خطر الشيعة الزاحف إلى السودان !

[جنيـــــدو]

بينما أتسكع على صفحات الانترنت لفت انتباهي هذا الموضوع الخطير ورأيت أن من الواجب طرحه ...

خصوصاً وأن كاتبه عربي وهو أحد المشاركين في منتديات ( السرداب الاسلامية ) .


رجعت الى أرشيف بعض صحفنا السيارة لأرى ما كتبه الكتاب في موضوع الشيعة والتشيع ، ولم أجد غير ثلاثة كتبوا عن هذ الموضوع في الفترة التي خرج علينا فيها السيد يس سليمان بمقالته العجيبة (ويسألونك عن ما هية الخلاف بين السنة والشيعة) . أولهم الأستاذة لبابة جفون والتي أعدت التقرير الرائع عن زوايا الشيعة في الخرطوم بتاريخ 17 ديسمبر 2006م وبعدها موضوع (سنة وشيعة الفتنة القادمة فاحذروها) للأستاذ عادل أبراهيم حمد و الموضوعان كانا في الرأي العام ، ثم د. كامل إبراهيم حسن كتب في صحيفة السوداني (الشيعة والسنة وأوجه الخلاف) بتاريخ 7 فبراير 2007م وقد تطرق الي الخلاف بصورة مبسطة ولكنه لم يتعمق وإكتفى بالتلميح. أما ما عدا هؤلاء لاحظت أن معظم من كتب في الصحف الإلكترونية فقد إنطلقوا من باب أن الشيعة مذهب خامس وأن من يسبون الصحابة هم الجهلة أو الغلاة وقد كتب أحدهم مقالاً بعنوان متى نصير كلنا سنة وكلنا شيعة. سبحان الله ، وهذا بمقولته تلك كمن يقول متى نصير كلنا مسلمين وكلنا نصارى.
معرفتنا في السودان بالشيعة ضعيفة جداً و كثير من الناس لم يسمعوا بهم أصلاً ، ومن كان له فكرة عنهم ، لم يكن يعرف بأن لهم أتباع إلا بعد أن كشف المفكر العراقي الشيعي أحمد الكاتب في برنامج الحوار الصريح بقناة المستقلة عن نشاطه الدعوي في السودان في أوائل السبعينات من القرن الماضي . كما أن كثير من الناس لم يعرفوا بأن هناك سودانيين قد تاثروا بالفكر الشيعي وإنغمسوا فيه إلا بعد أن إستتاب بعض علماء السودان الشيخ النيل أبو قرون في بعض الصحف السودانية قبل عدد من السنين . وكذلك لم يعرف كثير من الناس أن الشيعة أصبح عددهم بالكثرة التي أستوجبت قيام حسينيات يمارسون فيها طقوسهم إلا عندما نشرت صحيفة الرأي العام في أواسط شهر ديسمبر 2006م تحقيقها حول زوايا "الشيعة" في الخرطوم. وقد يعجب القاريء لإستخدامى كلمة طقوسهم وهذا ما سأوضحه لاحقاً ولكن للإفادة السريعة دعوني أقدم لكم نبذة بسيطة عن الشيعة ومعتقداتهم وخرافاتهم التي لا يقبلها العقل وتأباها الفطرة وهي مثبتة في كتبهم ففي ما يلي ما أورد الكليني في كاتبه الكافي والذي يعتبره الشيعة بمثابة البخاري عند أهل السنة والجماعة إلا أن هناك من العلماء من يقول بأن الكافي بالنسبة للشيعة هو بمثابة القرآن. وأقدم لكم القليل من هذه الخرفات وندع الباقي لنقدمه في أبوابه :

[جنيـــــدو]

هنالك بعض الخرافات لم أستطِع ذكرها وذلك لغموضها والمبالغة فيها ...


ويستمر

كثير من الناس في السودان قد جبلوا على الإعتقاد بأن هناك دائماً من يؤمّن لهم دينهم وحياتهم ولا أنسى في هذا المقام قصيدة الشيخ البرعي (مصر المؤمنة بأهل الله) وبحكم التراث الثقافي الصوفي الذي أصبح له حيز مقدر في الوجدان السوداني ، ترك الكثير من الناس الأسباب من التعلم والتحصن بالعلم وركنوا للمشايخ ، بل أصبح كثير من الناس ولا أقول عوامهم بل حتى متعلميهم يبني دينه وعقيدته على الخرافة والأحاجي من دون أن يكلف نفسه بالرجوع الى أهل العلم والى الكتب المعتمدة للفهم الصحيح لهذا الدين الذي يدينون به ، وقد تعجب وأنت ترى من يحمل الدكتوراة في علم من علوم العصر يلبس جلابية خضراء بزيق أحمر وطاقية خضراء يهرول خلف أحد مشايخ الطرق الصوفية وفي بعض الأحيان يكون حافياً ويقضي أمسياته في زاوية طريقته الصوفية يتمايل مع نغمات دقات الطبول وصليل الأجراس ويعتبر ذلك ذكراً لله !!! هل سأل هذا الدكتور نفسه ما إن كان هادي البشرية عليه أفضل الصلاة والسلام وصحابته الكرام رضوان الله عليهم يمارسون شعائر الدين بهذه الطريقة؟!! وإذا كانت الإجابة بالنفي فعليه أن يعرف من من يأخذ دينه. كما أن عهد الإنقاذ قد فتح الباب علي مصرعيه في وسائل الإعلام لهذا التوجه ، ففي الفضائية السودانية وفضائية النيل الأزرق ومحطات الإذعة الكثيرة التي تملأ الأثير تجد برامج لا حصر لها للمدائح النبوية ومهرجانات الطرق الصوفية. وقد تناول الأستاذ الطاهر ساتي دور الإعلام في عموده في جريدة الصحافة عدد رقم 4914 بتاريخ 18/2/2007م تحت عنوان قضية إنصرافية (.......دائما ما تجتهد الفضائيات القومية - حتى في الدول ذات الانظمة الديكتاتورية المجاورة - أن تحفظ شعرة معاوية بينها وبين عامة الناس وآلامهم وآمالهم ، ومهما تكالبت أجندة السلطة الحاكمة على خارطتها البرامجية الا أنها بذكائها وحسن خيالها تستطيع ان تفسح مساحة - ولو بحجم سم الخياط - لأجندة الشعب بمختلف قطاعاته ومنظماته ، وبهذه المساحة ذات الثقب الضيق تعطي للشعب احساسا بان فضائيته قومية وتستحق ما يُصرف عليها من اموال الضرائب والرسوم والاتاوات ، لانه يجد في زخم الاجندة الحكومية بارقة اجندته .. وجعا خبريا كان أو حلما برنامجيا ..!! تلك هي فضائيات الاخرين وطرائق تفكيرها ، هل فضائيتنا تشبهت بهن في أية مرحلة من مراحل الدولة الراهنة .. هل في مساحات برامجها - الممتدة زمانا من آناء الليل الى اطرف النهار- يجد المواطن السوداني بعض همه المعاش أو بعض غمه الراهن واذا طوينا من تلك المساحة الشاسعة مساحات المدائح والغناء ثم طرحنا منها الاعلانات التجارية والبرامج السياسية ذات الاتجاه الواحد ثم النشرات الحكومية الشبيهة للاعلانات ، هل تبقى مساحة أخرى تتكئ عليها قضايا الناس واحتياجاتهم الضرورية و حقوقهم التي تكفل لهم حياة كريمة .. )

[جنيـــــدو]

هذا هو توجه الإعلام السوداني الذي لا يشتغل بهموم الناس . وأحسب أن الشيعة في هذا الخضم وجدوا عشاً ممهداً آمناً للتيبيض والتفريخ في بلدنا والسفارة الإيرانية سنداً داعماً بالمادة والفكر.
الشيعة بعد أن أسس لها الخميني دولتهم في إيران نشطوا بشكل ملحوظ في كثير من الدول الإسلامية : أندونيسيا وماليزيا والباكستان والهند (أقلية مسلمة ولكن عددية لا يستهان بها ويصل تعدادهم تقريباً الي مائة وأربعين مليون مسلم) ودول المغرب العربي ومصر والسودان حيث تنتشر الطرق الصوفية. إهتمام الشيعة بمصر(بلد الأزهر) والسودان نابع من رغبتم في إكمال الطوق حول أرض الحرمين الشريفين. حلقة الطوق تبدأ من إيران (يحكمها الشيعة الإمامية) ثم العراق (يحكمه الشيعة الإمامية) ثم سوريا (يحكمها الشيعة النصيرية) ثم لبنان (يجتهد حزب الله وحركة أمل الشيعية للوصول الى الحكم وهم شيعة إمامية) ثم مصر ثم السودان ثم اليمن (حيث الشيعة الزيدية) ثم عمان (حيث الإباضية) ، أما قطر والإمارات العربية فإن عدد الشيعة وتأثيرهم في المجتمع لا يستهان به إذ ما زالت إيران بين الفينة والفينة تضغط على دولة الإمارات بخصوص الجزر الصغيرة التابعة لدولة الإمارات (طمب الكبرى والصغرى) وتدعى ملكية هذه الجزر . كما أن نسبة الشيعة في الكويت تصل الي 30% من السكان ولهم دور فاعل في الحياة السياسية والإجتماعية ، أما البحرين يكاد تعداد الشيعة فيها يصل الي 60% من السكان وأن مجلس الأمة فيه يكاد يسيطر عليه الشيعة تماماً، أما في بلد الحرمين الشريفين فإن الشيعة لهم وجود في جنوب المملكة العربية السعودية من ناحية نجران وهم الأسماعيلية ولهم أيضاً وجود ملحوظ في شرق البلاد وهي التي تعرف قديماً بأرض البحرين (الدمام والأحساء والقطيف إلخ..) أرض القرامطة الذين كانوا يقطعون طرق قوافل الحجيج وقد بلغت بهم جرأتهم على الله أن دخلوا الحرم المكي في عام 317 من الهجرة وفي موسم الحج وفي يوم التروية وأعملوا في الحجيج السيف وقتلوا منهم خلق كثير وحفروا لهم قليباً وذبح الحجيج كالبدن في داخل الحرم بقيادة إبو سعيد الجنابي القرمطي الذي دخل بجمله ووقف بقرب الحجر الأسود وضربه بقضيب كان في يده وقال أين قول ربكم ( ومن دخله كان آمناً) فرد عليه أحد علماء المسلمين بأن هذا أمر من الله وليس بإخبار فضربه بالخنجر وذبحه ، ونزعوا باب الكعبة والحجر الأسود من مكانه وإخذوه معهم وإحتفظوا به لمدة تصل الي أكثر من عشرين عاماً الى أن فداءه أحد حكام مصر المسلمين بفدية يتقبلها الله منه وأعاده الى مكانه. ويقول أبن كثير أن أبو سعيد الجنابي عندما دخل الحرم بجمله كان بقول (أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا) وأخذ أتباعه يقتلون الحجاج حتي رمى بعض الناس بأنفسهم في بئر زمزم وإمتلأت السراديب والمسعى بجثث عباد الله. هؤلاء هم القرامطة عليهم من الله ما يستحقون .
الشيعة يجتهدون لعزل المملكة العربية السعودية حيث ثقل أهل السنة والجماعة ويطالبون بتدويل الحرمين الشريفين ليتمكنوا من نقل طقوسهم المجوسية إليها. تجد الشيعة دائماً يشيرون الي أهل السنة والجماعة في المملكة السعودية بنوع من الخبث على أنهم وهابية ويستغلون كل منبر إعلامي يصلون إليه بالزعيق أن الوهابية يكفرون الشيعة وأهل السنة وكأنما يعنون أن الوهابية فيصيل يختلف عن أهل السنة والجماعة ويجد هذا القول هوىً في قلوب المتصوفة وبالتالي تمكنت الشيعة من التغلغل في الطرق الصوفية في البلاد المختلفة بدعوى محبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[جنيـــــدو]

دولة إيران تدعم نشاطها الشيعي مادياً وسياسياً ومعنوياً، بل فتحت باب المنح الدراسية للشباب المسلم من كل أنحاء الدول الإسلامية لتعليمهم وفق مذهب الإمامية الأثنى عشرية ومن ثم إعادتهم لبلادهم للتبشير بدينها.
وسائل الإعلام في جميع الدول العربية وبالأخص قناة الجزيرة بالإضافة الي قناة المنار الشيعية المعروفة التابعة لحزب الله أصبحت تروج للشيعة وأصبح الشباب يتأثرون بهذا التوجه ويتابعون بإهتمام خطب الشيخ حسن نصرالله أمين حزب الله وصار التعاطف مع حزب الله كبيراً خاصة في حرب الأسابيع الأربعة في لبنان والتي ظهر فيها حزب الله ومن خلف الستار جمهورية إيران وجمهورية سوريا. أصبح الناس الآن يعتقدون أن حزب الله هو المخلص وهو الذي سيستعيد القدس ويلقى بإسرائيل في البحر. حزب الله يمكن أن يدافع عن لبنان ولكنه لم ولن يدخل في حرب مع إسرائيل لإسترداد شبر واحد من فلسطين السليبة وكذلك إيران لأن فريضة الجهاد في دين الشيعة غير موجودة إلا بوجود صاحب الزمان "المهدي المنتظر".
الشيعة لا عدو لهم من أهل الملل إلا أهل السنة والجماعة ولو تمكن الشيعة من إبادتهم من علي وجه الأرض لفعلوا. ولذلك سأعمد في المقالات الأتية إن شاء الله لكشف ما يوفقني الله لكشفه عن دين الحقد والخرافة لهذه الملة التي تسعى لنشره بين الغافلين من أهل السنة. وليعرف شبابنا إذا دعاهم أحد المتشييعين الي حسينية من الحسينيات الي ماذا هم مقدمون.



انتبهوا لهذه الفتن !!!


اللهم ان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين و لا مضيعين يارب
( لا حول ولا قوة إلا بالله )

[محمد يوسف]

الاخ جنيدو السلام عليكم ورحمة الله.

الحقيقة لقد سعدت كثيراً بطرحك هذا خاصة وانا أحمل هم ثقيل عن الفتنة القادمة على الأمة الإسلامية وهي فتنة السنة والشيعة.

الأخ جنيدو مع الأسف كثيراً من الأخوان يتأثر بفكر الدولة التي تضمه كثيراً فتجد بعض الأخوان في السودان منذ نشأته آخر عربدة وحفلات والسبع الموبقات وعندما يسافر الى بلد ملتزم مثل المملكة العربية السعودية يعود وقد إلتحى وتعصب للمذهب السلفي بشكل أعمى وما أن تنتهى فترة غربته لأي ظرف تجده يعود للسودان وترجع ريما لحالتها القديمة ويبحث عن أصحابة القدماء وأهل القدات الزمان لمواصلة طريق الشيطان كل هذا بسبب عدم الوصول لهذا المذهب عن طريق الفكر والإقناع بينما يظل متمسكاً بسلوكه السلفي طوال حياته من إنتمى للفكر السلفي من داخل السودان عن قناعات فكرية.

الأخ جنيدوا انت تعلم ما لاقته الدعوة السلفية في السودان من محاربة وتشويه لصورتها بشكل كبير من قبل الصوفية وكذلك ما لاقته دعوة الأخوان المسلمين (لا أعني الإنقاذ ولكن الحركات الإسلامية بصفة عامة داخل وخارج السودان) من محاربة وتهم نحاول تشويه صورتها من القوى السياسية التقليدية وكذلك ما لاقاه الدين الإسلام من محاربة ومحاولة تشويه صورته حديثاً وقديماً.

لكن لم تنتهى الدعوة السلفية في السودان بل تمدتت وانتشرت وكذلك انتشرت حركة الأخوان المكسلمين وإكتسحت كثيراً من القوى السياسية القديمة وكذلك إنتشر الإسلام وكتب له النصر والغلبة وذلك لأن هذه القوى الثلاث خاطبة العقل في دعوتها ومن حاربها خاطب العواطف.

صغت هذه السطور لأقول لك ان تناول هذا الموضوع بتعصب مذهبي دون قناعات وفكر داخلي لا يخدم كثيراً ويزول مع زوال المسببات.

فأرجوا شاكراً تناول هذا الموضوع بموضوعية علمية توضح أوجه الخلاف مع الشيعة والخلل في عقيدة الشيعة حتى يستفيد الجميع ويتسلح الناس بالعلم ويقبل من قبل عن بينه ويرفض من رفض عن بينه.

وارجوا ان تتناسى وانت تتناول هذه النقاط انك مقيم بالمملكة العربية السعودية أكبر قوى تحارب الشيعة ومحاربة فكرهم لكنها متبعة الأسلوب الخاطئ وهو اسلوب إثارة العواطف وليس الأسلوب العلمي.

ولا أدري هل يعتبر تناول هذا الموضوع في المنتدى من محظورات المنتدى التي تدخل في تناول التعصب المذهبي أم لا؟

[المكاشفى]

جزيت خيرا اخى جنيدو وانت تدق ناقوس الخطر
داخل اروقه منتدانا وانت تنور بالفتنه القادمه من الشرق
حمانا الله واياكم من فتن الزمان
اللهم ان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين و لا مضيعين يارب
( لا حول ولا قوة إلا بالله )

[ابو صفاء]

هناك خبر في السودان ان هناك 3 قرى تشيعت

والشيعة يستغلون محبة المتصوفة لآل البيت
فهم يدخلون عبر ذلك يخفون فكرهم حتى يتمكنوا
من نشره
والله المستعان

[moh_alnour]

اللهم ان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين و لا مضيعين يارب
( لا حول ولا قوة إلا بالله )

تسلم كتير يا أخونا جنيدو على الموضوع الجيد هذا
تخريمة : أنا أعمل بالسعودية مع مجموعة من الأخوة اللبنانيين وهم شيعة وقد جمعتني بهم حوارات ونقاشات كثيرة وهم من جنوب لبنان حيث الاكثرية الشيعية ، وقد علمت منهم أن الشيعة أيضا جماعات وطوائف عديدة

[DANY]

انت عشره على عشره ياجنيدو !!

[حاتم مرزوق]

الشكر الجزيل للأخ جنيدو علي طرح مثل هذه المواضيع الجادة والمصيرية التي تهم المسلمين اينما كانوا ومثل هذه المواضيع ان لم تضف لك فكرا وفهما لمسيرة الأسلام والمسلمين فلن تخصم عليك شيئا.

في تقديري ان المسلم يجب ان يبحث دائما عن الصواب (الأسلام الحق) كما ورد في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وان يتجنب كل ماهو دخيل ومستحدث.
مثل هذه الحوارات تنير الطريق للكثيرين الذين لم يتعرفوا علي دقائق الأمور عند الشيعة والمتصوفة والتي لم تكن يوما ذات صلة بما وردنا عن النبي صلي الله عليه وسلم وأ صحابه الأخيار فيجب علي المسلم أن يتحري دائما موطئ رجليه في وسط هذا الزخم الهائل من الفتن وأحسب ان مايجري بين طوائف المسلمين التي تفرض علي اتباعها خزعبلات ليست من اصل الدين في شئ او في يوم من ايام حياة الرسول صلي الله عليه وسلم ولا ايام صحابته رضوان الله عليهم وتصورها لهم علي انها جزء لايتجزأ من اصول دين المسلمين مستغلة بذلك جهلهم او غفلتهم ويحضرني حديث الرسول صلي الله عليه وسلم عن تفرق هذه الأمة الي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا من كان علي حالنا هذا واعتقد انه لم يكن علي حال الرسول صلي الله عليه وسلم الا اهل السنة والجماعة والذين يواجهون هجوما شرسا في السودان فتارة يوصفون بالوهابيين وتارة اخري بالمتشددين كل ذلك لأنهم رفضوا الأنسياق الي من لا اصل له في الدين.
واذا ما نظرنا الي حديث رسول الله عن الثلاثة وسبعون فرقة لا نجد في عصرنا هذا الاثلاثة فرق ظاهرة وهي اهل السنة والشيعة والصوفية فاين السبعون الباقية ،هنا نتحدث عن انقسام الصوفية علي طرق مختلفة في المنهج والمضمون كذلك الشيعة لهم مثل هذه الأنقسامات اما اهل السنة والجماعة فيتبعون كتاب الله والسنة الصحيحة كما وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقبلوا ان يدخلوا علي هذا النهج اي جديد مستحدث فلم نجد عندهم نوبة ولا مولد ولا تقبيل للأيادي ولا انحناءات وطواف حول القبور ولا لطم علي الخدود او شق للصدور ويعتبرون كل هذا مخالفا للدين وهذا مما لاشك فيه صحيح.
اما الأسلام في السودان فيعتمد علي العاطفة اكثر مما يعتمد علي المنهج الصحيح ،تجد الأنسان البسيط اذا دعي الي ان ينحني ويسلم علي يد الشيخ فعل هذا دون تردد واذا دعي الي ان يأخذ بعض التراب من ضريح الشيخ ويتمسح به لا يتورع من ان يفعل هذا دون ان تكون له مرجعية يضبط بها اي تصرف او سلوك كما ان كثير من الدجالين استغلوا ضعف مثل هذه الشخصيات وصوروا لهم انهم يستطيعوا ان ينفذوا لهم مايريدون ان كان مالا او زيبق احمر يقلب الي مال او زواج الخ من هذه السلسلة وكل هذا من عمل الشيطان حتي يلهي الناس عن دعاء الله واللجؤء اليه حتي بلغ الكثير من المتصوفة دعاء الشيخ من دون الله كما تسمع بمدني(يا الشيخ يوسف ويا الكباشي وفي الشمالية يا سيدي الحسن) كل هذا دعاء للناس من دون الله وذلك هو الشرك المبين ان تتوسل لله بالناس فلا فرق اذا بين مجتمع قريش الذين كانوا يعبدون الأصنام لتقربهم الي الله فالأصنام وسيلة والله يقول (ادعوني استجيب لكم ) في خطاب صريح من الله الي الناس دون اي وسيط.
نسأل الله ان يهدي المسلمين الي الطريق القويم.

[محمد يوسف]

الأخ حاتم مرزوق لقد أصبت ما كنت أعنيه وهو تناول الموضوع بصورة علمية توضح الفروق أكثر من العواطف.

فلك التحية والتقدير.

بس تخريمة براحة شوية على شيخنا جنيدوا دا.

هاهاهاهاها

[ناصر عمر دبيب]

سبحان الله

[جنيـــــدو]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ محمد يوسف

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

أولاً : صحيح أن كل انسان له ماضي ولكن فجأة تحدث أحداث تغير مجرى حياته وأحمد الله وأشكره على ما منّ عليّ من خيرات لا استطيع إحصاءها ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )
فلا تجدني أهتم بماضيّ وربما نسيته وذلك بعد طريق التوبة والهداية للحق .
بكل اختصار إن يراعي إذا تعثر يحدث شرخاً لذلك وبكل احترام أقول لك تذكر قول الله تعالى ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) .
وأسأل الله أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة .

( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب )

ثانياً : إذا كان منهج الصوفية قد طغى على البلاد عامة فهل نعلق على ذلك ونقف مكتوفي الأيدي حتى يطمع من كل في قلبه خس وخذلان للدِّين ونترك الجاهلين في جهلهم يغوصون بل إنها مسئوليتي ومسئوليتك أن تقدم النصيحة لوجه الله تعالى لكل عبد من عباد الله أتى ببدعة أو خالف السنة المحمدية ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان .)

ثالثاً : عدم تقديم النصائح عبر وسائل الاعلام ومراكز الدعوة أسس ترسانة قوية للصوفية التي لاقت رواجاً ، ناهيك عن أن الإسلام دخل للسودان من باب الطرق الصوفية حتى أن البعض أصبح يترك أسرته وينام في خلوة الشيخ .

الشيخ وما أدراك ما الشيخ :
طقوس لا أساس لها في الدِّين - مبالغات - أفكار إبليسية لذلك وجد الشيطان مكانه واستقر وعشعش ، ودليل ذلك أن تسمع بشيخ يفعل كذا وكذا ... بل وبعد وفاته جاء وتكلم أو ظهر أو أنه عالج المرض الذي عجز عنه الأطباء .
أشياء أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم وأكدها ويأتي هذا المدعو ليبعثر ويعبث وللأسف تجد من يسمع لهؤلاء وهو ذو علم دنيوي سواء أكان طبيبا او مهندسا لكنه لا يزال يجهل أمور دينه ، فمن ينصح هؤلاء !
وإن توبة الأخ / حامد آدم ، وهو معروف عالمياً بمبالغاته وأفعاله من تلك الأمور وذكر بالتفصيل ما كان يقوم به من أمور مشينة تجِد أن مصدره أنه ترعرع في خلوة الشيخ حتى انغمس في بحر الشياطين وذلك بسبب الجهل بأمور الدين أو الفهم الخاطيء وهو حال المجتمع السوداني .

قليل فقط يصدق وهو إذا كان يعالج بالرقية الشرعية الصحيحة ، حينها لا يوجد خلاف في ذلك .

لا جرم أن ما حكته من حروف أدري مدى الغاية والنتيجة منه ولكن كان هدفي هو النصيحة
حتى لا يقع إخواننا في هذه الشباك ويكونوا طعماً ساهلاً يتوغل فيهم منهج الشيعة .


والله أعلم .

ولي عودة ...

[محمد يوسف]

الأخ جنيدو السلام عليكم ورحمة الله

انا لا أعرفك والله ولم اعنك انت بالحديث أو أي شخص محدد ولكن قصدت من كلامي ان ما يأخذه الإنسان عن قناعة هو مايبقى في الدواخل وليس ما يتأثر به وما يأخذه بالمشاعر ولهذا كانت أمثلتي عن السلفية وغيرها.

وأرجوا ان تسارع بحذف الكلمات التي تحدثت فيها انت عن نفسك ولا أحد يعنيه ماضيك ولست انا ممن يبحث عن ماضي الأشخاص فالله يقبل التوبة عن عباده بل يعنينا ما تكتب حديثاً فقط.

وأعوزذ بالله ان أكون ذهبت الي ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ولك ودي وأحترامي.

[محمد يوسف]

اما عن الصوفية والتصوف والشيعة والتشيع وغيرها قصدت أن يتم تناولها بالنهج العلمي فقط دون العواطف.

وهل تعلم أن ما كان يحدث من أخطاء في سلوك بعض الصوفية الجهلاء وكان يسيء للتصوف بصفة عامة هذه السلوكيات إنحسرت بشكل كبير مؤخراً خاصة وسط الجيل الجديد وانتشار العلم والتعلم.

وكذلك ما كان يحدث من سلوك خاطي من حديثي العلم من السلفيين وهو شتم وسب أهل العلم والعلماء من الصوفية وكان يسيء الى النهج السلفي وأدى الي نفور الناس منه هذه الأفعال قد إنحسرت أيضاً.

وكنا في الماضي لا نرى متصوف يصلي في مسجد السلفيين ولا نري سلفي يصلي في مساجد الصوفية وما أن يظهر سلفي في مسجد الصوفية حتى تلاحقه النعال وما أن يعتلي المنبر سلفي حتى يلاحق الصوفية بالشتم والتكفير لكن مثل هذه السلوكيات إنحسرت بصفة عامة في مدينة ودمدني وأصبح العلم هو سيد الموقف واصبحت المساجد لله كل يؤدي شعائره دون تعصب.

[ناصر عمر دبيب]

الاخ جنيدو جزاك الله كل خير

[المكاشفى]

الاخ عمر ود الجنيد بارك الله فيك
وكتر خيرك والله يتقبل توبتك
وربنا يهدي الجميع

[moh_alnour]

نيابة عن الأخ جنيدو أود أن أسجل صوت شكر لكل من شارك وداخل وساهم في هذا الموضوع الجيد والمفيد والقيم والذي والله أرشح به الأخ جنيدو لنيل نجومية شهر نوفمبر لأنه يستحقها ( من وجهة نظري الخاصة ) بهذا الموضوع المفيد
وتحية خاصة للأخ حاتم مرزوق لمداخلته القيمة وحضوره الأنيق في هذا البوست
وجزاء الله الجميع وفي ميزان حسناتهم

[جنيـــــدو]

أخي المكاشفي :

وإن الامة الاسلامية رغم ما يُحاك ضدها من مؤامرات وخاصة الشباب الذي يعتبر قلب الأمة النابض ، إلا أن الخير موجود بها .
قال صلى الله عليه وسلم ( الخير فيّ وفي أمتي إلى أن تقوم الساعة )
فواجبنا وواجب كل مسلم هو حماية الدِّين من البدع المستحدثة

تقبل سلامي وأشكرك على هذا الاهتمام

( وأسأل الله أن نلتقي بكم في جنة الفردوس )



.

[صديق بلال]

بينما أتسكع على صفحات الانترنت لفت انتباهي هذا الموضوع الخطير ورأيت أن من الواجب طرحه ...

دعوني أقدم لكم نبذة بسيطة عن الشيعة ومعتقداتهم وخرافاتهم التي لا يقبلها العقل وتأباها الفطرة وهي مثبتة في كتبهم ففي ما يلي ما أورد الكليني في كاتبه الكافي والذي يعتبره الشيعة بمثابة البخاري عند أهل السنة والجماعة إلا أن هناك من العلماء من يقول بأن الكافي بالنسبة للشيعة هو بمثابة القرآن. وأقدم لكم القليل من هذه الخرفات وندع الباقي لنقدمه في أبوابه :

بصراحة إنني سعدت جدا في هذا الطرح العميق والمدعم... فعلا أن الخطر الشيعي قادم بقوة وخاصة إنهم يسعون بكل الوسائل للمحاولة لدفن المذهب الصحيح الذي يتبع الكتاب والسنة ألا وهو مذهب أهل السنة والجماعة... عموما لا أريد أن أطيل في هذا الموضوع لأنك يا أخ جنيدو... قد كفيت ووفيت في هذا الموضوع وأيضا الإخوة المشاركين في هذا الموضوع قد ساهموا بشكل جيد في هذا الطرح... وإنني قبل أن أختم مشاركتي هذه أود أن أطرح لكم جميعا هذا السؤال:-
ماذا تقولون في قوم يشككون في صحة القرآن الكريم الذي بأيدينا وأيضا يشككون بصحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وأيضا يتهمون أم المؤمنين بنت الصديق... عائشة رضي الله عنها بالزنى... ويسبون الصحابة وينكرون شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشرة المبشرين بالجنة؟؟؟ وهناك الكثير من ذلك ولكن لا يسع المجال لذكره... وأردت أن أضيف شيئا مهما بأن الشيعة ليس كلهم سواء... حيث يختلفون في طرقهم منهم المتشددين وهم أشد خبثا وكراهة لأهل السنة والجماعة ومنهم دون ذلك من الشدة... وبهذا أكتفي وأسأل الله تعالى أن يلهمنا الصواب.. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم...

[جنيـــــدو]

حاتم مرزوق /
مشكور على هذا الشرح المفصل المفيد والمعرّف بنهج الشيعة وما يحويه من أفكار وأنهم اتخذوا الصوفية أول مداخلهم للشعب السوداني البسيط الذي دائمأً ما تأخذه العاطفة .

لكن هذه المرة الخطر يدب في المليون ميل مربع فيجب التنبيه ....

ولي عودة

[جنيـــــدو]

أبو صفاء :

إن كنت على يقين من خبرك هذا فلا نستغرب يوماً أن يحصل مثل ما يحصل في العراق أو أكثر وذلك بطبيعة بعض الجهلاء من السودانيين من خشونة وعقلية صلبة .

[حاتم مرزوق]

اللهم صلي وسلم وبارك علي معلمنا وحبيبنا محمد وعلي آله وأصحابه وسلم.

ان رسولنا الكريم قد بين لنا مواطن الخطر والحذر التي يمكن أن تأتينا من قبل المتربصين وأعداء الدين أو الجهلاء فقال: عليه الصلاة والسلام (تركت لكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبدا كتاب الله وسنتي).
فمن تمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يزد علي ذلك شي فقد أطاع أمر رسول الله صلي الله عليه وسلم كما أمر الله تعالي: (أطيعوا الله واطيعوا الرسول) أما فعل ما لم يأمر به الله ورسوله فمخالفة.

دائما ما أتابع خطبة الجمعة بتلفزيون السودان خصوصا إذا كان الخطيب الشيخ الكاروري ولاحظت فور انتهاء الصلاة وبشكل مستمر يقدم التلفزيون فاصل من المدائح واستوقفتني هذه المسألة لماذا بعد الصلاة مباشرة ودائما ما تسمع في هذه المدائح الكثير من المخالفات فمثلا مدحه تبدأ ب ( أبا البتول أغثني) فتتعجب لهذا كيف تطلب الإغاثة من النبي والله اسمه المغيث وان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يستغيث إلا بالله .
إن أول درس في التوحيد أن لا تطلب الإغاثة من غير الله عز وجل وان كان النبي صلي الله عليه وسلم فليقرءوا ( إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فأستعن بالله).
إن المدائح التي تبث عبر قنواتنا غير منقحة وبها الكثير من المخالفات ومن الأفضل الابتعاد عنها خوف الوقوع في المحظور ويجب علي المسلم أن يكتفي بمدح رب العباد للمصطفي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي: (وانك لعلي خلق عظيم) فليس بعد قول الله قول ، ففي الدنيا ليس بعد قول سيد القوم أو رئيسهم قول فكيف بعد قول الله تعالي قول؟
واسئلةاختتم بها:-
لماذا نضيف علي الدين الم يقول الرسول صلي الله عليه وسلم ( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا )
هذا يعني ان الرسول كان راضيا عن الدين وسلمنا له كاملا لا نقص فيه وبشر علي هذا الدين قبل ان يأتينا عشرة من اصحابه بالجنة فلماذا نضيف؟ هل يشعر الصوفي بأي نقص في الدين ؟ لماذا كل هذه النوبات واللبس المرقع والطرابيش واللف والدوران ؟
صلوا علي النبي تمدحوه، سيروا علي نهجه تسلموا...

[جنيـــــدو]

الأخ / محمد نور

لله درك .



وكلنا فداء لرفع راية
( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )



ولي عودة .

[Isam Hussien H]

الأعزاء جنيدو وحاتم فتحي ،، السلام عليكما ورحمة الله تعالى وبركاته ،، وبعد

مع تقديري لما تم التطرق إليه ، إلا أن لدي تحفظ كبير جداً في خلط مسألة الصوفية بالشيعة وإلباسهما لباس واحد فلكل منهما رؤيته ومرجعيته ! ومن الأهمية وقبل الخوض في مثل هذا الخلط بأن تتم مراجعة الأصول ..

الصوفية تُعتبر وفقاً لتصنيف أهل العلم من السنة وهذا هو الثابت ..

إذا كان هناك سلوكيات غير متوازنة في المتصوفين ـ وفقاً لإعتقادكما ـ مع كتاب الله وسنة رسوله فإن كان مصدرها الجهل فهذا لا يعنينا بقدر ما يعنينا ذلك العمق الصوفي في طرح إبن عربي ،، وطرح الأستاذ محمود محمد طه ،، وما شاكلهم من أهل العلم .

الكرامات موجودة ومستمرة ولا ينفي وجودها الخلاف ،،

مسألة أن الدين قد إكتمل دي مسألة فيها أبعاد فلسفية وحسب فهمي المقصود هو جانب العبادات ( والله أعلم ) حتى لا يكبل العقل ، فإذا ما نظرنا إلى علم أصول الفقه الذي أرجع مصادر التشريع بالإضافة إلى ( القرآن والسنة ) إلى مصادر أخرى ( الإجماع والقياس وشرع من قبلنا والإستحسان ،، وغيرها) مما يجعل للعقل دور في حياة البشر ،، فالمطلع على المسألة العمرية على سبيل المثال ( نسبة إلى سيدنا عمر بن الخطاب ) الذي خالف فيها علم الفروض لعدالة أرادها في حكمه كأمير للمؤمنين ، يرى بأن الباب لم يغلق طالما كان هناك عقل ..

لي عودة ..

[النور محمد يوسف]

خطر الشيعة الزاحف إلى السودان

كأنك أخي جنيدو وضعتني في موقف أحس أنني سوف أسأل عنه شهادةً إذا لم أدلِ بدلوي حسب ما توصلت إليه في هذا الفكر "الشيعة"

[النور محمد يوسف]

خطر الشيعة الزاحف إلى السودان

كأنك أخي جنيدو وضعتني في موقف أحس أنني سوف أسأل عنه شهادةً إذا لم أدلِ بدلوي حسب ما توصلت إليه في هذا الفكر "الشيعة"

[النور محمد يوسف]

خطر الشيعة الزاحف إلى السودان

كأنك أخي جنيدو وضعتني في موقف أحس أنني سوف أسأل عنه شهادةً إذا لم أدلِ بدلوي حسب ما توصلت إليه في هذا الفكر "الشيعة" وأقول فكرا لأنه تنزل إلى ارض الواقع وصار مذهبا ....عملا وتطبيقا وصار دعوة .....

كنت لا اعرف شيئا عن المذهب الشيعي كحال معظم أهلنا بالسودان...حتى قرات كتاب "وجاء دور المجوس" الجزء الأول والجزء الثاني تأليف الدكتور عبد الله الغريب ....

وازداد شغفي لمعرفة حقيقة ما ورد في هذين الكتابين حيث تمنيت ان احصل على مخطوطة تدحض جميع ما ورد فيهما أو جزءً منه ولكني حصلت عوضا عن ذلك ما يؤكد صحة ما ورد فيهما في مجموعة أو سلسلة الكاتب الشهيد الشاب: إحسان إلهي ظهير الذي اغتيل ولمَّا يبلغ الثلاثين من عمره بالباكستان بسبب كتاباته تلك.... فقرات كتبه الشيعة وآل البيت ، الشيعة والقرآن ، الشيعة وأهل السنة.... (5) كتب من النوع متوسط الحجم.....

وحقيقة تغيرت مفاهيمي وبدات مسيرتي في الحياة وأنا أفهم ما يدور حولي خاصة من اتباع المذهب الشيعي حيث سمحت لفكري متابعة نشأة هذا المذهب منذ عهد الديانة الزراديشتية مرورا بالامبراطورية الفارسية والمعتقدات التي كانت سائدة وقتها ثم ظهور دعوة الاسلام وتقمص المنافق عبد الله بن سلول ودوره في نشأة هذا المذهب ثم رأيْ سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه فيهم ورأي التابعين من آل البيت فعرفت طوائفهم من جعفرية واثني عشرية وعلوية ونصيرية وزيدية ووو....حتى ظهور الدولة الفاطمية في مصر والأثر الذي تركته على التدين في مصر وتاثيره على سكان وادي النيل ...

فلم اعد ذلك المستمع للخبر دون الغوص في مرماه وهدفه ...ولعمري إن تلك السلسلة من الكتب وكتابيْ عبد الله الغريب (اسم مستعار) خوفا من الاغتيال ......أثرت كثيرا حتى في الشيعة أنفسهم فانتبهوا إلى أن من حولهم يفهمون ماضيهم ويعرفون مخططهم.... وقد حصل نوع كبير من التغيير من قبلهم لتصحيح بعض مسارات فكرهم التي وجدوا انها فعلا ليست من صميم معتقدهم ...ومن ذلك جواز اقامة صلاة الجمعة في جماعة ...فحتى إلى عهد الخميني لم تكن تقام صلاة الجمعة في جماعة ...ينتظرون عودة الامام الغائب محمد بن الحسن العسكر....

فالامامة وهي المرتكز الأساسي لمذهب الشيعة تضعضع ويخر جزء منها فلم يعد هناك ما يؤجل إلى حين عودة الامام واختفت الفتاوي التي كانت ترد باسم الامام الغائب في شكل احلام أو رؤية وبدأت مسابقات حفظ القرىن الكريم على المصحف العثماني علنية وفي أجهزة الإعلام ...وقد تحرك الجمود الذي كان يكتنف المذهب الشيعي ...فلذلك انطلقت الجماعات الشيعية تبشيرا وافتاءً حتى صبغت جميع مناحي حياتهم ....فكتبوا دستورهم وسنوا قوانينهم وانتظمت حياتهم الاجتماعية والثقافية على ضوء فتاوى وتنظيرات المذهب الشيعي الجعفري...وهذا يؤكد ما ذهبت إليه اخي جنيدو من أن الشيعة بدأوا فعلا التبشير بمذهبهم في السودان وفي دول المغرب الاسلامي .....وساعدهم على ذلك ما لدى تلك الشعوب من رواسب فيها كثير من التشيع ....

ولكي تتاكد من تاثرنا بالمذهب الشيعي وأننا رضعناه منذ ان رأت عيوننا هذا الكون ...ليسأل كل منا هذا السؤال ..... هل تحب معاوية ؟.... المنطق الديني يلزمك بحبه فهو صحابي وكان حبيبا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يحبه جدا وهو من كتاب الوحي .... ولكن ما وصلنا نحن من رواسب من غير قصد جعلت منا نحتفظ في القلب بقليل من محبة نحوه....فقد كانت فتنة في ذلك الوقت ....وكان يمكن أن نقول "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولنا ما اكتسبنا" ....ولكن بقيت الرواسب تنتقل من جيل إلى جيل حتى اصبحت أيدلوجية .....وكسْبُ سيدنا معاوية من محبة في قلوبنا خير مثال....لا اريد أن الخص ما توصلت إليه ولكن أدعو الناس إلى قراءة تلك الكتب ....ثم بعد ذلك استقراء الواقع لتحسس التغيير الذي حدث خاصة عندما تستمع إلى أعلامهم وعلمائهم الحاليين أمثال محمد حسين فضل الله ...حيث يدعو صراحة إلى نبذ بعض المفاهيم الشيعية علنا ويعمل على تطبيق فتاويه عملا في ذلك الجانب.... ثم قراءة ملخص فتاوي الامام الخميني التصحيحية بعد انتصار الثورة الاسلامية في إيران .....

فما اهتديت له أنا من واقع ما قرأت ومن واقع معايشتي للشيعة أنْ لكم ما ذهبتم إليه ولي ما ذهبت إليه وليكن تعاوننا فيما اتفقنا فيه وليعذِّر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .....فأعرف قدري ولن أكرهَ الناس على أن يكونوا مؤمنين .....فالتزمتُ هذا المبدأ خاصة عندما وجدت أننا في الوقت الراهن نستقطب ود روسيا واليابان للوقوف بجانب قضايانا وهم ليسوا مسلمين فكيف مع من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ....وطرد السفارة الاسرائيلية من بلده واقام محلها السفارة الفلسطينية ...افلا أكون في أشد الحاجة إليه ....

وقررت أن أكون متيقظا تجاه جميع ما يحاك لاهلي وبلدي فلا أسمح بعلمٍ بحدوث محاولات تسعى لتغيير المفاهيم والمعتقدات نحو مذهب غير مذهب أهل السنة والجماعة لدى اهلي ...وان أعمل على تنقية جميع الشوائب التي اعترت منهجنا العقدي الاعتقادي خاصة تلك التي انتقلت الينا من المسيحية والتشيع ....

ورسالتي اليهم اخواننا الشيعة أن تعالوا نوحد الجهود فالغرب واستراليا وأمريكا الجنوبية أرض بكر تنادي الاسلام فلتتافضر جهودنا جميعا وجهودكم وندعوهم إليه ....تلك هي البقعة التي تحتاج بذل الجهد مبشرين ومنذرين ورسالتي اليهم أن يا إخواننا الشيعة نحن نحب آل البيت ونموت فدىً لهم ولكنه لا يصل بنا الحد إلى تأليههم .... نحن لا نؤذيكم فلا نسب آل البيت فلا تسبوا صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمنا عائشة رضي الله عنها.... نريد منكم الغاء مفهوم قرآن فاطمة ونريد منكم الاعتراف بأن ما هو أمامنا من قرآن هو القرآن الأصلي وليس بعده قرآن يأتي عند عودة الامام الغائب .... نريد منكم ما يؤكد امتناعكم عن استعمال مبدأ التقية ..فلتنفوها أولا عن إمامنا سيدنا علي كرم الله وجهه ثم نرى ذلك فيكم واقعا تثبته الأحداث فلا نحب ان نعرف يوما انكم قد ساعدتم أو كان لكم يد في أكوام الجثث المجهولة الهوية كل يوم في العراق فقط لأن الاسم عمر أو عائشة أو اسمه معاوية أو يزيد ......

عندها فقط سنطمئن أن مساعيكم في التغيير مساعٍ جادة وستغمرنا الفرحة عندما ينتفي التشكيك..... نحن لم نتكلم عن البهائية ولا عن البائية ولا عن الزراديشتية ولا عن البلالين لأنهم لم يأتوا الينا ليغيروا معتقدنا .... فنحن وإن كان معظم أن أهلنا صوفية ولديهم بعض الشوائب مما ورد في المذهب الشيعي الا أننا نوصف في دائرة المذهب السني فنحن سنّة ومعظمنا مالكي لذلك اهلا بكم في كل وقت وفي كل زمان من غير محاولات منكم مقننة ومبرمجة نحو طمث هويتنا العقدية.... وتحويلنا إلى مذهبكم ....ودعوتي اليهم أن كونوا في دعوتكم كما هي الطريقة المتبعة في قناة المستقلة من دعوات مفتوحة للنقاش العلني العلمي المنطقي وبعدها لن نقول لمن يتشيع لماذا تشيعت فمناقشات الاقناع علنية وليست في الخفاء تحت غطاء اغاثة أو تشييد مدرسة أو مستوصف.

واخيرا اقول لهم نحن نحزن لما يصيبكم فلا تفقدوا احساسنا هذا وتعاطفنا هذا معكم بحملات التبشير تلك ... ولنتعاون فيما اتفقنا فيه

ولك تحيتي اخي جنيدو والى الذين تداخلوا في هذا الموضوع ....
وآخر دوانا انِ الحمدُ لله رب العالمين

النور محمد يوسف

[جنيـــــدو]

الأخ : النور

مقالك ذو نكهة ومعلومتك وصلت .

مشكور على هذا التفصيل .

[غيداء نورالدين]

تسلم على هذا البوست الجميل

و
حمانا الله واياكم من فتن الزمان

[جنيـــــدو]

الأستاذ / النور

مشكور على هذه التبصرة .
وهذا دليل على مدى اهتمامك .

[جنيـــــدو]

الأستاذة : غيداء نور الدين

مشكورة على مرورك المعبر .

[محمد يوسف]

الأستاذ النور مبدع في كل مجال.

الأخ جنيدو هذا عن خطر الشيعة وخطر الوهابية وخطر الصوفية.

لكن ماذا عن خطر أمريكا وخطر إسرائيل التي أصبح بيدها أولى القبلتين وأرض الأنبياء ماذا عن هذا الخطر الزاحف من النيل الى الفرات؟

[حاتم مرزوق]

تحيه خالصة لأخي الأستاذ/عصام الدين حسين وهو اخ وجار وشقيق لصديقي الحميم عماد حسين والذي اسعدتني كثيرا مداخلته القيمة في هذا البوست رقم اختلافنا معه في وجهة النظر.
كما أود أن اعتذر بشدة علي التأخير في تعقيبي حول ما ذكر أخي عصام في مداخلته وأوجز فيما يلي علني أغطي كل النقاط التي تطرق لها.
تلتقي الشيعة مع الصوفية في الكثير من المفاهيم والسلوكيات ومن أهم ما في ذلك الباب تمجيد المرجعيات الشيعية، الأحياء منهم والأموات إلي درجة التمسح بهم وبقبور الميتين منهم طلبا للبركة وذلك ماتفعله الصوفية مع شيوخها.
التوسل بهؤلاء الشيوخ والمرجعيات عند الدعاء ذلك مما تفعله الطائفتان .
عداء أهل السنة ووصفهم بالمتشددين ويصل هذا العداء إلي تكفيرهم، وتأخذهم في ذلك العزة بالإثم فجلهم لا يقبلون أي نصيحة من من يخالفهم الرأي.
أما الفرق بين الصوفية والشيعة فينحسر في نقطتين أساسيتين:-
الأولي أن الصوفية لايسبون أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والثانية أنهم يؤمنون بان لاتحريف تم علي القرآن
أما الشيعة فتقول بكل ذلك وأكثر.
فقولك يا أخي عصام أن الصوفية (سنة) فأن تكون سنة يعني أن تتبع نهج الرسول صلي الله عليه وسلم وان تغتدي به ولا تفعل ما يخالف ذلك النهج أو تزيد عليه، عندها تكون سنة.
واختم بالنقطة المتعلقة بإكمال الدين والتي قلت إنها متعلقة بالعبادات فقط وهذا غير صحيح لأن الدين قد اكتمل فعلا فمنذ هجرة الرسول إلي المدينة المنورة أقام دولة كاملة مكتملة منها بلغت الدعوة إلي الإسلام مداها حتي وصلت رسائل النبي صلي الله عليه وسلم إلي زعماء الفرس والروم تدعوهم إلي الإسلام ذلك بعد أن علم العرب والعجم بالإسلام وحديثك عن مصادر التشريع من غير الكتاب والسنة لا تعني أن هناك نواقص بل تبين تلك الاجتهادات مدي إمكانية تعامل الدين مع تطور الحياة البشرية في تمسك تام بالأصول التي وردت بكتاب الله وسنة رسوله فمثلا القياس هو أن تقيس علي فعل مماثل كان قد حدث أو شابه فعلا يقره القرآن أوتقره السنة هذا يعني أن كل الاجتهادات التي أشرت إليها وبمختلف ضروبها تحوم حول ما ترك لنا الرسول صلي الله عليه وسلم من كتاب الله الذي تنزل عليه والذي أعطاه حقه في البيان وسنته التي كانت علي نهج القرآن.
فورود اليوم أكملت لكم دينكم ... كقرآن إقرارا بما قال الرسول الكريم.

[المكاشفى]

أخي المكاشفي :

وإن الامة الاسلامية رغم ما يُحاك ضدها من مؤامرات وخاصة الشباب الذي يعتبر قلب الأمة النابض ، إلا أن الخير موجود بها .
قال صلى الله عليه وسلم ( الخير فيّ وفي أمتي إلى أن تقوم الساعة )
فواجبنا وواجب كل مسلم هو حماية الدِّين من البدع المستحدثة

تقبل سلامي وأشكرك على هذا الاهتمام

( وأسأل الله أن نلتقي بكم في جنة الفردوس )



.

اللهم آمين

[Isam Hussien H]

أعز الناس إلى عماد حسين وإلى من يمت لعماد بصلة فأنت عنوان له معاني كثيرة في حياتنا ..
أخي حاتم ،، لا أنصب نفسي مدافعاً للصوفية كمعتقد على نحو مطلق ،، إلا أني تداخلت من زاوية لها علاقة بإحترام الآخر في معتقداته وهو في حالة توجه نحو الله ، وأحب تثبيت التالي :
* لا أحد من الممكن أن يكون له رأي في مقولة الرسول (ص) اليوم أكملت لكم دينكم ،، بس مضمون الكلام فيه بعد آخر وهو بأن العبادات هي الثوابت والتي لا يجوز الإختلاف عليها .. وأن المصادر الأخرى في التشريع جاءت بعد وفاة الرسول الكريم ،، وقد أشرت إلى مخالفة سيدنا عمر لفرض ورد بالقرآن في المواريث ،،، وهو إدخال الإخوة الأشقاء مع الإخوة لإم في نصيبهم المقرر بالقرآن في الحالة التي لا يتبقى لهم فيها شئ من التركة ،، ببعد له علاقة بالعدالة وبما يخالف القرآن ..
* لا أرى بأن الصوفية وفقاً للمصطلح هي تلك الممارسات ( التمسح بالشيوخ ) الصوفية أخي حاتم علم عميق وأنت أدرى بذلك ، بعد الشوائب علقت بها كفكر ، وده كان تآمر من بعض العلماء المصريين في زمن إبن العربي ( راجع الفتوحات المكية لإبن العربي ) .
* الثابت يا حاتم أن الصوفية من الجماعة والسنة ،، ولا يعني حالات التشابه التي أشرت لها بأنها بعيدة عن القرآن وسنة نبينا محمد (ًص) ( راجع الفتوحات المكية ) ..
* الكرامات هي ما يربط المتصوفة بأصحابها ،، ولم تقف الكرامات ..

**طبعاً من المفارقة بأن المولد النبي الشريف يقام في منطقة ميدان بانت وبيتكم جزء من هذا الميدان ،، ويجي عصام يدافع عن الصوفية .. آخر زمن ؟

[صابرحسين]

الأخ / جنيدو تشكر على هذا الموضوع الهام وفي ميزان حسناتك
أعجبت كثيراً بمداخلات الأخوان النور ومحمد يوسف وحاتم وعصام حسين لما فيها كثير من الفائدة ، وأعتقد أن الجميع يتفق معي بأن شريحة الصوفية في بلادنا كبيرة جداً ولها عظيم الأثر في مجتمعنا منذ دخول الإسلام إلى وقتنا الحاضر وهم رقم كبير في جميع مناحي الحياة وبينهم محبة وإحترام لبعضهم يجعل منهم قوة لا يستهان بها ، وأعتقد أنهم لا يرضون بوصفهم شيعة وإن كان لهم بعض الممارسات والمعتقدات الشيعية وحتى الشيعة لا يعتبروهم شيعة وسمعت الرئيس الإيراني في قناة العربية يقول اننا نقدم الدعم للسودان بالرغم من أن جميع السودانيين على المذهب السني ، والمهم في هذه الشريحة هو الحس الديني الذي يجب على كل من أراد أن يوجه نقد أن يضعه في الحسبان ، والبحث عن طريقة أو تصالح معهم للوصول بهم إلى منهج أهل السنة والجماعة ، وسياسة النقد والسب في جميع المنابر لم يأتي بنتيجة بل أزادوا نفوراً وعدداً وهم يعتقدون أن يمارسون الطقوس الدينية الصحيحة لدرجة أني سمعت أحدهم في قناة النيل الأزرق حينما سألوه عن الغلو في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم و آل البيت قال بنغلوا ويوم القيامة إذا سألونا عن الغلو فيهم لا ننكر ، يجب على الدعاة أن يطوروا أساليبهم في الدعوة ومحاولة الوصول إلى كبار مشايخ الصوفية ومحاورتهم بطريقة تليق بهم وهم على درجة عالية من الوعي ، ومن ثم هم الذين بيدهم الحل والتوجيه لجميع المريدين ، ورسولنا الكريم اختصر المسالة في كلمتين (( الدين المعاملة )) فيجب على الدعاة أن إذا أرادوا يعملوا لوجه الله تعالى أن يستصحبوا هذه الكلمات الدين المعاملة الدين المعاملة 0

[حاتم مرزوق]

الأخ الغالي عصام

أشكرك علي التعقيب،
فيما يختص باحترام معتقدات الآخرين فهذا في تقديري يكون بين فئات مختلفة العقائد أما أصحاب الملة الواحدة والذين يؤمنون بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسول الله نبيا يجب أن يصحح بعضهم الآخر ،مرجعهم في ذلك كتاب الله وسنة رسوله، ذلك من اجل تنقية الدين من الشوائب وتصحيح العقيدة لتكون خالصة لله تعالي ومثل هذه الحوارات التي تشير لبعض المظاهر المستحدثة والتي ربما تقلل من قيمة العمل بل وتفسده في بعض الأحايين، هذه الحوارات يجب أن تستمر بين المسلمين قاطبة علها تصب في اتجاه تصحيح المسار والمحافظة علي أصل الدين الذي ارتضاه المسلمين.
علي هذا النحو لا يعد التناصح مظهرا من مظاهر عدم احترام عقائد الآخرين ،نسأل الله أن يجعل ما نقول في هذا الأمر نابعا من حب لأخوة لنا نريد لهم الخير ونسأله سبحانه وتعالي أن يهدينا إلي سبيل الرشاد.

أما فيما يتعلق بالتمسح بالشيوخ فهو أمر يحدث أمامك كل يوم وتحضرني قصة بين الرسول صلي الله عليه وسلم وإعرابي،كانا يطوفا معا حول الكعبة وكان الأعرابي يردد (يا كريم ) والنبي يردد من خلفه فتوقف الأعرابي وقال للنبي أتهزأ بي كوني إعرابيا والله لأشكونك إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي: ألا تعرف نبيك يا أخ العرب فقال الأعرابي: آمنت به قبل أن أراه فقال النبي: يا أخ العرب اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة فأخذ الأعرابي يقبل يدي النبي صلي الله عليه وسلم، ونهاه النبي عن فعل ذلك وقال له لا تفعلوا بي كما تفعل النصارى بنبيهم ، وفي هذا المشهد عبرة واضحة فيما يتعلق بالتمسح بالشيوخ.
وفيما يتعلق بعمق مفهوم الصوفية وكتب ابن عربي والحلاج والتي في بعضها اتفق واختلف العلماء أقول : إن اللغة التي كتبت بها كتب محي الدين ابن عربي والحلاج ليست لغة يفهمها عامة الناس ناهيك عن جاهليهم لذلك لم يتيسر للكثيرين فهم مبتغيات ومقاصد آراءهم في أمور كثيرة في لب التوحيد الإلهي لذلك فمن كان شيخا لجمع كبير من الناس عليه أن يبسط للناس لأن المبتغي الفهم لا عبقرية اللغة ولأن الناس يريدوا أن يفهموا دينهم ويعملوا به وعلي الشيخ أن لايستاثر بالعلم لنفسه فيجب أن ينقله إلي غيره من الناس والشاهد أن الكثيرين من إتباع الصوفية لم ينالوا من العلم شيئا خصوصا في مسألة التوحيد والمحرمات بغية أخلاص العبودية لله تعالي فعليهم تعلم العلم الصحيح من شيوخهم والقائم علي كتاب الله وسنة رسوله عبر جلسات دراسية حتي يتبعوهم علي بينه ويجب علي الشيوخ أن يترفعوا عن مسألة تقبيل الأيادي و التمجيد ومسائل إدخال أسمائهم في المدائح النبوية وتنقية تلك المدائح من الممنوعات حتي تكون هذه المدائح نبوية لا شيخيه كما يجب أن يحثوا الأتباع علي العمل لا العطاله ونحن نعلم أن الكثيرين ممن تبعوا الصوفية تركوا أعمالهم ولزموا الزرائب واللأمسدة وكثير من هؤلاء من المثقفين والمتعلمين.

واختم بمسألة مهمة وهي أن الإسلام دين علم لأدين دروشه كما نشاهد في حياتنا اليومية كما يجب أن يعبر اقل تابع للصوفية عن مضمون هذا الفكر الصوفي وان يفعل الأشياء عن علم ودراية لاتقليدا .
أسال الله أن يرحمنا ويغفر لنا ويهدينا إلي صراطه المستقيم.

[محمد يوسف]

الإخوان حاتم مرزوق وعصام حسين اسمحوا لي أن أشكركم نيابة عن أخي جنيدو (أصلوا الجيب واحد) وعن نفسي فقد أستفدت كثيراً من تناولكم للموضوع بعمق وهذا ما كنت أعنية التناول بعمق بعيداً عن المشار كات السطحية مثل - موضوع تمام ومشكور وغيرها - وياريت لو كل المواضيع بيتم تناولها بمثل هذه الإضافات والمشاركات المفيدة بهذه الطريقة.

والمهم أن نظل جميعنا أخوان تحت مظلة الإسلام التي تجمعنا مع إختلاف مذاهبنا وأن لا نرفع سيوفنا في وجه مسلم يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وأن لا نسب ونشتم بعضنا فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - ولئن بسط إلي مسلم يده ليقتلني ما أنا بباسط يدي إليه لأقتله ، وإذا إلتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ودعونا ننتبه للخطر الكبير الذي يحاك ضد الإسلام عامة لتفرقة المسلمين وزرع الفتن بينهم وشغلهم عن أعدائهم الحقيقين ويصبح المسلمون مثل مصارعة الديوك حتى يقتل احد الديكين الأخر والتي يتسلى بها الأوربيون.

ولكم الشكر

[Isam Hussien H]

مقدمة للرد ( هاجم الدكتور عصام الدين أحمد البشير ، الأمين العام للمركز العالمي للوسطية بالكويت «الغلو العلماني والديني»، كما هاجم الغزو الفكري ووصفه بأنه وبال على الأمة. وقال: إن الأمة الاسلامية تترنح بين ثلاثة تيارات هي تيار الغزاة ، وتيار الغلاة، وتيار الجفاة. وقال الدكتور البشير في جدة ، إن الغزاة أرادوا أن يفرضوا علينا ثقافة وفكراً ليس له صلة بثقافتنا وديننا، بينما يتصارع عندنا تياران مغاليان أحدهما مغالٍ في علمانيته، وآخر مغالٍ في تشدده ، وبين الغزاة والغلاة والجفاة ضاعت الأمة، ولهذا نرى أن الوسطية كما لو أنها تخرج من بين فرث ودم لبناً سائغاً للشاربين.

كما قال إن المبشرات كلها تقود إلى اعتبار المستقبل هو للدين الاسلامي، وهذا المستقبل لا يكون إلا في السنن التي وضعها الله لتطور الانسان، ومنها عرض الاسلام باسلوب قوي وجميل ، وأضاف أن الفكر الاسلامي يترنح بين فريقين ،أحدهما تيار ينكفئ على الماضي ظاناً بأن هذا الماضي يجيب على جميع أسئلة الحاضر التي تطرح عليه، بينما شرعا أن كل جيل هو المعني بالاجابة على التحديات التي تواجهه، وعلى الأسئلة التي تطرح عليه، ومن هنا تأتي الدعوة لتجاوز الجمود بحيث نقدم الاسلام مشروعاً يجد كل فرد فيه ذاته.
وحول المرأة وإمكانية عملها في مجمع الفقه الاسلامي، قال لا أرى من الناحية الفقهية ما يمنع المرأة أن تكون عالمة وفقيهة ومفتية، وجميع علماء الحديث ومنهم البخاري ومسلم وابن تيمية تتلمذوا على أيدي النساء، وكان الرجال والنساء يجتمعون في مسجد رسول الله «عليه الصلاة والسلام» معاً، والنساء هن اللواتي طلبن تخصيص يوم لهن لما رأينه من غلبة الرجال على مجلس الرسول عليه الصلاة والسلام، فيمكن للمرأة أن تكون عالمة وفقيهة ومفتية، أما الشأن الاداري فهذا يرجع لأصحاب الشأن ) .
تحية خالصة للأساتذة الأجلاء ..
تعرف يا حاتم في طرح دكتور عصام ما يستوعبه العقل والوسطية هي ما كنا نبحث عنه ، وإيصال تداعيات مرحلة حياة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بشفافية بدون أغراض من الأهمية ، كما أن المغالاة والإبتعاد بالإنسان عن إنسانيته فبها تقليص لقدرات وضعها فيه الله سبحانه الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم ، لذا فإن ما ورد من دعوة قائمة على إلغاء الآخر فإنها تكتب لنفسها الهلاك أو محدودية الوصول ،، تخيل الإعرابي الذي أمام الرسول قد قال إن حاسبني الله لأحاسبنه ،، هل كل من الممكن أن يترك لبفسر ما يقصده وفقاً للفقه المتشدد ؟ لا أظن ذلك ورغم أنه كان في حالة عبادة إلا أن تكفيره كان هو الأرجح بفهمهم للدين ..

تعرف يا حاتم معي إخوة من الشباب القطريين من السلفيين ، أجزموا على عدم قدرة أحد الصحابة بوضع حكم يخالف نص في القرآن إبتغاء العدالة ،، وعند تقديم المرجع بُهتوا ..
في هذا عيب كبير في النقل ، لذا من الأفضل النقل للأجيال المتعاقبة الصورة كاملة دون إنتقاء حتى تسلم سنن الرسول عليه أقضل الصلاة والسلام من التطرف ،، وليسلم ديننا من ذلك ..
لا أظن يا حاتم بأن القرآنيين ( الذين لا يعتقدون في السنة ) قد توصلوا لدعواهم من فراغ ، إن الغلو يولد هذا النوع من الدعوة رغم أن القرآن قد أشار لطاعة الله والرسول و ولي الأمر ..
أؤيد بأن التمسح بالمشايخ ما عنده معنى وإن قُصد منه نوع من أنواع التبجيل والحب كما قصد ذلك الإعرابي ونهي الرسول كان لطيفاً به دون غلو ،، أما تنقية المدائح من أسماء الشيوخ فإن تعمقت فيها فإنها نوع من أنواع الدعاء والتقرب من الشيخ لله وإعلان لضعف العبد ،، وهي رسالة للمريدين بأن شيخهم يسعى إلى رحمة من الله في ختام كل القصائد .

صعوبة اللغة عند إبن العربي هذا ما جعل لهولاء المشايخ هذه العظمة حيث أنهم يتصفون بالعمق عند شرحهم لكتب إبن العربي في دروسهم للمريدين ، علماً معظم مشايخنا من أصحاب علم الدينا العالي الذي يساهم في فتح أغوار بقية العلوم ..

مع تقديري لردكم ..

[ابو صفاء]

الا خوة الاعزاء
اسمحو لي ببعض النقاط في هذا الموضوع :
1- في كتاب الفتاوى لابن تيمية اعتبر الصوفية من اهل السنة
2- الصوفية كانت تعني في بدايتها التغشف والزهد في الدنيا وبعد ذلك طرأت عليها بدع مختلفة ولكن بدايتها كانت لا شر فيها لذا من العدل ان نبين الخير الذي فيها والشر الذي فيها
3- هناك مساحة شاسعة بين الشيعة والمتصوفة فمن الظلم ان نربطهما رقم التشابه في بعض المسائل
4- التقية ركن اساسي عند المتشيعة وبمعنى انهم يخفون ويبطنون كثيرا من المسائل التي تثير اهل السنة عليهم لذلك يجب ان لا ننخضع لكلامهم المعسول عن السنة
5- يبدأ المتشيعة في خطبهم ودروسهم بلعن ابو بكر وعمر واذا قلت لهم لماذا تزوج الرسول ابنتي ابو بكر وعمر يقولون تقية من شرهم
6- المتصوفة في السودان الغالبية العظمى من البسطاء لذلك نخشى عليهم من فكر الشيعة حيث انهم يظهرون محبة آل البيت وهذا مدخل خطير
7- اخيرا بدلا من نتجادل في المتصوفة الذين هم واقع معاش في السودان يجب ان نوضح لاخواننا المتصوفة خطر الشيعة ومكرهم في نشر فكرهم
الهالك انشاء الله

[حاتم مرزوق]

اشكرك اخي عصام أن أشرت إلي منهج الوسطية ومن ابرز أنصار هذا المنهج في عصرنا /الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور عصام البشير، والوسطية تعريفا منهج يمثل نقطة توازن مابين الغلو والتفريط فلا الغلو مطلوب ولا التفريط مطلوب وفي رأيي لكل فئة من من ينتمون إلي الفئات الثلاثة واعني السنة ، الصوفية والشيعة من يمارسون الغلو أو التفريط وفيهم أيضا من ينتهجون الوسطية ،فيجب علي الأمة أن تكون امة وسطا كما قال تعالي في كتابه الكريم (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) ومعني هذه الآية:
": وكذلك جعلناكم أمة وسطاً عدولاً شهداء لأنبيائي ورسلي على أممها بالبلاغ أنها قد بلغت ما أمرت ببلاغه من رسالاتي إلى أممها , ويكون رسولي محمد صلى الله عليه وسلم شهيداً عليكم بإيمانكم به , وبما جاءكم به من عندي "
وحسب هذه الآية الذي جاءنا من عند الله هو كلامه ( القرآن ) أما سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فتمثل تطبيقا كاملا لما أمر الله به وفقا لذلك أي استحداثات تعد غلوا كذلك أي نقصان عن ما بلغنا به الرسول صلي الله عليه وسلم يعد تفريطا فالوسطية هي ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم. ويجب أن نكون عليها محافظين علي الدين لاندخل عليه ما ليس فيه ولانحذف ما كان من أصله أما الأمور التي يتطلبها العصر فترجع إلي كتاب الله ثم سنة النبي صلي الله عليه وسلم وليس بالضرورة أن تكون الفتوى التي تناسب العصور الماضية تناسب عصرنا هذا وهذا ما يفعله العلماء تعاملا مع ما يطرأ من مشكلات فأباحوا نقل الكلي من المعافى إلي المريض والأسفادة من أعضاء الميت بموافقة مسبقة منه قبل موته أو بموافقة أقرباؤه إن كان في ذلك صلاح للحي وهكذا يتعاملون ولم يقفوا عند مشكلة إلا ووجدوا لها مايناسبها من حل منهجهم في ذلك كتاب الله وسنة نبيه ( ما فرطنا في الكتب من شئ) الآية 19 من سورة الأنعام.

كنا قد وصلنا في حوارنا هذا إلي أمر قد اتفق عليه كل المتداخلين في هذا البوست وهو الممارسات الخاطئة عند الصوفية وهي محور نقاشنا هذا ولكني أود أن اذهب ابعد من ذلك وأتطرق إلي فعالية أهل التصوف فيما يختص بالقضايا العلمية والفتاوى وإيجاد الحلول للمشكلات المعاصرة حتي ننظر ما إذا كانوا حقيقة يتفاعلون مع قضايا المجتمع الذي يعيشون فيه ومن وجهة نظري أنهم يعيشون جوا آخر لا ينشغلون بالسياسة والتي هي جزء أصيل في دين الدولة المسلمة فالإسلام منهاج حياة فهو لايدعوا إلي العزلة والذين يتحدثون عن فصل الدين عن الدولة قطعا ينادون بالعلمانية في الدولة المسلمة ولكني من وجهة نظري أري أن الصوفية جماعة تهتم فقط بالحوليات والمدائح والعبادات ولا إسهامات لهم تذكر في قضايا العلوم الحديثة ومواكبتها للدين ومؤلفاتهم في هذه المجالات تعد قليلة هذا ما يجعلهم مندمجين في حياة خاصة بهم الشئ الذي يجعلهم فقط يؤثرون علي الجهلاء. والكثيرين من الناس يجدوا حجتهم ضعيفة أو لا حجة لهم حين يطلب منهم أن يبرروا التصوف كمنهج صحيح للدين والدولة وهل ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم أو صحابته ما يدل علي التصوف كمنهج للحياة او العبادة .
قد شاهدنا الكثير من المناظرات في هذا المجال لكنهم انهزموا إمام العلماء الذين ناظروهم بل لم يستجب من هم علي رأس علماء التصوف في العالم لمجادلة هؤلاء العلماء بالدليل والبرهان هذا في تقديري هو الموقف السالب ،فكما ذكرت آنفا أن الإسلام دين علم والصوفية يدعون العلم فلماذا لا يثبتون للعلماء قبل العوام ما أضافوه أو ابتدعوه في أمر الدين؟
ألا تري أخي عصام أن الصوفية هم الذين يقصون الآخر حين لايسمعون إلا لأنفسهم ولا يتفاعلون مع معارضيهم حتي يتبين للأمة صحة ما يستحدثون .
إنا ببساطة شديدة أؤمن بان الإسلام دين علم وان كل حركة أو سلوك يجب أن يجد مايبرره وإنني ضد أن يأتي المسلم بشي لا تبرير له.
اتفق معك أن الدعوة يجب أن تكون لطيفة كما ذكرت قال تعالي (وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل:125] وهذا الجانب من الحكمة من الأهمية بمكان لنا في دعوتنا، لأنه يغلب علينا تجاهله أحيانا! إن بعضنا يجهل ظروف ونفسيات وقدرات من يدعوهم- خاصة النساء والأولاد- فيعرض لهم الدين في صورة تبدو لهم وكأنه لا يعدو مجموعة من القيود والأغلال!! وبعضنا يدعو بترديد كلام قديم محفوظ لا علاقة له بالحاضر، فيبدو للسامعين وكأنه منعزل عن الواقع ولا يفهمه، فينفر منه المدعون!!
علينا ألا يغيب عن بالنا أن الدعوة تهدف إلى تغيير ما في نفوس الناس.. وهذا يقتضى الوصول إلى ما بداخلهم والتعامل معه- وهذا ما كان يفعله رسولنا الكريم!
وكان صلي الله عليه وسلم قدوة لما يدعو إليه.. وكذلك كان المسلمون الأوائل.. وكان هذا هو أهم سلاح، بل والسلاح الأوحد الذي انتشرت به الدعوة.
فهى سبيل الرسول- صلي الله عليه وسلم- التي نتأسى بها فنجعلها سبيلنا!
فقال الرسول صلي الله عليه وسلم في حديث له:"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا" [مسلم].. وقال أيضا- ضمن حديث آخر : "فوالله لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْر النَّعَم" [متفق عليه].
والدعوة إلى الهدى والتناصح فى الخير تعد واجب بين المسلمين وفى هذا قال الرسول- صلي الله عليه وسلم- : "الدين النصيحة" فلما سئل لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" [مسلم].. وقال الصحابى جرير ابن عبد الله- رضي الله عنه- : بايعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم- على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم" [متفق عليه].

اما بخصوص صعوبة لغة ابن العربي والتي قلت انها جعلت لشيوخ الصوفية كل هذه العظمة والزخم فاختلف معك في هذا لأن الكلام في مجال الدعوة والعلم يجب ان يكون واضحا حتي يكون الخطاب للكل لا للجزء وحتي يكون من تدعوا علي بينة من امرهم والبلاغة هي الوضوح وحسن البيان.

واختم بقول الله تعالي:
﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا﴾[النساء:69-70]
وقول النبي صلي الله عليه وسلم:-
((ما أمرتكم به فائتوا منه مااستطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه))
والحمد لله ولي النّعم,والصّلاة والسّلام على سيّد العرب والعجم,سيّدنا محمّد المخصوص بكامل العز والشّرف وعلى آله وأصحابه أولي الفضل والكرم

[أبو مهدي371]

اولا الشكر للاخ جنيدو لطرح هذا الموضوع الذي يمس كيان الامة المحمدية .
اخي لقد تابعت كل ماكتبت عنه في هذا الموضوع وتابعت ردود الاخوة الاعضاء
الاخ جنيدو انا اتفق معك في بعض النقاط واختلف معك في البعض الاخر .
اتفق معك في ان الخطر قد يدهمنا اذا كان هنالك تصوف بلمشاعر والعواطف وليس تصوفا بلفكر والمنطق وانا ليس ضد الطرق الصوفية التي تعمل علي تدريس القران وتعليم السنة النبوية الشريفة ولكن ضد الذين يستقلون مكانتهم الصوفية ليزلوا بها عباد الله وانا اشاهد كثيرا ممايسمون انفسهم بالحوارللشيوخ هم اكثر فئة جاهلة لاصول الدين والسنه بل تجدهم يؤمنون بالشيخ لدرجة ان تستغفر الله لهم الف مرة في اليوم .
ولكن يوجد هنالك مشايخ وصوفيه في قمة الاحترام والتعليم لا صول الدين الحنيف ولايقبلون بالاخطاء التي تمس اهدافهم ومعتقداتهم الدينية الثابتة .
ثانيا الشيعة لا اتحدث عنهم من ناحية دينية لان الله عز وجل جعل التقوى في القلوب ولا احدا يستطيع ان يثبت غير ذلك انا معك انهم لهم اخطاء ولهم معتقدات لا علاقة لها بماينشدونه و باسم الدين الحنيف .
وكذلك ليس معى السنة السلفيةالذين يتشددون في الدين الي ان قصموا ظهر الامة الي نصفين سلفي و معاصر ولكن الخطر الحقيقي يكمن في انشقالنا نحن المسلمين بصورة عامة في ملزات الدينا الفانية وعدم الرجوع الي كتاب الله وسنة رسوله (ص ) لذلك نجد ان الكل ليس له قاعدة ثابتة سوى كانو سنة او شيعه وهذا يقودنا الي صحة كلام اخونا محمد يوسف في ان المجتمع لابد له من تاريخ يرجع له مهما طال وتكالبة عليه الاحداث والظروف .
ومعى مودتي ( مسلم وصوفي وسلفي وسنيو شيعي ) .

[حاتم مرزوق]

الأخوان جنيدو، محمد يوسف ، صابر حسين، أبو صفاء، أبو مهدي ،النور محمد يوسف.
لكم جميعا تحياتي،
الشيعة يبشرون بمذهبهم كما تبشر الصوفية وكافة المذاهب والديانات فهم يعرفون المراتع الخصبة لنشر فكرهم وقد اختاروا السودان الصوفي المسيحي هذه المرة ليكون ساحة لهم في هذه المرحلة من تاريخهم وذلك لعدة أسباب أولها مشابهة السودان للبنان من حيث التقسيم الديني فلبنان (شيعة ومسيحيين وسنة) والسودان (صوفية ومسيحيين وسنة) وهذه المعادلة دون شك مشجعة لانتشارهم ، مدخلهم كما ذكرتم استغلال حب الصوفية لأهل البيت وكرههم للسنة والأمر الثاني إن التحديات التي تواجه المثلث الشيعي في الشرق الأوسط ( العراق ، إيران ولبنان) باتت تشكل خطرا علي وجودهم فاستراتيجيا يجب أن يتمركزوا جنوبا حتي يكونوا حزام شيعي يتغلغل رويدا رويدا إلي الداخل فلا تسلم أي دولة من وجودهم وخطرهم الفكري.
والأمر الثالث أن إيران وهي اكبر مركز لهم، تواجه حاليا تحديات صعبة وموعودة بحرب ضروس مع المجتمع الدولي الذي يرصد كل خطواتها في المنطقة بسبب تعدي إيران علي الخليج وإعاقة خطط الولايات المتحدة في المنطقة فضلا عن إن العلاقة بين الشيعة ومعظم دول الخليج تتضمن عداء واضح كما إن إيران تعتبر بعض الأراضي الخليجية جزءا من أراضيها ذلك ما يهدد مصالح الولايات المتحدة في الخليج.
رابعا أن إيران بدأت بتكوين تكتلات في منطقة الشرق الأوسط فأنشأت علاقة قوية مع سوريا التي هي حليف رئيسي لحزب الله ،كل ذلك أثار حفيظة الولايات المتحدة ضدها الشئ الذي شجع الشيعة للتغلغل جنوبا .
والسودان بتركه الحبل علي القارب حتما يضع نفسه في محك مزدوج الخطورة سياسيا وعقديا.
ولكني أعجب من أناس يبغضون أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وخصوصا أبو بكر وعمر وعثمان يجدون كل هذا الزخم في بلادنا ،الصحابة الذين قال الرسول فيهم أعظم الكلام فقال في أبو بكر (ماعلمت لي من صاحب غير أبو بكر وقال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابابكر خليلا ثم سئل عن أحب الناس إليه فقال عائشة قيل ثم من يارسول الله قال أبوها وقال ماوطئ الأرض بعد الأنبياء أفضل من ابابكر) وقال في عمر بن الخطاب لوكان في الأمة شخص ملهم فعمر ،عمر الذي قيل فيه لوسلك عمر فجا سلك الشيطان فجا آخر) وقال الرسول في عثمان كيف لا استحي من رجل (تستحي منه الملائكة) أفلا يستحي الشيعة من رجل استحي منه النبي صلي الله عليه وسلم و تستحي منه الملائكة؟ رجل تزوج كريمتي النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال لو كانت لنا ثالثة زوجناها عثمان وقال النبي في عثمان عندما كان جيش العسرة يستعد لغزوة تبوك (ماضر عثمان بعد ذلك شئ).
أفلا يستحي الشيعة من أناس ذوي فضل عليهم؟ إن ابوبكر وعمر هما اللذان ادخلا الإسلام في مناطق الشيعة بعد أن كانوا كفرة يعبدون الأوثان.
ثم كيف يتشيع من يدعون حب رسول الله الم يسب الشيعة أصحاب رسوله المبشرين بالجنة والذين وصفوهم بالردة وكفروهم واساءوا لأم المؤمنين عائشة حبيبة رسول الله افلا يستحون اصحاب عبدالله بن ابي بن سلول؟
كيف يضرب بكلام النبي صلي الله عليه وسلم عن فضل أصحابه عرض الحائط ؟ أبذلك تطيعون الله والرسول أيها المتشيعون المتضامنون مع أعداء الرسول وأصحابه؟

[Isam Hussien H]

حاتم والإخوة : كل عام وأنتم بألف خير ..

مناولتك للموضوع يا حاتم دون شك إضافة ، بس وقبل الخوض في عمق فلنتفق على أن الصوفية هم من أهل السنة ،، حيث وصفهم بغير ذلك فيه تجاوز لما هو راسخ لدى أهل العلم والجماعة . بعدين نشوف لي قدام ..

[ابو صفاء]

الاخوة حاتم وعصام
الصوفية ككيان له وزنه شئنا او ابينا في معظم الدول الاسلامية ونعيش تحت سقف واحد ونصلي في مسجد رغم الاختلاف
مشكلة الطرح السني في السودان أتى من المملكة العربية السعودية اتى ليطبق في السودان بحذافيره دون مرعاة لخصوصية السودان في عاداته وتقاليده ودون مراعاة للنشأة الصوفية للشعب السودان فكان ذلك التصادم العنيف
سأل احد السعوديين الشيخ ابن عثيميين رحمه الله عن لبس العمامة وانها من السنة هل يستبدلها بديلا عن العقال
فقال له الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله
لبس العمامة في المجتمع السعودي شبيه بلباس الشهرة ولم يجبذ له لبس العمامة راعى الشيخ خصوصية المجتمع السعودي في لبس العقال
اريد ان اصل الى انه كان بإمكان الطرح السني في السودان كان يمكن ان يكون له ثمرة اكبر اذا وضع في الحسبان اختلاف التقاليد في كل من البلدين
فالطرح السني في بدايته كان يرفض اي طرف آخر باعتبار انهم الفرقة الناجية
فارجو من الاخ حاتم الرجوع الى مجموعة الفتاوى الكبرى لابن تيمية فقد عد الصوفية رغم ما كتبه عنهم انهم ينتسبون الى اهل السنة
اخي يجب ان يكون الصراع الحقيقي الآن مع المتشيعة الذين هم اخطر على الاسلام من اليهود والنصارى لانهم يلبسون عباية الاسلام
وفي امتلاكهم للسلاح النووي اكبر خطر لانه سوف يوجه لمكة والمدينة التي يزعمون انها تحت إمرة اعداء آل البيت
وكنت اتحسر لجهل الناس وهم يرفعون صورة حسن نصر الله في الدول الاسلامية اثناء حرب اليهود الاخيرة في لبنان
آلا نتعظ من مقتل 500 سني في ايام قلائل فقط لان اسمه او والده او جده اسمه عمر قتل على الهوية هذا شعور الشيعة ضد اهل السنة
ونكتفي مع اخواننا المتصوفة بتوضيح الاخطاء بالتي هي احسن فالمعركة القادمة اكير شيعة ويهود ونصارىو علمانيين يعيشون بيننا
والله المستعان

[حاتم مرزوق]

اخي العزيز عصام،
لك كل الود والتحية,
اولا اعتذر عن غيابي طيلة هذه الفترة وقد كنت بمدني وقابلت الكثيرين من كبار عناصر الصوفية وسمعت وشاهدت ما يندي له الجبين اقل ما سمعت ان الشيخ يحيي الموتي ودون ان يذكر باذن الله .
علي اي حال!!

كنت قد اجبت عن سؤالك هل الصوفية سنة ام لا في معرض مداخلة سابقة لي في هذا البوست ولكن لامانع من ان نصل الي الحقيقة سويا وبالأدلة القاطعة فاصبر علي واقرا ما يلي:-

قال تعالى : {إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين}
قال تعالى : {قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين} قوله تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله}
يقولون إن الولي سيصيبك بمكروه إن هو غضب عليك

قال تعالى (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36)
قال تعالى (وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً فَأَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقّ بِالأمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * الّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوَاْ إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَـَئِكَ لَهُمُ الأمْنُ وَهُمْ مّهْتَدُونَ * وَتِلْكَ حُجّتُنَآ آتَيْنَاهَآ إِبْرَاهِيمَ عَلَىَ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مّن نّشَآءُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )

يقولون إن الذكر أو الورد لا بد أن يؤخذ من الشيخ ويقوم الشيخ بتحديد العدد وإذا زدت في العدد سيذهب عقلك وستظهر لك أشياء لا قبل لك بها لأنك سرت في درب لم تتهيأ له بعد

أي ذكر هذا الذي يصيب صاحبه بالجنون والعته والله يقول (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
ومن هذا الذي جعل نفسه في مقام الله ورسوله وأعطى نفسه الحق في تحديد الأذكار وأعادها والله يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)


قال البخاري: حدثنا محمد بن بشار, حدثنا ابن أبي عدي, عن شعبة عن سليمان, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبد الله, قال: لما نزلت {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال أصحابه وأينا لم يظلم نفسه ؟ فنزلت {إن الشرك لظلم عظيم} وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية, حدثنا الأعمش, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبد الله, قال: لما نزلت هذه الاَية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على الناس, فقالوا: يا رسول الله أينا لم يظلم نفسه ؟ قال «إنه ليس الذي تعنون ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} إنما هو الشرك. قال تعالى (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاّ وَهُمْ مّشْرِكُونَ) قال ابن عباس: من إِيمانهم أنهم إِذا قيل لهم: من خلق السموات, ومن خلق الأرض, ومن خلق الجبال ؟ قالوا: الله, وهم مشركون به. وكذا قال مجاهد وعطاء وعكرمة والشعبي وقتادة والضحاك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم, وفي الصحيحين: أن المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك, تملكه وما ملك. وفي صحيح مسلم أنهم كانوا إِذا قالوا: لبيك لا شريك لك, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد قد» أي حسب حسب, لا تزيدوا على هذا. في الصحيحين عن ابن مسعود قلت: يا رسول الله, أي الذنب أعظم ؟ قال: «أن تجعل لله نداً وهو خلقك». آخر خفي لا يشعر به غالباً فاعله, كما روى حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن عروة قال: دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيراً فقطعه ـ أو انتزعه ـ ثم قال {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} وفي الحديث «من حلف بغير الله فقد أشرك» رواه الترمذي وحسنه من رواية ابن عمر, وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود وغيره عن ابن سعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرقى والتمائم والتولة شرك», وفي لفظ لهما «الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تعلق شيئاً وكل إِليه» ورواه النسائي عن أبي هريرة, وفي مسند الإمام أحمد من حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من علق تميمة فقد أشرك», وفي رواية «من تعلق تميمة فلا أتم الله له, ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له», وعن العلاء عن أبيه, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله: أنا أغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» رواه مسلم . رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك» قالوا: يا رسول الله, ما كفارة ذلك ؟ قال: «أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إِلا خيرك, ولا طير إِلا طيرك, ولا إِله غيرك». أبو بكر الصديق عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل», فقال أبو بكر: وهل الشرك إِلا من دعا مع الله إِلهاً آخر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل» ثم قال: «ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره ؟ قل: اللهم إِني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم, وأستغفرك مما لا أعلم». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا» قال: فقال أبو بكر: يا رسول الله, فكيف النجاة والمخرج من ذلك ؟ فقال: «ألا أخبرك بشيء إِذا قلته برئت من قليله وكثيره وصغيره وكبيره ؟» قال: بلى يا رسول الله. قال: «قل: اللهم إِني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم, وأستغفرك لما لا أعلم».قال تعالى (أَلاَ لِلّهِ الدّينُ الْخَالِصُ وَالّذِينَ اتّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِيُقَرّبُونَآ إِلَى اللّهِ زُلْفَىَ إِنّ اللّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَـفّارٌ ) . قال تعالى (أَلَيْسَ اللّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوّفُونَكَ بِالّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْـلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَـادٍ ) .

يقول تعالى: {أليس الله بكاف عبده} وقرأ بعضهم {عباده} يعني أنه تعالى يكفي من عبده وتوكل عليه . {ويخوفونك بالذين من دونه} يعني المشركين يخوفون الرسول صلى الله عليه وسلم ويتوعدونه بأصنامهم وآلهتهم التي يدعونها من دون الله جهلاً منهم وضلالاً ولهذا قال عز وجل: {ومن يضلل الله فما له من هاد* ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام ؟} أي منيع الجناب لا يضام من استند إلى جنابه ولجأ إلى بابه فإنه العزيز الذي لا أعز منه ولا أشد انتقاماًمنه ممن كفر به وأشرك وعاند رسوله صلى الله عليه وسلم, وقوله تعالى: {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله} يعني المشركين كانوا يعترفون بأن الله عز وجل هو الخالق للأشياء كلها ومع هذا يعبدون معه غيره مما لا يملك لهم ضراً ولا نفعاً ولهذا قال تبارك تعالى: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره ؟ أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته ؟} أي لا تستطيع شيئاً من الأمر, وذكر ابن أبي حاتم ههنا حديث قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً «احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يضروك, ولو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم ينفعوك, جفت الصحف ورفعت الأقلام واعمل لله بالشكر في اليقين. واعلم أن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً. وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسراً» {قل حسبي الله} أي الله كافيّ {عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون} كما قال هود عليه الصلاة والسلام حين قال قومه {إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مماتشركون * من دونه فيكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون * إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم} . وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا محمد بن حاتم عن أبي المقدام مولى آل عثمان عن محمد بن كعب القرظي حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله تعالى, ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله عز وجل أوثق منه بما في يديه, ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله عز وجل» , وقوله تعالى: {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم} أي على طريقتكم وهذا تهديد ووعيد {إني عامل} أي على طريقتي ومنهجي {فسوف تعلمون} أي ستعلمون غب ذلك ووباله {من يأتيه عذاب يخزيه} أي في الدنيا {ويحل عليه عذاب مقيم} أي دائم مستمر لا محيد عنه وذلك يوم القيامة, أعاذنا الله منها.
قال تعالى ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
قدم عدي إلى المدينة وكان رئيساً في قومه طيء وأبوه حاتم الطائي المشهور بالكرم فتحدث الناس بقدومه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنق عدي صليب من فضة وهو يقرأ هذه الاَية {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله} قال: فقلت: إنهم لم يعبدوهم فقال: «بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يا عدي ما تقول ؟ أيضرك أن يقال الله أكبر ؟ فهل تعلم شيئاً أكبر من الله ما يضرك أيضرك أن يقال لا إله إلا الله فهل تعلم إلهاً غير الله ؟» ثم دعاه إلى الإسلام فأسلم وشهد شهادة الحق قال فلقد رأيت وجهه استبشر ثم قال «إن اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون» وهكذا قال حذيفة بن اليمان وعبد الله بن عباس وغيرهما في تفسير {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله} إنهم اتبعوهم فيما حللوا وحرموا, وقال السدي: استنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم ولهذا قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً} أي الذي إذا حرم الشيء فهو الحرام وما حلله فهو الحلال وما شرعه اتبع وما حكم به نفذ {لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} أي تعالى وتقدس وتنزه عن الشركاء والنظراء والأعوان والأضداد والأولاد لا إله إلا هو ولا رب سواه.
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)
( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَآءً فَأَلّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً )
( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
وقيل: الآية عامة في جميع الكفار. وكل من ابتدع وجاء بما لم يأمر الله عز وجل به فقد فرق دينه. وروي أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية "إن الذين فرقوا دينهم" هم أهل البدع والشبهات، وأهل الضلالة من هذه الأمة. وروي بقية بن الوليد حدثنا شعبة بن الحجاج حدثنا مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا إنما هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة، يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة وأنا بريء منهم وهم منا برآء). وروى ليث بن أبي سليم عن طاوس عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ "إن الذين فارقوا دينهم". "وكانوا شيعا" فرقا وأحزابا. وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيع. "لست منهم في شيء" فأوجب براءته منهم؛ وهو كقوله عليه السلام: (من غشنا فليس منا) أي نحن برآء منه.

الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه في حاجة للتثبيت من الله
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74)
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً
(قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)

( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات : ( لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من لعن والديه ،ولعن الله من آوى مُحْدَثاً ، ولعن الله من غير منار الأرض ) رواه مسلم ، والمحدث هو صاحب البدعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) رواه الترمذي وحسنه
السيئة التي لا تبقي حسنة

قال تعالى ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)
قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)


قال تعالى (قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56)

قال تعالى (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)

قال تعالى ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21)

قال تعالى (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( شِرار الخلقِ عند الله من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين اتخذوا القبور مساجدَ ) رواه أبو داود والترمذي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حلت شفاعتي لأمتي إلّا صاحب بدعة )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) رواه مالك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما ابتدع قوم بدعة إلا تركوا من السنة مثلها ) رواه الأمام أحمد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا ازداد بعداً عن الله )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ كان على الهدى ومن أخطأه ضل )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سيكون في أمتي دجالون كذابون يأتوكم ببدعِ من الحديث ، لم تسمعوه أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنوكم )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدث في أمتي البدع وشُتم أصحابي فلينظر العالِم
علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )
قال أبو الفضل عياض : اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين ، واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين

يوم القيامة يتبرأ أصحاب البدع بعضهم من بعض

، قال تعالى (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)

قال تعالى ( يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آَمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) سورة الحديد

هذا الدين يقوم على شيئين
الأول : أن لا يعبد إلا الله
الثاني : أن لا يعبد إلا بما شرع ، فمن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

والوصول يحتاج إلى شيئين
العلم والعمل
فإذا وجد العلم ولم يوجد العمل ، كان النفاق
وإن وجد العمل ولم يوجد العلم ، كان الإبتداع
حتى يكون العلم والعمل

واخيرا اوجه لك نفس سؤالك اخي عصام هل الصوفية سنة؟

[شيخ الدين]

تحياتي اخ جنيدو بهنيك علي الشجاعة لفتح هيك من المواضيع . ان الشيعة حركة سياسية اكثر من حركة دينية ولاتوجد بلد في الدنيا فيها شيعة الا وتجد مشاكل متل بسيط العراق يقولون ان العراق الامريكان هم سبب الاضرابات ولاكن في حقيقة الامر الشيعة هم سبب البلاء والشيعة نوعان شيعة النجف وهم مرجعهم العراق وهؤلا اقل تعصبا وشيعة وشيعة ايران الذين يأمنون بولاية الفقيه وهم اكثر تعصبا جزب الله لبنان وغيرهم وترجع الي العلويين في سوريا بشار الاسد لاننسي والده السفاح حفظ الاسد في احداث حما عندما ضرب المسلميين السنة بالطيران داخل المساجد. وانا بحمل السلطه السودانية بالسماح لهم اقامة الشعائر والحسينات ونعرف السلطة الحالية كيف استفادة من ايران وكان تدرب الجماعاتهم في لبنان بواسة حزب الله في التسعينات ونعرف السودان يصنف في الحلف الرباعي وعلاقتهم المشبوهة مع ايران. المهم في الموضوع نتمنا اهلنا في السودان وخاصة رجال الدين ان يحاربوا هذة الظاهرة ياجماعة نحنا ناس بسطين في اسلامنا نحن شعب صوفي وتربتنا صوفية وجسدة فينا الصوفية فينا الطيبة والسماحة والسلام ومحبة الاخر واضحة في اشعار الصوفية في مدح الرسول (ص) لا ثقافة الحروب والدم الثأر ان شيعة يتحدثون عن دم الحسين والغريب في الامر هل تعلمون من قتلة الحسين هم الشيعة انفسهم.وفي ملاحظة بسيطة اذهب وراء المهتميين في شأن الشيعي في السودان تجدهم انتهازيون وان مبالغ خيالية تاتيهم من ايران واتمنا من الاخوة ملاحقتهم وفطحهم وشكرا

[ابو صفاء]

التحية لك اخي شيخ الدين على هذه التنويرة الرائعة التي تنم عن انسان ملم ومحيط بهذه المواضيع التي يغفل عنها الكثير ويتعاملون معها بالظاهر وينخضعون بما يقال عن الشيعة هذا الاخطبوط القادم ولله لهو اشد خطورة من اليهود والنصارى دخلوا بلادنا مستقلين حب الصوفية للرسول وآل البيت .
هل تعلم اخي ان هناك 3 قرى في السودان فيها حسينيات والله الامر خطير جدا نتمنى ان يتكاتف الجميع في نشر خطر هذا الاخطبوط القادم في كل المنتديات السودانية واتمنى اخي شيخ الدين ان تحمل هذه الراية
وتقبل تحياتي

[العاقب مصباح]

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين انتظر يا جنيدو لينا كلام انشاء الله

[عماد أبوسالمة]

لقد وفى الشباب الغيورين وأكفوا..
ورد في الموضوع موقع السرداب...
أدعوا المهتمين بالدخول لتلك الغرفة في البالتوك ويسمعوا العجب العجاب،، زواج المتعة وووو ،، نحمد الله على نعمة العقل والهداية..
شدني الموضوع لآني أقيم حالياً بالخارج وسط هولاء الناس،، والله حقاً مساكين هؤلاء القوم نسأل الله لهم الهدايا

[عماد السائح]

وقول النبي صلي الله عليه وسلم:-
((ما أمرتكم به فائتوا منه مااستطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه))
لماذا اخذت هذا النص النبوي من مقال اخونا حاتم لاني اريد ان اوضح الاتي :
1|ليس هناك خطرا" على الاسلام من اي ملة كانت لان ميزانة العقلي راجح جدا" وهذا ما شهد به الاعداء قبل الاصدقاء وانه يدخله في اليوم عدة الالاف من الديانات الاخرى ولايرتد من الاسلام الا القليل الشاطح.
2|الصوفية ليسو بشيعة بدليل وجود شيعة متصوفة ولهم شيوخ كما لاهل الصوفية من السنة .
3\وحسب نص الحديث اعلاه فقد اخذ المسلمون مايستطيعون اخذه كل حسب رغبته ولكن كلهم اتفقو في الاركان التي تقيم الدين من صلاة وصيام وحج وغيره .
والاسلام هو دين كل البشر وفي القران قال عيسي واني من المسلمين كما قالها نوح وكما قالها ابراهيم وهذا بمعنى الاسلام الشامل اي تسليم الامر لرب العالمين .
بعض الناس يريد الجمود للدين فلا يركب طائرة لان الرسول الكريم لم يركب طائرة .وهكذا
الذي يهمني في هذا الامر هذا كله ان الانسانية هي لب الحياة وهي ان يكون الناس من الصفاء والنقاء وحب الخير للغير هو الهدف الاسمى وهذا ما جاءت به الاديان وعدم فرض الاشياء على الناس قسرا" ويعني عندي الاسلام ان من سلم الناس من لسانه وبطشه وجبروتهوان هناك اله واحد وان هناك يوم قيامة فقد كان مسلما" حقيقيا".
فاهل السنة منهم الصالح والطالح والشيعة كذلك والصوفية ايضا" والعلمانية و
قال الحق عز وجل الاية ظهر الفساد في البر والبحر بما كتسبت ايدي الناس) ولم يقل الشيعة او السنة اوغيره.
اختم قولي بان الوسطية وهي الطرح الاني هي الامثل للمسلمين في عهدنا هذا لانها وباختصار تقرب البعيد.
وصلى اللهم علي سيدنا محمد

[شيخ الدين]

والله يا شباب ماعارف الواحد يقول شنو مثلا اغتيال عماد مغنية في الكويت النواب السنة احتجوا مياتم العزاء في الكويت من قبل الشيعة نسبة لان المرحوم قام بتفجير طائرتان كويتيات وراح ضحايا كويتين في هذه الحالة هل يعتبر شهيد يتحدثون عن مقاتلة اسرائيل لا والله لا مقاتلتهم لاسرائيل ليس من اجل الاسلام والمسلمين منذ متي الفرس يحبون العرب والمسلمين ان سيتوا الحروب مع الفرس ياجماعة انتبهوا من ايران وازيالها قبل ان تكثر ازيالها في السودان ويصبح السودان مركز عملياتها ياجماعة هيد جزاء من مشروع الهلال الشيعي فكرة وايدلوجية الجمهورية الاسلامي الايرانية وتحكم العالم بدليل يشيعون حتي في اسيا انا ما بعرف كيف 3 قرة في السودان تشيعوا هل اغبيا لهذة الدرجة ويتحدثون عن الصوفية ان الصوفية اكثرهم جبا الي الرسول (ص) وهذا واضح من خلال القصائدهم عن حب النبي (ص) مافي علاقة هل تعلمون ان الشيعة قتلة الحسين يبكون كربلا علي اي اساس مادام هم قتلة الحسين يسبون الرسول (ص) والصحابه حتي السيدة خديجة رضي الله عنها يسبونها كيف ليه هؤولا العيش في السودان لايدرون يسبون الرسول(ص) والصحابة وسيدنا عثمان
رضي الله عنة والصحابة امثال ابي هريرة ويشتمون معاوية كيف ليه هؤلا ان يجدوا مكان وسطنا ابناء الشيخ ود بنكة وحسن ودحسونة مدني السني والمكاشفي ورجال طيبة والشيخ البرعي والشيخ فرح وتكتوك والشيخ الجيلي وابو قرون وسلمان الزقريط واولاد شاطوط لاتستطيع عدهم رجال اوفياء رجال كلهم بركة لايفكرون بالعنف والدم بل يفكرون بالمحبة الصادقة وحب السلام ومساعدة الناس بمحبة . مش امثال حسن نصرالله وامتاله الذين تجراو بشتم حاكم الحرميين الشرفين واتهامه عميل اسرائيلي عيب والله عيب اذهب العراق وشاهد شيعة ايران ماذا يفعلون بالعالم عيب عيب والله ده جهل وعدم موضوع وانتهازية لا استفادة من المال الايراني وهذه انانية تمنا من كل الشباب عمل مخيمات شبابية وحاولة رد هولا الذين ارتدوا لان لاتجهلوهم يزيدوا لانه كارثة حقيقية وبعدين منغني اصلوا الندم بفيد شنوا
وشكرا