يتكون في جذوره ويستعمل كوقود
و الدمبو بوجد بين جذوره وهو يؤكل.

ومن الأمثال العربية :
التسوي كريت في القرض تلقى في جلدها
ختوه قرض

[عادل سيدأحمد]

ونأتي على ذكر الأماكن التي تسميتها نتيجة طبيعة أرضها مثل

العقدة : العقدة هو المكان الكثير الأشجار وهو اسم لعدة مناطق منها العقدة في جنوب الجزيرة

العزازة : أرض رملية محصبة وهو اسم بلدة في الجزيرة

الباقير : الأرض النقع والمستنقع

اللقيد :
اللقد نوع من الطين من منتديات النيل الأبيض

الهوبجي : الهوبج من الأرض هو بطن الأرض وهو الوضع المطمئن من الأرض وهو الأرض المرتفعة فيها حصى

القردود : التربة الرملية الحمراء وقد تكون أرض طينية منبسطة بها شجر غير الطلح وهي في كردفان وتسمى الكرتوت أيضا

منقول من منتديات النيل الأبيض عن المناطق التي سميت على القردود


قردود بني جرار .... القردود الطويل ... قردود الدية .... قردود أم عجيجة .... القردود المهتور ..... وتصغيرا القريديد .... قريديد عتره .... القريديد الدخيلاني .... قريديد رحمه ....

الأضية : تصغير الأضاة وهي البحيرة الصغيرة وهي في كردفان

المفازة : سمت العرب الفلاة التي لا ماء بها مفازة تفاؤلا بالفوز لمن يسير بها

الفاو :قال ياقوت الحموي أنها الفج الواسع بين جبلين والفاو تتبع لولاية القضارف وهناك الفاو المدينة المشهورة في العراق

القرير : هي الأرض السوداء الخصبة وهي تربة الجروف التي ينحسر عنها النيل وقيل أن الاسم جاء من مادة الغريل (الطين الذي يبقى في أسفل الحوض )
الحصا نسبة لوجود حجارة الحصا في طبيعة المنطقة وم الأماكن التي سميت على ذلك
الحصاية بعطبرة
الحصا
الحصاحيصا
الحصوية
الحصباية

الحقنة شمال الخرطوم سميت بذلك لأنها أرض تحقن مياه الأمطار وهي أرض منخفضة

الرهد : هو الممتلئ بالمياه

الفولة : مكان تجمع مياه الأمطار و الاسم منتشر في غرب السودان
رجل الفولة
وهناك مثل يقول الفولة بتتملي والبقارة بيجو

الميعة في كردفان

السرف في منطقة القضارف

الشقيق : تصغير الشق

الصليعة لصلابة أرضها

الطينة : على الأرض الطينية ومن أسماء الأماكن التي سميت بذلك
جيبيل الطينة
طينات العليقة
الطينة
الطينات

المطينة في دبي سميت بذلك لانها كانت ارضاً طينية

الفشقة :
يقصد بالفشقة الأراضي التي تقع بين عوازل طبيعية (مائية) كالأنهار والخيران والمجاري

القوز :
منطقة مرتفعة قليلا وهناك العديد من المناطق التي سميت على القوز مثل
قوز رجب
حي القوز بالخرطوم
قوز ابو ضلوع
قوز البيض
قوز الهبيل
قوز الهشاب
قوز الحمير
قوز الريف
قوز ابوروف
قرية قوز العلم ( قوز المطرق )
قوز المسيد
قوز مربى
قوز عبد السلام
قوز الحلق
قوز المرخ
قوز حامد


واسم القوز موجود ايضا في قطر و الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وفي ليبيا


الند الندود هي الكثبان الرملية وهذه التسمية منتشرة في دولة الإمارات العربية المتحدة مثل
ند الشبا
ند الحمر

الرميلة اسم حي بالخرطوم سمي بذلك لوجود كثيب رمل فيها
أمات رميلة بالبطانة

واسم لعدة مناطق بالإحساء في المملكة العربية السعودية وفي الكويت وفي العراق وفي الإمارات العربية المتحدة (أم الرمول في مدينة دبي سمي بذلك لوجود كثبان رملية فيه ) وفي قطر

رفاعة : تقع شرق النيل الأزرق في ولاية الجزيرة وسميت بذلك لارتفاع أرضها وقيل هو من اسم القبيلة
والاسم منتشر في الوطن العربي
الرفاعة اسم حي في مدينة دبي

الحديبية : هي مرتفة الأرض قليلا مع احدباب فيها وهي التي تم فيها الصلح بين المسلمين وكفار قريش
وفي السودان نجد
الحديبة تصغير حدبة والحدب ارتفاع في الأرض قليل مع تقوس
والاسم موجود أيضا في شبه الجزيرة العربية

العقبة : في الأردن سميت على جبل وعر فيها
والعقبة في السودان اسم معبر وعر وضيق في شرق السودان والشمالية

المقرح بالعامية السودنيه الطريق العالي عبر الجبال

الباجة : عند الدناقلة هي الأرض الكثيفة الرمال

[عادل سيدأحمد]

آرتي : بلهجة الدناقلة تعني جزيرة ونجدها في
حسينارتي أي جزيرة حسين
حامدنارتي جزيرة حامد
وسلانارتي الجزيرة الوسط .
وموسى نارتي
مروانارتي
بلونارتي بلنارتي: وتعني جزيرة البصل
أرتقاشا الجزيرة المدللة
كبرنارتي الشرقية ( مدوق )
آرتي مري –
نارارتي
كهلول نارتي: وهي أيضا جزيرة صغيرة جنوب دنقلا وتعني جزيرة الديك



هوشمار : بلهجة الدناقلة تعني حلة هوشة
قاسمار : بلهجه الدناقلة تعني حلة قاسم
أرقو: وهي مدينة نيلية شمال دنقلا وتنطق بالنوبية أورقو وتعني أرض الملك وقيل ارقو هو الثور الذي يجر الساقية بمفرده
مقاصر: وهي جزيرة كبيرة شمال دنقلا وتنطق بالنوبية مق أسر اي الأرض التي تركها أو كونها ماء النيل.
أقجا: وهي حي من أحياء دنقلا وتنطق بالنوبية كما هي وتعني الرجال او الفرسان . وقد يجد بعض الباحثين مغذي هذه التسمية
قنتي: وهي مدينة جنوب الدبة وتنطق بالنوبية قيت نارتي وهي جزيرة القش
تنقاسي: وتنطق تنقار أسي أي الماء المتجه غربا ويلاحظ ذلك في مدينة تنقاسي فالنيل عندها يتجه غربا
أبورنات: وهي جزيرة صغيرة بتنقاسي خرج منها أول قاضي سوداني وتنطق بالنوبية أور نارتى وتعني جزيرة الملك.
الجزيرة مقرات: وتنطق بالنوبية مقن نارتي اي الجزيرة المهجورة
الجزيرة إسلانج: وتنطق بالنوبية أسي آنج وتعني ماء الحياة

مراقا:وتعني المنطقة التي ثبتت بعد إنفصالها من النيل مر (إنفصال) آق (ثبات أو بقاء)
منصوركوتي: وتعني منزلة منصور أي مكان نزول منصور

النيل الأزرق(بحر أزرق) سمى بذلك للونه وهو عند الأحباش أباي وتعني مصدر المياه وباللهجة النوبية هو العاديق ،وكثيرا مايطلق على النهر في السودان اسم البحر
ونهر عطبرة عند الأحباش هو تكازي

[أبوريلان]

زادك الله علماً أخي عادل سيد أحمد
ده ياعادل بوست الموسم
وأرشحه من الآن ونتمني من الإدارة مشكورة
تثبيته .

[حاتم مرزوق]

الأخ عادل

كل عام وانت بخير

اتناول النيم في مداخلتي

شجرة الصحة حسب الترجمة للكلمة الهندية الأصل
والشجرة المباركة حسب المصريين

نحن نعلم ان الهنود والمصريين برعوا في الطب منذ قديم الزمان و التسميات التي وردت عن النيم من كلتا الدولتين مبشرة وحسب علمي انها تدخل في الكثير من العقاقير الطبية.

بعض السودانيين يستعملونها لعلاج الملاريا وبالأخص الفلاتة يقلونها علي النار ويشربون من مائها ويؤكدون انها تشفيهم بأذن الله.


بحثت عن فوائد تلك الشجرة في قوقل وخرجت بالآتي:-


تعتبر شجرة النيم من أكثر الأشجار التي سيكون لها مستقبل واعد وذلك لنجاح زراعتها في البيئات الجافة، والأراضي الفقيرة في محتواها من العناصر الغذائية، ولكثرة فوائدها، فقد رشحتها إحدى الدراســات العلمية لتصبح شــجرة القرن الحادي والعشرين أو صيدلية الطبيعة نظرًا لاستخداماتها العديدة ومنها:

في مجال الطب:

1- علاج الأمراض الجلدية: مستخلص أوراق شجرة النيم يحتوي على مثبط للتخثر يمكن استعماله كعلاج للسعات الآفات، والحروق والأمراض الجلدية، والالتهابات، كما يمنع زيت النيم تكاثر الفطريات على جلد الإنسان والحيوان.

2- رفع كفاءة الجهاز المناعي: يدخل زيت النيم في صناعة العقاقير القوية التي تساعد الجسم على مكافحة الأمراض قبل أن ينشط الجهاز المناعي، وخلافًا للمضادات الحيوية الكيميائية فإن النيم لا يقتل البكتيريا والأحياء الدقيقة التي يحتاج إليها الجسم من أجل الحفاظ على صحة مثلى.

3- إبطاء نمو فيروس الإيدز: وفقًا لإفادة عالم من المعهد القومي للمناعة بالهند بأن زيت النيم قد أبطأ نمو فيروس الأيدز في أنابيب الاختبار.

4- مكافحة الملاريا: يُستخدم منقوع أوراق شجرة النيم بعد تخفيف حرارتها بإضافة السكر إلى هذا المحلول لمكافحة مرض الملاريا.

5- علاج تسوس الأسنان: يستخدم معظم السكان بالهند أغصان أشجار النيم كسواك لتنظيف أسنانهم، حيث يعمل كمطهر لقتل البكتريا وأمراض اللثة والأسنان والآن يوجد في الأسواق معجون أسنان مستخلص من قلب شجرة النيم بل يدعم هذا الإقبال والاستخدام الشعبي لغصون النيم كمسواك.

مستحضرات التجميل والصابون:

بدأت الشركات الطبية في استخدام النيم (الأوراق والزيوت) لصناعة مستحضرات ومستحلبات تجارية وصابون، تم السماح بتسجيل معظمها، وتم استخدامها في مجالات متعددة، وأعطت نتائج ممتازة، وللأسف فإن معظم هذه المستحضرات يتم استيرادها من الخارج وبالتالي تكون مرتفعة الثمن.

تسميد التربة:

تستعمل المواد الصلبة المتبقية من بذرة النيم بعد الحصول على الزيت كسماد عضوي يحتوي على 5،7% نتروجين، 8،1-% فوسفور، 5% يوتاســــيوم، كمــا يمكن اســـتخدام النـــيم كمادة تغلف أو تغطي ســــماد اليوريا ليصبح تحرير النتروجين بطيئًا Slow Relacaseogent وذلك لتأثير النيم على البكتيريا التي تقوم بعملية تحويل النيتروجين إلى نترات وأمونيا يستفيد منها النبات.

كذلك تزرع أشجار النيم بالأراضي المنخفضة الخصوبة بـهــدف تحســــين الـ PH.

كما أنها تفيد في زيادة خصوبة التربة وتساعد على امتصاص ما بها من ملوحة.

كذلك يمكن استخدام أوراق النيم كسماد أخضر، كما أن الأوراق الجافة والمتحللة بالتربة تفيد في قتل الكائنات الضارة بها.

في مجالات التظليل ومصدات الرياح:

يمكن زراعة أشجار النيم بنجاح في الحدائق المنزلية والساحات، كما في عرفات لأغراض التظليل، وكشكل جمالي، وعلى جوانب الطرق وفي المنتزهات العامة. كما يمكن استعمالها في أنظمة التشجير المختلفة بالزراعة، وكمصدات قوية للرياح والأتربة.

مصدر جيد لإنتاج الأخشاب:

إن أفضل أنواع الأخشاب هي التي يحصل عليها من أشجار النيم، وذلك لمتانتها ولمقاومتها للآفات، خاصة حشرة النمل الأبيض، كذلك نموها سريع وعائدها الاقتصادي مجدٍ مقارنة بالأشجار الأخرى.

في مجال الطب البيطري:

وجد أن المستخلص المائي الذي يحتوي على 10% من الأوراق الغضة له القدرة على تكوين تفاعلات ضد الفيروسات التي تسبب أمراض المواشي الفيروسية كالجدري والنيوكاسل.

مكافحة الآفات الزراعية:

1- قصة اكتشاف المبيد الحشري من شجرة النيم:

في منتصف القرن الماضي وتحديدًا عام 1959م فإن أحد المختصين الألمان عاش كارثة غزو أسراب الجراد في السودان، ولاحظ أن شجرة النيم كانت الشيء الأخضر الوحيد الذي بقي قائمًا بالرغم من أن أسراب الجراد حطت على هذه الشجرة إلا أنها غادرتها من دون أن تتغذى عليها، فبدأت الأبحاث في دراسة هذه الأسباب والتي قادت إلى استخلاص مبيدات حشرية آمنة من بذور النيم، وكذلك إعداد مسحوق من أوراق وأغصان وثمار شجرة النيم للغرض نفسه.

2- مجموعة الآفات الزراعية التي تكافحها مبيدات النيم:

نظرًا لاحتواء مبيد النيم على مادة الأزادركتين، وغيرها من المواد الفعالة فلها فعالية خاصة ضــد الذباب الأبيض -والتربس- وحفارات الأنفاق- والخنافس- والمن- وديدان الذرة- وآفات الحبوب المخزونة- والحاروسات حلم الغبار. فقد اتضح أن مبيد النيم فعال ضد أكثر من 200 نوع من الحشرات.

في مجال مكافحة الحشرات ومرض الملاريا:

من التجارب الناجحة في مكافحة البعوض بواسطة مبيد النيم، التجربة التي قام بها عدد من الباحثين في حقول الأرز بالهند، حيث قاموا بقطع بعض أغصان النيم وإلقائها في المستنقعات التي يزرع بها الأرز، وكانت النتائج مدهشة، فقد أدى ذلك إلى إبادة يرقات البعوض. وخفض نسبة الإبادة بمرض الملاريا.

وما يكسب مبيد النيم ميزة نسبية.. هو خاصيته الجهازية وبالملامسة نظرًا لتعدد المواد الفعالة فيه، فبهذه الميزة يقضي على أكثر من آفة في آن واحد، وفي جميع أطوار حياتها ولا تكتسب مناعة ضده، وسميته تكاد تكون معدومة على الثدييات، كما أنه سريع التحلل.

آسف انني نحيت البوست جانبا عن مساره .

[حاتم مرزوق]

في مجال مكافحة الحشرات ومرض الملاريا:

من التجارب الناجحة في مكافحة البعوض بواسطة مبيد النيم، التجربة التي قام بها عدد من الباحثين في حقول الأرز بالهند، حيث قاموا بقطع بعض أغصان النيم وإلقائها في المستنقعات التي يزرع بها الأرز، وكانت النتائج مدهشة، فقد أدى ذلك إلى إبادة يرقات البعوض. وخفض نسبة الإبادة بمرض الملاريا.


أثارت اعجابي هذه المعلومة

طالما ان مجهودات الحكومة ضئيلة في مجال مكافحة الملاريا فلماذا لا نتحرك نحن بالجهود الشعبية وفق هذه المعلومة ونقطع بعض اغصان النيم وما أكثره في مدني ثم نرمي بها في ترع مشروع الجزيرة لا سيما ان مصدر الملاريا الأوحد هو حواشات مشروع الجزيرة.

[عادل سيدأحمد]

زادك الله علماً أخي عادل سيد أحمد
ده ياعادل بوست الموسم
وأرشحه من الآن ونتمني من الإدارة مشكورة
تثبيته .

لك خالص الشكر والود أخي ياسر و نرجو منكم المساعدة فالمشوار طويل

[عادل سيدأحمد]

شكرا الأخ حاتم مرزوق على هذه المعلومات الثرة عن شجرة النيم وعن دورها في محاربة الآفات والملاريا

[عادل سيدأحمد]

الشرفة : نسبة لمن فيها من الأشراف كانت تسمى سابقا ب دار أم عقارب و أرض الترايا أسسها الشريف بانما ص77 معالم و أعلام صديق باد ي

كيلك : اسم بحيرة بكردفان والاسم بلهجة النوبة يعني ثور متعدد الالوان كان يرد في ذلك النبع والنبع باللهجة المحلية هو فوك

و محمد أبولكيلك اسم أحد قادة دولة الفونج

[صابرحسين]

أخي عادل تشكر على هذه الروائع وبلا شك هذا العمل أضاف لنا الكثير ، ونطمع في المزيد ..

- أم جرايد : ذات القوام الطويل الحسن .
- القوايد : القدمين .
- أم طلايق : المعركة ، نوع من العيار الناري للكلاشنكوف مضيئة .
النايط : الجانب أو الصفحة اليمنى أو اليسر ى للأنسان.

[faqatar007]

اسماء لها دلالاتها مذكورة بالقرآن الكريم

أخي الحبيب في الله
عادل سيد أحمد

ونسأل الله عز وجل برحمته التي وسعت كل

شيء أن يجزيك خير الجزاء .

ورد في كتاب الله العزيز

أسماء لحيوانات كثيرة وهي :

النحل :

وأوحى ربك إلى النحل سورة النحل : 68 .

النمل :

قالت نملة يا أيها النمل سورة النمل : 18 .

الناقة :

ناقة الله وسقياها سورة الشمس : 13 .

الجمل :

حتى يلج الجمل في سم الخياط سورة الأعراف : 40 .

العنكبوت :

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً

سورة العنكبوت 41.

القردة والخنازير :

وجعل منهم القردة والخنازير سورة المائدة : 60 .

السمك :

ولم يذكر بهذا اللفظ وإنما ذكر بألفاظ ثلاثة هي :

الحوت :

نسيا حوتهما سورة الكهف : 61 .

لحما طرياً :

لتأكلوا منه لحماً طرياً سورة النحل : 14 .

ن : ( ن والقلم وما يسطرون ) القلم : 1 . وقيل نون معناها الحوت .

الطير :

وتفقد الطير سورة النمل : 20 .

الهدهد :

فقال ما لي لا أرى الهدهد سورة النمل : 20 .

الفيل :

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل سورة الفيل : 1 .

الحية :

فإذا هي حية تسعى سورة طه : 20 .

الثعبان :

فإذا هي ثعبان مبين سورة الأعراف : 107 .

الخيل و البغال و الحمير :

والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة سورة النحل : 8 .

الكلب :

فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث سورة الأعراف : 176 .

الذئب :

وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب سورة يوسف : 17 .

العجل :

أن جاء بعجل حنيذ سورة هود : 69 .

الجراد و القمل و الضفادع :

فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع سورة الأعراف : 133 .

البقر و الغنم :

ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما سورة الأنعام : 146 .

الإبل :

أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت سورة الغاشية : 17 .

الغراب :

فبعث الله غراباً يبحث في الأرض سورة المائدة : 31 .

دابة الأرض أي الأرضة :

ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته سورة سبأ .

ويوجد خمس سور من القرآن الكريم
مسماة بأسماء حيوانات و حشرات وهي :
سورة البقرة

سورة النحل

سورة النمل

سورة العنكبوت

سورة الفيل

لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ

يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ

مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ .

رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

وبالله التوفيق.

[ابوخالد]

مشكور أخى عادل ...

وزادك الله وإيانا معرفة وعلوم ....


فى صعيد بلادى الكثير من الأسماء ذات الدلالات المتعارف

عليها ... والتى تعكس تأثر إنسان الصعيد بالبيئة من حوله ...

ومنها ...


الدُرمبال .... وتعنى الأسد

الشبلى .... وتعنى صغير

الشيمى ... وتحمل نفس الدلالة تقريبآ ( الأسد)

ود الدود .... المعنى واضح

جعفر ....... وتحمل نفس الدلالة تقريبآ (الأسد)

الفحل ..... وتحمل نفس الدلاله ( كناية عن القوة والشجاعة)

عِياط ...... ؟؟؟؟

الأجهورى .... ؟؟؟؟

عون ..........؟؟؟؟؟



والكثير والكثير ... الذى سنورد ذكره لاحقآ إن شاء الله ...

[عادل سيدأحمد]

كل الشكر للأخوان
صابرحسين
faqatar007
أبوخالد

وكل الشكر على الإضافة القيمة

وأضيف لأسماء الحيوان المذكورة في القرآن الكريم
البعوض

(إنّ الله لا يستحى أن يَضْربَ مثلاً ما بعوضة فما فوقها ....)


سورة البقره (26)ا

الفراش
"يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ" (القارعة:4)
وهناك أيضا
السبع
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ ) سورة المائدة

الأبابيل
( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ) سورة الفيل

العاديات
( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ) سورة العاديات وقيل في التفسير هي الخيل

حمولة
(ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ) سورة الأنعام

الجوارح
"يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب" سورة المائدة

بعير
( قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ ) سورة يوسف


الذباب
(وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) [الحج:73]

طائر
(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ... وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ... إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ...مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ...ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38

حمار


(وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ) سورة لقمان آية 19

(وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) ﴾ سورة البقرة


﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 )




الصافنات
"إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"

الجياد
"إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"

حمار الوحش
(كأنهم حمر مستنفرة ) سورة المدثر

قسورة
"فرت من قسورة" سورة المدثر

النعجة
(إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) سورة ص
البحيرة
السائبة
الوصيلة
"ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون"


المعز
الضأن
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ *

العشار
"وإذا العشار عطلت"

البدن
"والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون"

[عادل سيدأحمد]

يوسف : عبرية وتعني يزيد وبمعنى جامع و زائد وقيل بمعنى الله سيمنح و يضاعف وقالوا بمعنى فضل الله وقالوا بالكنعانية بمعنى الزيادة ومن اشتهر به سيدنا يوسف عليه السلام (ابن يعقوب عليه السلام ابن اسحق عليه السلام ابن إبراهيم عليه السلام أمه راحيل و زوجته أسينات)

واسم يوسف هو
جوزيف بالانجليزية
خوزيه بالإسبانية
جوزيه
جوسكو
بيبو
بيبيتو
Peppino
Josef
Giuseppe
بالأرمنية Hovsep
Joey
Josephus
Osip

ومن صيغ الأنثى
جوزفين
Jody
Jose
Josette
Pepita
ويلفظ كل من يعقوب ويوسف في العبرية كما في العربية تماما.

[عادل سيدأحمد]

عودة لأاسماء النوبة الرقمية
ذكر إسماعيل شاور أن للكواليب ترتيب آخر وهو
كوكو الطفل الأول ثم
كودي
كالو
كوجي
كجو
كنده وهو الطفل السادس


وللبنات
كاكا
كاني
كوجي
كونجي
مباني
روتو

وهناك ترتيب آخر
كوكو / كودي/ كالو/ كومي/ كجو / كندة للذكور
وللبنات
كاكا
كاني
كوشيه
امباي
كوتو
كونجا

[عادل سيدأحمد]

ومن بهاء الدين عبدالحميد العباسي من ألمانيا وردت هذه الرسالة

من الاسماء اللاتينية في العامية السودانية كلمة (كارو) بنفس المعنىcarro"

[أبوريلان]

الأخ عادل سيد أحمد نحن حضور لسماع كل جديد
هل من مزيد .

[عادل سيدأحمد]

نعم أخي طارق عبدالرحمن

أولاد الريف : يقصد به الذين أتوا من جهة الشام ومصر عموما أو البيض عموما
يسمون الذرة الشامي ب عيش الريف
و يقولون شريف الأهله في الريف (شريف من آل البيت أبيض البشرة )

المكادة : جهة الأحباش (ويحددهم البعض ويقول هم الحبشة الذين يسكنون المنظقة المجاورة للقلابات يسمون الثوم بصل مكادة ويقولون حمار مكادي
وذكر قلايشن 10/108 أن التكارير يسمون الحبشة مكادة و ان أهل الفونج يسمون البرق الشمال الشرقي ببرق مكادة والبعض يسمي البرق الجنوب الشرقي ببرق المكادة
الجبرتة : الأحباش المسلمين و هذا هو الاسم القديم
ويتواجد الجبرته في كل من ارتريا واثيوبيا والصومال واليمن والسعودية ومصر والسودان ولديهم رواق بالازهر الشريف وفي المدينة المنورة وينتسب عبد الرحمن الجبرتي مؤرخ تاريخ مصر الحديث وصاحب كتاب عجائب الاثار في التراجم والاخبار الي الجبرته

[عادل سيدأحمد]

وعن الأقمشة والثياب


بوبلين : فرنسية نسبة إلى بابا الكاثوليك وقد اشتهرت مدينة أفنيون الفرنسية بصبغه وهي المدينة البابوية

تيريلين : من
Terephtalique Acid and Ethylene Glycol

كرب : أصلها لاتيني بمعنى متموج L Crispus : Curled
وهو في الغناء السوداني كثير
" الكرب الساده جابتني ليك اراده" "كريب يا حراير"

كنار : فارسية وتعني طرف و الفرس يقولون حاشية


ساري : من الأردية بمعنى ثوب للنساء في شبه القارة الهندية يتألف من قطعة واحدة ويلف حول الجسم
وردت أول إشارة للثوب السوداني في بدايات القرن التاسع عشر ففي عام 1813 م ذكر بوركهارت أن زي النساء بمدينة بربر ومن علية القوم كن يضعن فوق الفستان ثوبا أبيض الأطراف بخط أحمر وهذا الثوب هو صناعة مصرية.
وفي حقبة الخمسينيات كان الثوب ذو الأربعة أمتار ونصف يفصل من قطعتين تسمى الواحدة منها فتقة ، تحاكان بالتوازي مع بعضهما بطول كلي 9 متر
عقب الرخاء الذي صاحب ارتفاع أسعار القطن إبان الحرب الكورية 1952م ودخلت الثياب المطرزة
وفي الستينيات بدا استيراد ثياب التوتال ذات القطبة من سويسرا وكما تتنوع خامات التياب كذلك تختلف الأشكال والنقوش المزينة للتوب وتخضع لتقلبات الموضة والصرعات سواء السادة plane (وغالبا ما يكون توتال)،المعرق (الدلع) ،المشجر(والتشجير علم بذاته) ،المطرز ،المطبوع

السبعينيات صارت هناك الزيادة المفرطة في العرض في حال تفصيل الثياب ذي الفتقتين
ومن اسماء الثياب ايضا ثوب الجارات (ثوب عادي تستعمله فقط لزيارة جاراتها ) ساكوبيس للمرأة المحبوسة (المتوفي عنها زوجها
بنقالي و ثوب الزراق ( الزراق فوقها تقول حرير ) أو ما يعرف بـ (النيلة) ذات اللون النيلي وهي مصنعة من خيوط مغزولة من القطن السوداني ثم ظهر بما عرف بـ (الطرقة)
وهناك ثوب الحداد الذي غالبا مايكون من اللون الابيض الخشن (قنجة) وايضا توب الدمورية و الفردة ويصنع من القطن الصافي الذي لا يحتاج الى تطريز وتوب السرتي بضم السين وهو من متعلقات العريس وكذلك لقرمصيص (الفركة)
)( وتفردت النساء العاملات بالثوب الابيض الكرب الساده الذي تقول فيه الاغنية( الكرب السادة خلت قليبي وسادة)
و من أسماء هذه الثياب أبوكنار
المفسطن
بوليس النجدة
وبعده أتى سليم الذوق
أبوقجيجة
السلك الدبلوماسي
الفراشة
الفراش الحائر
رسالة لندن
تحرمني منك
الرسالة
البردعي
الدش
والنار ولعت
عين الكتكوت
الدبلوماسي
الاستقلال
المظاهر
توب بت الباشا
توب المدير
الدهباية
الازهري في المطار
السكر نقع والورد فقع
الكادر
الدلع
العديل والزين
وتوب الشيخ سيرو
«همس الخليج»
"زيـن"
"هذه ليلتي"
"كامل الأوصاف"
"تايتنك"
"الهمر"
"المرسيدس"
"الشبح"
جاكار
مراية
البترول

و الأسماء كثيرة وهذه على سبيل المثال لا الحصر
ثياب الربط» وتكون خاماته في العادة من الحرير: ثياب الحرير بشتى انواعها pure silk
والشيفون : ثيابالشيفون chiffon


تيرقال : أصل الكلمة فرنسي من تير التي أتت من المقطع الأخير لكلمة بولستر ومقطع قال من gaulois وتعني الجال

Tergal est formé de « Ter » (pour polyester) et « gal » (pour gallicus), c'est en somme le polyester gaulois

البولستر: تعني المتعدد الاستر إذ مقطع بولي بالإنجليزية يعني متعدد
والبولستر هو أحد أنواع الالبوليميرات التي تحتوي زمرة الإستر الكيميائية في سلسلتها الرئيسية. وهو يسمى
التريفيرا في المانيا
والتريلين في بريطانيا
و Teriltal في إيطاليا
جِرْسِيه: نوع من الأقمشة المحبوكة التي تستخدم في ملابس النساء ، والكلمة من الإنجليزية Jersey نسبة إلى جزيرة جرسي وهي من الجزر البريطانية.



التيترون : تحريف ياباني لكلمة داكرون Dacron

[عادل سيدأحمد]

اللغة السواحيلية
سميت اللغة السواحيلية بذلك نسبة لسواحل شرق أفريقيا حيث نشأت هذه اللغة وهي من العربية ولغة البانتو الفارسية وجرسها جميل
ومن الكلمات العربية
أسانتا سانا وهي كلمة شكر وأصلها العربي أحسنت صنعا
وزيري يا عافية وتعني وزير الصحة
وبها كلمات ساعة دقيقة وقت خباري مشرق مغرب رئيس عسل دولة شاي صبح
وكلمة موجة تعني الرقم واحد

و الماء البارد ماجي باريدي Maji baridi

و سيمبا تعني الأسد
اسم باراك سواحيلي ويعني البركة وهو اسم الرئيس الأميركي باراك أوباما

[عادل سيدأحمد]

البستان : أصلها فهلوي بوستان : بو تعني الرائحة و ستان تعني مكان كما ذكر من قبل

جـــلنار : فارسية كل بمعنى زهرة و أنار بمعنى الرمان أي زهرة الرمان

داليا اسم زهرة نسبة لمكتشفها همبولد في المكسيك والذي سماها تخليدا للعالم السويدي Andreas Dahl في القرن الثامن عشر

الزينيا من العالم الألماني Gottfried Zinn

فوشيا Fuchsia Triphylla سميت على عالم الأعشاب الألماني ليونهارت فوش ومنها جاء اللون الفوشي

زهرة التوليب هي زهرة السوسن و توليب تركية وتعني العمامة و كلمة السوسن هي فارسية

[بنت الرفاعي]

شكرا لك أخي عادل على هذه المعلومات , وبالذات تلك الأسماء التي قد نراها غريبة عنّا ولكنها تحمل معاني جميلة:)

[عادل سيدأحمد]

شكرا مرام

خوخ :سمي بذلك لاستدارته و للخوخة معنى آخر هو الكوة التي تؤدي الضوء إلى بيت و أثل الكوة هو الكوخ وهو في الآرامية حوحو ص 127 اللسان العربي مج 9 ج 1 دخيل أم أثيل عبدالحق فاضل
اسمه العلمي ((باللاتينية: Prunus domestica)). و plum بالإنجليزية و آلو بالفارسية و Le prunier بالفرنسية

ومن مجلة الترلث الدمشقية نقتبس

الخوخ = الدراقن:‏

أرجو ألا ينصرف ذهن القارئ عندنا إلى ما يسمونه في الشام خطأ بالخوخ، فذاك هو البرقوق الذي يكني عنه الجزائريون فيسمونه (عين البقرة)، وفي الجزائر كما في مصر، يسمون بالخوخ ما نسميه في الشام الدراق، والتسميتان صحيحتان، وليرجع القارئ معي إلى ما كتبه مصطفى الشهابي رئيس مجمع اللغة العربية في (معجم المصطلحات الزراعية بالفرنسية والعربية). ط القاهرة 1957 ص490.‏

(دراقنة، خوخة P?CHE الأولى في الشام والثانية في مصر، وكلاهما صحيح يدل على هذه الثمرة. وعثرت في (شرح أسماء العقار) [مؤلفه موسى بن ميمون القرطبي] منذ ثمانية قرون على ذكر "الدراقن الزهري" وفي الغوطة اليوم ضرب من الدراقن بهذا الاسم.‏

خوخ دراقن. دراقن. فرسك P?CHER الدراقن والفرسك من اليونانية. والخوخ تستعمل في مصر، والدراقن في الشام. والأسماء الأربعة صحيحة تدل لغوياً على هذا الشجر أما الخوخ في الشام فيطلقونها اليوم غلطاً على الشجر المسمى PRUNIER وفي (المخصص) الخوخ والفرسك والدراقن واحد. قلت: وهي تدل على هذا الشجر المثمر المشهور من الفصيلة الوردية وفيه ضروب).‏

وتجد في ص 539 من المعجم ذاته:‏

(إجاص. برقوق PRUNIER الإجاص في المعجمات الأصلية وفي كتب الزراعة القديمة هو هذا الشجر. وغلط أصحاب بعض المعجمات الحديثة فأطلقوا الإجاص على الكمثرى POIR جرياً مع العامة في الشام. والشاميون يسمون هذا الشجر الذي نتكلم عليه خوخاً، وهو غلط...).‏

أما (عين البقرة) فيذكر الشهابي ص484 أنها في عامية الدماشقة زهرة المرغريت الصغيرة ويسمونها في دمشق أيضاً: شاش القاضي).‏



القرنفل : أصل الكلمة هندي ومركبة من كرن بمعنى الأذن و يهول بمعنى الوردة ويسمى في الإمارات مسمار

عود الصندل فارسية وهي تحريف شانتا السنسكريتية واسمه العلمي( Santalum album) وهو Sandalwood بالإنجليزية

ترمس : يونانية thermos وتعني 17 طوبيا العنسي

خروع سمي بذلك لرخاوته

سمسم : قيل بابلية بمعنى دهن النبات وقيل عربية من سم الخيط و تعني صغير جدا ويعرف زيت السمسم بالسيرج وله اسم آخر بالعربية الجلجان من صوت الجلجلة وهذا الاسم ذهب إلى البرتقالية gergelim والاسبانية ajonjolí
وطحنبة السمسم أو طحينة السمسم تسمى هرْدَهْ: والكلمة فارسية ( إرده ) بمعناها.
بامية اصل الكلمة يوناني في تونس والجزائر يسمونها القناوية والعراق بانيا ونفس الاسم بامية موجود في البلقان و أفغانستان و إيران و (الاسم العلمي: Abelmoschus esculentus ) وهي بالإنجليزية Okra و أحيانا lady's fingers وهي عند الهنود فندي و بندي "bhindi" والأردية بھنڈی
وتجفف في السودان و تسحن (ويكة ) وتطبخ أوراقها أحيانا (السبروق )

بقدونس : آرامية "بقلادانش" وتعني بقل الإنسان

كلوروفيل : لاتينية من كلورو بمعنى أخضر و مقطع Phore بمعنى جالب أو حامل

اليام من كلمة سنغالية بمعنى يأكل 1456 الموسوعة اللغوية واليام ثماره تحت الأرض

كاكاو: بلغة الهنود الحمر من كلمة نيوبروها كاكاو بمعنى طعام الأوثان
سفن أب : قيل من
ويقصد هذا الموظف drink national Limon (مشروب الليمون الوطني) (7up) ولكن المدير استلم الورقه بالمقلوب ولذلك قرأ الاقتراح بالصوره التاليه : 7up واعجبه الاقتراح لغرابته وابدي موافقته فورا وعند ما سئل العضو صاحب الاقتراح عن سبب الاسم فيما بعد ذكر الواقعه السابقه

وقبل في الكيمياء التحليلية ما يعرف بالرقم الهيدروجيني هذا الرقم يرمز له بالرمز ph وهو عبارة عن تركيز الهيدروجين الموجود في المحلول
) الــ ph له ثلاث حالات : مرة يكون ph=7
ومرة يكون ph>7
ومرة يكون ph<7
إذن ... هناك ثلاث اوساط للمحاليل حمضي وقاعدي ومتعادل عندما تكون ph=7 فان وسط المحلول متعادل وعندما تكونph>7 يكون وسط المحلول قاعدي وعندما يكون ph<7 فان وسط المحلول يكون حمضي نعود للسفن اب اللي هو 7up طبعا up معناها أعلى بالعربي أي أن ال ph فيه اعلى من 7 يعني وسط المحلول إيه في السفن اب ؟ ج/ قـــــــاعدي

فستق من بسته بيست أي السويق وهاء التخصيص و قيل آرامي فستقا لأن منشأ هذه الشجرة الشام ونقل إلى اليونانية Pistakion ومنها إلى سائر اللغات ص52 عنيسي

ياميش : تركية وهو ثمر الشجر في كل ما يؤكل من فاكهة و غيرها

اللافندر :اسمه مشتق من الفعل اللاتينى (يغسل)
الفول السوداني ويسمى ايضا المررو، وفي السودان بالفول المدمس اما في مصر فيسمى الفول المصري بالفول المدمس

[عادل سيدأحمد]

بطيخ :

قيل أن الاسم العربي من بطخ ويقال أن الكلمة من لفظة بتوك القبطية و هذه من المصرية القديمة بتوكا وقيل أن الاسم آرامي من فطيحو وقد اشتق الاسم الفرنسي باستيك من كلمة بطيخ واسم البطيخ العلمي هو Cucumis melo
وهو في السعودية حبحب
وفي الإمارات جح و يح
وفي العراق رقى أو ركي
وفي المغرب دلاع
وفي الشام جبس
وفي إيران هندوانة
والبعض يسمي البطيخ ويقصد به الشمام( ومن أسمائه قاوون (تركية) و أبون و البطيخ والخربز في المملكة واليمن وخربوز في الكويت وقربوس وهو بالإنجليزية Muskmelon )أما الآخر فيسمونه البطيخ الأخضر والبطيخ الأحمر

ومن مجلة التراث العربي نقتبس

وأضيف أن البطيخ الأصفر أو الشمام أو القاوون، وهذه تركية كما ذكر الشهابي أو MELON بالفرنسية: يسميه الجزائريون (المرحوم) وهم يضحكون مدركين ما في هذه التسمية من نكتة بلاغية تشير إلى لونه.‏



أما الاسم الإنجليزي Watermelon فكلمة melon أصلها إغريقي وتعني التفاح

[عادل سيدأحمد]

الشاي : كلمة صينية عامية أما الكلمة الفصحى عندهم فهي تي Tee

نيوكوتين : جاء من اسم الرجل الذي أحضر التبغ من العالم الجديد إلى أوربا و هو جاك نيكوت

شوكولاتة : من الازتيك بأمريكا شوكو وتعني مر ، ومقطع الت بمعنى مياه وعمل كورتيز الإسباني على تحلية الماء المر هذا مكونا حلوى الشوكولاتة

تنكة فارسية وتعني الفضة و أخذها الأتراك و سموا بها الصفيح و الحديد المطلي بالقصدير

[عادل سيدأحمد]

آيسكريم : إنجليزية وتعني كريم الثلج و كريم الجليد والكلمة هي
بوظة بالفارسية
دندرمة بالتركية
جلاس بالفرنسية
جيلاتي بالإيطالية

جلي : أصل الكلمة من الفرنسية القديمة و مأخوذة من الاتينية من فعل بمعنى يتجمد وعربيها الهلامية

خوشاف : فارسية خوش : لذيذ و مقطع آب بمعنى ماء والتحول من الباء إلى الفاء موجود وكلها حروف شفوية

[عادل سيدأحمد]

قمرالدين :سمي بذلك نسبة إلى صانعه الدمشقي «قمر الدين» وهو يصنع من المشمش
بيتزا : إيطالية و تعني فطيرة
أومليت : لاتينية من لاميلاّ وهو صحن رفيع مصنوع من المعدن و ظهر في عام 1784 م في مطبخ أحد البرجوازيين
مستردا : إيطالية وتعني الخردل
سلطة : لاتينية و تعني الطعام المخلوط بالملح -المملح- وقال آخرون بل من السليط
صلصا : إيطالية (المصدر عنيسي 44 )

بسكويت : فرنسية وتعني المطبوخ مرتين لأنه كان يوضع في الفرن مرتين أو أكثر حتى يصبح قاسي و ناشف , والمقطع bi يعني مرة ثانية و cuit بمعنى مخبوز

تورتة : لاتينية زتعني الخبز المدور
بوغاشة : تركية بوغاجة : فطير مسوى على الرماد
فيني : سمى على عاصمة النمسا فيينا إذ كان يأتي من هناك
توستة : من الإنجليزية Toast عربيها كسر مجمر أو مجمرات
كعك : فارسية من كاك (مصدر شير 139 )
سنبوسة : فارسية وتعني الفطيرة المثلثة
بسبوسة : فارسية
قراصة : لأنها تصنع في شكل قرص وهي كابيدة عند النوبيين
زلابية : فارسية (شير 79 ) وهي بالفارسيَّة زليبيا

[عادل سيدأحمد]

قاورمة : تركية وهي البصل الصغير

شاورمة: أصل الكلمة في التركية جورمة ومعناه الشواء المقلب عربيها كباب السيخ الدوار ص 395 متن اللغة أحمد رضا
وقيل

اصلها شاه أورما ومعناها ملك اللحم بالعربية

باسطرمة : هي في التركية باصديرمة و أصلها يوناني (نوع من اللحم المقدد) ص71 العامية

كستليتة : إيطالية وتعني لحم الذبيحة تحت الضلوع (ص 28 متن اللغة أحمد رضا)

نيفا : لفظة آرامية و تعني تفسخ اللحم من فرط طبخه (نخلة 103)

كفتا : فارسية من كوفتا وتعني مسحوق من الفعل كوفتن وتعني سحق ودق

سجك: تركية تعني مقانق ، المعي المحشي باللحم sucuk وهو بالفارسية زیجک

مقانق: معرب قديم من اللاتينية بلفظ لقانق نسبة إلى لوكانيا جنوب إيطاليا وقيل لكانة بمعنى العُصيب وعربيها المسود

بيف : من الفرنسية القديمة من الاتينية بو بمعنى ثور ص 126

فيلية : فرنسية Filet لحم ظهر

كيمة : تركية وتعني مفروم

كبة : اصل الكلمة فارسي من كوبيدة أي المدقوق من المصدر كوبيدن بمعنى الدق و السحق لأنها كانت تعتمد على الدق و الهرس ( المصدر ص 133 مجلة اللسان العربي ع/20 دور أساتذة اللغات الشرقية في قضية التعريب د. محمد التونجي)

كباب : فارسية كل نوع من اللحم المشوي بشكل جيد (مصدر سابق)

[عادل سيدأحمد]

تقلية : إدام سوداني و سميت بذلك لكثافتها و ثقلها ويرى د. عابدين أن الكلمة ليست مشتقة من الثقل ولكن من القلي ص 170 العامية في السودان

صحن سرويس : جاءت الكلمة من Servis وتعني خدمة وأبدل الأتراك الفاء واو

تيبار: كلمة نوبية وتعني الزير

كوز : آرامية
باغه :كلمة تركية تعني بلاستك

خنجر: فارسي معناه في الأصل فاعل الدم

كزلك : تركية من كاز بمعنى مقراض ومقطع لك

طاجن : يونانية ومعناها مقلاة
طوة : فارسية وتعني مقلاة
توله :كلمة هندية تعني عيار للوزن
خاشوقه :كلمة تركية تعني الملعقة

المائدة سميت بذلك لأنها تميد بما عليها أي تتحرك وقيل بل هو من ماد أي أعطى ومنه قول رؤبة بن العجاج إلى أمير المؤمنين الممتاد

بريستو : فرنسية وتعني سريعا
طاولة : إيطالية من Tavola ( مصدر نخلة 163)
طشت:كلمة فارسية تعني إناء الغسيل
غرشة:كلمة فارسية تعني جرة الماء
بابا غنوج : كلمة تركية تعني باذنجان بالطحينة
برطمان : كلمة تركية تعني إناء زجاجي
شوربة : كلمة تركية تعني الحساء.

[عادل سيدأحمد]

تمساح
من مسح و دلالته قطع و ضرب وقتل وفي القرآن في سورة ص الآية 33 {رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأعْنَاقِ}
الماسح أي القاتل والتمساح مصدر
وقيل التمساح يعني الكذب قال ابن الإعرابي :

فد غلب الناس بنو الطماح بالإفك والتكذاب والتمساح

وقيل تمساح من المصرية القديمة امسوح وتعني من البيض (أحمد كمال الدين في بغية الطالبيين)

وعندنا في السودان يسمى اللدر كما الأسد يسمى الدود و الدودو (في الألعاب شليل وين راح خطفوا التمساح شليل وينو خطفوا الدودو )

ويلقب بأب محار
ويطلق علي التمساح في السودان اسم رحوم وانثاه هي الصفيراية ويسمى الكلب جرقاس والقط داؤد والقرد بخيت

و كلمة Crocodile الإنجليزية ذات أصل إغريقي من عبارة تعني سحلية نهر النيل
وهو بالإغريقية Zokhes زوخس و الهيروغلوفية تب مسح و قدس باسم سوبيك عند الفراعنة
وهو في النوبية أُلُم بضم الألف واللام
والتمساح موجود في الأمثال السودانية مثل:
بلد ما فيها التمساح يقدل فيها الورل..

قول للتمساح في البحر ياخال (مثل نوبي) "ulum-ga bahar-ra angi iginna"

التمساح طروه في البحر قلع

التمساح ما بشيل إلا الأجلو تم

ويقولون دموع التماسيح

[عادل سيدأحمد]

أناكوندا : أفعى ضخمة بأمريكا الجنوبية أصل الكلمة سنهالي و تعني جذور البرق وسمى العالم الفرنسي فرانسوا دالدن أفعى أمريكا الجنوبية بذلك

كوبرا : أصل الكلمة برتقالي ويعني الثعبان
وللثعبان و أنواعه المختلفةعندنا مسميات كثيرة
الدابي
الدبيب
الأصلة (وهي الصل )
أب دفان
أم دفانة
أم نوامة
أب درق
أم برل (غير سام )
أبوامزراق ( غير سام )
وهو بالبجاوية كوكور
وفي الأحاجي عند قبيلة الحمر

عمتي من زومها ولومها كل الناس مابمسكوا قدوما
ويقصدون الأفعى
وفي أحاجي الأواسط :
سيف المك وقع من جفيرو (قميص الدابي - جلد الثعبان)

وفي الأمثال
الدابي سمه في بطنو
دابي في خشمو قعونجة ولا بعضي (مثل من دارفور)
فلان زي دبيبة البنو (مثل من دارفور والبنو نوع من الحشائش

[صابرحسين]

زادك الله علماً أخي عادل سيد أحمد
ده ياعادل بوست الموسم
وأرشحه من الآن ونتمني من الإدارة مشكورة
تثبيته .

فعلاً يستحق التثبيت لأنه يضيف الكثير لمعرفتنا .
تشكر أخي ياسر للإقتراح بالتثبيت .
والشكر أجزله لأخونا عادل سيد أحمد كاتب الموضوع الجميل المتميز .

[عادل سيدأحمد]

دوش :فرنسية ماخوذة من دوتشيا الإيطالية وتعني قطرات الماء

مومياء : كلمة فرنسية وتعني القار السود

سيجة : اللعبة المعروفة كلمة قبطية

آس : كلة يونانية Heis وتعني واحد

جوكر : من جوك Joke اللاتينية

داما : تركية من دام الفارسية (مصدر أدي شير ص 69 )

بمبينو : إيطالية وتعني الطفل الصغير

[عادل سيدأحمد]

الأحوان صابر حسين وياسر عبدالرحمن
لكما كل الشكر والامتنان
ونواصل
معانى أسماء الدول

السعودية
نسبة إلى العائلة المالكة آل سعود .
الكويت
تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة
بناها ابن عريعر قي الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالرين فالكويت
نسبة إليها .
البحرين
نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث أن البحرين كان يطلق على بلاد
تشمل الأحساء وما جاورها في شرق المملكة وكانت هناك عيون مياه عذبة
تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد
قطر
نسبة إلي قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة 0 وقيل
نسبة إلي الشاعر القطري بن الفجاءة .
الإمارات العربية المتحدة
1- أبو ظبي
سميت بذلك لأنها كانت موطن الظباء وقالوا أيضا بان صيادا اصطاد ظبيا
في تلك الجزيرة بعد عناء ولما امسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث
عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت
جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر ( ابو ظبي )
2- دبي
تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها
كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن وكذلك من أسمائها ( الوصل )
3- الشارقة
سميت بذلك لوقوعها في أقصى الشرق من الإمارات التي كانت معروفة آنذاك.
4- عجمان
سميت بذلك نسبة إلي قبيلة العجمان العربية .
5 - أم القوين
اصل تسميتها ( أم القوتين ) لان موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .
6 - راس الخيمة
نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم ( جلفار ) .
7 - الفجيرة
نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك .
عمان
قيل بأنه اسم رجل وقيل انه من عمن يعمن أي أقام فهو عامٍ أي مقيم .
فلسطين
كلمة فلسطين تعود لقوم اسمهم الفلسطر سكنوا أرض فلسطين منذ قديم الزمان .
لبنان
لفظ مستمد من اللغات السامية القديمة، وهو مشتق من جذر ثلاثي مشترك بين جميع اللغات السامية هو "لبن" ومعناه "أبيض" .
سورية
من اللغة السنسكريتية وتكتب بالألف الطويلة ( سوريا ) ومعنى الاسم الشمس .
مصر
قد عرفت منذ فترة مبكرة بتسميات قريبة من كلمة مصر الحالية، أما عن الأصل المصري لتلك الكلمة " مجر" أو " مشِر "، والتي تعني المكنون أو المُحصّن .
القاهرة
نسبة إلى نجم في السماء قدر طلوعه عند البدء في بناء المدينة على يد جوهر الصقلي في يوليو 969 م وهذا النجم اسمه قاهر الفلك .
أفغانستان
كان تسمي قديما باسم خراسان وهي كلمة فارسية واسمها الأرض التي تشرق منها الشمس .
تركيا
جاءت هذه الكلمة من الترك وهو الشعب البدوي الذي عاش في القرن السادس الميلادي .
الصين
اشتق اسمها من أول إمبراطور وهو تسين شي هوانج تي
أثينا
عاصمة اليونان واشتق اسمها من اسم إله أثينا زيوس إله الحكمة والفنون والعلوم عند الإغريق .
بريطانيا
أخذ اسمها من مقاطعة بريطانيا في شمال فرنسا على بحر المانش .
إنجلترا
معناها بلاد الملائكة .
ليبيريا
معناها الحرية وهي نسبه إلى الأفارقة الذين تحرروا من العبودية في أمريكا ثم عادوا إلى أفريقيا لكي يؤسسوا دولتهم ليبيريا .
بولندا
اشتق اسمها من القبائل السلافية التي تدعى البولاند ومعناها الحقل لأنهم كانوا يعملوا في زراعة الحقول .
تشيلي
معناها بالهندي المكان التي ينتهي به الأرض .
المكسيك
اشتق اسمها من الحضارات التي عاشت في أرضها وكانت تسمى مكسيكا .
النمسا
معناها الأراضي المشرقة لأنها كانت واقعة شرق مملكة شارلمان .
ألمانيا
أي دوتشلاند أي بلاد الرجال .
روسيا
بلاد البحارة وكانت تسمى قديما موسوفيتا لذلك نسبت إليها العاصمة موسكو.
اليابان
كلمه صينية معناها بلاد الشمس المشرقة واسمها باللغة اليابانية ليبون أي الشمس المشرقة
اليمن
تعني (اليُمن) والخير والبركة, لأنّها أيمن الأرض(كما في معجم البلدان: 5/ 447, تاريخ مدينة دمشق: 1/ 10)
جزر الكناري
اخذت اسمها من الجرو... حيث ان اسمها اللاتيني هو Insularia Canaria والذي يعني جزر الجراء. (جمع جرو) !!!

[moh_alnour]

أرو تعني ملك

أخي عادل تحياتي
هل تقصد ( أور ) فلدي أخ أسمته جدتي لأبي ( الياس ) على أسم أبيها و كانت أيضا ً ( عليها الرحمة ) تُناديه بأسم ( أورناصر )



شفخانة : تتكون من مقطعين شفاء و خانة و مقطع خانة تركي و يعني مكان ، ومقطع خانة نجده في :
جبخانة : مكان السلاح وجبة تعني الدرع وهو أصلا مكان حفظ الدروع .
سلخانة : مكان الذبيح مكان سلخ الذبيح
إجزخانة : مكان الدواء

أدبخانة : و تعني بيت الأدب أو مكان الأدب أو مكان قضاء الحاجة ( أكرمكم الله )




الجمل : حتى يلج الجمل في سم الخياط سورة الأعراف

أعتقد أن المقصود بكلمة الجمل في الأية الخيط أو الحبل الكبير ( و الله أعلم )



من الملاحظ أن دولاً عديدة من دول العالم تحمل أكثر من أسم ، وإذا بحثنا وراء أصل هذه الأسماء لوجدنا أن لها أسباباً مختلفة ربما نسبت مثلاً إلى مكتشفيها أو ربما كانت وصفاً لطبيعتها أو كانت ذات دلالة تأريخية معينة ، فعلى سبيل المثال تسمى هولندا رسمياً بأسم الأراضي المنخفضة netherland وهو أسم يصف طبيعة أراضيها ، وتسمى فنلندا بأسم سومي suomi وهو أسم قومي أبتكره أهلها ، وتسمى الولايات المتحدة الأمريكية بأسم أمريكا وهو أسم منسوب إلى البحار الذي أكتشفها ( أميريجو فسبوسي ) ، كما سميت فرنسا بهذا الأسم نسبة إلى الغزاة من الفرنجة ، وسميت إنجلترا بهذا الأسم نسبة إلى قبيلة المانية تسمى إنجلز angles .




أكتسبت أمريكا أسمها الحالي نسبة إلى البحار الإيطالي ( أميرجو فيسبوسي ) الذي عاش في الفترة ما بين عامي ( 1454 - 1512 ) ، حيث قام ( أميرجو ) برحلات بحرية أستكشافية عديدة ، كان أهمها الرحلة التي قام بها في سنة ( 1500م ) تحت رعاية الحكومة البرتغالية ووصل خلالها لأول مرة إلى ساحل البرازيل وأكتشف نهر ( بليت ) وأدرك ( أميرجو ) بأقتناع أنه أكتشف أرضاً جديدة ليست جزء من أسيا كما أستطاع إقناع الأخرين بذلك ، وفي سنة 1507م أقترح البعض أن تسمى هذه الأرض الجديدة بأسم ( أمريكا ) نسبة إلى ( أميرجو ) .

[عادل سيدأحمد]

مشكور أخي محمد النور على هذه الإضافة القيمة
وبالنسبة للدول التي لها أسماء أخرى
الهند اسمها بهارات
اليابان يسمون أنفسهم نيبون
ألمانيا: يسمي الألمان أنفسهم دوتشلاند Deutschland و الإنجليز يسمونهم جيرماني Germany , و جاءنا اسم ألمانيا من اللغة الفرنسيةAllemagne

[عادل سيدأحمد]

تونس : أي أنها لاتوحش الإسم القديم لتونس هو افريقية ومنها تم تعميم الإسم على القارة كلها.
وقيل في الأصل هي تحريف لـ "تيناس" وهي قرية بربرية قديمة قرب قرطاج
ولقب تونس هو تونس الخضراء
تنزانيا إسم مركب لكل من تنجانيقا وزنجبار أطلق على البلدين بعد إتحادهما.
ومن موسوعة الويكيبيديا نقتبس

وزنجبار كلمة عربية محرفة أصلها بر الزنج، وتسمى الجزيرة الكبرى (زنجبار) باللغة السواحلية: أنغوجا وهي مركبة من كلمتين أنغو ومعناها المنسف و جاء ومعناها امتلاء.

أما اسم تنجانيقا فسمى على البحيرة والتي اسمها حرفيا يعني ما معناه الإبحار في البرية 'sail in the wilderness'

زامبيا اشتق الاسم من نهر الزيمبيزي كانت تسمى روديسيا الشمالية نسبة غل سيسيل جوهن رودوس البريطاني

زيمبابوي : بلغة أهلها (لغة الشونا ) تعني المبنى الذي يوجد أعلى قمة تل أو مدافن الزعماء وبمعنى البيت الحجري

سيرا ليون : أصل الكلمة اسباني بمعنى جبال الأسود (جمع أسد ) وسماها بذلك البرتقاليون

غانا : بلغة السونينكي تعني القائد العسكري كانت تسمى ساحل الذهب

غينيا : الاسم مشتق من مملكة جني القديمة من ممالك المرابطين و قيل بل اشتقاق من كلمة غانا

مالي : باللغة البمبارية تعني فرس النهر و قيل بلغة السونينكي تعني العاصمة وقيل أن الاسم جاء من اسم مدينة ماليل القديمة وقيل مالي باللغة الماندية معناها:
حيث يعيش الملك،
ومالي كانت إمبراطورية إسلامية قديمة في غرب أفريقيا
مالي كانت جزء من ما يسمى بالسودان الفرنسي


ملاوي تعني بلغة أهلها اللهب أو المياه الملتهبة

[عادل سيدأحمد]

تم تصنيف الأصوات البشرية على :
أصوات نسائية (سوبرانو، ميزو سوبرانو آلطو،كونترا آلطو) و أصوات رجالية (تينور ، كونتر تينور، باريتون ، باص)


باص Bass
اصل الكلمة إيطالي والباص هو المستوى الخفيض للصوت وهو أحد الطبقات الرجالية ومثال لذلك صوت الممثل محمود يس والفنان السوداني محمد الأمين , وهذا الصوت تسميه العرب بالقرار.

باريتون Baritone هوصوت رجالي أعلى من الجهير والكلمة إيطالية من الإغريقية βαρύτονος بمعنى عميق وغليظ

سوبرانو Soprano وهو صوت نسائي حاد Sopr من اللاتينية وتعني فوق

أما الميزوسوبرانو فهو صوت وسط ميزو تعني وسط

تينور Tenor هو صوت رجالي صداح حاد و بعض النسوة لهن هذه الطبقة والكلمة إيطالية من فعل لاتيني tenere بمعنى يمسك ويحافظ ويقبض


ألطو ALTO الكلمةإيطالية وهي من اللاتينية altus بمعنى عالي وتعني الصوت الغليظ


ويلاحظ أن حنجرة الطيور تقع فى مؤخرة القصبة الهوائية وبالتالي تمر الأصوات عبر القصبة الهوائية بأكملها مما يجعل أصوات الطيور تكون صفيرا عكس صوت الإنسان فحنجرة الإنسان تقع فى مقدمة القصبة الهوائية.

و أصوات الرجال ذبذبتها اي ترددها Frequency أقل من النساء وذبذبة الرجل من 150 إلى 2500هيرتز وذبذبة المرأة بين 200هيرتز إلى 3000هيرتز

[عادل سيدأحمد]

هيرتز Hertz
هو مقياس التردد جاء من اسم عالم ألماني خلد اسمه وصار تمييزا لقياس تردد الموجة (دورة لكل ثانية) وكان قياس تردد الموجة هو سايكل وتم التحول من سايكل وكيلو سايكل إلى هيرتز وكيلوهيرتز.
اوكلمة هيرتز نفسها المانية وتعني القلب وهي شبيهة بكلمة Heart لإنجليزية
وأنواع الذبذبات مختلفة للكهرباء والصوت وخلافه وذبذبة التيار الكهربائي في السودان هي 50هيرتز وفي أميركا هى 60هيرتز
ذبذبة أنثى البعوض هى 480 هيرتز

والصوت المسموع للإنسان يكون بين 20هيرتز و20كيلو هيرتز وتسمع الأذن البشرية عادة حتى 16 كيلوهيرتز عدا سكان المناطق الهادئة والجبلية فهم يسمعون ذبذبات أعلى من16 كيلوهيرتز وبعض الحيوانات تسمع أكثر من 20 كيلوهيرتز مثل الكلاب والقطط. فهي تسمع ما لا نسمع
فالكلاب من 67 إلى 45000 هيرتز
والقطط 45إلى 64000 هيرتز أي أن سمعها أعلى من الكلاب
والفيل بين 5هيرتز الى 1كيلوهيرتز فهو حساس للذبذبات المنخفضة
أما الخفاش فيميز حتى 120كياوهيرتز
والدولفين حتى 200كيلوهيرتز

[عادل سيدأحمد]

أف أم FM
هو اختصار Frequency Modulation تعديل التردد
هو تعديل التردد يستعمل للإرسال الإذاعي وهو أجود من الإرسال على الموجة المتوسطة والقصيرة ونطاقه بين 88ميقاهيرتزالى 108ميقاهيرتز والحيز الذي تشغله موجات ال اف .ام هو 200كيلو هيرتز
ولكن مدي تغطيتها لمنطقة ما لايتجاوز ال 50كلم. مثلا موجة اف ام في مدني يمكن سماعها حتى منطقة الحصاحيصا و كذلك جنوبا و شرقا وغربا في مدى 50 كلم وهي أنقى و أجود من الموجة المتوسطةMW و الموجة القصيرة SW
أول من بدأها هو ارمسترونج عام 1932م

[عادل سيدأحمد]

الميكرفون Microphone
الميكرفون كلمة اصلها يونانى وتتكون من مقطعين مايكرو وتعنى دقيق أو مصغر وفون تعنى صوت وكلمة فون نجدها في
فونوغراف
هيدفون
سيمفونية
تلفون
ساكسفون
جرامفون
أكسيلفون

[عادل سيدأحمد]

آلة الأكورديون : كلمة إيطالية وتعني متعدد الأصوات

الساكسفون نسبة لأدولف ساكس(1814م-1894م) في باريس والساكسفون هو أحد آلات النفخ الشهيرة

الفيولين : كلمة فيولا تعني وتر وفيولين تصغير وتر

البيانو : هي كلمة إيطالية و تعني لين أو رقيق ولفظة بيانو مختصرة عن الاسم الكامل في اللغة الإيطالية «بيانو ـ فورته» Piano - Forte، أي الضعيف والقوي أول من استعمل لفظة بيانو هو كريستوفوري الإيطالي (1655م-1731م) في عام 1710م

[عادل سيدأحمد]

الإذاعة : وأذاع الخبر شخص ما ، أي أفشاه وهي من مادة ذاع الخبر يذيع ذيعا وذيوعا وذيعوعة وذيعانا، أي انتشر.
وفي سورة النساء الآية 83 (وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ )

وقال أبوفراس الحمداني في قصيدة أراك عصي الدمع
نعم انا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لايذاع له سرُ

وقال الحسين الحسن

حبيبة عمري ..تفشي الخبر وذاع وعم ..القري والحضر

[عادل سيدأحمد]

الشانزليزيه : (Champs-Elysées) شارع في باريس يبدأ من عند ميدان الكونكورد وينتهى عند قوس النصر والكلمة فرنسية وتعني رياض الأصفياء فكلمة Champ تعني حقل

ريفييرا ايطالية وتعني الساحل و الشاطئ

أكروبول إغريقية و تعني المدينة الموجودة اعلى الجبل من اكرو بمعنى قمة وبول بمعنى مدينة ومقطع بولس بمعنى مدينة نجده في

نابلس بمعنى المدينة الجديدة
طرابلس : وتعني المدينة الثلاثية أو ثلاثة مدن
هيليوبولس (Héliopolis) و تعني مدينة الشمس

[أبوريلان]

وان جيت بلاد
وتلقى فيها النيل
بيلمع فى الضلام
زى سيف مجوهر
بالنجوم من غير نظام
تنزل هناك وتحيى
يا طير باحترام
وتقول سلام
وتعيد سلام
على نيل بلادنا
سلام
وشباب بلادنا
سلام
ونخيل بلادنا
سلام






في إنتظار الجديد أخ عادل
إحتراماتي

[عادل سيدأحمد]

كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يشتد عليه الاسم القبيح ويكرهه من مكان أو قبيلة أو جبل أو شخص ومن تأمل معاني السنة وجد معاني الأسماء مرتبطة بمسمياتها حتى كأن معانيها مأخوذة منها وكأن الأسماء مشتقة منها ، ألا ترى إلى خبر « أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » ومما يدل على تأثير الأسماء في مسمياتها خبر البخاري عن عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَاهُ جَاءَ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « مَا اسْمُكَ » . قَالَ حَزْنٌ . قَالَ « أَنْتَ سَهْلٌ »

وكل اسم مما اكتسب نصيب : اي أن [ الإنسان له من أسمه نصيب )

وغير صلى الله عليه وسلم اسم برة إلى ميمونة
قال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة

حديث ( أحب الأسماء إلى الله، عز وجل: عبد الله وعبد الرحمن ) رواه مسلم وأبو داود والبيهقي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد بألفاظ أخرى قريبة:
فعن أبي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ( تسموا بأسماء الأنبياء، وأحبُّ الأسماء إلى اللّه عبد اللّه وعبد الرحمن ).
رواه النسائي و أبو داود وأبو يعلى والبيهقي وزادوا على النسائي: (وأصدقها حارثٌ وهمامٌ، وأقبحها حربٌ ومرة )

وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسمين غلامك يسارا ، ولا رباحا ، ولا نجيحا ، ولا أفلح ، فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ، فيقول لا " . رواه مسلم . وفي رواية له ، قال : " لا تسم غلامك رباحا ، ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا "

وكان هديه صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد ومن لا ولد له ولم يثبت عنه أنه نهى عن كنية إلا الكنية بأبي القاسم فصح عنه أنه قال : ( تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي )

[عادل سيدأحمد]

بدأ الاهتمام الأوربي بأسماء الأعلام في العصور الوسطى و الف نونكرا )12022 كتاب علم الأسماء Namen Kunde وظهرت كتب لعلم أسماء الأشخاص وعلم أسماء الأماكن .
اهتم ثيودور نولدكه الألماني (1836-1930) بالأسماء السامية وذكر عالم لغة ألماني آخر إن الأسماء هي التمثال الأقدم للغة وللآداب ولتفكير الشعوب.

والاهتمام العربي بالأسماء بدأ مبكرا جدا رغم أن هناك من يقول إن الأسماء لا تعلل
وقديما ذم أبوالعلاء المعري أحدهم بعدم معرفته أن للكلب سبعين اسما ولهذه المقولة قصة

[عادل سيدأحمد]

من الناس من يحكم على الشخص من خلال اسمه فيقولون: اسم على مسمى


قال القرطبي رحمه الله: الاسم الذي يحمل بعض المعاني الجميلة يوقظ في وُجدان صاحبه المعاني السامية والمشاعر النبيلة ويشعره بالعزة واحترام الذات وصاحب الاسم القبيح ينطوي على نفسه ويعتزل الآخرين خوفا من سخرية الناس من اسمه.
قال ابن القيم رحمه الله:" الأسماء قوالب للمعاني و في الغالب يكون بين الاسم والمسمى تناسب وارتباط و كان إياس بن معاوية يرى الرجل فيسمع كلامه فيقول :"ينبغي أن يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطىء


كان طلحة بن عبيد الله يسمِّي أولاده بأسماء الأنبياء، والزبير بن العوّام يسمِّي أولاده بأسماء الشهداء، فقال طلحة للزبير: ألا أعجب مما تصنع! أسمِّي ولدي بأسماء الأنبياء وتسمِّيهم بأسماء الشهداء ؟ فقال الزبير: أمّا أنا فإنِّي أرجو أن يكونوا من الشهداء، ولا ترجو لولدك أن يكونوا من الأنبياء .



قد لا يكون لصاحب الاسم من اسمه أي نصيب
مما يزهدني في أرض أندلس*** ألقاب معتصم فيها ومعتضد.
ألقاب مملكة في غير موضعها *** كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

[عادل سيدأحمد]

ذكر دكتور جعفر ميرغني أن أسماء بعض المدن في السودان قد تغير وذلك بسبب الترجمة الغير صحيحة إبان الحكم الثنائي وان هذا الاسم الخطأ هو الذي ساد لا الأصلي مثال لذلك
نيالا أصلها نالا والنون nj تنطق كما لفظة نانا للصغير وتقصد بذلك الأكل
وكذلك لفظة النيام نيام
واسم عطبرة أصله أتبرا
ولكن اسم قري (شمال الخرطوم ) عاد كما هو بعد أن اسمو البلدة جاري

[عادل سيدأحمد]

بيلو: بلغة الفولاني تعني الحداد وتعني الذي يساعد الناس وقيل أنها تعني حرفيا المحول والمغير

فوديو : تعني الفقيه بلغة الفولاني

أمادو سردونا : هو تحوير لاسم أحمد سرالدين

بابنجيدا : بلغة الهوسا تعني أبوالعائلة

نكروما : بلغة السوننكي تعني شروق الشمس وقيل هو الطفل التاسع عند الأقان

توري : اختصار لشيخ الطريقة

منسا موسى : تعني السلطان موسى بلغة السوننكي

سركي : تعني رئيس عند الهوسا

أسكيا : بلغة الصونغي تعني السلطان وقيل بمعنى القاهر والغاضب

ماري جاطة : باللغة البمبارية تعني الأمير الأسد وماري جاطة هو لقب ل سوندياتا مؤسس دولة مالي الإسلامية عام 1240م،

مودي : بالفولانية ترخيم موديو وهي تحوير المؤدب من اللغة العربية

[عادل سيدأحمد]

تمبكتو : تعني بلغة أهلها ذات الصحن و للتسمية قصة

كوناكري: عاصمة غينيا بمعنى فوق الماء وهناك تفسير آخر

طبقاً للأسطورة السائدة فإن اسم المدينة نتج عن اندماج اسم كونا(cona) منتج الخمر و الجبن عند قبائل الباجا و كلمة ناكيري(nakiri) التي تعنى الضفة الأخرى أو الجانب الآخر.

واغادوغو (Ouagadougou) هي عاصمة بوركينا فاسو وتعني الكلمة تعال القرية وقيل سماها Wubri, عام 1441م وهو من قبيلة Yonyonse وكان المعنى "حيث نال الناس الشرف والاحترام " وكان اسمها القديم “Kumbee-Tenga,” وهو اسم بلغة قبيلة النينسي

ابيدجان : عاصمة ساحل العاج والاسم هو من الأسماء ذات العبارات الخطأ إذ سال ضابط فرنسي نسوة أين هذا المكان فأجبن خطأ بلغتهن المحلية بمعنى أننا أتينا من قطع أوراق الشجر وظن الضابط الفرنسي أن هذه العبارة هي اسم المكان

ياوندي : اسم قبيلة

دكار : قيل أن الاسم يعني شجيرة العرديب

كادونا : بلدة بنيجيريا
تستمد كادونا إسمها من نهر يُعرف باسم "كوجين كادونا" ويعني ذلك "يعجّ بالتماسيح".

كانو : بنيجيريا وتعني النار ونورد اسمها في السودان كناية عن البعد الشديد
وتقول الهوسا كل المدن عبارة عن خلاء عدا كانو (كانو داجن الله)

[عادل سيدأحمد]

قون : بمعنى هدف أصلها قول وهي كلمة لاتينية وتعني الحد و الحدود

فاول من كلمة Foul Play

كابتن : Captain الإنجليزية من Caput اللاتينية وتعني الرأس

بلانتي : هي ضربة الجزاء أصلها Penalty

كورنر : وهي الضربة الركنية وأصل الكلمة من اللاتينية

استاد : يونانية وتعني المسافة المحددة للسباق في العدو (الجري) وهو حوالى 192 متر

درون : جاءت من Draw الإنجليزية بمعنى تعادل

أوف سايد : تسلل من Off Side الإنجليزية

باص : بمعنى تمريرة و مناولة من Pass الإنجليزية

كوتش : بمعنى مدرب جاءت من Coach الإنجليزية

مان تو مان : هي خطة رجل لرجل جاءت من الإنجليزية من Man-to- Man Defence

شوت : يقذف الكرة يهدف جاءت من الإنجليزية من كلمة Shoot


بالون : كلمة فرنسية وتعني كرة

مونديال : كلمة فرنسية من La Monde وتعني العالم

[نوارس]

أخي الفاضل ممكن ان تذكر معاني بعض الأسماء الجديدة خاصة أسماء البنات

[عادل سيدأحمد]

نازك : فارسية وتعني اللطيف و الظريف وهي تستعمل للأولاد عند الفرس

نسرين : أصل الكلمة فارسي و النسرين هو نوع من أنواع الورد الأبيض

ناريمان : فارسية وتعني الشجاع و قيل تعني الجميلة القوام

جلنار :كلمة فارسية ... تعني وردة ، زهرة

سوزان :كلمة فارسية .... تعني الملتهب المحترق وقيل بل تركية وتعني الإبرة وقيل تعريب زهرة السوسن

هالة :دائرة من الضوء تحيط القمر أو الشمس أو أي جرم سماوي .

نورس : فارسية مقطع نو يعني جديد كما في كلمة النيروز ونورس تعني جدة الشباب و عنفوان الشباب
والنورس هو الطائر المعروف

ريم : الظبي الأبيض

رندا: الرند الأس وهو عود طيب الرائحة

رزان : ذات الوقار والعفاف


هيفاء : ضامرة البطن ودقيقة الخصر

هند : المائة من الإبل

أمامة : ثلاثمائة من الإبل

راوية : هي الناقة التي نحمل الماء وتسقي القافلة و قيل هي محدثة ، تروي الأخبار والنوادر

ولنا عودة

[عادل سيدأحمد]

كوفي : بلغة الأقان بغانا تعني الطفل المولود في يوم الجمعة

أنان : بلغة الأقان في غانا تعني الطفل الرابع

كوامي : بلغة الأقان هو الطفل المولود يوم السبت

وعند الأقان إذا جاء المولود
يوم الأحد فاسمه كواسي Kwesi, Kwasi
و يوم الاثنين
Kojo
Kwadz
Komnan

ويوم الثلاثاء
Kwabla
Kweben

ويوم الأربعاء
Abla,
Kweku,
Kwak

ويوم الخميس
Yao
Yawo


موسيفني : بلهجة النيانكول في يوغندا تعني ابن رجل الكتيبة السابعة ويقصد بها هنا الكتيبة السابعة التي شاركت في الحرب العالمية والاسم نفسه محرف من الإنجليزية

نايريري : سواحلية وتعني سوار من النحاس الأصفر أو النحاس العادي

لوممبا: بالسواحيلية وتعني عطية و هبة و هدية

[عادل سيدأحمد]

جومو : عند قبائل الكيكيو في كينيا وتعني مزارع

كنياتا : تعني عازف موسيقى

أكيني : عند اليوربا في نيجيريا وتعني بطل

ديارا : عند قبائل الإيبو بنيجيريا و تعني مزارع

كامارا : في غرب أفريقيا وتعني المعلم

كيتا : تعني العابد

دارين من الهوسا للذي ولد ليلا

أوكيلو : في يوغندا وتعني الذي يأتي بعد التوأم وبمعني يجلب

أما تسفاي فهي أمهرية وتعني أملي ورجائي

[ابوخالد]

جزاكم الله عنا كل خيرٍ ...

أخونا/ أباحمزة ...
(لو فيها خطأ مشيها)

وأخونا الرائع / عادل سيد أحمد


لهذا المجهود الرائع ...



ونتمنى من الإدارة المؤقرة

تثبيت البوست

لعموم الفائدة

[أبو حمزة]

جزاكم الله عنا كل خيرٍ ...

أخونا/ أباحمزة ...
(لو فيها خطأ مشيها)

وأخونا الرائع / عادل سيد أحمد


لهذا المجهود الرائع ...



ونتمنى من الإدارة المؤقرة

تثبيت البوست

لعموم الفائدة



في هذه تمام يا أبا خالد..!!! (100%)..
والتحية لأخي المهندس: عادل سيد أحمد دول.. ويا فرحتنا بوجودك ..
( بل بوجودنا معك)..
هل تصدق أخي عادل أنا من المتابعين الصامتين لهذا البوست.. ولإعجابي الشديد به وبمداخلات الأخوة الزملاء.. كنت أخرج كذلك في صمت..!!
ولكنني آليت على نفسي بأن أخطّ سطراً للثناء والتعبير عن قبطتي..!!

[عادل سيدأحمد]

مليس : الكلمة تجرينية من الأمهرية وتعني الذي عاد بشئ وليس خالي الوفاض

منليك : أمهرية وتعني ابن الحكيم وبمعنى ماذا يرسل

تيكلا: Tekle أمهرية وتعني زرعي

تفري : أمهرية وتعني متوحش و نعني الذي يعمل حساب منافسيه
تسيما: أمهرية الذي يسمع الناس كلامه والمطاع في قومه

متاتا: سواحلية وتعني المشاغب

[عادل سيدأحمد]

شكرا لكما أبوخالد و أبوحمزة
وهذا حافز للمزيد إن شاء الله

[عادل سيدأحمد]

الهوتنتوت
قبيلة بجنوب أفريقيا ومعنى كلمة الهوتنتوت ( المتهتهون أو المتلعثمون ) وذلك على طريقة كلامهم لأن لغتهم فيها كتير من الطرقعات والطقطقة ... والاسم أطلقه عليهم الهولنديون وهم يسمون أنفسهم الخوي خوي ويكرهون كلمة هوتنتوت

الزولو : قبيلة بجنوب أفريقيا والكلمة تعني السماء

البوير : كلمة هولندية و تعني المزارع

[الزونية]

أخ عادل..
والله كان لابد من كلمة...
المعلومة والفائدة..
أتيت بها إلينا...
ألف شكراً لك..
وأضم صوتي لكل المطالبين بتثبيت البوست...

[عادل سيدأحمد]

لكم خالص الشكر والامتنان

جوهانسبيرج : Johannesburg تعني قلعة جوهانس و مقطع بيرج موجود في العديد من المدن منها
بطرسبيرج
ويسمى البانتو جوهانسبرج بعدة أسماء منها
جوني وجوزي و قولي و ايقولي

رأس الرجاء الصالح : سماها البرتقاليون بذلك أملا أن تكون بلا عواصف وتسير سفنهم بسلام فيها
اختصر اسم المدينة الى كيب تاون Cape Town

ديربان سميت باسم السير بنيامين ديربات حاكم مستعمرة الكاب عام 1824 م

بريتوريا : Pretoria سميت على الرئيس بريتوريوس Marthinus Pretorius, عام 1885م

هراري يلغة الشونا الزيمبابوية تعني المدينة التي لا تنام كان اسمها سالسبوري على رئيس وزراء بريطانيا سالسبوري عام 1890

نيازا : تعني الكمة بحيرة وكانت دولة ملاوي تسمى نيازالاند أو نياسالاند

[عادل سيدأحمد]

الأم
هي بالتركية نينا
و الإنجليزية موذر Mother
والفرنسية la mère
والألمانية Mutter
والإسبانية Madre
والفارسية مادر


و ماذا عن الأم بالنوبية
ذكر دكتور جعفر ميرغني
و الأخ في اللهجة النوبية هو Aninga أي ولد أمي : Enga ولد ، والمرأة تقول "ود أمي" بدلا عن أخي أو بدل من يا اخي تقول يا ود أمي
والعم هو أبوإيينيقا أي ولد أم أبوي
و ابن العم أبوإينيقان تود اي ولد ولد أم أبوي
أما الخال فله كلمة مفردة هي Gi وخالي Angi
وذكر أنه مجتمع يبجل الأم وكان العرش يورث لابن الأخت وللأم دور في الحكم


والأم عند الدناقلة هي إندي وعند البعض يو

[عادل سيدأحمد]

و ملحقا لبعض التراكيب المترجمة التي ربما جاءت من النوبية للعامية هي كلمة قاعد وهي " آق " بالنوبية وهو فعل مساعد يقولون قاعد يلعب و قاعد يشرب وقاعد يأكل وقاعد يقرأ وهذا الفعل المساعد في النوبية موجود مثل آق - كابن بمعنى قاعد يأكل


ورد في مجلة الدراسات السودانية-ديسمبر1982 مقال للأستاذين / محمد مهدي محمد و زكريا علي أحمد عن اقتراض اللغة العربية من اللغات النوبية ،

وهناك أبحاث كثيرة في هذا المجال

ونورد ما جاء من نفس المجلة وعن المنتدى النوبي العالمي


يذكر الكاتبان كثيراً من الصيغ النوبية التي انتقلت الى العامية السودانية منها :
( أ)عاد=wida
1/ عاد حنسوي شنو؟
wida minna ha –awru?
2/ شنو حنسوي عاد؟
minna ha-awru wida?
3/شنو عاد حنسوي؟
minna wid ha_awru?

(ب) ساكت
قاعد يتكلم ساكت ( السكوت والكلام ضدان لا يجتمعان والمقصود انه يتكلم دون هدف)

(ج)ناس
يقول الشاعر الحاردلو :
الزول الصباه فات الكبار والقدرو
كان شافوه ناس عبد الله كانو يعذرو
وليس ناس عبد الله هو سوى اخيه عبد الله الذي يخاطبهالشاعر في شعر ينسب اليه :
يا عبد الله اخوي السيسبان مانوس
وفي ضل الرهين راتعات معيز ام روس
ال في عينو حمره وفي ايديه فلوس
أكان ختاها الملم ما اظنه يلقى عروس

وفي اغنية شعبية :
يا حليل ناس آمنه وقت الليل يجن
فليس حنين الشاعر حين يدلهم الليل الى اهل حبيبته آمنه ، انما حنينه اليها وحدها0
تجد في النوبية مثلاً :
احمد تو= ناس احمد
عبد الله قو= ناس عبد الله

(د) ما
ما اكلت : بمعنى قد اكلت
ما شربت: بمعنى شربت
(ما ) للحض في الجمل الدالة على الامر:-
ما تاكل : بمعنى : كل
ما تشرب : بمعنى اشرب
(هـ) واحد( جمع ) we ku (pl)



اما في اللهجة السودانية ( وكذلك في النوبية ) لا توجد تثنية للواحد بل الجمع فقط :
1/واحدين ماشين المدرسة
2/شفنا واحدين ماشين
3/جينا مع واحدين من حلتكم


ولكن كان رد بروفيسور عبدالله الطيب

) تعليق المرحوم/ البرفسور/عبد الله الطيب عن المقال السابق:
عزيزي د/ عبد الله علي ابراهيم
تحياتي – اشكر لك ارسالك المقال الحسن على ملامح التراكيب والصيغ الخ 0000000
والملاحظات فيه ذات بال ، ولكنها لا تثبت كل الثبات مسألة التأثر بالنوبية 0 فكلمة (ساكت ) تصلح لأن تكون عبار مساعدة ، والعرب تكثر من الافعال المساعدة وما يشتق منها :-
مثلا : قعد ( بمعنى صار )
أرهف 000000حتى قعدت كأنها حربة
قاعد ساكت ( أي صار ذا سكون ) 0قاعد يتكلم ساكت ، ( ساكت ) تابعة لـ ( قاعد ) لا لـ (يتكلم ) ، وعليه فلا تناقض 0
وناس فلان –عربية وقد استعملت العرب ( نويس ) تصغير ناس 0الذي أرجححه أن النوبية تأثرت بالعربية 0 وكنت مرة أسأل عن معنى بت تمودة ولا شك أن تمودة لها صلة بالتمد أي الماء والبت والبنت كأن ذلك محرف من (بث) أي تمر مفرق جاف ليس برطب –في رسالة الغفران :
وحوّ أرى ببث
أو بتمر جاف مفرق
وصيرورة الثاء تاء في دارجتنا أمر معروف 0
والفرق بين البركاوي وبت مودة أن بت مودة تغطس في الماء – فهذا اللفظ الذي ربما ظنه المرء اول الامر نوبيا –وانما هو عربي وهلم جرا0
خالص تحياتي0
انتهى المصدر0


وكان رد بروفيسور أبومنقة

2) تعليق البرفسور/الأمين أبو منقة محمد عن المقال السابق :
في المقال الذي نحن بصدد التعليق عليه يتعرض الكاتبان الى بعض ملامح التراكيب والصيغ النوبية في اللهجة العربية السودانية باعتبار انها امر لم يتعرض له الدارسون والمشتغلون باللغة النوبية ، وفيما اعلم ان الدرارسين لم يتعرضوا حتى لعملية اقتراض الالفاظ والكلمات الافريقية في اللغة العربية بصفة عامة ، ناهيك عن التراكيب والصيغ (1) 0 فكل الدراسات في مجال الاحتكاك اللغوي المتعلق باللغة العربية تركز اهتمامها على اثر هذه اللغة على اللغات الافريقية وليس العكس

ومن الأردن كان هناك رد آخر

تعليق الاساذ/ محمد أحمد عمايرة
قسم التربية، كلية التربية والفنون
جامعة اليرموك الاردن
ان دراسة الاستاذين محمد مهدي احمد ، وزكريا على احمد من الدراسات الجديرة بالتقدير والاحترام ، لانها تسعى الى دراسة ظاهرة اعمق من اقتراض المفردات ، الا وهي ظاهرة التداخل اللغوي على المستوى التركيبي syntactical level0 واللغتان اللتان تتداخلان هما العربية والنوبية 0 وهما لغتان تلتقيان في انتمائهما في الجذور البعيدة الى الاسرة الافريقية السامية ( afro- asiatic family ) من الاسرة اللغوية ، ولكنهما لغتان بعيدتان من حيث الفرع الذي تنتمي اليه كل واحدة منهما 0 والتداخل والاقتراض على مستوى المفردات امر مالوف بين لغات تنتمي الى اصول لغوية مختلفة ، اما التداخل على مستوى التراكيب فهو الذي يصعب الجزم به خاصة في لغة كالعربية تعددت لهجاتها وتعددت البيئات الاجتماعية التي تفاعلت معها في الاطارين الزماني والمكاني مما يجعل تعليل ظاهرة لغوية بعامل واحد بعينه من المجازفات العلمية ، ومن باب توضيح هذا الامر اذكر خاصيتين لغوتين تسنت لي فرصة ملاحظتهما الاولى صوت القاف الذي ينقلب في عدد كبير من الكلمات السودانية ، عندما ينطقها الاخوة السودانيون باللهجة الفصيحة ، الى غين ، استقلال، استغلال- رقيبة ، رغيبة ، وهكذا0 والذي استرعى انتباهي أن الظاهرة ذاتها تقع في بعض قرى بلاد الشام ( قرى مدينة نابلس )ولكن القاف في لهجة تلك القرى تنقلب الى غين في استعمالاتهم اليومية لا الفصيحة 0 فيقولون ( اغدر ) بدلا من ( اقدر ) و ( مش غادر ) بدلا من ( لست قادرا) 0
امام هذه الواقعة يصعب ان نفترض ان اللهجة السودانية اقترضت من واحدة من اللغات الافريقيةالمجاورة هذا الابدال للقاف بالغين 0 ومثل هذه الحالة قد تسعفنا في متابعة الهجرات اللهجية العربية وانشاء اطلس لهجي تاريخي0
اما الخاصية الثانية فهي ما اشار اليها الباحثان في عملهما الجاد ، واعني استعمالات ( قاعد ) اذ اشار الى استعملاتها الآخر التي تتجاوز الرديف للجلوس لتاخذ هذه الكلمة دور الفعل المساعد ليعني الاستمرار ، وفصلا واقع هذه الكلمة في اللغة النوبية واستعانا بالانجليزية وخرجا بنتيجة خلاصتها ان العربية السودانية استعارت بعض دلالات هذه الكلمة من اللغة النوبية ، وضربا امثلة ، منها:
1/قاعد يصلي بالناس0 2/ كان قاعد يلعب معنا كرة القدم 0
ومن الطريف أن الاستعمال ذاته يرد في اللهجة/ اللهجات الاردنية في الريف0 فنقول : الاولاد قاعدين يلعبوا، والبنات قاعدات بيرقصن ، والاولاد كانوا قاعدين بيلعبوا قبل شوية ، والعمال قاعدين بصبو عرق 0 هذه الاستعمالات المماثلة للاستعمال السوداني ، جعلتني اتساءل عن مدى استقامة التعليل الذي قدمه الباحثان، ومما عزز التساؤل في نفسي أن الاستعمال الذي اشار اليه الاخوان يرد في اللهجة العربية المصرية 0
ويشير ألن كي alan kaye الى استخدام ( قاعد) على انها فعل مساعد يستعمل للاستمرار continue to ga id + timpf في عربية نيجيريا ( dictionary of nigerian arabic, 1982 ) فهل يعني هذا تأثر باللغات الافريقية المجاورة لعربية نيجيريا ؟ أم هو امتداد للهجة السودانية ؟
ان من الملاحظ أن اللهجات العربية قد استعانت بصيغة اسم الفاعل قاعد للدلالة على الاستمرارية وسخرته كفعل مساعد 0 واسم الفاعل من الصيغ الخلافية في كفاءته الزمنية ، وهو ما اسماه الكوفيون بالفعل الدائم 0
الذي اخلص اليه من هذه الامثلة هو ان تاثير النوبية في مفردات العربية ، امر لا شك فيه وهذا يشابه اثر عدد من اللغات في العربية على مستوى المفردات 0 اما علفى مستوى التراكيب فاشعر بان الامر يختلف 0 ويعزز هذا الشعور عندي تلك الملابسات التي رافقت تعريب منطقة النوبة ، موطن المملكة النصرانية المتماسكةالى حد كبير ، والتي ادى تماسكها الى عقد معاهدة تنص في احد بنودها على عدم السماح للعرب بالاقامة في بلاد النوبة الا مجتازين غير مقيمين وعدم السماح للنوبيين بالاقامة في بلاد المسلمين-عرب الشمال- الا مجتازين غير مقيمين ( انظر المقريزي ، المواعظ والاعتبار لـ بولاق 1/200 ، والبلاذري - فتوح البلدان ( نشر دي خويه) ص396، ومصطفى محمد مسعد ( الاسلام والنوبة في العصور الوسطى -القاهرة 1960 ) 0 هل يمكن ان نتصور أن لهجة عربية قد مرت اللا بلاد جنوب النوبة وشرقها قبل ان تمر بالنوبة ذاتها في فترة استعصائها على التعريب ؟ الذي يدفع بهذا التصور ، أن الاستعمال موجود في بلاد الشام وهي بعيدة عن احتمال التأثر بالنوبية (**) 0 والطريف أن لهجات بلاد الشام تستخدم ( ما ) التي ذكرها الباحثان بالدلالة السودانية ذاتها فعندما تطلب من ضيفك ان يشرب كاسا ثالتة أو رابعة من الشاي وهو غير راغب في المزيد ، تسمعه يقول (ما شربت كاسين يا اخي ) أي قد شربت ، وهذا يقود الى استبعاد تأثر لهجات بلاد الشام بالنوبية ، ويقرب افتراض هجرة بعض اللهجات العربية الى الشام والسودان 0
يبقى أمر التاثير والتأثر بين اللغات من الامور التي يصعب الجزم بها 0 ولاشك أن محاولة الباحثين فيها جهد واجتهاد ينم عن قدرة علمية متميزة ، وما ابديته من ملاحظات يقع في دائرة الاجتهاد بل الظن والتخمين 0 وأكرر اعجابي بهذه الدراسة ، وتقديري الكبير للجهد المبذول فيها0
انتهى المصدر0

[عادل سيدأحمد]

الجنيه أصل الاسم هو كلمة غينيا الدولة المعروفة في غرب أفريقيا , ومن غينيا احضر التجار الانجليز أول نقود ذهبية سموها ذهب غينيا . كتاب سين وجيم ص 41

شلن أصل الكلمة شيلينف من الألمانية القديمة وهي محورة من كلمة سكيلت Sciltبمعنى درع وهو 5 فروش في السودان وهو اسم عملة تنزانيا

ريال أصل الكلمة اسباني رويال بمعنى (ملكي) وهو عندنا 10 قروش

القرش من الكلمة الألمانية القديمة (غروشن) . وهو اسم قطعة من النقود تعادل 1/12 جزء من المائة من المارك وأصلها لاتيني من Grosso و تعني الكبير
ولكن أحمد رضا يقول أن اصلها عربي من القرش بمعنى الحمع والتكسب وجاء في اللسان أن قريشا سميت بذلك لأنهم كانوا أهل تجارة يتقرشون المال لأهلهم أي يجمعونه

مليم فرنسية وذكر من قبل أن ميل بالفرنسية تعني ألف ( في مليمتر و ميل وملينيم ومليار) وهو 1/1000 من الجنيه ويقولون عادم المليم الاحمر

منقول من شوقي بدري
الكبار كانوا يقولون ( ما أديك فرطاقة. ) والفرطاقة هى نصف المليم

والقرش كان يقسّم الى أربعين وحدة . وعشرة فضة تعنى ربع القرش . والتعريفة هى نصف القرش .





هنالك مثل يقول ( ملوخية بعشرة فضة ولا جميلة الخولى) . أى يفضل شراء الشيىء بالمال بدلا عن التزلل .


و استعمل لفظ قرش براني ويقصد بها العملة الايطالية التي تداولت فترة قصيرة إبان الحرب العالمية الثانية في كسلا و بعد ذللك اصبحت عديمة الفائدة وهو مذكور في أغاني عائشة الفلاتية

والقرشين كان يسمى ابوقرشين و فريني

الطرادة : جاء اسمها من الطراد تلك القطعة البحرية الحربية

[عادل سيدأحمد]

الدولار. وأصل الكلمة جاء من بوهيميا إذ كان بها منجم للفضة يسمى بوهيميا تالار وحولت تالر إلى دولار كتاب سين وجيم ص302

استرليني يقال أن تسمية استرليني (بالإنجليزية: sterling) وجاء السم من اسم شركة Easteling الألمانية كانت عملاتهم الذهبية موثوق بها و يفضل الإنجليز التعامل مع هذه الشركة فشاع الاسم

درهم : يونانية من دراخمة ودرام تعني 1/8 من الأوقية أي 3.88 جرام

دينار معربة من ديناريوس اليونانية وتعني عشرة آسات باللاتينية و الاس من النقود النحاسية عندهم

الليرة إيطالية إشارة إلى وزن

الروبية سنسكريتية من الهند و تعني النقد الفضي وقيل من كلمة الربع العربية

فلس يونانية لاتينية الأصل وتعني كيس النقود

ين اصل الكلمة تعديل لكلمة يوان وتعني دائرة

[عادل سيدأحمد]

بنك : أصلها بانكو وهي كلمة لاتينية و تعني طاولة مستديرة إذ كان الصيارفة في لندن يجلسون على الرصيف و أمام كل منهم طاولة مثل كاتب الشكاوي
وكلمة بنك نجدها أيضا عند النجارين و يقصد بها تلك الطاولة الطويلة التي تتم فيها عملية النجارة

بورصة فرنسية وتعني السوق وقيل من اسم تاجر من أهالي البندقية اسمه دالا بورصة وقيل أن أصلها يوناني (كيس من الجلد لحفظ الدراهم )

فاتورة إيطالية وتعني أجرة العمل

رصيد إيطاية وتعني الباقي

شيك مأخوذة من الأصل العربي من كلمة صك
كمبيالة : إيطالية وتعني حوالة

كوبون: فرنسية وهي بمعنى القطع


بوليصة وهي الورقة التي يدرج فيها بيانات وصوال البضاعة ونحو ذلك وهي كلمة إيطالية Polizza من اللاتينية Pollex ومعناها وصول

[عادل سيدأحمد]

سها : هي من مجموعة نجوم صغيرة مختفية وهي من بنات نعش الكبرى والسهى في السودان تسمى أم الجاهل أو أم التيمان وهي في منزلة العواء
يمتحن بها النظر
اسمها الأجنبي Alcor
والبنت التي تسمى بسها يتمنى لها أهلها من اسمها الرفعة والعلو والجمال و التخفي



يقولون أريها السها وتريني القمر

[عادل سيدأحمد]

عائشة : هي البنت التي يتمنون لها أن تعيش
وتدل على طول العمر والبركة
والاسم مأخوذ من الفعل عاش والعيش هو الحياة
وأشهر من تسمى بهذا الاسم عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين رضي الله عنها
وتنطق في السودان أيضا عَــشـَّة

سحر السحر هو أول الفجر و وقت ادبار الليل وإقبال النهار
سحر يمنع من الصرف إذا كان ظرفا وعدا ذلك ينصرف مثل الآية (نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَــرٍ ﴾[سورة القمر الآية:34)

سبنة نوع من الحرير والسبنية نسبة إلى مدينة سبنة بالعراق وسبنة عند الهنود تعني الحلم

سهام: جمع سهم والسهم: الحظ والنصيب وما يفوز به الظافر
وسهم الرامى: كوكب وأيضا سهام قدح الميسر

سهير : تصغير السهر و السهر هو القمر (ص 168 معجم العماد طلاس ) والسهر هو لمعان القمر وقيل عدم النوم ص 1779 (معجم قابوس )
وسموا البنت سهيرا طعما طمعا أن تكون طيبة المساهرة والمسامرة (معجم روح الأسماء)


سهوة : هي الصخرة ويقال دابة سهوة أي لينة السير والسهوة في كلام طيىء الصخرة

[عادل سيدأحمد]

ريا ضد عطشانة من روى ريا هي المرتوية و ريا هي الريح الطيبة المبلولة بالماء (الريح البليل ) ريا هي العطرة البدن
وريا هي شاعرة أموية و حاضنة يزيد بن معاوية

بتول البتول هي المنقطعة عن الرجال وهي المقطوعة من الرجال (أدب الكاتب لابن قتيبة ص 49)
والبتول هي العذراء وهو لقب مريم العذراء عليها السلام

[عادل سيدأحمد]

وهناك أسماء الأماكن الإسلامية المقدسة منتشرة في السودان فمثلا في أسماء الإناث نجد

مكة
ومكية
ومدينة
ومنى
والبقيع
وزمزم
وعرفة
والحرم
والشباك (شباك النبي صلى الله عليه وسلم )
السهوة
الروضة
طيبة
صفا و مروة
نور المدينة


ومن أسماء الإناث الأخرى
مسك اليمن
نور الشام

وأسماء الذكور
مكي (نسبة إلى مكة )
مكاوي (نسبة إلى مكة )
مدني
حجازي
الحاج
عرفات

[عادل سيدأحمد]

الصعيد : ويقصد بها في السودان ومصر جنوب لأن طبيعة الأرض حسب مجرى النيل النحدار من الجنوب إلى الشمال فالجنوب مرتفع و الشمال منخفض كأنا تصعد للجنوب لذا يقال لجنوب مصر الصعيد

السافل : يقصد بها الشمال لانخفاض الأرض فيه
وقديما كانوا يقولون في عهد الفونج السافل من الحلفايا والصعيد من الطرفاية وبيناتن العيدكية تسقي الناس والسعية

ولاتجاه الشمال والجنوب هناك أيضا مسمى قبلي وبحري
الوجه القبلي و الوحه البحري كان رمزه زهرة اللوتس في العهد الفرعوني الأول
القولد قبلي أي القولد جنوب والقولد بحري أي القولد شمال
والخرطوم بحري تعني الخرطوم شمال

ويقولون في الاتجاهات أيضا الهوج والشرق

[عادل سيدأحمد]

كيروسين إغريفية من كيرو «Kero» وتعني الشمع وكيروسين تعني زيت الشمع

ديزل سمى على الألماني رودولف ديزل (1858-1913)

أسفلت : "أ" بادئة تفيد النفي و سفلت من سفالين بمعنى السقوط أي أن أسفلت تعني ضد السقوط ويقولون للأسفلت زفت

بترول تعني زيت الصخر أو زيت الحجر و للبترول اسم آخر هو ( النفط ) وهي كلمة معربة مشتقة من الكلمة الإغريقية ( نافثا )

[عادل سيدأحمد]

مرمر يوناينة وتعني لامع و أبيض

بازلت امهرية وتعني الحجر المنتج من الحديد

سيراميك فرنسية عن اليونانية Keramikos ومعناه خزف

جرانيت من اللاتينية وتعني الحبيبات لأن الصخر حبيبي التكوين والكلمة غرانوم تعني حبة

رخام برلاتــو : برلاتـو كلمة إيطالية وتعني اللامع

رخام روزا ارورا : ارورا برتقالية و تعني الذهب وروزا تعني وردي اللون

[عادل سيدأحمد]

ارجون إغريقية وتعني عديم العمل إذ البادئة ا تفيد النفي و ايرج تعني العمل

ازوت من الفرنسية التي اشتقت من اليونانية بمعنى عديم الحياة والأزوت هو النيتروجين وقد سماه العالم الفرنسي "لافوا زييه" بذلك

الومنيوم لاتينية وتعني الذي لا يحترق إذ البادئة ا تفيد النفي و لومونيوم تعني احتراق

ألماس إغريقية من "أداماس" وتعني الذي لايقهر والماس يسمى أيضا ألماظ

بلاتين من اللاتينية والإسبانية وتعني الفضة الرديئة

زئبق معرب زيوة الفارسية المحرفة من سيماب (سيم تعني الفضة ز آب تعني ماء )

صودا إيطالية من سوليدا اللاتينية وتعني صلد

كوبالت ذات أصل ألماني وتعني مسبب الأورام وذلك لأنه يسبب تورما في أيدي العاملين في مناجم الحديد في سكسونيا


نيكل سويدية من الألمانية بمعنى النحاس الردئ و ذلك لأن خام النيكل يبدو كالنحاس رغم عدم وجود ه في الخام

اسبستوس لاتينية من الإغريقية asbestosوتعني لا يطفئ و لايرتوي ولا يتغير

[درديري كباشي]

بحث رائع ومجهود مقدر يا عادل ممكن ان يطور لتنال عليه شهادة اقلاها ما جستير .. لانه كونه جمع قبائل السودان بلهجاتها المختلفة مع لغات عالمية واسماء ماركات عالمية دليل على اجتهاد كبير منك

[عادل سيدأحمد]

ألف ألف شكر لك يا درديري

[عادل سيدأحمد]

يود : من الإغريقية وتعني بنفسجي

أنديوم : سمى بسبب لون الطيف الازرق النيلى (انديقو)

أنتمون : من اليونانية ( أنتمونوس ) ضد متوحد

الكلور: (من الأصل الإغريقي "خلوروس" χλωρός والذي يعني الأخضر المصفر)

الهيليوم جاء من الاسم الإغريقي للشمس هيليوس

الأوزون اصل هذة الكلمة إغريقي وتعني يشم

البيرايت يونانية و تعني النار

الفازلين أتت تسمية الفازلين من الكلمة ألمانية wasser وتعني الماء واللاحقة التي تعني زيت
أي زيت الماء

بعض العناصر الكيميائية سميت باسم اجرام سماوية مثل :
السيلينيوم Selenium ( القمر باليونانية ) والتيلوريوم Tellurium( الأرض باليونانية ) والنيبتونيوم Neptunium والبلوتونيوم Plutonium .

الجاليوم Gallium واسم العنصر مُشتق من الجال وهو الاسم القديم لفرنسا

الفرانسيوم Francium وسُميَّ العنصر نسبةً إلى فرنسا

البولونيوم Polonium سُميَّ العنصر نسبةً إلى بولندا

السكانديوم :Scandium واسم العنصر مُشتق من Scandia وهو الاسم اللاتيني لسكاندنافيا

الروثينيوم Rithenium واسم العنصر مُشتق من Ruthenia وهو الاسم اللاتيني القديم لروسيا

اريديوم : من اللاتينية ( اريدس ) قوس قزح

[عادل سيدأحمد]

الذهب

قالوا إن الذهب سمي ذهبا لانه يذهب العقل عند رؤيته
والنفس البشرية زينت على حبه
قال تعالى (( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ))( 14 ) آل عمران

يسمى بالإنجليزية Gold
و باللاتينية (aurum) ومنها جاء رمز الذهب الكيميائي Au ومنها اشتق الاسم إلى بعض اللغات الأوربية فهو في اللغة الفرنسية L’or وفي اللغة الإسبانية Oro والبرتقالية Ouro و الإيطالية Oro

أما بالفارسية فهو طلا
والأردية سونا
والتركية Altın

واسم النوبة مشتق من نوب والتي تعني الذهب أي أن النوبة تعني أرض الذهب

والتبر هو تراب الذهب
و التوله هي كلمة هندية تعني عيار للوزن

واذكر ان الزميل - ايهاب انيس عازر في مدرسة مدني الأميرية كان يردد دائما هذه الأبيات في يوم الجمعية الأدبية

رأيت الناس قد مالوا ... الى من عنده مال
و من لا عنده مال ... فعنه الناس قد مالوا


رأيت الناس قد ذهبوا ... الى من عنده الذهب
و من لا عنده ذهب ... فعنه الناس قد ذهبوا

رأيت الناس منفضة ... الى من عنده فضة
و من لا عنده فضة ... فعنه الناس منفضة

ولحلي الذهب في السودان مسميات عديدة :
احفظ مالك والمسبعات والمتمن والكويتي والبحريني والخليجي الشف والنقار والمتمن

غويشة(سوار الذهب )
حلق (قرط)
دبلة
سلسل (عقد)
كردان
دلاية
نص جنيه
هلال ذهب
فدوة
حجل (خلخال) وقد يكون من معدن غير الذهب
قلادة
لبة
الصدرية
الشبيكي أو الشبيكة وعنه قال الأستاذ الطيب صالح في مقال نحو افق بعيد (عن العامية السودانية)

الزول السمح فات الكبار والقدره
كان شافوه ناس عبد الله كانوا يعذرو
السبب الحماني العيد هناك ما أحضره
درديق الشبيكة النزلوه فوق صدره

و " الشبيكة " حلى متشابكة تعلق على صدر الفتاة ، وقد وجدتها بصفتها وباسمها هذا في متحف قطر الوطني الذي يديره العالم الشاعر الدكتور درويش الفأر في الدوحة الميمونة الطالع .


والزمام
وفي اغنية عبد الرحمن عبدالله الزمام ابو رشمة
والزمام حسب معرفتي به هو الحلقة الذهبية في الانف
ويسمونها (الشنيف) والشنيف ابو رشمة
والرشمة هي النقوش الهندسية الدقيقة على الزمام

وعن الرشمة نقتبس الآتي من البروفيسور عون الشريف قاسم في مجلة الدراسات السودانية العدد الاول المجلد الثالث اكتوبر 1971 في ما معناه

الرشمة أيضا وشم على الخد و غذا كانت حلية فهي آراميةاللفظة وهي مستعملة في الشام وتعني رسن الدابة وإذا كانت وشم فهي عربية لفظا ومعنى

القسمة وزن من الذهب وهي حلية تلبس في العنق وكل دولارين نمساويين يساويان
قسمة
من الأسماء التي جاءت من هذا المعدن النفيس
سوارالذهب و سوار الدهب
أبوالدهب
دهب
دهباية
الصايغ
أبوزمام

[عادل سيدأحمد]

منقول من جريدة الرائد
من طرائف الأسماء
22 / 10 / 2009 09:41:00
شمس الدين حسن الخليفة

قبل أن أتعرض للطرائف أود أن أذكر بعض الإضافات التي تكرم بها عليَّ نفر ممن أطلعوا على المقال السابق تحت عنوان (الأسماء في حياتنا) والذين اجتمعوا بمنزل الدكتور مزمل أحمد الهادي بدعوة كريمة منه ومن زوجته سحر شمس الدين، وقد ضمت الجلسة أبو العلا ميرغني وابنه معاوية وابنته هنادي، ثم الوسيلة عثمان وزوجته صفاء أبو العلا وأخيراً وليس آخراً أمين شمس الدين.
بعد تناول وجبة الإفطار الفاخرة قادتنا شجون الحديث إلى المقال المذكور آنفاً وقد أتى الحاضرون مشكورين بإضافات مقدرة لخصها في الآتي:

من الأسماء الشائعة في شرق السودان أبو زينب وأبو عائشة، ولعل اسم السيد الوزير ماثل في الأذهان.


وعند الجعليين نجد أسماء بعض الحيوانات مثل الأسد (معرفاً) ونمر ولعل أشهر من سمى به المك نمر المعروف. على إنني أذكر هنا المربي الفاضل شوقي الأسد.


ومن أسماء الحيوانات أيضاً الفيل وقد حمله الشيخ الفيل أول مفتٍ بالسودان والجمل وهو اسم العائلة المشهورة بالموردة. كما أن اسم تمساح موجود في غرب السودان.


وهنالك أسماء متصلة ببعض الألقاب فيقال أبو السباع لإسماعيل، وأبو درش لمصطفى وأبو خليل لإبراهيم، وأبو داود لسليمان وأبو الجاز لخوجلي، وأبو علي الحسن.

وقد روى لنا ابننا الوسيلة مثالاً للأحداث التي تولد ألقاباً تطغى على الأسماء الأصلية فتصبح اسماً للعائلة فيما بعد. قال الوسيلة إن الفكي في إحدى الخلاوى طلب من الجيران أن يحضر كل واحد منهم قليلاً من الحطب أو القش لمناسبة ما. أحد الجيران لم يتحصل إلا على غصن صغير، فحمله إلى الفكي وقال له: والله يا سيدنا أنا ما لقيت غير الغصين ده. فعرف الحوار بهذا الاسم حتى شب فصار اسماً له ولعائلته في ما بعد.
الطرائف:


عندما التحقنا بمدرسة حنتوب الثانوية وقف الرئيس الأول head prefect لداخلية أبو لكيلك وأخذ يقرأ أسماء الطلبة الجدد، وكان بينها اسم عثمان حسين آغا (ألف غين ألف) ولكن الرئيس قرأ الاسم عثمان حسين أنما (ألف نون ميم ألف).



اسم منفلة كان شائعاً في الأربعينيات وجدت أن قرأه من لم يسمع بمثله – قرأه (منفلة).
إحدى المريضات بإحدى العيادات الخاصة كانت تحمل اسم (بت المنا خير السيد) ولكن الذي سجله في الدفتر كتبه (بنت المنا خير السيد) وعندما وقف الممرض لينده الأسماء قرأ الاسم (بنت المناخير) جمع منخار) السيد.



روى لي أحد الأصدقاء أنه كان مرافقاً لوالدته في زيارة للقاهرة، واسم والدته (حرم محمد علي) وكلمة حرم عند المصريين معناها زوجة، فسأل موظف الجوازات صديقي عن اسم والدته فقال له حرم محمد علي. فقال الموظف أيوه بس اسمها مين؟ فكرر له الإجابة، ولكن الموظف كرر السؤال قائلاً: أيوه يا بيه أنا عرفت أنها حرم محمد علي بس بؤول لك اسمها مين. فال صديقي ياخي اسمها حرم وأبوها محمد علي. قال بعد ده كله كتبها زوجة محمد علي.


ومن طرائف الاسم عبد الله الذي سبق أن ذكرت أنه يرد عندنا على ثلاث صور عبد الله وعبد الله وعبد الله. وقد حدثت هذه القصة في الجيش عند بداية عهد الإنجليز بالسودان. إذ لم يكونوا يجيدون العربية ولم يكن السودانيون قد تعلموا الإنجليزية.
كان هنالك جندي اسمه عبد الله عبد الله، وآخر اسمه عبد الله عبد الله صابون. طلب الضابط الإنجليزي من الجاويش السوداني أن يحضر الجندي عبد الله عبد الله، بينما كان يقصد عبد الله عبد الله. ولما كان صاحب الاسم الذي نطقه الخواجة كان جده صابون، فقد تبرع الجاويش ونده قائلاً عبد الله عبد الله صابون وهنا قال الخواجة للجاويش no!no!no! Bi doon saboon يقصد بدون صابون.
وجاءت (كسرة) عفوية لهذه القصة عندما حكيتها في نيالا في وجود أحد الأطباء المصريين واسمه رءوف عزيز غطاس فلما سمع ما قاله الخواجة قال كان حقو يقول without soap.

[عادل سيدأحمد]

منقول

منقول


الدلالات الثقافية والاجتماعية لأسماء السودانيين (3/3) ... بقلم: د. خالد محمد فرح
الاثنين, 02 فبراير 2009 13:14
khaldoon90@hotmail.com


تتميز الأسماء التقليدية لنساء الشايقية – علاوة بالطبع على الأسماء المستقاة من الثقافة العربية الإسلامية العامة – بانتشار أسماء معينة غالبة في الدلالة عليهن بصفة خاصة. ومن ذلك إسما: " نفيسة و مريم " اللذين يحيلان إلى أجواء الطائفة المرغنية الختمية ، هذا فضلا عن أسماء أخرى مثل: " الروضة ، والنعمة ، وست النفر ". أمَّا اسم الروضة فقد روى لي أحدهم قبل أعوام نكتة بشأنه مفادها أنَّ امرأة شايقية جاءت في زيارة إلى الخرطوم من " البلد لنج ! " ، وبينما هي تسير مع إحدى قريباتها في أحد شوارع الخرطوم رأت ثلة من الأطفال الحلوين وهم يمشون في مرح ، فقالت لقريبتها تلك " الرسول ديل بطان منو ؟ " ، فأجابت عليها قائلةً: " ديل بطان الروضة " ، فعلقت مندهشة " هيْ صلاة النبي ، ديل كلهم بطانا ؟ ".
وأما " النعمة " أو " نعمة " باطراح ألف ولام التعريف ، فهي التي نجدها في قول الشاعر الشايقي القح: محمد الحسن سالم حُمَّيد:
ما عرفتِنْ نعمة إنتن قولن إنتن شن عرفتنْ
آه ... شن عرفتنْ
التي صدحت بهاء غناءً فرقة عقد الجلاد في أواخر ثمانينيات القرن الماضي ، و " نعمة " هي أيضا إحدى أبرز الشخصيات في رواية " عرس الزين " للطيب صالح الذي إنما تمثل رواياته مرآة صادقة تعكس حياة الشايقية الاجتماعية والثقافية بالدرجة الأولى.


أما اسم: " ست النفر " الذي لا يندر أن تجده أيضاً بين أسماء نساء الجوامعة وربما البديرية بكردفان ، فعندي أنه يمثل مظهرا مدهشا للغاية لاستمرار رواسب الثقافات السودانية القديمة السابقة لمجئ العروبة والإسلام إلى هذه البلاد. ذلك بأن معنى " ست النفر " هو " سيدة الحسن " ، إذ لا خلاف في أن " نفر " في المصرية القديمة كما هو في لغة البجا المعاصرة او التبداوية تعني " جميل وحسن ". ومن ذلك أسماء بعض النساء في الحقبة الفرعونية القديمة مثل: " نفر ست " وهو كما ترى كأنه مقلوب " ست النفر " ، وكذلك اسم الأميرة الجميلة: " نفر تيتي " ، فضلاً عن اسم الفرعون " سنفرو " أحد ملوك الأسرة الرابعة ووالد خوفو باني الهرم الأكبر ، وقيل أن معناه هو: " الأخ الجميل أو الطيب ". ومن بين أسماء النساء السودانيات القريبة الصلة بمادة " نفر " هذه التي تعني الحسن والجمال اسم: " نفرين " الذي يطلق علماً على النساء في بعض مناطق السودان ، والذي يأتي بمعنى: " جمالين أو حسنين " أو" الحسن مضاعفاً " ، وليس " شخصين " كما قد يتبادر إلى بعض الأذهان. فكأنه شبيه بتسميتهم لبعض الذكور: " عوضين ومحمدين وحسنين " لمجرد تأكيد المعنى.
أما أسماء الجعليين التقليدية الشائعة والمميزة لهم ، فإنها تجيء بحسب فروعهم وبطونهم ، وهي إما أنها تحيل إلى أسماء الأسلاف السابقين ، أو إلى أسماء الأولياء والصالحين الذين ينبه ذكرهم في الفرع أو البطن المعين. وهكذا على سبيل المثال فقط تكثر أسماء: حمد والمجذوب والطيب وقمر الدين وجلال الدين وعبد الله بين المجاذيب ، وسعد وإدريس وسليمان ودياب والفحل وعبد السلام بين السعداب ، وحامد وعمر وسليمان وسمساعة وسنوسي بين العمراب ،

وحمد وعبد الماجد وعبد الله ومحمد خير ومحمد الأمين بين الغبش ، وصالح وسلمان وبدر وعوض والأمين والعاقب بين العوضية ، وباشري وبخيت بين الزيداب وكذلك المكابراب ،

والزبير وطيفور بين العالياب ، وسنهوري والريح والشاذلي والعيدروس والباز بين السناهير ، كما يكثر اسم " أبَّشر " بالنسبة للرجال و " بشرية " بالنسبة للنساء بين الميرفاب وأهل بربر عموما ، وذلك تيمناً بولي صالح في ديارهم يعرف ب " أبَّشر أبو بشريَّة " ، وهكذا..

أما الأسماء التقليدية لنساء الجعليين بصفة عامة ، فقد لاحظ يوسف فضل أنها تغلب عليها أسماء من قبيل: ست البنات ، وست الجيل ، ودار الجلال ، ودار السرور ، والسيدة. وعندي أنه يمكن أن يضاف إلى هذه بعض الأسماء الأخري الشديدة الدلالة والخصوصية مثل: بنونة ، وبُرَّة ، والسُرّة ، والسارة ، والعازة.


وأفادني الأستاذ الطيب محمد الطيب عليه رحمة الله ذات مرة أنَّ الأسماء التي تبدأ بلفظ " أبو " على سبيل التكنية خاصة بالأولاد كقولك: " أبو حسنين " أو " أبو عامر " مثلاً ، تدل في الغالب الأعم على أفراد قبيلتي " العبابدة " و " الجعافرة ". وقد مضى القول على أن التكنية بأسماء البنات مثل " أبو فاطمة " و " أبو آمنة " هي من أساليب البجة. على أن العبابدة يحتفون بصفة خاصة أيضا باسمي الباقر وكرار.
هذا ، ويضطرد

ذات النهج في إطلاق أسماء الأعلام في منطقة وسط السودان ، بمعنى طغيان أثر القبيلة او الطريقة الصوفية على الأسماء. حيث نجد على سبيل المثال أثر البيت الطيبي والطريقة السمانية لمؤسسها في السودان الشيخ أحمد الطيب البشير وأحفاده من بعده في انتشار أسماء معينة في مناطق السروراب والجميعاب بشمال أم درمان وأجزاء واسعة من وسط السودان وكردفان ، وهي أسماء من قبيل: الطيب ونور الدائم ومحمد شريف وعبد المحمود ووهب الله وقريب الله والفاتح والسماني الخ ، كما نجد أثر مدرسة الشيخ إدريس ود الأرباب وأسماء أحفاده وتلاميذه واضحا بجلاء على أسماء سكان الخرطوم القديمة وضواحيها مثل: شيخ ادريس وحمد وبركات والأرباب وخوجلي . و نجد من الأسماء ذات الدلالة القبلية أسماء مثل: الصديق وطلحة وطه عند البطاحيين ، كما في المقابل أسماء مثل: دفع الله ويوسف والطريفي وحمد النيل وأبو عاقلة وعبد الباقي وأبو إدريس والريح واسعة الانتشار في الجزيرة عموماً ، وعند العركيين ومن تتلمذوا على مشايخهم على وجه الخصوص ، حتى إذا وصل المرء إلى مناطق جنوب الجزيرة بنواحي سنار وغيرها ، يصادف الواحد بكثرة الأسماء المرتبطة باليعقوقاب مثل: موسى وهجو والتوم وحمدان وعبد القادر وشرف الدين وبانقا ، ومن أسماء النساء سيجد أن من أوسعها انتشارا أسماء من قبيل: فزارية وبتول وزينب.
وإذا ما انتقلنا غرباً إلى النيل الأبيض نجد أن السكان المعاصرين هناك تتعاورهم بالأضافة إلى أسمائهم القبلية التقليدية ، تيارات طائفية كان لها أثرها الواضح في منظ ومة أسماء الأعلام بينهم. فالأنصار – وهم كثر في المنطقة – يطلقون على أبنائهم الأسماء ذات الصلة بأسرة المهدي وبالتراث المهدوي عموما. فتنتشر بالتالي بينهم أسماء مثل: مهدي ، والصادق ، وعبد الرحمن ، والفاضل ، والبشرى ، والصديق ، والهادي الخ. ولكنك إذا ذهبت إلى بلدة شبشة مثلاً ، فلن تجد فيها على الإطلاق بيتاً يخلو عن واحد من هذه الأسماء: برير والطيب والسماني وعوض الله ، وهي أسماء مرتبطة بتراث الشيخين: " برير ود الحسين " و " عوض الله ود النمير " على التوالي.



أما كردفان فتمتاز بدورها بتشكيلة غنية جدا من أسماء الأعلام بما يعكس تركيبتها الإثنية والثقافية المتنوعة والثرية. فرعاة الإبل من كبابيش وهواوير وكواهلة وحمر وشنابلة ودار حامد ومن إليهم ، تكثر بينهم أسماء معينة ، وذلك من قبيل: سهل وساهل ، والمهل وماهل ، وحمد ، وحامد ، وبلة ، وامبدة ، ومتعنِّي ، وآدم ، ومردس ، ومعشي ، ومتعشي ، وبليلة ، وصالح ، وفضل الله ، ومرجي ، وجابر الخ ، أما رعاة البقر من مسيرية وحوازمة وأولاد حميد وأضرابهم ، فيتميزون بأسماء غالبة الدلالة عليهم ، منها أسماء مثل: قادم وقيدوم ونوَّاي ورحَّال وسيار ونورين وضيين وتاور وغبَُّوش وحمَّاد ، وهي أسماء يستخدمها أيضا كثير من النوبة المسلمين والمستعربين ثقافيا لمجاورتهم لهم ، بينما يتميز سكان وسط وشرق كردفان من القبائل العربية المستقرة التي تحترف الزراعة مثل الجوامعة والبديرية والشويحات والجلابة الهوارة وبني فضل الخ ، بتوليفة مميزة من الأسماء نذكر منها على سبيل المثال تلك الأسماء ( النورانية ) مثل: النور والضو والضي وضي النور والضواها ومضوي. وكذلك يوجد من بين أسمائهم الأصلية: الراخي ( من الرخاء ) وعجبنا وفرَّحنا ومُركز ( بضم الميم ) وجريقندي ( قيل هو عملة تركية قديمة ، ولا يندر أن تجد هذا الاسم عند الشايقية أيضا بصيغة جرقندي بدون تصغير ). ومن أسماء دار كردفال التقليدية أيضا: بلَلْ ، وتابر ( بالباء على وزن نادر ) وكذلك اسم: مصري ( ولا أظن أن هذا الأخير يوجد في غير كردفان ). هذا وتشيع بين هؤلاء الأخيرين الأسماء الرائجة في وسط وشمال السودان بأكثر من غيرهم من سكان كردفان ، وذلك بحكم الصلات الإثنية والثقافية ، أعني أسماء مثل: التوم ، والطيب ، و بابكر ، والرضي ، ومحمد النور ، والزاكي ، والصافي ، والناير ، والهادي ، والدرديري ، وأبو القاسم الخ..


هذا ، وتكثر في كردفان أيضاً ، الأسماء ذات الصلة بالتراث المهدوي والأنصاري ، والأسماء المستقاة من التراث الطيبي السماني التي كنا قد أشرنا إليها من قبل ، مثل أسماء: الطيب ومحمد توم وبرير وعبد المحمود وعمر " تيمناً بالشيخ عمر محمد الصافي راجل الكريدة " ، وذلك بفضل تأثير مشايخ السمانية هناك مثل الشيخ البرعي ووالده الشيخ محمد وقيع الله ، والشيخ المبارك ، والشيخ المجذوب وغيرهم ، كما تتميز أسماء الناس هنالك بالتأثر بأسماء مشايخ الطريقة التجانية المحليين منهم مثل مشايخ خرسي: الدرديري وجعفر والدسوقي ، إلى جانب أسماء مشايخ الطريقة التجانية من أحفاد وتلاميذ الشيخ أحمد التجاني ، مثل اسم التجاني نفسه ، والحبيب ، والغالي ، وابن عمر ، والحافظ ( تيمناً بالشيخ محمد الحافظ التجاني المصري ) ، وكذلك اسم " السيد " والمقصود به إما السيد الحافظ أو السيد بن عمر ، وهذه الأسماء التجانية موجودة أيضا في دار فور. وتجدر بنا الإشارة كذلك إلى تأثير الطريقة الإسماعيلية ، نسبة للشيخ إسماعيل بن عبد الله الولي على منظومة أسماء الأعلام في أجزاء واسعة من كردفان عموماً ، وفي مدينة الأبيض و" حي القبة " على وجه الخصوص ، حيث تنتشر أسماء أعلام الطريقة الإسماعيلية مثل: إسماعيل ، وأزهري ، ومكي ، وبكري ، ومصطفى البكري ، وباهي ، والتاج ، ومرغني ، وحنفي الخ ... فإذا قابلك شخص اسمه مثلا: " التاج مكي اسماعيل " ، فتيقن بنسبة 80% أن يكون من الأبيض ، إذا لم يكن من حي السيد المكي بأم درمان.



وقد ظلت أجيال الليبراليين والأفندية السودانيين منذ بضعة عقود يتأثرون بما يقرأون ويشاهدون من خلال شاشات السينما والتلفزيون من أسماء " الفن " الجديدة ، ويطلقونها على أطفالهم وخصوصاً البنات ، ابتداءً بأسماء الممثلات والفنانات المصريات مثل: فاتن وصباح ونجلاء وزهرة العلا وشادية ونادية وماجدة الخ ، حتى انتهى بهم الأمر إلى اطلاق بعض الأسماء الأوروبية الأصل على بناتهم مثل: نانسي وسالي ونادين ولوسي وليزا الخ ، وتبعتهم في ذلك سائر طبقات الشعب السوداني بدرجات متفاوتة. يضاف إلى ذلك دخول بعض الأسماء ذات الأصول الفارسية والتركية مثل: أناهيد ( وهي كوكب الزهرة ) ، وجلنار ( ومعناه زهر الرمان ) ، وشيراز ، وبكينام ، وميرفت التي إنما هي النطق التركي لاسم " مروة " العربي.


أما منسوبي حزب الأمة وطائفة الأنصار ، فإنَّ لهم أيضا منظومة مميزة من أسماء الإناث التي بدأت تتبلور منذ بضعة عقود على مستوى أسرتي الإمام المهدي والخليفة عبد الله ، ومن ثم انتشرت بين منتسبي هذا التيار وخصوصاً سكان العاصمة والمدن الكبيرة والمتعلمين منهم بصفة عامة. تلك أسماء مثل: زينب " تيمناً بتلك التي كان يكنى بها الإمام المهدي أبو زينب " ، ومريم ، وسارة ، ورباح ، وحفية ، وعاطفة ، وعابدة ، ومقبولة ، وطاهرة ، ولذلك فستجد كل هذه الأسماء متواترة في بيوتات رجال حزب الأمة وطائفة الأنصار.


أما اليساريون السودانيون والشيوعيون منهم بصفة خاصة ، فقد تميزوا باطلاق اسم " راشد " على اولادهم ، وهو كما قيل كان الاسم الحركي للأستاذ عبد الخالق محجوب ، وربما سمى بعضهم ابنه " ناظم " تيمناً بالشاعر التركي الشيوعي " ناظم حكمت ".





أما في مجال أسماء الإناث ، فقد افترع هؤلاء تسمية بناتهم بأسماء مستقاة من القاموس القرآني من قبيل: لينة " وهي النخلة " ومثابة ومناسك وترتيل وتنزيل وآلاء وريان ودعاء وغفران وأبرار وهلم جرا ، ثم فشت هذه الأسماء وشاعت من بعد بين سائر السودانيين

[عادل سيدأحمد]

منقول

الأسماء السودانية من منظور اجتماعي ثقافي
الكاتب
دكتور معتصم يوسف مصطفى


الألقاب في الأسماء السودانية:-

خصص ريتشارد هل في معجمه للشخصيات السودانية فصلا عن الألقاب العسكرية والدينية والسياسية رادا كل لقب إلي أصله فمنها:-

شرتاي: (الفور) يساوي العمدة في الإدارة الأهلية ويشيع اللقب في منطقة كردفان ودارفور.

شريف: (عربي) لقب يطلق على الذين هم من سلالة البيت.

شيخ: (عربي) زعيم قبلي أو ديني سواء أكان مسلما أو قبطيا أو مسيحيا، او شيخ البلد: رئيس مجموعة قبائل متحدة:

أرباب: لقب يعطي بواسطة سلاطين سنار، واشتقاقه غير معروف، ربما كان من (رب).

فكي: الذي يدرس الإسلام.
مانجل: (أصل الكلمة يرجع لجذور الهمج) وهو لقب محدود الاستعمال بواسطة عدد من الناس يعينهم سلاطين سنار (16) هذا خلافا لألقاب المهدية أمين وأمير ورأس المية، وألقاب التركية باشا وسنجك وبك وقد انتهت هذه الألقاب بانتهاء دولها، وان كانت بعض الألقاب تطلق دون أن يكون لها دور وظيفي، مثل سنجك التي يطلقها الناس على أي فرد من قبيلة الشايقية، خاصة إذا كانت تميزه الشلوخ الثلاثة المستعرضة على خديه.

وقد بقيت بعض الألقاب التي تمثل عند بعض الناس استشعارا لماضي القبيلة، مثل المانجل الذي ما يزال العبدلاب يطلقونه على المبرزين اجتماعيا من رجالهم. وما يزال لقب الأرباب يطلق من غير أن تكون له وظيفته التي كان يتمتع بها يوما ما.

[عادل سيدأحمد]

منقول
عبد الله الطيب والدراسات السودانية ... بقلم: خالد محمد فرح


ومن سديد ما سمعته منه من تأثيل لبعض الألفاظ العامية في السودان، قوله إن لفظة " الدود" التي يطلقها السودانيون – وكذلك عرب تشاد - في لهجتهم الدارجة على " الأسد"، هي من أرومة عربية فصيحة. وقال في ذلك إن الأسد في اللغة الحميرية كان يسمى " دودان " حيث تقوم الألف والنون اللتان في نهاية هذه الكلمة مقام أداة التعريف في لغة حمير. فكأنها هي " الدود " السودانية نفسها. واستشهد عبد الله الطيب على صحة تخريجه ببيت شعر لامرئ القيس يهجو فيه بني أسد جاء فيه:
إنّ دودان عبيد العصا... الخ.
والمعروف هو أن حجر بن عمرو آكل المرار ملك كندة ووالد امرئ القيس الشاعر، كان قد أنزل على قبيلة بني أسد عقوبة الإعدام ضربا بالعصا، فسموا بذلك عبيد العصا. والمعروف أيضا هو أن بني أسد قد انتقموا لاحقا لأنفسهم من الملك حجر وقتلوه.
وفي معلقة الأعشى ميمون بن قيس – وإن شئت مطولته – أيضا:
من نواصي دودان إذ حضر البأ س، وذبيان والهجان العوالي
وقد فسر شارح كتاب " جمهرة أشعار العرب " لأبي زيد القرشي الذي وردت فيه هذه القصيدة، كلمة دودان بأنها تعني: " قبيلة من بني أسد ".
والشاهد هو أن الرأي الذي قال به عبد الله الطيب في معنى لفظة " الدود " السودانية هذه، رأي أصيل وغير مسبوق حسب علمي.

[عادل سيدأحمد]

منقول
عبد الله الطيب والدراسات السودانية ... بقلم: خالد محمد فرح
اسم القعونجة



وفي تخريج كلمة " القعونجة" أو " القعوية " التي يطلقها السودانيون في عاميتهم على " الضفدعة "، زعم عبد الله الطيب أنها مشتقة من الاقعاء وهي هيئة معينة للجلوس تشبه جلسة الضفدعة وتشبه جلسة الكلب أيضا. بينما يرى عون الشريف قاسم في كتابه " قاموس اللهجة العامية في السودان " أن هذه اللفظة مجهولة الأصل.


وعن شجرة الهشابة

وفي مرة أخذته الحمية الوطنية، وقد كنا معه جماعة في مكتبه بمجمع اللغة العربية بالخرطوم، فكان مما حدثنا به هو أن عالم النبات الأوروبي الذي صنف شجرة " الهشاب " التي تنتج الصمغ العربي قد أعطاها الاسم العلمي accacia senegalis. وكان ينبغي – حسب رأيه – أن يقرن أسمها باسم السودان. لأن السودان ينتج اكثر من 80% من محصول الصمغ العربي في العالم.

[عادل سيدأحمد]

منقول

ومات الفطحل الضخم (1-3) ... بقلم: الخضر هارون/واشنطن


وقرأنا فى صحافة تلك الأيام أن جدلا قد كان بين البروفسور عبد الله الطيب والدكتور طه حسين حول كلمة (الطخا) ومعناها السحاب أو السحاب الخفيف وهى المستخدمة فى سودان النيل الشمالى بالتاء (التخا) وكثيرا ما تقلب (الطاء) عندهم (تاء) تقول جداتنا إذا ظهر الهلال فى الأفق : (شهر التخا والرخا) لأن (الطخاء) أو (التخاء) مظنة المطر الغزير الذى يعقبه إخضرار الزرع وامتلاء الضرع

[عادل سيدأحمد]

منقول

قذاذات وجذاذات
ذاكرة الأسماء «4»

د.عمر شاع الدين
كُتب في: 2006-02-28



نماذج أسماء أعلام من النبات في السودان



بروسة: اسم انثى وهي في عامية السودان: النبتة تقوم دون رعاية من أحد،
تمليك: اسم فرع من الشايقيه ضرب من نبات يتخذ إداما، جرجير،
بانقا: في رأي من يقول انها «بان النقا»: شجر البان الذي ينبت في النقا: الكثيب،

الدنبلاب: نوع من العشب وهم مجموعة قبيله،
رنده: النبات العطري المعروف،
حرجولي: من نبات الحرجل،
عدار: نبات قليل النفع،
دلسة: اسم انثى والدلس عند العرب نبت يورق آخر الصيف ثم بمعنى بقايا النبات،
دابوك: ثمره صغيره حمراء،
درمة: وهي نبت لونه احمر،
الدليب: الشجر الذي يشبه الدوم له ثمر يؤكل،
ريحان، زهور، زهرة: زينب: شجر له منظر حسن ورائحة طيبه،
عاشميق: ما تبقى من الليف في اعلى النخله وهي نوبيه الاصل،
عجو: اسم انثى من العجوة، عجيوة: تصغير عجوة، عجور، عجوره،
عرجون: الغصن اللين، عشبه، عشيب: تصغير عشب،
القرقريب: ورقه سعف الدوم،
قنبيله: شجر الاندراب،
كبر: نبات له شوك،
كتره: نبات شوكي،
مرخة: من شجر المرخ،
قرض: ثمر شجر السلم، السيسبان، سدره، النخيل، منقه،



القرض هو ثمار شجرة السنط

[عادل سيدأحمد]

رماه بثالثة الأثافي
الأثافي هي قطعة من الحجر يوضع إلى جنبها حجران و توقد النار و تنصب عليها القدر
وهذا المثل يضرب لمن رمي بداهية عظيمة مصدر س و ج ص 63

والأثافي في العامية السودانية هي اللدايات مفردها لداة
ويقولون في الأحاجي
أعمامي ثلاثة شياب واحد كان غاب اثنين ما بمسكوا العقاب
وأيضا
بناتي تلاتة وسارحات ليهن بناقة واحدة وكان دي ماحت الناقة راحت وكان دي ماحت الناقة راحت وكان دي ماحت الناقة راحت
وفي التجرية يقولون الأتافي بالتاء وهي هنا ماخوذة من العربية

[عادل سيدأحمد]

القدح المعلىأسماء قداح الميسر (القمار) السبعة التي لها الحظ إن فازت وعليها الغرم إن خابت
فأولها الفذ وهو قدح في صدره حز واحد وله نصيب واحدالأخذ والغرم
والثاني التوأم وفي صدره حزان وله نصيبان في الأخذ والغرم
والثالث الضريب ويسمى الرقيب وفيه ثلاثة حزوز وله ثلاثة أنصباء
والرابع الحلس وفيه أربعة حزوز وله أربعة أنصباء
والخامس النافس وفيه خمسة حزوز وله خمسة أنصباء
والسادس المسبل ويسمى المصفح أيضا وفيه ستة حزوز وله ستة أنصباء
والسابع المعلى وفيه سبعة حزوز وله سبعة أنصباء وهو أوفرها حظا ولذلك


وقد نظم الصاحب إسماعيل بن عباد أسماء القداح التي لها النصيب فوزا وغرما في أبيات فقال :
إن القداح أمرها عجيب

الفذ والتوأم والرقيب

والحلس ثم النافس المصيب

والمصفح المشتهر النجيب

ثم المعلى حظه الرغيب

هاك فقد جاء بها الترتيب

[عادل سيدأحمد]

كيف تؤكل الكتف
كان العرب يعتقدون أن لحم الكتف إّا نزع من موضع معين نزع كله فإذا عرف الرجل ذلك الموضع فإنه ينتزع لحم الكتف الشهي و إلا تمزق اللحم وخرج مزقا متفرقة

ومن عبدالرحمن السليمان في موقع الجمعية الدولية لمترجمي العربية
دخلت العربية تعابير وتراكيب أعجمية كثيرة توطنت فيها واستعملها الأدباء والشعراء والصحفيون، فأصبحت جزءاً لا يتجزأ من اللغة

ومن التعابير والتراكيب الدخلية:

"حجر الزاوية":
من الإنكليزية: Cornerstone أو الفرنسية: Pierre angulaire. ومثله في الألمانية: Grundstein/eckstein وكذلك في الهولندية: Hoeksteen.


ومثال آخر


"لحظة الحقيقة".
من الإنكليزية: Moment of truth / الفرنسية: Moment/minute de vérité، وأصلها مصطلح من مصطلحات مصارعة الثيران في إسبانيا، وضع لوصف اللحظة التي يتواجه فيها مصارع الثور (matador) مع الثور وجها لوجه لكي يقتل الواحد منهما الآخر.

وكان هناك رد أن لحظة الحقيقة هي لحظة الموت

لحظة الحقيقة الحقيقية
هي اللحظة التي يتواجه فيها الإنسان مع ملائكة الموت وجها لوجه

[عادل سيدأحمد]

من وراء الكواليس




الكالوس : الكلمة فرنسية المصدر وشائعة في المحيط المسرحي الذي أعارها إلى المجالات الأخرى مثل الصحافة فيقال مثلا ( أخبار من وراء الكواليس ) ويمكن تعريب الكلمة وجمعها كواليس ويدل الكالوس في العادة على :
1-أي جزء من المناظر المسرحية المقامة امتداديا على جانب خشبة التمثيل .
2-المسافة المكانية التي تقع بين كالوس وآخر والتي لا يراها المتفرجون .
3-أي مسافة تقع خلف المناظر المسرحية

[عادل سيدأحمد]

هلم جرا
هلم أي تعالوا .. والجر هو أن تترك الإبل والغنم ترعى أثناء سيرها وهلم جرا أي تعالوا على راحتكم ، وعى هيئتكم وكما بسهل عليكم ص111 س و ج

خبط عشواء
العشواء هي الناقة التي لا تبصر في الليل فهي تطأ كل شئ وكلمة عشواء صارت رمزا لكل شئ غير مرتب أو منظم

غراب البين
هو الغراب الذي لا يأتي المنازل إلا إذغ بان أهلها أي ارتحلوا عنها
لحظة الحقيقة الحقيقية
هي اللحظة التي يتواجه فيها الإنسان مع ملائكة الموت وجها لوجه


ضرب أخماسا لأسداس
الاخماس جمع خمس والأسداس جمع سدس وهما من أظماء الإبل واصله ان الرجل
إذا أراد سفرا بعيدا عود إبله أن تشرب خمسا أي خمسه أيام مرة ثم سدسا حتى
إذا أخذت في السير صبرت على الماء
( س وج ص 1209)
والمعني: رقى ابله من الخمس الي السدس

وصرب أخماسا بأسداس خطأ

رمى الكلام على عواهنه
والعواهن جرائد النخل إذا يبست وألقى الكلام على عواهنه لم يتدبره وقيل هو إذا لم يبل أصاب أم أخطأ

اختلط الحابل بالنابلالحابل هم الذين يمسكون حبال الخيل و الجمال فى الحرب والنابل هم الذين يرمون بالنبل فحين تشتد المعركة يختلط هؤلاء بهؤلاء


رفع عقيرته
أصله أن رجلا قطعت إحدى رجليه فرفعها و وضعها على الأخرى وصرخ بأعلى صوته وقد رفع عقيرته
والعقيرة هي الساق المقطوعة

[عادل سيدأحمد]

كاني و ماني
كلمات فرعونية تعني لا سمن ولا عسل

كأن على رؤوسهم الطير
قال الطيبي هو كناية عن اطراقهم رؤوسهم وسكوتهم وعدم حركتهم
يقع الطير على رأس البعير فيظل ساكنا و لا يحرك رأسه
منقول

كأنّ على رؤوسهم الطير هي صفة الوادعين الساكتين احتراما وخشوعا ومن سكوتهم يستطيع الطير ان يحط على رؤوسهم وهي من صفات مجلس الرسول عليه الصلاة والسلام فكان اذا تكلم اطرق جلساؤه خاشعين كأن على رؤوسهم الطير


ارتعدت فرائصه الفريصة هي عضلة بين الثدي و الكتف فإذا أصيب إنسان بخوف تحركت هذه العضلة وارتجفت

دفع اليه الشئ برمته
والرمة: بضم الراء المهملة، الحبل البالي، أصله: أن رجلاً دفع إلى رجل بعيراً بحبل في عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع شيئاً بجملته.

نافقاء اليربوع
اليربوع له جُحر يُقال له: النافقاء،وآخر يُقال له: القاصعاء، فإذا طُلب من القاصعاء قصع فخرج من النافقاء ، أي أن البؤبوع يكتم حجرته و يظهر أخرى

لا فض الله فوك
لا يفضض الله فاك، أي لا كسر الله أسنانك، ومن كسرت أسنانه تعذر عليه التعبير عن نفسه لأن الأسنان تلعب دورا رئيسا كمخارج للحروف، ومتى تم تكسيرها أصبح التعبير مشوشا

[عادل سيدأحمد]

خرط القتاد
خرط القتاد« من الأمثال العربية التي تُضرب للدلالة على الاستحالة
وكلمة خرط هي بمعناها كما في العامية والخرط بمعنى نزع لحاء الشجر جذبا بالكف
ورد في لسان العرب

القَتادُ: شجر شاكٍ صُلْب له سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، واحدته قَتادة. قال أَبو حنيفة (ت282هـ): القتادة ذات شَوْك، قال: ولا يُعَدُّ من العِضاهِ. وقال مرة: القتاد شجر له شَوْك أَمثالُ الإِبَر وله وُرَيْقة غبراء وثمرة تنبت معها غبراء كأَنها عَجْمة النَّوى.


قيد أنملة
مقدار أنملة وهي عقدة إصبع

[عادل سيدأحمد]

فلان مات حتف انفه
منقول

وتعني مات على فراشه فخرجت روحه من انفه وفمه عندما دنت ساعة موت البطل خالد بن الوليد وكان على فراش الموت شعر بغصة لان لم يمت في ساحة الجهاد فقال كلمته المشهورة (ها انذا اموت حتف انفي كما يموت البعير فلا نامت اعين الجبناء )


ترك له الحبل على الغارب
منقول

ترك له الحبل على الغارب تعريف الغارب:هو سنام الجمل واذا اردنا ان نترك الجمل ليرعى الكلا بحرية دونما قيود فأننا نفك رباطه ونرمي له بالحبل على سنامه ليرعى


قلب له ظهر المجن
منقول

قلب له ظهر المجن مثل يضرب لمن كان صديقه على مودة ورعاية ثم تغير ومال على العهد ويضرب المثل ايضا للمحاربة بعد المسالمة لان ممسك المجن اذا جعل ظهره خارجا لم يكن الا ليتقي به ولا يفعل ذلك الا المحارب.


لايعرف كوعه من بوعه

منقول

لايعرف كوعه من بوعه تعبير نستخدمه عندما نقصد به شخص معين يتسم بالجهل ببعض الامور يخطئ الكثير منا عندما يعتقد ان البوع هو المرفق والصواب هو ان الكوع هو اطول عظمة في ابهام اليد والبوع هو عظمة في ابهام القدم

[عادل سيدأحمد]

اللوبي
Lobby

تعبير سياسي يقصد به جماعة الضغط وأصل الكلمة إنجليزي وتعني الممر او البهو وكان المقصود بها :بهو الكونجرس الامريكي،
اطلق التعبير بداية على الاشخاص الذين يحضرون الى الكونجرس من غير اعضائه
ويختلطون بالنواب في البهو والممرات بأمل التأثير عليهم في القرارات،
بعد ذلك انتشرالتعبير وأطلق على اي شخص او مجموعة تحاول التأثيرفي قرارات الكونجرس اوالحكومة

كاريزما
منقول

كاريزما :
كلمة يونانية الأصل وتعني(النعمة الإلهية)أو(هبة الله)
ويقصد بها السمات التي يتميز بها شخصية ما تمتلك من خلالها جاذبية خاصة تجعلها تؤثر وتملك سلطة غير طبيعية على الآخرين،وفي علم الاجتماع يشير هذا المصطلح إلى مجموعة من الصفات تتحقق عند الذين يملكون قوة القيادة والتأثير والقدرة على جذب الجماعات

[عادل سيدأحمد]

كدوندار : اسم حشرة والكلمة نوبية كما قال أمبرستور في كتابه عن اللهجة النوبية الدونقلاوية أصلها Kugundar من kugun بمعنى يحني ويلوي ص 130

جقر: نوبية والجقر هو نوع من الفئران كبير الحجم

مرفعين الصبرة في بعض المناطق في السودان تطلق على السنجاب و في المناطق الأخرى على الثعلب

مرفعين : المرفعين هو الضبع سمي بذلك لارتفاع أرجله الأمامية عن أرجله الخلفية وقال البعض أن أصل الكلمة بجاوي من (مرا) بمعنى واسع و (فيب) بمعنى بطن أي الواسع البطن أو الكرش الكبير وقيل هو في البداويت: (مِرْأفِ)، ويسمى (كرايْ)
ويقول البعض معرفين بدلا من مرفعين
وتمرعف سلك سلوك المرفعين


ولها جهاز هضمي مدهش قادر على هضم العظام والحوافر والقرون والشعر ، وهذا ما لا تستطيع باقي الحيوانات المفترسة الاخرى .

وسرعة المرفعين هي 40 ميل في الساعة أما الغزال فهي 61 ميل في الساعة
, والمرفعين بالتجرية هو كراي وهذه اللفظة مستعملة في كسلا وما جاورها كثيرا
والمرفعين بالنوبية هو آدي هو تورو أو آدى (toro or Aaddi
وفي جبال النوبة هو إيلوم "
وهو عند الدينكا أنقوي
وهو عند الزانديGangbu و Zege
و عند الهوسا (جوآي)
و بالفارسية كوفتار
وبالإنجليزية hyena وهذا الاسم جاء من كلمة بالإغريقية تعني خنزبر

The word hyena is derived from the Greek hyaina, meaning "pig", and has a long association with cruelty, treachery and greed

مرفعين الفقرا وسبب التسمية هو :

وعندما حضر مرفعين الفقراء الى منطقه العباسيه قالوا له ان المنطقه مليانه بالفقرا فقال ديل كلهم غنم وانا المرفعين وعرف بمرفعين الفقرا . ...


وفي الأغنية الوطنية
مرفعينين ضبلان وهازل شقوا بطن الأسد المنازل النبقى حزمه كفاناالمهازل


المرفعين في الأمثال:
مرفعينين كتلو أسد
المرافعة تعرف جحور أخواته
تكل علي تكل لمن المرفعين اكل
وعند البني عامر في شرق السودان لا تشيل المرفعين اللحم (La kahai la siga eatum saka )

وفي الفصحى
( كمجير أم عامر )
وأم عامر هي كنية الضبع

[عادل سيدأحمد]

الدوم
شجرة تنتمي إلى النخيليات
واسمها العلمي Hyphaene thebaica
بها سمي أكثر من موقع في السودان مثل
أم دوم بولاية الخرطوم
ابودوم قوشابي
أبودوم محلية مروي
وادى ابودوم
الدويمات
الدومة
الدومة في ودنوباوي بأمدرمان
قرية الدوم شمال الجيلي
الدومة في شرق الجزيرة
الدومة

قرية الدومة العسيلات
دوم جونق في غرب دارفور

أما في الجزيرة العربية
قرية ام الدوم
وادي ام الدوم بمنطقه مكه المكرمه,
وادي الدوم بمنطقه المدينه المنوره
دومة الجندل
قرية الدوم بتعز اليمن

أما في مصر الشقيقة
الدومة غرب
نجع الدومة بمنطقة أسوان

وفي الأحاجي السودانية
عمتي من سنحتها وقبحتها قامن ليها سنون في صفــحتها ( ويقصد بها جريدة الدوم )

[مجدى سنجر]

العزيز عادل سيد أحمد
لك التحية والاشواق
اشكرك على المعلومات الغزيرة والمميزة والتى تدل على ثقافة صاحبها وهو على العهد دائما
اسم ميرغني اصله فارسي والمير لدى فرس لقب سيادة مثل البك والباشا وبالتالي ميرغني يعنى سيد غني.
ولكم الود

[عادل سيدأحمد]

شكرا الأخ مجدي سنجر

اسم ميرغني اصله فارسي والمير لدى فرس لقب سيادة مثل البك والباشا وبالتالي ميرغني يعنى سيد غني.

إضافة لما ذكرته أخي مجدي سابقا نجد مقطع مير موجود أيضا في اسم ميرزا وهي اختصار ميرزادة بمعنى ابن الأمير
ومقطع زاده نجده في بعض الأسماء أيضا ويقولون
صدقي زادة

[مجدى سنجر]

أخى عادل انا سعيد بردك السريع والسريع جدا. وكما قلت سابقا فانت على العهد مازلت رجل متواضع ذو أدب رفيع المستوى.
انا ما أضفك المداخلة السابقة إلا لأسمع صوت من خلال تعليقك. فأحيانا الردود المكتوبة تسمع وخاصة من أناس أعزاء نحبهم ونتمنى قربهم.
لك الود

[عادل سيدأحمد]

العُشَرْ
نبات بري
اسمه العلمي Calotropis procera
و العشر يسمى في السعودية بالأشخر و الوهط و الخيسفوج و كرنكا و برمبك و برنبخ
سميت به كذا بلدة بالسودان منها

أبوعشر بالجزيرة
حي العشير بمدينة ود مدني
العشرة بالخرطوم جنوب
أم عشر
أم عشيرة بالبطانة
ام عشر العقليين
قوز العشر بنهر النيل
ود أب عشر جهة تمبول
عديد ابوعشر (العديد تصغير عد والعد هو البئر أي عد حسين تعني بئر حسين وعد بابكر تعني بئر بابكر وعديد البشاقرة تعني بؤير البشاقرة)

وفي الأحاجي السودانية
أخضر خضير ما قرضه بعير (صفق العشر أو ورق العشر وذلك لأن الإبل لا تأكل أوراقه وتأكل الأغنام زهرته فقط )
كشكشينا شلنا نعلينا و قمنا مشينا ( ثمار العشر بعد أن تنفجر الثمرة ويحملها الهواء بعيدا )

وفي المثال
الليك ليك كان لبن عشر سويه في عينيك
العشر قام ليه شوك

[عادل سيدأحمد]

لك خالص الود الأخ العزيز مجدي سنجر

[عادل سيدأحمد]

الطلح
اسم شجرة معروفة تسمى زهرته (نواره) بالبرم واسمها العلمي هو Acacia sayal
والطلح اسم كذا موقع بالسودان منها
الطلحة
أبوطليح
الطليح الخوالدة
الطليح جبارة (في الجزيرة)
الطلحة (شرق الجزيرة )
الطلحة ود الطريفي
الطلحة (قرب مهلة بالجزيرة)
حى الطليح بمدينة عطبرة
الطلحاية بدارفور
طليح الحامداب جنوب جبل أولياء
أم طلحة
طليحون قرب أبي مطارق جنوب دارفور
طلحات بالبطانة

( المصدر كتاب دراسات في البيئة السودانية للمؤلف الدكتور حسن مصطفى حسن ص 121)

وكذلك الاسم موجود لكذا منطقة في السعودية و موريتانيا


واسم سالي تلك البلدة التي تقع شمال القولد يعني الطلح بالدنقلاوية

وطلحة اسم الصحابي الجليل و أحد العشرة المبشرين بالجنة (طلحة بن عبيدالله) رضي الله عنه

وفي الأمثال السودانية
عتود البرم كان باعوه مابزيل صرم وكان ضبحوه ما بزيل قرم (البرم هو زهور شجرة الطلح )

[عادل سيدأحمد]

السيال
اسم شجرة معروفة ثماره تسمى العليف
واسمها العلمي هو Acacia raddiana
والسيال اسم كذا موضع بالسودان
السيال
السيال فاطر(شرق الجزيرة)
السيال العفصة
السيال الحسبلاب
سيال النجاضة
السيال الصغير (محلية المتمة)
السيال الكبير (محلية المتمة )
السيال كريم الدين (محلية المتمة)
أم سيالة في دارفور
مشروع السيال
حي خور السيال بالفاشر
أب سيال (اسم وادي في ارض البطانة)

وفي الأحاجي السودانية

عنزي كناتل أم ضرعا بناتل حلابها عطية في غابة ضرية (شجرة السيال ) (و عطية هنا هو المحجان ذلك العود الطويل الذي يصل أغصان الأشجار العالية )

وعنها قال الأديب الطيب صالح في روايته موسم الهجرة إلى الشمال

((إن جدي ليس كشجرة سنديان وارفة الظلال في موقع منت عليه الطبيعة بالماء والخصب ولكنه مثل شجرة السيال في شمال السودان،صغيرة الأوراق..حادة الأشواك..تصارع الموت لأنها لا تسرف في الحياة))

[عادل سيدأحمد]

الهجليج
اسم شجرة وثمرها يسمى اللالوب
اسمها العلمي هو Balanites segyptiaca
وهو اسم كذا موضع في السودان منها
هحيليجة
هحليج
الهجليج قرب الجنيد
أم هجليج
ام هحليجة شرق الفاشر
هجاليج

وفي الأمثال
(لا لوبنا ولا تمر الناس)

[عادل سيدأحمد]

الكتر
اسم شجيرة
اسمها العلمي هو Acacia mellifera
والكتر اسم كذا موضع بالسودان منها
كتير مساعد
أم كتير
كتيرة
وادي الكتر بالبطانة
كتير الصالحاب في النيل الأبيض
كترة الدقالة

[عادل سيدأحمد]

اللعوتة
اسم شجيرة و جذوره كريهة الرائحة

اسمها العلمي Acacia nubica
اللعوتة اسم كذا موضع بالسودان
اللعوتة العوامرة
اللعوتة
اللعوتة ودالبر في النيل الأبيض
قوز اللعوت في الضفة الشرقية للنيل الأبيض
لعوتة الحجاج
وفي الأمثال السودانية
سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت

[عادل سيدأحمد]

الهشابة
اسم شجرة تنتج الصمغ اسمها العلمي Acacia senegal
والهشابة اسم كذا موضع بالسودان
الهشابة بالنيل الأبيض
أم هشابة
قرية الهشابة بمحلية برام بولاية جنوب دارفور
قرية الهشابة مضوي محلية الماطوري
الهشابة بشرق كردفان
هشابة بكردفان

وفي الأحاجي السودانية
عتودي ود الحرام ضبحتو الليلة باكر قام (يقصد به كعكول الصمغ )

[عادل سيدأحمد]

الحراز
اسم شجرة ثمرتها تسمى الخريم
اسمها العلمي Acacia albide

الاسم العلمى : Acacia albida ( Faidherbia albida)
الاسم الانجليزى :Winter Thorn - Apple – ring Acacia

والحراز اسم كذا منطقة بالسودان و أحصى حسن مصطفى في كتابه دراسات في البيئة السودانية حوالي 24 موضعا اشتق اسمه من شجرة الحراز في السودان منها

أبوحراز شمال مدينة ودمدني
أبوحراز في الكاب
أبوحراز في أبوزبد

أم حراز جنوب الخرطوم
أم حراز في كبم
أم حراز في كتم

أم حرازات في الأبيض
أم حريزة في عندور
جبل حريز في عندور
جبل أبوحراز في أبوحمد
بير حراز في كارنوي
ودالحراز قي ميدوب
وادي حرازة في كتم
حراز التوالبا
حراز الزيادية
خور الحراز في ريرة
خور حرازة في ريرة
الحرازة في الأبيض
ميعة الحراز في نقارة
حرازي في أبومطارق
حريزة في أبومطارق
أم حريزات شرق الجنيد
الحريز بشرق الجزيرة

وفي السعوديه الحرازات اسم حي في جدة

ومن الأمثال السودانية
حرب الحراز للمطر

[عادل سيدأحمد]

التبلدي
اسم شجرة ثمارها تسمى بالقنقليز
اسمها العلمي Adansonia digitata واسمها الإنجليزي baobab
والتبلدي اسم كذا موضع بالسودان
أحصى حسن مصطفى حسن في كتابه دراسات في البيئة السودانية ص 140 حوالي 22 موضعا اشتق اسمه من شجرة التبلدي في السودان منها
1- جبل تبلدي في منطقة جبال تقرو
2- تبلديتي في منطقة جبال تقرو
3-أم تبلدية في كا جا سروج
4- تبلدينا في نيالا
5- تبلدية واري في نيالا
6-تبلدينا في تعويشة
7- تبلدية التومات في النهود
8- أم تبلدية في النهود
9- وادي تبلدية في كجمر
10- أم تبلدية في الجزيرة أبا
11-تبلدية عباس في جبل الدابير
12- التبلدايةفي الجبلين
13-التبلداية في عد الغنم
14- تبلدية جراد في أبوجبرة
15- تبلدية أبوكوك في أبوجبرة
17-حمدية تبلدية في أبوجبرة
18- التبلدي في المجلد
19- التبلدي في المجلد
20- التبلداية في أبومطارق
21- التبلداية في دار حمر
22- شاةالتبلداية في بحيرة كيلك

[عادل سيدأحمد]

السدر
اسم شجرة ثمارها تسمى النبق
, اسمها العلمي Ziziphus spinachristi
والسدر اسم كذا موضع بالسودان
السديرة الشرقية
السديرة الغربية
قرية أم سدر شمال دارفور
السديرة بحلفا الجديدة
ام سدر في البطانة
أم سدر شمال ودرملي
اب سدر جنوب سنجة
أبو النبيق في كردفان

وفي الأمثال السودانية
الفقرا اتقسموا النبقة (النبق ثمار السدر)
جمال النبق في الطبق

[عادل سيدأحمد]

النال
اسم نبتة
اسمها العلمي Cymbopogon nervatus
بها اسم كذا موضع بالسودان منها
النالة بشمال كردفان

وفي الأحاجي السودانية
بتي أم كناتل في الوادي تناتل (يقصد بها نبتة النال إذ هي تتمايل مع الريح )

[عادل سيدأحمد]

العرديب
اسم شجر
اسمها العلمي هو Tamarindus indica
الاسماء الشائعة للعرديب تمر هندي حُمُر(في السعوديه) ،صٌبار (الامارات وعمان) ، دار سعد ،دار الاسودان .

وهو اسم كذا موضع بالسودان
عرديبة
ام عرديبة في الدندر

عرديبة التيجاني في القلابات

عرديبة الدود في دارفور


طندب
اسم شجيرة
اسمها العلمي هوCapparis decidus
وتسمى في السودان أيضا بالسروب ثمارها هي الحُــنْبُق
والطندب اسم كذا موضع بالسودان ذكرها حسن مصطفى حسن
زلقة ود طندب في جبل العين
خور أبوطندب في الكاب
بير طندبة في أبوحمد
جبل طندب في الدبة
جبل ام طندب في مروي
جبل طندب في سوتير
طندب البقارة في قوز رجب
طندب أم برد في قوز رجب
وادي طندبة في عندور
طندباي في عندور
أم طندب في الخرطوم
الطندب في الكاملين
وادي طندب في كجمر
طندباية
طندبة
الطندب شرق الجزيرة
معسكر طنيدبة بولاية القضارف

والطندب موجود في جزيرة العرب

وقال بعض العلماء: التنضب شجر له شوك قصار، وليس من شجر الشواهق، تألفه الحرابى.
وذكر أن للتنضب ثمرًا يقال له "الهمقع" يشبه المشمش يؤكل طيبًا

وفي الأمثال السودانية فلان متل عوج الطندب (أي صعب الإصلاح )
ويقولون في الرجل العادي الذي يتبع الحق :
"فلان يمرق الحد فوق الطندبة"
وفي الأحجية
" من الله خلقها ما حتت صفقها"

[عادل سيدأحمد]

الدليب
اسم شجرة
واسمها العلمي Borassus aethiopicum:
والدليب اسم لعدة مواضع بالسودان منها
عد الدليب في العطرون
دليب الصغار في نيالا
دليباية في نيالا
دليب القصار في سبيلا
الدليبة في برام
الدليبة في برام
دليبو في برام
عد الدليبة في برام
خور دليبتين في سيد مندراس
خور دليبة في سيد مندراس
خور دليبة في الرصيرص
ميعة دليب في بحيرة نو
جبل دليب في ملكال (جمهورية حنوب السودان)
خور دليب بجنوب كردفان
سابع دليب


ويسمون الكذبة دليبة لأن ثمرة الدليبة تقع فجأة محدثة دويا
والكذاب يسمى أبودليبة
وفي الأمثال السودانية
ضل دليب ( وذلك لأنها أشجار طويلة لا ظل تحت الشجرة مباشرة )

الأندراب
اسم شجيرة
اسمها العلمي Cordia africana
والأندراب اسم كذا موضع
الأندرابة بجنوب النيل الأبيض

[عادل سيدأحمد]

السلم
اسم شجرة
و اسم كذا موضع في السودان منها
السلمة في الخرطوم جنوب
السلمة شمال الخرطوم بحري
سلمة العدنالاب شمال شندي
سلمة ود سلطان جنوب شندي
سلمة سروبة شمال حلفا الجديدة
السلمة في الجزيرة

السرح
اسم شجرة
واسم كذا موضع في السودان
السريحة شمال الجزيرة
السرحة
سريحة ود عامر شمال الجزيرة

[عادل سيدأحمد]

الطرفة
اسم شجرة
واسم كذا موضع في السودان
الطرفاية
أم طرفة

الهبيل
اسم شجرة
اسمه العلمي Combretum cordafanum
و اسم كذا موضع في السودان
هبيلة

الصباغ
اسم شجرة
اسمه العلمي Combretum spp
اسم كذا موضع
الصباغ

قمبيل
اسم شجر
اسمه العلميCordia abyssinica
قمبيلا

الديس
اسم نبتة
أبوديس في منطقة الرباطاب


البان
اسم شجر
واسم كذا موضع في السودان
حي البان في مدينة ودمدني
البان جديد في منطقة الأبيض
البانة
بان بولاية القضارف

الحلفا
اسم نبتة
اسم كذا موضع في السودان
حلفا بأقصى شمال السودان
حلفا الجديدة
الحليفي شمال بحري

[عادل سيدأحمد]

ومن ما سمي على اسم النبات في السودان أيضا:


أم شدرة: شدرة المراد بها شجرة

ام مغد : اسم بلدة في شمال الجزيرة اشتق اسمها من اسم نبتة والمغد جمع مغدة ، وهو شجر معترش ، يعيش متسلقا للأشجار


أم سلعلع بالدندر و السلعلع نبات متسلق

أم دروتة بكردفان

أم دريس بكردفان

أم كدادة : في دارفور

أم كويكة بالقرب من كوستي



أبوعدارة : بلدة في محافظة الحصاحيصا

عداريل : بلدة في أعالي النيل واشتق اسمها من نبات العدار.

عدار

الغابة : اسم بلدة بالشمالية

الشجرة : اسم حي بالخرطوم

الشجرة : اسم محطة بحي مايوبمدينة ودمدني

أم شجر[/ COLOR]


[color="red"]الزهور : حي الزهور في الخرطوم


بابنوسة جاء اسمها من شجر البابنوس وهو الأبنوس

البابنوسة في شرق النيل الأزرق



الخروعة : اسم بلدة في الجزيرة

سيسبان جنوب دارفور

الشواك في ولاية القضارف

حسكنيتة في دارفور

القضيضيم في جهة الحوش بالجزيرة

أبوقضيم بكردفان

خور القنا جنوب النيل الأزرق
ديم القنا بالخرطوم



جميزة

القطينة مدينة بالنيل الأبيض


الشقيلاب جنوب الخرطوم

الشقله عوج الدرب في شمال الجزيرة

الجوير في ولاية نهر النيل

السمرة حاج الطاهر

السمرة : بلدة في محلية ودراوة جاء اسمها من شجرة السمر
عوليب : ثمر شجر السمر وهي اسم بلدة شمال شندي


سمسم


ودشمام في النيل الأبيض

أبوقرع بلدة قرب سنجة

خور أبقرع في ولاية القضارف

كعكول في النيل الابيض


خور شمام في بحرالغزال


المحيريبا في الجزيرة

المحيريبا دكين في الجزيرة

شوشة الحمرب في البطانة جاء الاسم من نبات الحمريب وشوشته هي اعلى جزء منه

المرخ


النخيلة : اسم بلدة قرب عطبرة وهي مصب وادي هور على النيل جنوب شرق عطبرة دارت فيها معركة بين الإنجليز و الأمير محمود ود أحمد

تميرة

التميراب

وادى شعير : بلدة في الجزيرة

[عادل سيدأحمد]

السوريبة : اسم نبات طويل و مجوف
وهو اسم لأكثر من مكان في السودان
وأشهرها السوريبة التي تقع جنوب مدينة ودمدني
وحي السوريبة في مدينة كسلا

[عادل سيدأحمد]

ودمدني

سميت على مؤسسها الشيخ محمد ود الشيخ مدني ود دشين قاضي العدالة ويتصل نسبه بعقيل ابن ابي طالب وهو من العقليين
وهو محمد ود مدني بن احمد بن اسحق بن الحاج محمد
وأمه الجاز بنت ود عبدالصادق الركابي
ولقبه هو السني

[عادل سيدأحمد]

ود كنان
اسم حي في مدينة ودمدني سمي على
الفكي أحمد ود كنان ود عبدالحفيظ ود الشيخ محمد مدني السني

[عادل سيدأحمد]

ود الماجدي
سميت على مؤسسها الفكي محمد الفكي سالم بن حمد ين الماحدي
يقابلها في الشاطئ الشرقي للنيل الأزرق برنكو

ص69 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي

ود الأبيض : في شرق الجزيرة
سميت على الشريف الصدبق الأِبَيِّضْ الذي سمي بذلك لبياض بشرته

ود سلفاب : سميت على الأمين ود سلفاب

ود الفادني : سميت على مؤسسها الشيخ علي ود الفادني والذي ولد بالعيدج ص 25 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي

ود اللبيح : نسية إلى عبدالرحمن ود اللبيح ناظر اللحويين أيام المهدية

ود راوة : قيل أنها سميت بذلك على الملك راة أحد ملوك سوبا القديمة و كانت تعرف بحلة سعيد أيضا
ص 89 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي

ودنعمان : سميت على مؤسسها محمد نعمان ص 79 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي

[عادل سيدأحمد]

المسيد سميت علي مسيد ود عيسى
وهو الفقيه إبراهيم ينن أحمد بن عيسى بن مضوي أحد حفدة عيسى بشارة
أسست حوالي عام 1840م
كتاب إرشاد الساري ص 20

التكينة : أصل التسمية يرجع المراكبية الذين كانوا يقولون أننا سنقف بمراكبنا عند التكنة وحورت إلى التكينة

البشاقرة : تنسب إلى علي أب أشقر الرفاعي الشريفي الحسيني وكان له جواد أشقر لذا عرف بعلي أب أشقر
ص 37 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي

الشكابة : الشكابة ضرب من الحصير أو القصب المضفور ص 61 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي
وهي تعني القطية المعدة من المحريب

الشكينيبة : مشتقة من إناء السعف صنع خصيصا ليحلب فيه اللبن ويسمى الشكنوبة ... والشكينيبة تصغير لذلك الإناء

عبودي : تقع شرق المناقل سميت على محمد ين عبودي ص 343 كتاب طبقات ود ضيف الله

الهلالية : نسبة إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة وقيل هلال بن رافع
ص 107 كتاب معالم وأعلام للاستاذ صديق البادي
ماكمايكل 2/184
طبقات ود ضيف الله 159

أبودليق هو لقب لعم الشيخ البدوي لأنه كان يرتدي دليق
والدلق هو الخرقة البالية (دلقان ) و تصغيرها دليق

[عادل سيدأحمد]

كوستي : سميت على جل إغريقي يدعى كوستي موريكو يابيس عام 1900م
باعه زعيم الجمع قطعة الأرض الواقعة غربي زينوبة
كان اسمها السابق زينوبة المنشاوية و ابضا راكوبة أم سعيدة
كتاب كوستي القصة والتاريخ للمؤلف نصرالدين شلقامي

حي الرديف : في مدينة كوستي وهو اختصار لمن سرحوا من الجيش المصري
وهو اختصار باللغة الإنجليزية لعبارات
Retired Defence Force
RDF
وتحول اسم الرديف الى حي النصر

حي النصر : بمدينة كوستي هو من انتصار الحلفاء على الألمان و الطليان في الحرب العالمية الثانية

[عادل سيدأحمد]

نيرتتي : في دارفور بلغة الداجو تعني انظر إلى أعلى وقيل انها تعني الأرض الخضراء

وادي أزوم : في دارفور والكلمة تعني أبوالوديان

جبل سي: وهو يعني رأس الحربة بلغة قبائل الفور

زالنجي : بلغة الداجو تعني ذات الفتيات الجميلات

نيالا : أصلها نالا و الكلمة عند الداجو تعني مكان السمر والونسة والدردشة
وهناك قول آخر
ونالا{nhala} تعني صوت {الشحذ المدية}. إذ أن في الوادي الضخم (وادي برلي ) الذي يمر بها صخور حادة

نيالا البحير
من أحياء مدينة نيالا حاضرة جنوب دارفور
حي كوريا (تحول إلى حي كرري)جنوبا...
حي تكساس تحول الى حي الوحدة
حي غرب الإذاعة
حي الوادي
حي السوق
حي الجمهورية
حي الحمرة أم دم
حي الجبل وطيبة شرقا
حي النهضة والسلام والجير غربا....
حي الرياض والكنغو شمالا.
حي رايق
حي الثورة
السد العالي
حي الانتفاضة
وحلة عمارة
دوماية
حي البيطري
دريج
حي الدباغة
حي الصناعات، السكة حديد، التضامن ، المطار ، شم النسيم، المزاد، الامتداد، الاستبالية، المحافظ، الوحدة
الخرطوم بالليل ، سكر شتت ولكن تلاشى اسم هذين الحيين

وبها السوق الشعبي وسوق المواشي وسوق أمدفسو و سوق الشطة والجنوبي و سوق تكساس وسوق السكة، سوق البركيب وسوق أم سويقو
بها كبري مكة

تبعد مدينة نيالا عن الفاشر عاصمة شمال دارفور بحوالى 300 كيلومتر وعن الابيض بـ 600 كيلومتر
وعن جبل مرة بـ 200 كيلو متر وعن الجنينة عاصمة غرب دارفور بـ 450 كيلو متر

[عادل سيدأحمد]

الفاشر: تعني مقر السلطان وتعني الساحة أو الباحة التي أمام المنزل

منقول
الفاشر
مدينة بدارفور عاصمة الولاية . وتعني الباحة والساحة أمام المنزل بلغة الفور . وقيل انها تعني مقر السلطان او العاصمة او هي كل فضاء يعقد فيه السوق الرسمي , ويكون موضع هذه السوق او الملقة على مقربة من قصر الوالي سواء اكان سلطاناً ام اميراً ام ملكا . ووردت في النوبية بمعنى السهل بين الجبلين واستعملت بمعنى ساحة العرض ايام الفونج فكان هناك فاشر الشيخ عجيب المانجلك وسط حلفاية الملوك . وهناك فاشر ابري حراز الى جانب فاشر سلطان الفور بالفاشر . وكان لسلاطين الفور اكثر من فاشر . فكان فاشر السلطان تيراب بالريل وهو جبل شرق نيالا وفاشر ابنه اسحق الخليفة بجديد راس الفيل وفاشر السلطان عبدالرحمن اولا بقرني ثم تندلتي وهي الفاشر المشهورة الأن .



المصدر : موسوعة الانساب والقبائل
الجزء:الرابع
الصفحة :1742

[عادل سيدأحمد]

سنجة : في النيل الأزرق والسنجة هي الميزان وقيل السنجة هي الأرض المالحة

الرصيرص : في النيل الأزرق وهي من الخشب الذي تسقف به المنازل وواحدتها رصاصة وتصغير
مكان الرص هو رصيرص

الشيخ طلحة : سميت على الشيخ طلحة بن الشيخ الحسيني المتوفى في أواخر السلطنة الزرقاء

ودهاشم : سميت على محمد هاشم قريب آل الشيخ طلحة وخال الخليفة محمد توم ود الشيخ طلحة

ود الركين : سميت على مؤسسها الشيخ طه الركين وهي تقع شرق الدندر

[ابوخالد]

بستان من المعرفة ,,, والجمال ,,,

أخى ,,,

عادل سيد أحمد

لكم يستحق هذا البوست أن يُثبت ,,,

لننهل منه ونستقى من هذه الروائع ,,,

لله درك أخى ,,,

وجزاك الله عنا كل خير ,,

ومزيد من الإبداع ,,,


مع صادق الود والإخاء

[عادل سيدأحمد]

الأخ أبوخالد
لك خالص الشكر و الامتنان

[عادل سيدأحمد]

مايرنو : مقطع ماي يعني السلطان والمقصود به هو السلطان محمد بيلو ((1881-1944م)) حفيد الشيخ عثمان دان فوديو

قلاديمة: بالقرب من السوكي أسسها الشيخ محمد قلاديمة

[عادل سيدأحمد]

الزاندي :من كلمة موانزا والتي تعني المنتشر

مادي : قال عبدالله السريع في كتابه (سنوات في جنوب السودان) (ص 217) إن الكلمة تعني ها أنذا وتعني إنسان وحرفيا (انا إنسان) وكلمة أمادي تعني نحن هنا

مورو : اسم قبيلة بجنوب السودان والكلمة تعني مجموعة متحدة من الناس

باريا : اسم قبيلة بجنوب السودان وتعني الكلمة نحن لسنا كذلك إذ كان الناس يسألونهم انتم كذا وكذا فيردون لا نحن باري أي نحن لسنا كذلك
المصدر
عبدالله السريع في كتاب (سنوات في جنوب السودان) ص 108

[عادل سيدأحمد]

الملازمين : هم حرس الخليفة الخاص والذين يلازمونه دائما

بيت الأمانة : سمي بذلك لأنه كان مخزنا للذخيرة والسلاح

بيت المال : كان بمثابة وزارة المالية للدولة المهدية

حي الهجرة : سمي بذلك لأن الخليفة كان يقيم فيه عند وداعه للجيوش المتجهة إلى الشمال ويسير معها إلى جبال كرري

ودنوباوي : سميت على الأمير محمد ودنوباوي وهو من بني جرار

حي العمدة : سمي على العمدة المقبول

أبوروف: سمي الحي على المرضي ود أبوروف و كلمة ابوروف من راف يريف ريفا إذا أخصب

بوابة عبدالقيوم : كان قائدا للطابية و سميت الطابية باسمه
حي أبو عنجة،وينسب الاسم إلى حمدان أبو عنجة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%88_ %D8%B9%D9%86%D8%AC%D8%A9) ، أحد قادة المهدية المشهورين.

أمبدة : سميت على الأمير أمبدة أحد أمراء المهدية
منقول عن الطيب محمد الطيب

والأصوب أن تقول (( مبدَى )) بدل أم بدة. فاسم الرجل مبدى بمعنى الأبدأ وهو الأثير او المقدم إلخ......

وهو رمز من رموز المهدية وهو قائد مناضل من قبيلة بنى عمران واسرته تقيم فى ذات المكان عند بئر خليفة المهدى التى امر بحفرها لتشرب منها سرايا العرضة ثم تهدمت البئر فاصلحها مبدى ((وكحلها )) واقام عندها واطلق الناس على المكان اسم مبدى وهكذا انت بداية الاسم .

والبئر مكانها اليوم عند مستشفى ( الرخا ) وقد كان المكان مزارع للجموعية .

[عادل سيدأحمد]

العرضة : سمي بذلك لانه كانت تعرض جيوش المهدية في عهد الخليفة عبد الله كل يوم جمعة من الأسبوع

الموردة : نسبة لمرسى المراكب الشراعية التي تجئ محملة بالبضائع وتورد البضائع

حي الأمراء : كان سكن امراء المهدية وقادة الجيوش

حي الضباط : هم ضباط القوات المسلحة

المسالمة:- ورد في موسوعة الويكيبيديا

سمي هذا الحي نسبة للسلم الذي يعيشه سكانه مسلمين و مسيحيين

حي المكي : سمي على السيد المكي وهو ابن الشيخ إسماعيل الولي وشقيق البكري المدفون في مقاير البكري وهو جد السيدإسماعيل الأزهري

حي ود البنا : سمي على الشاعر ود البنا

حي ود أرو : سمي على ود أرو

القماير :سميت بالقماير نسبة لل "القمير" وهو عبارة عن مكان لصناعة الجير الأبيض الذي يستخدم في طلاء الجدران وقد تم تصنيفها منطقة أثرية حيث تنتشر فيها صناعة الفخار على طول شاطيء النيل

حي الشهداء : هم الشهداء الذين قضى عليهم كنشنر

ميدان الربيع : أعدم كتشنر الفارس الربيع أحد فرسان المهدي في نفس مكان الميدان

حي الركابية : نسبة إلى قبيلة الركابية

ود البصير : هو من الحلاويين

حي المغاربة :هم الذين وفودوا من المغرب العربي

[عادل سيدأحمد]

الدرايسة : هم الذين يدرسون خطوط السكة حديد أي يرجعوا على آثارها ويصلحوا كل عطب في الخطوط

حلة حمد : سميت على الشيخ حمد ود ام مريوم وهو حمد بن محمد علي بن يعقوب بن مجلي تلميذ أرباب العقائد (1646 - 1704)

حلة خوجلي : سميت على الشيخ خوجلي عبدالرحمن (أبوالجاز) ((1653-1743)م
والشيخ حمد و الشيخ خوجلي هم أولاد خالات

كوبر : سميت على رجل إنجليزي (cooper)

الدروشاب : هم فرع من رفاعة أبناء دارش وهم الدراوشة وكان يعرف المحل سابقا ب قوز الدراشة ودريش من الدباسين

المساكن الشعبية : تم توزيعها في عهد حكم عبود
الوابورات : كانت مساكن عمال النقل النهري
معلومة شمبات : كان اسمها الحليلة شوحطت
المزاد : كانت أراضي سكنية تم بيعها بالمزاد العلني

[عادل سيدأحمد]

الحاج يوسف : سميت على الشيخ الحاج يوسف دهاشة


الكباشي: -


تنسب الي الشيخ ابراهيم بن الامين بن علي المشهور بالشيخ الكباشي ولد وسط سهول العركيين بالقرب من المسلمية ومنطقة الكباشي وهبها له ملوك العبدلاب وكانت تسمى سابقا بالفرع

الفكي هاشم : سميت على الشيخ الفكي هاشم

[عادل سيدأحمد]

الاسكلة
كلمة إيطالية وتعني ميناء و نقلها الأتراك عن الطليان

[عادل سيدأحمد]

ومن احياء الخرطوم ماسمي على بعض المدن العربية أو الأحياء العربية الأخرى او الأفريقية مثل حي الرياض حي الطائف على المدن السعودية المعروفة حي المنشية على منشية مصر حي جاردن سيتي حي الزمالك في الخرطوم حي الدوحة في الخرطوم جنوب وفي أمدرمان حي الشارقة داخل جبرة بالخرطوم حي اليرموك حي الأندلس حي القادسية حي امتداد ناصر بمنطقة البراري على الزعيم المصري جمال عبدالناصر وكان يسمى امتداد البراري سوق سعد قشرة سمي على رجل يماني حي كافوري سمي على رجل شامي (لبناني هو عزيز كافوري ) حي دار السلام المغاربة حي المغاربة سوق ليبيا (في مدينة أمدرمان ) سوق المغاربة وهناك حي مانديلا بالخرطوم منطقة مايو وحي أنجولا وحي أبوجا وحي نيفاشا في أمبدة دار السلام وايضا هناك حي كوريا حى كوريا بدأت تسميته فى الخرطوم وهو حى قديم تمت ازالته وقام مكانه حى الزهور فتحت شارع محمد نجيب و تسمية حى كوريا فى الخمسينات كان ذلك فترة الحرب الكورية وحى الزهور ورصيفه حى الشعبية فى بحرى كان مشروع إسكان شعبى من حكومة عبود .. المنزل المبنى جاهز بـ 3 الف جنيه وهناك تسمية باسم مدن داخل السودان مثل حي أركويت الذي سمي على أركويت بشرق السودان وحي البجراوية على البجراوية بنهر النيل وهناك تسميات سياسية مثل أحياء الثورة في أمدرمان مايو (الخرطوم جنوب) الإنقاذ (الخرطوم جنوب) حي الأزهري (الخرطوم جنوب)

[عادل سيدأحمد]

ومن منتديات بيت السودانيين

الخرطوم زمان
كانت الخرطوم عموم وهذا هو اسم المدينة الواقعة شمال السكة حديد مقسمة الى ثلاثة احياء رئيسية وهي الحي الانجليزي ويقع شرق شارع المك نمر حتى الشارع المؤدي لكبري بحري ويليه الحي الافرنجي ويقع بين شارع المك نمر وشارع القصر الذي كان يسمى في ذلك العصر بشارع فكتوريا


اما الجزء الواقع غرب شارع القصر فكان به السوق العربي


ومن اشهر السيدات اليونانية مدام كترينا التي كان لها متجر ضيق في شارع ابوسن بالخرطوم شرق وكانت تبيع العيش والفول والزيتون والجبنة والمخلل والسجائر وكانت تمزح مع الزبائن عن الكورة وفريق النيل والاهلي وانتقلت بمتجرها في اوائل الستينيات الي الشارع المشهور باسم شارع كترينا الذي يقع شرق حديقة القرشي بالخرطوم جنوب وينتهي غرب مسجد شروني.



اما الشوام فعملوا في تجارة المنسوجات والاصواف واشهرهم آل قرنفلي وآل المراشي، كما ادخل آل كافوري من لبنان مزارع الابقار وانتاج الالبان المشهورة بكافوري وكانت عربات توزيع لبن كافوري البيضاء المرسوم عليها بقرة سوداء توزع زجاجات اللبن المبسترة في احياء الخرطوم المختلفة،
أي أن حي كافوري في الخرطوم بحري سمي على شخص شامي


وفي اواخر ايام الانجليز قامت امتدادات جديدة جنوب السكة الحديد حيث تم تخطيط الديوم الجديدة بشوارع وميادين وذلك في غرب الخرطوم وجنوبه وهي الآن الديوم الغربية (الحلة الجديدة) والديوم الشرقية جنوب مقابر فاروق وظهرت احياء حديثة في مكان الديوم القديمة وهي الاحياء المعروفة الآن بالخرطوم واحد والخرطوم2 والخرطوم3.

ومن بروفيسور أبوسليم نفتبس

وصف احياء الخرطوم القديمة:-
يذكر (البروفسير/ محمد إبراهيم أبوسليم) فى سفره القيم "تاريخ الخرطوم" أن المدينة كانت مقسمة إلي أحياء، من أهمها: حي الحكمدارية، وحي المسجد، والأحياء الشعبية التي كان يسكنها عامة الناس وقد احتلت اطراف المدينة.. ومن الأحياء الشعبية الشهيرة حى سلامة الباشا، وكان يقطنه الوافدون من جبال النوبة..
ومن أفقر الأحياء الشعبية بالمدينة حي (هبوب ضربانى)، ومن الأحياء الشعبية ايضاً (حى الكارة) و(حى الطوبجية)..
وقد احتل (حى الترس) -المنطقة الواقعة غربي شارع الحرية الحالى-، وقد أخذ اسمه من الجسر الذى اقيم جنوبه لحماية المدينة من فيضان النيل الأبيض.
وفى أقصى الشرق كان (حي بري المحس) وقد ظل هذا الحي فى مكانه طوال فترة الحكم التركي المصري واستمر كذلك طوال فترة المهدية (1885-1899)، الى أن أنتقل الى موضعه الحالى بالبراري فى سنة 1900.. وأقيمت فى مكانه ثكنات الجيش البريطاني فى الموضع الذى تشغله داخليات جامعة الخرطوم جوار مستشفى العيون.
فترة المهدية:-

كان من المعالم البارزة فى الخرطوم فى أواخر العهد التركي المصري بوابتي "المسلمية" و"الكلاكلة" -اللتان شيدهما (غردون باشا) الإنجليزي فى استحكامته التى أقامها للدفاع عن المدينة عندما حاصرتها قوات الإمام المهدي-.. وتقع بوابة المسلمية فى الموقع الذي يحتله "كبري المسلمية -الآن-"، جنوب مستشفى الخرطوم فوق خط السكة الحديدية، أما بوابة الكلاكلة فكان موقعها "كبري الحرية -الحالى-"، والذى شيده (الفريق/ إبراهيم عبود) فى مطلع الستينات..



كان القصر الجمهوري يسمي بالسردارية في العهد التركي


أنشئ مبنى إدارة القضاء في السودان لأول مرة ما بين عامي 1850-1851 أي قبل ما يزيد على مائة و خمسين عاما و ذلك على عهد الحكمدار عبداللطيف باشا الذي تولى الحكم في السودان ما بين أكتوبر 1849 و ديسمبر 1851



قد بنيت المحكمة في سمت واحد مع ديوان مديرية الخرطوم و ديوان الحكمدارية. كان المبنى مقام من الطوب الأحمر و يسمى "محمكة العموم" و كانت الخرطوم كلها في ذلك العهد عبارة عن قرية صغيرة بلغ أقصى امتداد لها في أواخر العصر التركي ما بين حديقة الحيوان شرق قاعة الصداقة إلى مبنى وزارة الصحة. كان هذا المبنى يقع وقتها في حي الحكمدارية و هو يمتد من عند ديوان المراجع العام إلى مكان جامعة الخرطوم و هو أهم أحياء الخرطوم و فيه دواوين الدولة و بيوت كبار الموظفين.


و شهدت سنة 1906 نشاطا واضحا في بناء منازل الموظفين و في 1907 شيد عدد من المصالح المهمة كمباني الري و مبنى دار الحقانية التي شادها قسم الأشغال العمومية تحت رئاسة الكابتن كندي بك من المهندسيين الملكيين و اعتنى ببنائها المستر هتشرد و المستر بردجمن مهندسي البناء تحت ملاحظة المهندسييين الرئيسيين المستر كلاكستون و المستر سلايد. و هي البناية الممتدة شرقا و غربا بمحاذاة شارع الجامعة من غير الجناحين الملتصقين بها و ممتدان إلى جهة الشمال فقد أنشئ كل واحد منهما في زمن لاحق. و قد افتتحت دار الحقانية في 24/2/1908



وفي أقصى الغرب مكان المنطقة الصناعية الآن، كانت توجد أحياء مثل حي سلامة الباشا وحي العصارات


بعد 1956 فكر مجلس بلدي الخرطوم في تغيير اسماء بعض شوارع الخرطوم:
شارع كتشنر أصبح شارع النيل
شارع غردون أصبح شارع الجامعة
شارع فكتوريا أصبح شارع القصر
شارع ونجت أصبح شارع البرلمان
شارع السردار أصبح شارع الجمهورية


شارع المك نمر كان يسمى شارع الدفتردار
شارع علي عبد اللطيف كان يسمى بشارع اسماعيل باشا،
حديقة البلدية بالخرطوم بحري كانت في موقع قصر الصداقة الحالي
كانت مناطق بحري تسمى شرق في بدايات الخرطوم الأولى
الوابورات كانت في البداية في منطقة أبوروف ثم تحولت إلى موقعها الحالي في الخرطوم بحري

[عادل سيدأحمد]

ميدان عباس (سمي على الخديو عباس ) تحول اسمه إلى ميدان الأمم المتحدة وميدان عبدالمنعم محمد تحول إلى نادي الأسرة و ميدان الدومة تحول إلى دومات عبود ثم حديقة عبود عام 1960 ثم تحولت إلى حديقة القرشي عقب اكتوبر 1964 مكان نادي الضباط كان أرض مضمار ألعاب القوى مكان استاد الخرطوم كان محل سلخانة الخرطوم أبوحمامة سميت على محجوب احمد حسين الشهير ب"أبوحمامة" وكان له كشك ليمون و شاي

[عادل سيدأحمد]

وعن أحياء مدينة ود مدني التي سميت على أحياء عربية أو أفريقية أو زعماء نجد

حي ناصر (على الزعيم العربي جمال عبدالناصر )
حي الزمالك
حي الأندلس
حي الرياض
حي الدوحة

و احياء على المدن السودانية مثل
حي أركويت
حي شندي فوق

ميدان الملك جورج وتحول اسمه إلى ميدان الحرية

[عادل سيدأحمد]

القضارف
هناك عدة روايات لسبب التسمية
نسبة لتشبيه رؤوس الجبال حولها بالغضاريف
قضاريف بمعنى رؤوس التلال التي تلتف من حولها
ورواية اخرى تقول أن سقاة المواشي يصيحون لبعضهم البعض ( القضا ... يرف ... القضا ... يرف ) أي الذي انتهى من السقاية يفسح المجال لغيره
ويقولون عنها
قضروف سعد
( القضروفى الجنة المقابلة الصوفى ).

كما اطلقوا عليها اسم (قضروف سعد)

[moh_alnour]

عوافي أخي عادل سيد أحمد
لك الود و أنت تتحفنا بهذه المعلومات القيمة و الثرة
تسجيل حضور و متابعة

[عادل سيدأحمد]

كل سنة وانت طيب أخي محمد النور وكل زملاء وأعضاء وقراء المنتدى
ولك خالص الود والمحبة

[مجاهد النور محمد]

اسماء قبائل الشرق
مثلا
اوهاج تعني الحاج
اوشيك تعني الشيخ

[عادل سيدأحمد]

ونضيف من الشرق أخي مجاهد ايضا

القاش : بجاوية وتعني الماء الهادر وقيل بمعنى الضيف

أولوس هي القمة الوسطى للتاكا والكلمة تعني الأملس وقيل من كلمة ئؤلس التبداوية ص 54 مجلة الخرطوم ع1 يناير 1984


توتيل بجاوية وتعني قطرات الماء وقيل بمعنى تجمع كل الجبال

أروما تعني الثقيلة

أويتلا بجاوية وتعني الجبل المثقب

التاكا
قيل ما بداخل ثمار الدوم والذي نمسيه البعو وتصغيره البعيو وقيل شجرة الدوم نفسها وقيل أرض شجرالدوم
وقيل بمعنى المرتفع
وقيل من تكازي وهو اسم شعب حسب مدلول كلمة تاكا

[عادل سيدأحمد]

بورسودان : تعني ميناء السودان كانت تسمى مرسى الشيخ برغوت
من أحيائها

ترب هدل هدل تعني ذو بشرة سوداء أو أسود ترب هدل بمعنى النصف الأسود
وبقية الألوان عند الهدندوة
إيراب وتعني أبيض
سوتاى و تعني أخضر
أدروب وتعني أحمر

سلالاب تعني الطويل

[عادل سيدأحمد]

ونواصل المعاني

هوشيري شجر تأكله الإبل

كلاناييب : على طرف

همشكوريب تعني سرج الجمل الأغبش وكوريب سروج الجمال وقيل كوراي تعني علف

دورديب دور تعني متغير وديب تعني مطمورة أي بمعنى مطمورة المتغيرة وقيل بمعنى الارض المتغيرة

[عادل سيدأحمد]

هدندوة : بجاوية وتعني قوم الأسد مقطع هدا يعني الأسد ودوا بمعنى قوم
المصدر د.جعفر ميرغني ص 65 مجلة حروف المعربات السودانية

حلنقة تعني حامل السياط
المصدر كتاب تاريخ البجا محمد أدروب ص 16

[عادل سيدأحمد]

القدمبلية : للاسم رواية وهو أن صبيا صغيرا من الشكرية قضى على مجموعة همباتا سرقوا إبلا وكانوا يتناولون وجبة غداء وقال الناس إنها غدوة أم بلية
وقيل بل هي بلهجة البني عامر من قدم بل بمعنى تقدموا للأمام

[ابوخالد]

كل عام وأنت بألف خير أخى
عادل سيد أحمد
شكر وتقدير
وأمل ورجاء فى المتابعة

والبوست حقيقة يستحق التثبيت

واصل ونحنا مواصلين

[عادل سيدأحمد]

كل عام وانت طيب يا أبوخالد
وبارك الله فيك
مع خالص الشكر والتقدير

[عادل سيدأحمد]

مكرام
جبل بكسلا ويقال أن للاسم علاقة بفصل الخريف وقيل بل هو الجبل المنفرد أو المنفصل

[عادل سيدأحمد]

كادوقلي : الكادوقلي اسم قبيلة

الدلنج : اسم قبيلة سم المدينة يرجع لقبيلة بنفس الإسم ..و هي قبيلة الدلنج..و المدينة قديمة نسبيا.. و في كتاب نأختيقال عن تأريخ دارفور.. توجد خريطة و فيها توضيح لمدينة الدلنج ..ورحلة ناختيقال كانت سنة 1874 ..
وتقوم المدينة حول اربعة جبال من الشرق للغرب (بيلا الصغير.. بيلا الكبير (جبل النمرة)..جبل الكجور..و أبو زمام)..و جبل النمرة جاءت تسميته من فكرة .. أن المدينة كان بها معهد التربية الدلنج..و تأسس في سنة 1948..و كان يكتب تأريخ ميلاد المعهد على صخرة ملساء كبيرة في الجزء الشرقي من الجبل.. لذلك جاءت تسمية النمرة..وجبل ابو زمام (اخر السلسلة غربا) .

تلودي : اسم قبيلة

لقاوة اسم قبيلة واسم جبل وأصل الكلمة يعني السوق

ليري اسم قبيلة واسم جبل
أما ليريا فهي في جنوب السودان

سلارا اسم قبيلة واسم جبل

الكواليب اسم قبيلة واسم جبل وهو اسم مدينة دلامي القديم

تقلي اسم جبل واسم قبيلة
كاودا كاودا تعني "الثور الهائج" بلهجة السكان المحليين " الأطورو" وفي رواية اخرى...تأتي كلمة كاودا من اللغة الدارجة من كلمة كودي وهي منطقة تتكون من جزئين كودي فوق لقبيلة الاطورو، وكودي تحت لقبيلة تيرة، والتي تعني الشلال المتدفق بين الجبلين. تبعد منطقة كاودا عن كادوقلي عاصمة جنوب كردفان 92 كيلو مترا إلى الشرق
الترتر هي المنطقة التي تقع في الجزء الشرقي لولاية جنوب كردفان في شرق معتمدية أبوجبيهة والتي كانت تعرف في السابق بأم طلحة وسميت الترتر بهذا الاسم نسبة لاشتهار المنطقة بشجر الترتر المعروف علمياُ بشجر الفيدر وهو – الفيدر- نبات جبلي ضخم كثيف اللحاء ذو أوراق عريضة وله صمغ بلوري.

[عادل سيدأحمد]

سنكات
قيل بجاوية بمعنى الكتف
سنكات وقيل بمعنى الترحال وأصل الكلمة هو (سنكات ناب) وتعني مسافر

[عادل سيدأحمد]

وعن أحياء ودمدني ومن بوست آخر رائع في المنتدى بعنوان أحياء ودمدني

http://wadmadani.com/vb/showthread.php?t=18623
نقتبس من محمد النور الجاك النور
حي 114


حي 114 سمي بهذا الأسم نسبة لبعد الورش عن خزان سنار مسافة 114 كيلو متر على حسب ما سمعت ( والله أعلم )
وكتب 114
وفي الأصل كان 114 تقع جهة مساعد، وسميت 114 لأنها تبعد 114 كيلو من خزان سنار، وكانت هي ورشة الميكانيكا لمشروع الري الذي حفر كل الترع بمشروعي الجزيرة والرهد، ثم انتقلت هذه الورشة من موقعها قرب قرية مساعد الى جنوب ود مدني، وسميت بنفس الإسم القديم (114) وسمي الكامب الذي بني لسكن العمال بنفس الإسم، ومن ذاك الوقت احتفظ بهذا الاسم،

ونقتبس أيضا من الأعضاء

كتب بدرالدين محمد

هنالك احياء باسماء السكان والقبائل التي ينحدرون منها واسماء العائلات الكبيرة
مثلا
المدنيين
النضيراب
الحربياب
الهوارة ... الخ


حي الأبحاث كتب محمد عبدالله عبدالقادر

حي الابحاث سمي كذلك لانه السكن الخاص بموظفي هئية الابحاث الزراعية وينقسم قسمين السرايات وهي بيوت الدكاترة وكبار الموظفين والكمبو وهي سكن صغار الموظفين والعمال بالهئية

حي اشلاق البوليس كتب محمد عبدالله عبدالقادر

حي اشلاق البوليس وكان به كمية كبيرة من شباب مدني في شتى المجالات وسمي بهذا الاسم من الاسم القديم قشلاق البوليس وهي منطقه سكن عساكر البوليس وكان يسمى ايضاً الاورطه والاورطه هي مجموعه من العسكر . ويسكنة العسكر من جنود وضباط البوليس والسجون
حي أم سويقو اتفق عمر سعيد و ميسرة أحمد

بالنسبة لتسمية ( حي أم سويقو ) ... أهلنـا الكبار بيقولوا أن أول سوق لمدينة ودمدني كان بهذه المنطقة ، لذا فالتسمية ... تشير لمكان ( تسوق الناس ) .. وقد تم نقل السوق لمكانه الحالي ( السوق الكبير ) عند الشروع في بناء مدرسة ( النهر الابتدائية ) ... وبالمناسبة كان هنالك سوق موازي لهذا ( السوق القديم ) ... في ذلك الوقت وهو ( السوق الصغير ) ، في مكان ( السوق الجديد ) حالياً والذي يقع شرق إستاد ودمدني ... فصار لمدني بعدها سوقان ( كبير .. وصغير

حي البان عنه كتب كارلوس 2008 و الزبير محمد عبدالفضيل

حي البان

وعلى حسب علمي كان الحي امتداد لشجر البحوث الزراعية (التجارب) التي حاليا تعتبر حدودا له من الجهة الغربية واشتهرت تلك المنطقة بشجر البان الطوال وحتى بعد توافد السكان كانت هنالك كمية من أشجار (البان) وبعضهم استغنى عنها بكثرة سقوط اوراقها في فترات الصيف والمنطقة كانت عبارة عن (خلاء)


حي بانت كتب عمر سعيد وفتحي همام

بالنسبة لحي بانت ... الواقع هذا الحى يعتبر من الأحياء الجديدة ، إذ كانت عبارة عن منطقة خلوية ، حواشات تكثر فيها الأعشاب والشجيرات ... وبعد توزيعها ( حياً سكنياً ) ... صدف أن من أشترى أراضيها من ( الأثرياء و التجار ، واصحاب الأموال ) ... ونتيجة لذلك ، فقد بنوا بيوتاً جميلة ، حيشانها واســعة ، والمنطقة مخططة ، تخطيطاً جميلاً ، هنا أنتشرت بين أهالي المدينـة مقولة : ( الرجال بانت ) ، وبمرور الوقت تم إختصار الأسم ، فصار ... ( بانت ) ، والله أعلم


وكتب الزبير محمد عبدالفضيل
بانت غرب او دوران بانت علي حسب ما حكي لنا جدنا الوالد (عبدالفضيل )رحمه الله
عند تقسيم اراضي غرب مدني كان مفتش الاراضي واقف مع المساحين ويقول
لهم هديك بانت والسبب انو كان مغطيها شجر البان واشجار كثيفه في الابحاث الزراعيه
وعندما بانت بانت بقت واضحه للتوزيع والله اعلم


حي البحيرية كتب مرتضى ساتي
حى البحيريه المنتسب الى ال بحيري

حي البيان كتب خالد عمرحسين وأبوربا وذكر أنه بيان الشيخ حسن ود حسونة وهو يقع بين حى القبة وحى العشير
حي البيان وهو بيان السيد الحسن والذي أصبح حاليا مسجد البيان

حي التلفزيون كتب خالد عمرحسين

حى التلفزيون حى جديد ينسب الى محل مقر تلفزيون الجزيرة طبعآ هو حى صغير جدأ يحدة من الناحيةالشرقية ملعب التلفزيون وحى العشير ومن الغرب حى ودكنان ومن الجنوب جبرونا ومن الشمال بنات والحى يقع بين شارع السوق الشعبى والأسم القديم لهذا الشارع( شارع المقابر) ومن خلف الحى شارع سنكات جبرونا.


حي الجامعة كتب محمد النور

الجامعة وحي المنيرة أسم واحد إلا إذا كانوا يقصدون بحي الجامعة المدينة الجامعية بالنشيشيبة )

حي جبرونا كتب خالد عمرحسين و خالد حسن أحمد يوسف و الزبير محمد عبدالفضيل

يقال على حى جبرونا انو عندما أتى الناس على هذا الحى كان بعيد وماكانوا الناس تريد أن تسكن فى هذا الحى وقالوا نحن السكن ده جبرونا عليه لهذا السكنات ده جبرونا عليها لهذا السبب سميت على هذا الأسم والله أعلم
سميت لان الناس الذين رحلوا اليها جبروهم بالسكنة لهذه المنطقة
جزيرة الفيل
كتب محمد النور و هيثم بابكر


جزيرة الفيل سمى بهذا الأسم لأنه شبه جزيرة وكانت به أفيال على حسب ما ذكر في طبقات ود ضيف الله بأن ود مدني كانت عبارة عن غابات تسكنها الحيوانات ومن ضمنها فيل جزيرة الفيل ، وهناك رواية أخرى تقول بأن فيل أسم لشخص من قبيلة العنج كان يسكن بالمنطقةوفي بوست آخر كتب
ولكن الرواية الأولى هي الأقرب للصواب .

وفي بوست آخر

استقر العمدة محمد طه وعدد قليلاً من أسرته في تلك المنطقة والتي كانت شبه جزيرة في منطقة سميت ( جزيرة الفيل ) وأيضاً للاسم مدلول يعني الكثير وأهل جزيرة الفيل يدركونه جيداً ( حيث انه في موسم الفيضان ينفصل هذا الحي ويصبح جزيرة معزولة يحيط بها النيل من جميع الجوانب ـ وهي ألان يحيط بها النيل من ثلاثة جوانب وعند الفضيان يفصلها النيل بمجري صغير يوجد إثره إلي ألان وهو ذلك المجري الموجود بين نادي الإسماعيلي وقسم شرطة مدني شرق يأتي من النيل بقرب من حي السنيط ويمر حتى يقابل النيل في منطقة شمال غابة أم بارونه ) .


وبجزيرة الفيل مكان يسمى المرفأ

إما العمدة محمد طه ود شقدي فقد أثر أن يستقر هو في الضفة الغربية للنيل الأزرق ( الطرف الشمالي لمدينة ودمدني ) وذلك في منطقة المعبر أو المرفأ الذي تقف فيه المراكب القادمة من شرق النيل إلي مدينة ودمدني ( اختفت هذه المرافىء ألان بعد أن ظهر البنطون والذي كان مرفأه في مدينة ومدني عند طلمبة البنزين التي تواجه مجمع المحاكم ألان في شارع النيل وتواجه حنتوب من الضفة الأخرى ، ولكل ذلك كان قبل إنشاء كبري حنتوب لتنتهي معه عهد المراكب ومن بعدها البنطون ، ولكن ظل اسم تلك المرافي حتى ألان مع أهل جزيرة الفيل والذين يطلقون عليها ( المدلاوية ) وهي تعني المكان الذي ترسو فيه المراكب ليتدلاه منها الركاب العابرين للنيل ) .



حي الجعليين
كتب عمر سعيد

ينسب الأسم للشيخ حسن محمـد طه البصير ... وهو من قبيلة الجعليين ... سكن هذه المنطقة مع أسرته في المنطقة المتاخمة لشارع الأسفلت ( شارع مدني / سنار ) ... فيما يعرف الأن بحي ( الجعليين ) .

وظل أبناؤه وحفدته يتوارثون شياخة الحلة ، إلى يومنا هذا

حي حبيب الله
كتب ود الأغبش

طبعا حبيب الله نسبة للشيخ الذي كان
يسكن في تلك المنطقة و التي ما زال
احفاده مقيمين بها

الحلة الجديدة
كتب صابر حسين

الحلة الجديدة كان إسمها الديم وبعد الحرب العالمية الثانية تم تسريح الجيش ، جزء من الجيش سكن في دردق ، وجزء سكن في الملكية ، وجزء أخير سكن في الديم وكان أحدث الأحياء في حينها ولذلك سمي الحلة الجديدة 0

حى الدباغة
كتب خالد النور

حى الدباغة جاءت التسمية عن مدبغة الجلود

حي الدرجة
كتب عمر سعيد

أما حي ( الدرجة ) فأصل التسمية ( حسب علمي .. والله أعلم ) ، أرتبط بـ ( الخطة الاسكانية ) ، حيث تم توزيع المنطقة الواقعة جنوب بوابة السكة حديد الشرقية ( النادي العربي ـ بيوت آل عساكر ـ والخلايفة .. وقاسم الفرنساوي .. وآل أبوعيسي ... وعمك أحمد عبداللطيف ... وحتى مدرسة أبوبكر وعمك عبدالستار يسن وطه حسن إبراهيم وعمك خطاب علي أحمد وعمك عزوز وآل الحوري وعمك محمد علي الليثي ، والمنطقة الموازية لكلية المعلمات ، وكذلك المنطقة المحيطة بمدارس مدني الثانوية ( بنين وبنات ) هذه كانت جميعها ( درجة أولى ) حسب المزاد ... أما المنطقة جنوب ميدان الشهداء فقد وزعت ( درجة ثانية ) ، واستمرت هذه التسمية لفترة ليست بالقصيرة ، وبمرور الوقت صارت جميعها إسماً واحداً وهو ( الدرجة ) .

وكتب فتحي همام

الإسم الرسمى لحى الدرجة هو ( حى المعارف ) لوجود عدد كبير من المدارس به و كل الثانويات بمدنى كانت به ( مدنى الثانوية أولاد و مدنى الثانوية بنات و المعهد العلمى وهو مدرسة السنى الثانوية حاليا و كلية المعلمات و السكة حديد الشرقية و السكة حديد الغربية ومدرسة التمرين
وكتب أبوصفاء

كما هو معلوم هو حي المدارس ويمكن ان يقال حي الجامعات وذلك يا داخله او تطل عليه اغلب الجامعات والكليات . وتوجد به بعض المؤسسات الحكومية

حي دردق
كتب محمد النور

]( حي دردق سمي دردق وذلك لأنه كان سابقا سكن خاص بالجيش وكان مسوراً بالسلك الشائك وكان الجنود يتدردقون من تحته لذلك سمي دردق ) ( والله أعلم )
ورواية أخرى من خالد أحمد الصول

]حدثنا الاخ ود الطاهر أن سبب تسمية حي دردق ... أن دردق كانت بعيد جدا من سوق مدني و أشترت أحدي نساء دردق برميلا لحفظ الماء و إستأجرت جنوبي ليدردق لها البرميل فكان أخينا يدردق و يدردق و عندما يتعب يقول لها ما وصلنا فتقول له دردق و تكررت هذه المقوله و تعب أخونا تعب شديد و عندما عاد للسوق أخبر زمائله و قال ليهم (( دردق ده تاني ما تمشي ليهو)) فصارت دردق

حي ديم أزهري
كتب خالد حسن أحمد يوسف

ديم ازهري : سمي هذا الاسم تيمناً بالزعيم الازهري الذي زارها ابان حكمه
وكتب خالد عمرحسين

حى ديم أزهرى نسبة الى الزعيم أسماعيل الأزهرى الذى كان يأتى اليه فى الضيافة كل مرة فى أيام الحركة الوطنية وهوالمعروف بصاحب الحركة الوطنية ورجل الأستقلال. والحى يقع بين حى الدباغة وحى ودكنان وحى الأندلس والمقابر

حي الزمالك
كتب مجدي سنجر

اما حى الزمالك كان فى السابق يعرف بميدان النيل حيث يتدرب به لاعبى كان النيل بمدنى واعتقد سمية تيمنا بحى الزمالك الراقى بالقاهرة
وكتب paradaies

الزمالك ميدان النيل سابقا وغابة العشر كان خطة اسكانية درجة ثانية فى اوائل السبعينات
للموظفين فى الادارات الحكومية مشروع الجزيرة, التربية والتعليم ,الرى ,الحفريات,المحليات, الشرطة والجيش وذكر أن به الحي الأول والحي الثاني

حي السناهير
كتب عمر سعيد
من أشهر الخلاوي بالمدينة خلوة الشيخ محمد الريح سنهوري ( ود الريح ) بود أزرق ، وسمي الحي الذي تقع فيه هذه الخلوة بحي السناهير نسبة لهذا الرجل التقي

حي السنيط كتب هيثم بابكر

حي السنيط سمي كذلك لأن المنطقة تكثر بها اشجار السنط . والله اعلم

الحي السوداني كتب مجدي سنجر

اما الحى السودانى كما اطلق علية فى السبعيانت من القرن الماض كان يسمى بالحى البريطانى حيث كان يطقنه كبار الموظقين الانجليز ايام الاستعمار وهو يمتد من مستشفى الاطفال حتى صينة الضرائب ومن نادى الجزيرة الى الترعه القديمة قبل حى الزمالك الحالى. أضيفت له المنازل الخاصة المملوكة لمواطنين سودانيين فى 1959م وبيع بالمزاد الحر وله قصص طويلة يمكن سردها فى موقع آخر كان اسمه الحي البريطاني
البيوت الخاصة فى ذلك الحى تم بيع الاراضى بها بالمزاد العلنى فى 1956 ثم عام 1959م وهى عبارة عن 18 منزل فقط

سوق الآخرة
كتب أحمد عباس
سوق الآخرة ( وسمي بسوق الآخرة لأنه بالقرب من المقابر )


حي الصقور كتب عصام عموش و خالد حسن أحمد يوسف وأبوربا

الصقور أو ما يسمى الآن بالثورة من الأحياء الصغيرة في ودمدني تم بدء السكن فيه منذ الخمسينات وكان مجاوراً للمسلخ العام ( السلخانة ) فكانت الصقور تحوم حول المسلخ ليل نهار ... ثم تحط على أعمدة وجدران المنازل فسمي بحي الصقور .... وبه 128 منزلاً لا تتجاوز مساحة المنزل عن 225 متر مربع أو 300 ومن أشهر الأسر فيه آل بطري وآل شقمة وآل الحاج الجاك وآل محمد نور الجليل وآل سنجر وآل أحمد محمد يوسف وآل وداعة أحمد

حي عترة كتب عبدالله الصديق

سبب تسميته تعود لفترة الحكم التركي حيما تحركت قواتالمهدية من الجزيرة ابا فسمع بها الحاكم التركي عند وصولها لحي عترة الحالي فقال هذه العترة وقد هزمت فيه جيوش التركية فكان الاسم

حي العشير
كتب خالد عمرحسين

أما بالنسبة الى حى العشير طبعآ الحى كان فية أشجار العُشر كتيرة جدا الى زمن غير بعيد وكانت موجودة فى الحى
حي القبة كتب خالد النور وهو الذي افتتح البوست

حى القبه جاءت التسمية عن قبة الشيخ مدنى السنى

القسم الأول
كتب محمد أحمد الشيخ

انا في أعتقادي أنو القسم الأول سمي بهذا الأسم لأنه كان من أول الأقسام بالمدينه وذلك لكونه مقسم أقسام أي مربعاتوالله أعلم

و بدأ أول تخطيط إسكاني بالحي السوداني وحي القسم الأول

الكريبة كتب خالد عمرحسين

حى الكريبة هو من أقدم أحياء مدنى وكان يسكن فى هذا الحى الشيخ أحمد ودكنان الذى سمى حى ودكنان بسمية ويوجد بهذا الحى الان أكبر جزارة لحم فى مدنى وسوق الحيوانات والماشية فى مدنى سمى بهذا الاسم لان كان فى يوم من الايام مرض الكوليرا فى مدنى وماتوا ناس كمية كبيرة من هذا المرض الخطير وكان الشيخ فى ذلك الزمان حى وكان الفاصل بين حى الكريبة ومدنى فى ذلك الزمان ترعة هى الان موجودة بالقرب شارع الخرطوم مدنى أو كانت أسمها زمان ترعة البوليس لان كانت العربات تسافر من خلالها الى ضواحى مدنى وكان موجود فيها البوليس أو زى نقطة تفتيش وقال الشيخ أحمد ودكنان العايز يتعلاج اول شى يشرب من الترعة ويسهل كمية كبيرة من أسهال يعنى ربنا جعل البركة والسرأن الناس يشربوا من الترعة ويجى الى الكريبة وكان الناس يقولوا العايز يرجاء الله يرجاءة فى الكريبة نسبة لانها بالبركة الشيخ ربنا فرج على الناس الكرب والبلاء من مرض الكوليرا لهذا السبب سمية الكريبة وحتى الان خلافة الشيخ وأحفادة فى هذا الحى العريق والله أعلم وأنا ذكرت أنو الشيخ أحمد ودكنان جدة الشيخ محمد مدنى السنى شيخ مدنتنا الغاية علينا كلنا لان فى ناس كمية كبيرة لا تعرف ذلك الكلام من أبناء المدنية وهذا الكلام مكتوب فى ضريح أبونا الشيخ أحمد ودكنان أنة من أحفاد الشيخ مدنى السنى

حي اللوقد كتب الزبير محمد عبدالفضيل

حي اللوقد : هذا الحي أطلق عليه هذا الاسم نسبة للوقد ارضه وهي طنيه
لزجة الارض او ( طين لوك ) وهو حي المنيره او الجامعه حاليا


مارنجان كتب paradaies وعبدالحفيظ علقم

اصل التسمية
مارى الجان وهى كلمة نوبية الاصل ومعناها كما سمعت من الجدوديعنى سوق العيش
مري تعني الذرة والنون للإضافة وجان بمعني بيع
وبعضهم ذكر أن لها علاقة بالجن

واسم عووضة كتب العضو 114

اما سبب تسميتها فالغالب أنها سميت باسم الشيخ عووضه مؤسسها أو اول شيخ لها، وحسب علمي فإن سكانها الأوائل كانوا من الصادقاب (في الأصل ركابية) وهم يسكنون الفاو، وشيخ عووضه الحالي منهم ويدعى الهميم.. وكتب السلامي
تنقسم عووضه لاحياء وهى( عووضه غرب , عووضه وسط , عووضه شمال , عووضه شرق ,عووضه جنوب )
ومارنجان حلة حسن كتب تاتاي
وحلة حسن نسبةً للشجرة التى كانت استراحة للشيخ ويقصد الشيخ حسن وكتب مرتضى محمد الحسن
سميت بمارنجان حلة حسن نسبة للشيخ حسن ودالبصير
حي مايو كتب بورتوبيل وكتب هيثم بابكر

حي مايو كما ذكر الاخوان لانه خطة اسكانية تم توزيعها ابان فترة حكم مايو .
وكتب صابر حسين

حي مايو شمال للأسر الكبيرة ، وحي مايو جنوب للأسر الصغيرة

حي المدنيين نسبة إلى الشيخ ود مدني السني
حي المزاد
كتب أنيس التوم و أبوعبدالرحمن
أن القطع الأراضية لهذه المنطقة بيعت بالمزاد
وقيل من أن هناك مزادا كان يقام فيها
والمزاد اسم حي في عدة مدن سودانية
حي المطار كتب محمد النور وأبوربا

حي المطار سمي بهذا الأسم نسبة لمطار مدني القديم وذلك قبل إنشاء طريق الخرطوم مدني بورتسودان الحالي ، (

حي المكي كتب هيثم بابكر

حي المكي سمي على اسم الشيخ والعمدة المكي الماحي المكي رحمه الله .
حي الواحة كتب محمد النور

( حي الواحة جنوب حي الزمالك ويشمل جزء من الحي السوداني


حي ود أزرق كتب وليد عمر سعيد النور (وليد ابوقرط ) وذكر أنه نسبة إلى الشيخ ود الأزرق وللحي اسم آخر وهو القسم الثاني

وعلى فكرة الناس قديماً كانو يقولون : ( ود الأزرق) ، ويبدو ان الاسم تغير
" لود أزرق " للتخفيف .


حي ودكنان
كتب خالد عمرحسين و خالد حسن أحمد يوسف

حى ودكنان نسبة الى أالشيخ أحمد ودكنان وهو حفيد الشيخ ودمدني السني

[عادل سيدأحمد]

منقول

يرى علماء اللغويات أن الدراسة اللغوية لأسماء الأعلام في اية لغة (ضرب من علم الآثار)، وأن (دراسة أسماء الأماكن تخدم بطريقتها الخاصة الغرض نفسه الذي يخدمه علم الآثار الميداني، مع فارق واحد هام هو أن الاكتشافات الأثرية هي اكتشافات خرساء .. في حين أن أسماء الأماكن ناطقة؛ لا تخبرنا بما هي فحسب، بل تخبرنا أيضا بكيفية نطقها الفعلي، وبمعناها، وباللغة أو نوع اللغة التي انبثقت عنها.. وللمعلومات التي تقدمها هذه الأسماء، على الأقل، فضيلة اليقين المطلق أو النسبي).وأن من بين الأدلة اليقينية في علم التاريخ: (آلية تتبع أسماء الأعلام وتحليلها، سواء كانت أسماء أماكن أو أسماء قبائل وشعوب أو أسماء أبطال تاريخيين أو أسطوريين، لأن هذه الأسماء لها قدرة على البقاء لآلاف السنين، وقد تتعاقب الحضارات وتتعاقب الديانات والثقافات، وتتعاقب التنظيمات السياسية والاجتماعية وتتعاقب اللغات دون أن تتغير هذه الأسماء تغييرا حقيقيا رغم ما قد يصيبها من تحريفات طفيفة عبر القرون)(12).


(12) راجع كتاب: [ مقدمة في فقه اللغة العربية] للدكتور لويس عوض، صفحة (34)

[عادل سيدأحمد]

في السودان وبعض الدول يكنون بعض الأسماء بكنية معينة
فمثلا من اسمه إبراهيم يكنى أبوخليل (نسبة للنبي إبرهيم عليه السلام )
سليمان يكنى ابوداؤود
إسماعبل أبوالسباع نسبة للخديوي إسماعيل باشا الذي جعل عليه اربعة اسود برونزية على بداية و نهاية الكوبرى الذى يربط بين جزيزة الزمالك و القاهرة

وفي مصر «أبو درش» و«أبو درويش» وهي كنية لكل من يسمى بمصطفى. والأصل فيها أن السلطان مصطفى العثماني تنازل عن الحكم في أواسط القرن الحادي عشر الهجري، وانضم إلى طائفة الصوفية الذين كان يطلق عليهم بالتركية (نقلاً من الفارسية فيما يبدو) لقب درويش أي على الباب أو على باب الله، بمعنى أنهم لا يملكون شيئًا. ثم صرفت درويش إلى درش تخفيفًا.

مصدر
مصطفى رجب- مصر: مجلة المعرفة العدد 140 / الأسماء المنقولة «شاهين» فارسي و«الحلوجي» تركي

ومن اسمه حسن يكنى أبوعلي
ومن اسمه عبدالرحيم يقال له برعي نسبة إلى الشيخ برعي اليمن

[عادل سيدأحمد]

الابن في اللغة الفارسية هو زادة
صدقي زادة أي ولد صدقي

وفي السلافية والشيكية والروسية فيتش
مثلا نيكولافيتش تعني ابن نيكولا وهو اسم عائلة في الغالب

وفي الروسية أوف مثل انتينوف (ابن أنطون ) خروشوف ابن خروش وقورباتشوف وإيفانوف وبافلوف إلخ

وعند الإيرلنديين أو مثل
أوهنري ابن هنري

وعند الاسكتلنديين الابن هو ماك مثل:
ماكمايكل بمعنى ابن مايكل
ماكدولاند ابن دونالد ومثلها ماكبث ، ماكسويل ، ماكميلان

وعند الإنجليز سون
مثل
جاكسون بمعنى ابن جاك
جونسون بمعنى ابن جون
اندرسون بمعنى ابن أندرو

وفي ويلز
جونز بمعنى ابن جون

وعلى نفس المنوال هناك تشابه في بعض البلدان الأوربية مثل
جنسن و جونسن و هانسن في الدنمارك،
واجونسون وجوهانسون في السويد،
و جانسون في المجر،
وا جانووكيز في بولندا،

وفي العبرية بن تعني ابن كما في العربية
بنيامين بمعنى ابن الجنوب أو ابن اليد اليمنى
بن غوريون بمعنى ابن أسد صغير

وفي اللهجة النوبية في السودان نجد كلمة تود
حمدتو أصلها حمدن تود أي ولد حمد
حاج تود أي ولد الحاج
صالحنتود أي ولد صالح


منقول

Patronymic (from the first name of father).
Examples:
Peters - son of Peter (English, German)
Peterson - son of Peter (Swedish)
Petersen - son of Peter (Danish)
O'Reilly - grandson of Reilly (Ireland)
Mc- /Mac- - son of (Scottish)
d'- / di- - son of (Italian)
-ez / -es - son of (Spanish / Portuguese)
-wicz - son of (Poland)
Fitz- - son of (Old English - sometimes incorrectly associated with being an illegitimate)

[عادل سيدأحمد]

الحداد هو
قرداحي في السريانية
فيرارو في الإيطالية
لوفيفير في فرنسا
كوزنتزفو في روسيا

وسميث في الإنجليزية اختصروها من بلاك سميث والذي يعني الحداد
الحداد هو في الألمانية شميدت

[عادل سيدأحمد]

الترزي هو
شنايدر في الألمانية
تايلور في الإنجليزية

واسم الخياط منتشر في البلدان العربية

منقول

The profession's denomination, Tailor, is a common surname in many languages: Taylor (English),
Schneider (German),
Szab&oacute; (Hungarian),
Sastre (Spanish),
Krawiec (Kravitz) (Polish),
Portnoy (Russian),
Krejč&iacute; (Czech),
Darji (Hindi/Urdu),
Kleermaker(s) (Dutch)
.

[عادل سيدأحمد]

الاسم المستعار

منقول

الاسم المستعار اسم يتخذه الشخص لسبب من الأسباب بدلا من اسمه الحقيقي. يكتب الآلاف من الكُتّاب تحت أسماء مستعارة وعندئذ يسمى الاسم المستعار الاسم القلمي، وبعض المؤلفين قد يلجأ إلى اتخاذ أكثر من اسم حتى لا يغرق السوق بمؤلفات كثيرة باسم واحد، أو أنهم يرغبون في التخفي خاصة إذا كان ما ينشرونه سوف يجلب عليهم نقمة الرأي العام أو قطاع من الرأي العام أو السلطة الحاكمة. أو يفعلون ذلك لأسباب قانونية. وهذه ظاهرة عرفها الأدب القديم والحديث.
درجت كثير من الروائيات على اتخاذ أسماء مستعارة فنشرن أعمالهن تحت أسماء رجال مثل ماري آن إيفانز التي كانت تكتب باسم جورج إليوت وآمندين أورور التي اتخذت لنفسها اسم جورج صاند. ومن الأديبات العربيات اللائي اتخذن أسماء مستعارة في العصر الحديث،
عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)،
ملك حفني ناصف (باحثة البادية).
ومن الرجال الشيخ علي الطنطاوي (ابن الهيثم)،
محمد سليمان الأحمد (بدوي الجبل)،
بشارة الخوري (الأخطل الصغير)،
علي أحمد سعيد (أدونيس)،
يعقوب صنوع (أبو نضارة).
وفي مجال الفن، هناك عبدالله أحمد عبدالله (ميكي ماوس)، ومحمد محمود شعبان الإذاعي الشهير (بابا شارو). ومن الأسماء المستعارة الأخرى في الغرب موليير وهو الاسم القلمي لجان باتيست بوكلان، ومارك توين وهو الاسم القلمي لصمويل لانغهورن كليمنس، وفولتير وكان اسمه الحقيقي فرانسوا ماري أرويه. ولعل أكثر من اتخذ أسماء مستعارة في الأدب الغربي الروائي البريطاني جون كريسي الذي استخدم 27 اسما قلميا.
وفي عالم المسرح والسينما والغناء، كثيرا ما يتخذ الاسم المستعار لجماله وجاذبيته، وربما لثقل الاسم الحقيقي على الأسماع وهنا يسمى الاسم المستعار الاسم الفني. وقد يؤخذ الاسم الفني من اسم المكتشف للموهبة مثل عبدالحليم حافظ واسمه الحقيقي عبد الحليم شبانة ونسب إلى حافظ عبد الوهاب مدير إذاعة الإسكندرية في ذاك الوقت

[عادل سيدأحمد]

نجلاء
هي الواسعة العينين مع الحسن


مها
المها جمع مهاة وهي البقرة الوحشية وتمتاز بجمال عينيها
عيون المها كلها شديدة السواد وحين توصف إحداهن بأن عينيها كعيون المها فليس هذا يعني ان عينيها كلها سواد و غنما سواد العين الصغير شبيه بالسواد الكلي لعين المها

عيون المها بين الرصافـة والجسـر جلبن الهوى من حيث ادري ولا ادري

وهجن بي الشوق القديـم ولـم اكـن سلوت ولكن زدن جمرا على جمـري

وقال مجنون ليلى
زرعن الهوى في القلب ثم سقينه صباً بماء الشوق بالأعين النجل

[عادل سيدأحمد]

ريم
الريم هو الظبي الخالص البياض وهو يمتاز بحسن الجيد والرقاب

قال امرؤ القيس في معلقته
وجيدٍ كجيد الريم ليس بفاحشٍ ... إذا هي نصته و لا بمعطل

و فرع يزين المتن أسود فاحمٍ ... أثيثٍ كقنو النخلة المتعثكل

وقال
قيسُ بنُ الخطيم:

وجيدٍ كجيدِ الريم، صافٍ يزينهُ توقدُ ياقوت، وفضل زبرجدِ
كأن الثريا فوق ثغرة نحرها توقد في الظلماء أي توقــدِ



عفراء
هي الظبية التي يشوب بياضها حمرة
وعفراء في قاموس السلطان قابوس 2035 هي الأرض التي لم تطأها قدم
وهي الليلة الثالثة عشرة من الشهرالقمري وعفراء هي الأرض البيضاء

وقال عروة في محبوبته عفراء
تحملت من عفراء ما ليس لي به ** ولا للجبال الراسيات يدان

وقال أيضا

فوالله لا أنساك ما هبت الصبا ** وما عقبتها فى الرياح جنوب


رشأ الرشا هي صغار الغزلان

الخنساء من بها جمال في أنفها والخنس لغة "تأخر الانف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الارنبة"، مؤنثه الخنساء،
سميت بالخنساء لقصر انفها وارتفاع ارنبته ويقال لظبية والبقرة الوحشية خنساء

شادن ولد الغزال الذي قوي
وفي أغنية أنت حكمة أنت آية ولا إنسان

انت شادن انت لادن انت فتان
انت ضامر انت سامر انت هتان

[عادل سيدأحمد]

عزة هي صفة لابنة الظبية السريعة الجري
وقيل بنت الظبية. (وقيل سميت بهذا الاسم لأنه يعز على الصياد اصطيادها بسهولة)

قال كثير عزة و بعضهم نسبها إلى مجنون ليلى

ألا ليتنا ياعز من غير ريبة بعيران نرعي في الخلأ ونعذب
كلانا به عر فمن يرانا يقول علي حسنها جرباء تعدي وأجرب
اذا ما وردنا منهل صاح علينا أهله فما ننفك نرمي ونضرب

وهذه الأبيات

وهذا قريب من أمنية مجنون ليلى بتوقف الزمن كلية واستمراره في مدة معينة

تعلَّقتُ ليلى وهي غرٌّ صغيرة ولم يبدُ للاتراب من ثديها حجم

صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا إلى اليوم لم نكبر.. ولم يكبر البهمُ !




- خليليّ، هذا ربع " عزة " فاعقلا قلوصيكما، ثم ابكيا حيث حلتْ
وما كنتُ أدري قبل " عزة " ما البكا ولا موجعات القلب حتى تولتْ


عنود
هي الظبية التي تقود سرب الظباء وترفض ان تكون تابعة لاحد. فهي عنيدة لا تقبل الانقياد وراء الظباء انما تسير امامها وتتبعها البقية.

شديد العِناد، ويقال: عقبة عنود: صعبة المرتقى، و- سحابة عنود: كثيرة المطر لا تكاد تقلع، وصفة لغزال بري لا يصطاد بسهولة، و- قيل نسبة لمن تقوم بترويضه،
وقيل اسم لكذا نوع من الدواب التي لا تنقاد بسهولة مثل الناقة و الفرس

[عادل سيدأحمد]

ومن أسماء الغزال في البلدان العربية
مدينة أبوظبي الرائعة في دولة الإمارات العربية المتحدة

وفي السودان كتب خالد ساتي في جريدة الوطن

وفي السودان ودول أخرى عديدة تطلق بعض الأسر اسم «غزالي» على ابنائها، فيما يسمى بحر شهير في جنوب السودان بـ«بحر الغزال» ومنه كانت تسمية ولاية بحر الغزال ايضاً، أضافة إلى المنطقة التي تسمى «بالغزالة جاوزت» وغير ذلك كثير من الإشتقاقات التي استعيرت من الغزال وارتبطت به..!
غزالة جاوزت.. قرية وادعة شمال غرب مدينة الضعين

وهناك محافظة الغزالة بحائل

وفي الأغاني
غزال البر يا راحل حرام من بعدك الساحل

وقال عبدالرحمن الريح
لي في المسالمة غزال

وفي أغنية القمر بوبا
الغزال الفوق في السلم المحبة تزيد الألم كل يوم أصبح لي في هم

[عادل سيدأحمد]

الاسم : هو اللفظ الموضوع على الجوهرِ أو العَرَضِ لتَفْصِل به بعضَه من بعض، كقولك مُبتدئاً : اسم هذا كذا، وإن شئت قلت: اُسْمُ هذا كذا، وكذلك سِمُه وسُمُه، والاسم لفظة تطلق على الإنسان أو الحيوان أو الشيء، تدل على ماهيته وشخصيته، وتستطيع من خلاله تمييز المسمَّى عن سواه.

وانقسم اللغويون في أصل اشتقاقه، فمنهم من ذكر أنّه مأخوذ من السُّمُوِّ، ومنهم من قال بأنّه مشتق من الوَسْمِ، وجاء في لسان العرب لابن منظور: اسم الشيء وسَمُه وسِمُه وسُمُه وسَماهُ : علامته، والاسم ألفُه ألفُ وصلٍ لأنَّك إذا صغَّرت الاسم قلت: سُمَيٌّ، وذكر بعضهم أنّه مشتق من السُّمُوِّ وهو: الرِّفْعَة، وتقديره: إفْعٌ، والذاهب منه الواو لأنَّ جمعه: أسماءٌ، وتصغيره: سُمَيٌّ، وانقسموا في تقدير أصله بين فِعْلٌ وفُعْلٌ، وأسماء يكون جمعاً لهذا الوزن، وفيه أربع لغات: اِسْمٌ واُسْمٌ وسِمٌ وسُمٌ، وإذا نسبت إلى الاسم قلت: سِمَوِيّ وسُمَوِيّ، وإن شئت اسْمِيٌّ وتركته على حاله، وجمع اسم: أسماء، وجمع أسماء: أسامٍ، وحكى اللحياني والكسائي والفراء جمع أسماء: أسماوات أيضاً.

قال أبو إسحاق: إنَّما جُعِل الاسم تنويهاً بالدلالة على المعنى لأنَّ المعنى تحت الاسم، وفي التهذيب: من قال إنَّ اسماً مأخوذٌ من وسَمْت فهو غلط، لأنَّه لو كان اسمٌ من وسَمْته لكان تصغيره: وُسَيْماً .

كما أنَّ أسماء: جمع اسم، وهو اسم امرأة مختلف فيها، فمنهم من يجعلها فعلاً والهمزة فيها أصل، ومنهم من يجعلها بدلاً من واو وأصلها عندهم: وَسْمَاء، ومنهم من يجعل همزتها قطعاً زائداً ويجعلها جمع اسم سمِّيت به المرأة، ويقوِّي هذا الوجه برأي ابن منظور قولهم في تصغيرها: سُمَيَّة، ولو كانت الهمزة فيها أصلاً لم تحذف .

[عادل سيدأحمد]

أروى : ضأن الجبل وهي على وزن أفعل معناه أنثى جميلة الشكل
أروى الأنثى من الوعول.
أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمزة او كسرها، وجمعها أراوى، واسم الجمع أروى واسم يوحى بالنعومة والخفة والرشاقة والامتلاء الى جانب حسن المنظر والبهاء،

من أشهر من تسمى بأروى
أروى بنت عبدالمطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم رثت والدها عبدالمطلب ورثت الرسول صلى الله علبه وسلم
والملكة أروى التي حكمت اليمن

[عادل سيدأحمد]

دعد: لأنها تعدو ببطء لامتلاء جسمها
وذكر صاحب القصيدة اليتيمة
لَهْفي على دَعْدٍ وما خُلِقَتْ .....إلاّ لِطولِ تلَهُّفي دَعْدُ
بَيْضاءُ قد لبِسَ الأديمُ أديمَ.....الحُسْنِ فَهْوَ لِجِلْدِهاجِلْدُ
وَيَزيِنُ فَوْدَيْها إذا حَسَرَتْ.....ضافي الغَدائرِ فاحمٌ جَعْدُ
فالوَجْهُ مِثْلُ الصُّبْحِ مُبْيَضٌّ .....والشَّعْرُ مِثْلُ الليلِ مُسْوَدُّ
ضِدَّانِ لمّا استَجْمَعا حَسُنا.... والضِّدُّ يُظْهِرُ حُسْنَهُ الضِّدُّ

وكَأنَّها وَسْنى إذا نَظَرَتْ .....أوْ مُدْنَفٌ لَمَّا يُفِقْ بَعْدُ
بِفُتورِ عَيْنٍ مابِها رَمَدٌ......بِها تُداوى الأعيُنُ الرُّمْدُ
وفيها أيضا
إنْ تُتْهِمي فتِهامَةٌ وطَني ......أوْ تُنْجِدي إنَّ الهوى نَجْدُ

رميساء : تصغير رمساء بمعنى كاتمة السر و الخبر (المصدر ص 1673 موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب )
رميساء معناها النجمة الصغيرة في السماء وكان العرب قديما يسمون المرأة الجميلة جدا
رميساء

الرميصاء الصحابية هي أم الإمام أنس

رميسة : الريح التي تدفن الآثار

رميثة : شجرة من الحمض ترعاها الإبل واحدتها رمثة .... بقية اللبن في الضرع بعد الحلب

لميس : إمرأة لينة الملمس

الميساء: هى المختالة فى مشيتها و المتبخترة من النساء

[عادل سيدأحمد]

سلمى
من السلم ضد الحرب
سلمى هي سالمه من الافات و العيوب
جمع سليم: الجريح المشرف على الهلاك سمّوه به تفاؤلاً بالسلامة، اللَّديغ.
سلمى عربي مؤنث أسلم، اسم تفضيل من السالم.

قال المقنع الكندي
انا محيوك ياسلمى فحيينا ... وان سقيت كرام الناس فاسقينا


و اسم سلمى يتردد كثيرا في شعر الغزل العربي

[عادل سيدأحمد]

لبنى
اسم شجرة لها لبن كالعسل
هي شجرة لها صمغ توجد ببلاد الشام
شجرة ذات صمغ تكثر في بلاد الشام (مصدر لسان العرب ج13 ص 377)
لبنى الميعة وميعة كل شئ أوله و أنشطه

وقال قيس في محبوبته لبنى بنت الحباب الكعبية،
إِذَا خَدِرَتْ رِجْلِي تذكَّرتُ مَنْ لَهَا
فناديتُ لُبْنَى باسْمِهَا ودعوتُ

ألا ليت لبنى لم تكن لي خلّةٌ ولم ترني لبنى ولم أدر ما هيا


وهناك أبيات تنسب إلى قيس مجنون ليلى وبعضهم ذكر أنها لقيس لبنى

أُحِبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ ما وَافَقَ اسْمَهَا
وأشبَهه أو كان مِنهُ مُدانِيا
وَمَا ذُكِرَتْ عِنْدِي لها منْ سَمِيَّة ٍ
مِنَ النَّاسِ إلاّ بَلَّ دَمْعِي رِدَائِيَا

وقَدْ يَجمَعُ اللهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعدَما
يَظُنَّان كُلَّ الظَّنِّ أنْ لا تلاقيا
وإني لاستغشي وما بين نعسة
لعلّ خيالاً منكِ يلقى خياليا

[عادل سيدأحمد]

زينة
مؤنث زين وهو كل جميل
وهو مايتزين به
زينة هو الوجه الصبوح الجميل


ليلى
ليلى هي النشوة
ليلى هي أول السكر
وهي شديدة السواد
وهي الليلة المظلمة

قال أحمد شوقي
ليلى نداء بليلى رن فى اذنى
سحر لعمرى له فى السمع ترديد

ليلى تردد فى سمعى و فى خلدى
كما تردد فى الايك الاغاريد

هل المنادون اهلوها و اخوتها
ام المنادون عشاق معاميد

ان يشركونى فى ليلى فلا رجعت
جبال نجد لهم صوتا و لا البيد

ليلى لعلى مجنون يخيل لى
لا الحى نادوا على ليلى و لا نودوا

قال عمر بن أبي ربيعة
لقد بسملت ليلى غداة لقيتها
فيا حبذا ذاك الحديث المبسملُ
وفي رواية أخري
ألا حبذا ذاك الحبيب المبسملُ

كتب محمد صادق في جريدة الشرق الأوسط
ليلى
ليلى اسم لوقعه على الأذن شيء من الموسيقى، في نطقه تنفرج الشفاه، وتبتسم الثغور، ويزغرد الصوت: «لي/لا».. وهذا الاسم رمز لكل أنثى، فكل معشوقة هي ليلى، وكل يبكي على ليلاه:

«دعا باسم ليلى غيرها فكأنما

أطار بليلى طائرا كان في صدري».

تقول معاجم اللغة في معنى ليلى: إنها نشوة الخمر، أو السواد الشديد، أو الليلة الظلماء، ولكن ليلى في معجم الوجدان هي رمز العشق والكبرياء

وبين كل ثنائيات الحب الشهيرة: جميل وبثينة، وكثير وعزة، وقيس وليلى، يظل دور المرأة في قصة ليلى الأخيلية وتوبة الخفاجي الأكثر جرأة، وفعالية، وثقة

ويواصل


ولو أحصي حضور اسم «ليلى» في الشعر العربي لشكل وحده أكبر دواوين العرب، فكل القصائد من غير ليلى فارغة:

«من لي بحذف اسمك الشفاف من لغتي

إذا ستمسي بلا ليلى حكاياتي»

ولو أردنا أن نمضي في استقصاء اسم ليلى لمررنا على الكثير من «الليالي»، وكل واحدة منهن قادرة على إغراء فراشات الكلام لتحلق في اتجاهها، ولذا نختزل كل «الليالي» هنا بـ«ليلى»، تلك التي تجعل القلب يخالف عهوده..

«ألستَ وعدتَني يا قلبُ أنّي

إذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ

فها أنا تائب عن حب ليلى

فما لك كلما ذُكِرَتْ تذوبُ؟!».

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=475746&issueno=10798

[عادل سيدأحمد]

عبلة
هي المرأة المكتنزة
هي المرأة الممتلئة والمكتنزة وقيل هي المرأة التامة الخلق والعبلاء الصخرة العظيمة البيضاء
والعبل هو غلظ الجسم في صلابة

قال عنترة بن شداد في محبوبته عبلة
ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني --- وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها --- لمعت كبارق ثغرك المتبسم

[عادل سيدأحمد]

مُخَضْرم‏.

قال صاحب المزهر في اللغة

قد كانت حدثتْ في صدر الإسلام أسماء وذلك قولهم لمن أدرك الإسلام من أهل الجاهلية مُخَضْرم‏.‏
فأخبرَنا أبو الحسين أحمد بن محمد مولى بني هاشم حدثنا محمد بن عباس الخُشْكي عن إسماعيل بن عبيد اللّه قال‏:‏ المُخَضْرَمون من الشعراء مَنْ قال الشِّعْر في الجاهلية ثم أدرك الإسلام فمنهم حَسَّان ابن ثابت
ولَبِيد بنُ رَبيعة
ونابغة بني جعدة
وأبو زيد
وعَمْرو بن شأس
والزِّبْرقان بن بدر
وعَمْرو بن معدي كرب
وكعبُ بن زهير
ومَعْن بن أوس‏.‏
وتأويل المُخَضْرَم من خَضْرَمْتُ الشيء أي قطعتُهُ وخَضْرَم فلان عطيته أي قَطَعَها فسمّي هؤلاء مُخضرمين كأنهم قُطعوا عن الكفر إلى الإسلام وممكن أن يكونَ ذلك لأن رُتْبَتَهم في الشِّعْر نقَصَتْ لأن حالَ الشعر تطامَنت في الإسلام لما أنزلَ اللّه تعالى من الكتاب العربي العزيز وهذا عندنا هو الوَجْه لأنه لو كان من القَطْع لكان كلُّ من قُطِع إلى الإسلام من الجاهلية مُخَضْرَماً والأمر بخلاف هذا‏.‏

[عادل سيدأحمد]

بعض كلمات فارسية عربت
المهندس
قال صاحب المزهر في اللغة
وفي الصحاح‏:‏ المُهَنْدِز‏:‏ الذي يقدّر مَجاري القُنيّ والأبنية معرّب وصيَّرُوا زايه سيناً فقالوا‏:‏ مهندس لأنه ليس في كلام العرب زايٌ قبلها دال
وكلمة هندسة أصلها بالفارسية إندازه
والهندسة في اللغة الإنجليزية جاءت من (Engine) فهي أداة ميكانيكية تطلق على المحرك والقاطرة ومنها (Engineer) أي مهندس وتأتي بمعنى يهندس ويدبر ويوجه ويرتب ومنها (Engineering) أي هندسة. والكلمة (Engine) و(Ingenious) اشتقت من الجذر اللاتيني (Ingenerar) وتعني الإبداع والخلق.

الخندق فارسية أصله كَنْدَه أي محفور
والعسكر وأصله لشكر‏.‏
والإسْتَبرَق‏: غليظُ الحرير‏.‏ وأصلُه اسْتَرْوَه‏.‏

دوش : وهو الكتف بالفارسية وهو من لغة الجزارين.

عطشجي: مركبة من آتش ومعناها بالفارسية النار، وجي، وهي من علامات النسب في التركية. فمعناها عامل النار أي الوقاد.

طرشي: بالفارسية ترش أي حامض.
سبية وهي فارسية معناها ثلاثة أرجل، وهي مستعملة في مصر عند الوزانين، تقال للقوائم الثلاث التي يعلق فيها الميزان، وعند الجزارين تقال للقوائم التي يعلق فيها اللحم.
وهي حامل المايكرفون أيضا لانه بثلاث أرجل


ومن الأسماء‏:‏ قابوس وأصله كاَؤوس وبسْطام وأصله أوستام

[عادل سيدأحمد]

السيسبان شجر فارسية سبستان

السلحفاة (معرب سولاخپای الفارسية

السنجاب كلمة فارسية وفي السودان وفي الأواسط تحديدا تسمى الصبرة والصبرة في الشمال غير السنجاب

فستق فارسية معرب بستاه بست بمعنى السويق والهاء للتخصيص

هزار طائر معرب من كلمة هزاردستان الفارسية وهو العندليب

[عادل سيدأحمد]

الكشكول
من كشكول الفارسية المركّبة من كَش أي جرّ ومن كول أي كتف
البارود وهي من باروتالفارسية كما وردت في المعجم الذهبي لمحمد التونجي.

التَّرْزي وهي تعريب لكلمة دَرْزي الفارسية بمعنى الخياط
الشاكوش وهي معربة من جاكوج الفارسية

[عادل سيدأحمد]

منقول جريدة الشرق الأوسط عدد 8372
أُصول المفردات المستعارة وحوارات مع نظريات لغوية

علي الشوك ينتقد في كتابه الجديد المعاجم اللغوية ومنها معجم «الاشتقاق» لابن دريد

في الباب الأول كشف الشوك عن أُصول كلمات شائعة، ليس في العربية، مثل «الطابو» وانتقالها إلى العربية عبر التركية، فلغة «الطابو» الأم هي لغة جزيرة تونغا في المحيط الهادئ. وتشترك العربية مع اليونانية بمفردة «نعم» وتشترك مع الرومانية بمفردة «ثم»، ونجد الأصول السومرية والأكدية لمفردات: الضوء، الترعة أو الدلتا، وغيرها من الألفاظ العربية غير المتوقع استعارتها من لغات أخرى. ومن المفردات المنسوبة خطأً، حسب الشوك، إلى اليونانية مفردة «من» (بفتح الميم وتشديد النون) وهي مكيال، وردت في ملحمة جلجامش، وهي ذات أصل بابلي (منا). ومفردة «خرص» (كسر الخاء) أصلها الأكدي «خراصو». وكلمة خروب أصلها الأكدي «خروبو» أو «خاروبو». ومفردة النفط، قال الشوك: إنها كلمة سامية، وان اللفظة اليونانية مستعارة من الآرامية «نفطا»، واصلها الأكدي «نفطو». وجد الشوك هذه الأخطاء في قاموس الأب روفائيل نخلة «غرائب اللغة العربية». ومن المفردات الشائعة بالعربية ونسبت خطأً إلى الفارسية سراة، مع أنها «شارو» بالأكدية و«سر» بالعبرية، وما نسبه نخلة خطأً إلى السريانية مفردة «اسكاف»، وهي من مفردات قديمة تعود إلى الفراتيين الأوائل، أي قبل السومرية والسامية، حسب طه باقر. ومفردات كركي وكوكب ودب وكأس من أُصول أكدية، وهناك الكثير من المفردات التي عاد بها الشوك إلى قواميس لغاتها الأصلية.

وفي حوار مع كتاب لويس عوض «مقدمة في فقه اللغة العربية»، الذاهب إلى أن العربية ذات أصول هندية أوروبية، يصل الشوك إلى نتيجة مفادها أن عوض لم يعتمد أدلة تؤيد رأيه، ويعتبر ما جاء به نظرية غريبة، أعلن ذلك بعد مجادلة احتمالات عوض الستة في أصل العربية. غير أنه يعطي الكتاب حقه بالقول: «رغم الخلل الذي يلازم الكتاب من أوله حتى نهايته إلا أن الكتاب يبقى غنياً جداً في مادته». وبعد استعراض سلسلة المعاجم التي، على حد قوله، أعادت العربية إلى الحياة والمستقبل، ومنها مورد منير بعلبكي ومعجم العلوي يأتي الشوك إلى البحث في الألفاظ العامية العراقية «الضاربة في القدم» مثل مفردتي «أكو ماكو» التي يختص بها العراقيون دون غيرهم. ومن فصول الكتاب الأخرى التي تعذر استعراضها «السومريون ليسوا أكراداً» ناقش فيه رأياً غريباً خالياً من الأدلة التاريخية، و«الدماغ وأثره في الأنغام والكلام» كاشفاً في سر قدرة المتأتئين على الغناء مع تعثرهم في الكلام، لأمر فيسيولوجي في الدماغ. وفي فصول أخرى كشف النقاب عن أصل مادة النظافة الصابون ولفظها، ومعنى المسافة عند العرب، والمشترك بين الاسم والوسم والوشم، والصفير والصفر والضفدع، والكساء والغطاء، والكفر والغفران، والعجلة والجولان والجالية والجيل، والقيثاء والغتيار والستيار. ثم بحث في الجذور اللغوية للمواد ذات المذاق الحلو، باحثاً عن السكر لغة وتاريخاً.

[عادل سيدأحمد]

فرمان : فارسية وتعني أمر السلطان

سافاك : اسم جهاز الأمن الإيراني في عهد الشاه من الأحرف الأولى للكلمات التالية
سازماني اطلاعات فا امجيناق إي كيشفار وتني المنظمة الوطنية للأمن و المعلومات

بلشفي : روسية وتعني الأغلبية
منشفية : روسية وتعني الأقلية

بروليتاريا : روسية وتعني العمال وأصل الكلمة لاتيني Prolis وتعني الخلف و كثرة الأولاد مجلة العربي ص 108 ع 72

دوتشي : إيطالية وتعني زعيم
مافيا : إيطالية وتعني الجماعة أو الأصدقاء

بورجوازية : الأصل فيها كلمة Bourg بمعنى المدينة أي بورجوازي الأصل فيها ساكن المدينة

فيتو : اصل معنى الكلمة أنا أمنع وهي مشتقة من فعل من اللاتينية Vetare
والفيتو حق النقض و الاعتراض الذي يملكه الأعضاء الخمس

كونجرس : إنجليزية وتعني المؤتمر

برلمان أصلها فرنسي وتعني مناقشة وجذر الكلمة من فعل Parler الفرنسي بمعنى يتكلم

[عادل سيدأحمد]

انفلونزا أصل الكلمة إيطالي ومعناها "تأثير" جاءت من عبارة انفلونزا ديل فديدو influenza del freddo وتعني تأثير البرد وأخذت العبارة الأولى إنفلونزا و التي تعني تأثير بالإيطالية

البري بري : هو مرض يسببه نقص فيتامين ب بلغة أهل سريلانكا و تعني الضعف وقيل حرفيا مشتق من اللغة السنهالية و معناه "لا أستطيع ، لا أستطيع".
أسماه الطبيب الهولندي كريستيان آيكمان (Christiaan Eijkman) بمرض الثيامين thiamin وهو اسم ( فيتامين بي1).

تيتنوس يونانية وتعني تشنج الأعصاب

تراخوما : يونانية وتعني خشونة

تيفوس يونانية وتعني الحمى المحرقة

الثلاسيميا كلمه يونانية الأصل تعني فقر دم منطقة البحر الأبيض المتوسط

دسنتاريا إغريقية وتعني اضطراب الأمعاء

دفتريا يونانية وتعني الغشاء

روماتزم : أطلق هذا الاسم طبيب فرنسي اسمه د. بايلو Baillou، واشتقه من كلمة روما اليونانية وتعني سائل و المقصود به السائل الرشحي في حالة الزكام و الساءل الذي يتجمع في المفاصل في حالة الروماتزم

كلازار : هندية وتعني المرض الأسود أو الحمى السوداء و هو مرض تسببه الذبابة الرملية

كوليرا يونانية وتعني جريان الصفراء

يرقان يونانية وتعني مرض الصفراء

[عادل سيدأحمد]

إكلينيكي : فرنسية من الأصول اليونانية ، وهي من المصطلحات الطبية ، وتعني ( الفحص السريري ) ( CLINIQUE)

أميبا من الكلمة اليونانية (amoibe) والتى تعنى التغير

البروتوبلازم: كلمة من أصل إغريقي معناها: أول المتكون. وكلمة بلازم نجدها أبضا في
سيتوبلازم cytoplasm وهي كلمة مكونة من مقطعين (سيتو) بمعنى له علاقة بالخلية، و(بلازم) أى المادة الحية، وتعني التشكيل والتكوين

الهيموجلوبين إغريقية تتكون من مقطعين: مقطع (هيم) Haem وهو صبغ أحمر يعطى الخلايا الحمراء لونها المميز، ومقطع (جلوبين) Globin وهو بروتين. و مقطع هيمو نحده أيضا في
هيموفيليا وهي كلمة من مقطعين : الاول (هيما) ويعني الدم والثانية (فيليا) ويعني المرض،
أنيميا : وهي تتكون من مقطعين البادئة أ وتفيد النفي و هيما ونعني الدم