امير عبدالباقي
27-09-2004, 09:33 PM
عذاب القبر ونعيمه
مبدأ الثواب والعقاب
أنعم الله على الإنسان بالعقل .. وأخذ الله من بني آدم العهد بالإيمان وذلك عليهم شاهد ودليل .
يقول الله تعالى :﴿ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قال بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ﴾ .. وأوضح الله للإنسان طريق الخير وطريق الشر وذلك تفضلا منه سبحانه ﴿ ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ﴾ وأقام الله الحجة على كل ذي عقل فقال سبحانه وتعالى : ﴿ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ وعلى ذلك فقد اكتمل للإنسان ما يستوجب حسابه ، ثوابا وعقابا . فهذا العهد الذي أخذه الله على بني آدم ووضوح الطريق وإقامة الحجة والدليل وإرسال الرسل ، كل هذا كاف لوجود مبدأ الثواب والعقاب .. والذي أوجزه القرآن الكريم :
﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ﴾ وقوله سبحانه وتعالى : ﴿ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ﴾ وقوله تعالى : ﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ﴾
كان ذلك إيضاحا لمبدأ العدالة الإلهية .
ملك الموت يتصفح في كل بيت كل يوم
عن الحسن قال: ما من يوم إلا وملك الموت يتصفح في كل بيت مرات. فمن وجده منهم قد أستوفي رزقه و انقضى اجله قبض روحه، فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة و بكاء، فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول: مالى إليكم من ذنب وإني و الله لمأمور ما أكلت له رزقا و لا أفنيت له عمرا و لا أنتقضت له أجلا، وإن لي فيكم عودة ثم عودة حتى لا أبقى منكم أحدا. قال الحسن، فوالله لو يروا مقامه و يسمعوا كلامه لذهلوا عن ميتهم و لبكوا على أنفسهم.
عذاب القبر ونعيمه :
ويبدأ عذاب القبر بضغطة القبر التي لا ينجو منها أحد . وسبب هذه الضغطة أنه ما من أحد إلا وقد ألم ذنبا فيقع به ذلك ، ثم تدركه الرحمة .. وقد روى النسائي أن النبي ÷ قال في سعد بن معاذ :
(( لقد تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة ، ولقد ضمه ثم فرج عنه ))
وعن أبي هريرة_ رضي الله عنه _ عن النبي ÷ قال : (( إن المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء ، فيقولون : اخرجي إلى روح الله ، فتخرج كأطيب ريح المسك ، حتى إنه ليتناوله بعضهم بعضا فيشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون : ماهذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض ؟ ولا يأتون سماء إلا قالوامثل ذلك ، حتى يأتوا به أرواح المؤمنين ، فإنهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقولون : دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا ، فيقول : قد مات ، أما أتاكم ؟ فيقولون : ذًهب به إلى أمه الهاوية .. وأما الكافر فيأتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون : اخرجي إلى غضب الله ، فتخرج كأنتن ريح جيفة ، فيذهب به إلى باب الأرض ))
سماع البهائم لعذاب القبر :
سبحان الله الذي يسمع من يشاء ، ويمنع السمع عمن يشاء .. فإن عذاب القبر تسمعه البهائم دون بني البشر رحمة بهم .
عن ابن مسعود _رضي الله عنه _ أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
(( إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم ))
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لاتدافنوا ،لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ))
مبدأ الثواب والعقاب
أنعم الله على الإنسان بالعقل .. وأخذ الله من بني آدم العهد بالإيمان وذلك عليهم شاهد ودليل .
يقول الله تعالى :﴿ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قال بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ﴾ .. وأوضح الله للإنسان طريق الخير وطريق الشر وذلك تفضلا منه سبحانه ﴿ ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين ﴾ وأقام الله الحجة على كل ذي عقل فقال سبحانه وتعالى : ﴿ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ وعلى ذلك فقد اكتمل للإنسان ما يستوجب حسابه ، ثوابا وعقابا . فهذا العهد الذي أخذه الله على بني آدم ووضوح الطريق وإقامة الحجة والدليل وإرسال الرسل ، كل هذا كاف لوجود مبدأ الثواب والعقاب .. والذي أوجزه القرآن الكريم :
﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ﴾ وقوله سبحانه وتعالى : ﴿ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ﴾ وقوله تعالى : ﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ﴾
كان ذلك إيضاحا لمبدأ العدالة الإلهية .
ملك الموت يتصفح في كل بيت كل يوم
عن الحسن قال: ما من يوم إلا وملك الموت يتصفح في كل بيت مرات. فمن وجده منهم قد أستوفي رزقه و انقضى اجله قبض روحه، فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة و بكاء، فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول: مالى إليكم من ذنب وإني و الله لمأمور ما أكلت له رزقا و لا أفنيت له عمرا و لا أنتقضت له أجلا، وإن لي فيكم عودة ثم عودة حتى لا أبقى منكم أحدا. قال الحسن، فوالله لو يروا مقامه و يسمعوا كلامه لذهلوا عن ميتهم و لبكوا على أنفسهم.
عذاب القبر ونعيمه :
ويبدأ عذاب القبر بضغطة القبر التي لا ينجو منها أحد . وسبب هذه الضغطة أنه ما من أحد إلا وقد ألم ذنبا فيقع به ذلك ، ثم تدركه الرحمة .. وقد روى النسائي أن النبي ÷ قال في سعد بن معاذ :
(( لقد تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب السماء ، وشهده سبعون ألفا من الملائكة ، ولقد ضمه ثم فرج عنه ))
وعن أبي هريرة_ رضي الله عنه _ عن النبي ÷ قال : (( إن المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء ، فيقولون : اخرجي إلى روح الله ، فتخرج كأطيب ريح المسك ، حتى إنه ليتناوله بعضهم بعضا فيشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون : ماهذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض ؟ ولا يأتون سماء إلا قالوامثل ذلك ، حتى يأتوا به أرواح المؤمنين ، فإنهم أشد فرحا به من أهل الغائب بغائبهم ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقولون : دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا ، فيقول : قد مات ، أما أتاكم ؟ فيقولون : ذًهب به إلى أمه الهاوية .. وأما الكافر فيأتيه ملائكة العذاب بمسح فيقولون : اخرجي إلى غضب الله ، فتخرج كأنتن ريح جيفة ، فيذهب به إلى باب الأرض ))
سماع البهائم لعذاب القبر :
سبحان الله الذي يسمع من يشاء ، ويمنع السمع عمن يشاء .. فإن عذاب القبر تسمعه البهائم دون بني البشر رحمة بهم .
عن ابن مسعود _رضي الله عنه _ أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
(( إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم ))
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لاتدافنوا ،لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ))